كلمات في لقاء مع أهالي أذربيجان الشرقية

بمناسبة ذكرى انتفاضة التاسع والعشرين من بهمن 1356 لشعب تبريز

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء والأخوات العزيزات؛ أحد أبرز الأيام والمناسبات التي يشهدها هذا الحسينية هو اليوم الذي تأتون فيه أيها الأعزاء من أذربيجان، من تبريز إلى هنا؛ يوم التاسع والعشرين من بهمن كل عام. أذربيجان بارزة، شعبها بارز، أحداثها بارزة، طريق ونهج شعب تبريز وأذربيجان دائماً ما يخلق الابتكار والطرق الجديدة والأحداث المدهشة. رحمة الله عليكم، لطف الله دائم لكم.

جملة بمناسبة تزامن هذه الأيام مع أيام استشهاد فاطمة الزهراء، الصديقة الكبرى (سلام الله عليها) نقولها؛ بالطبع، الحفل الذي أقيم كان حفلًا جيدًا ومؤثرًا ومفيدًا. أقول فقط جملة واحدة وهي أن في فضل السيدة الصديقة الكبرى (سلام الله عليها) جميع المسلمين متفقون، لا فرق بين الشيعة والسنة. في كتب أهل السنة والشيعة ورد هذا الحديث: فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّة؛ هذا أعلى من "سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ"؛ [أي] سيدة نساء الجنة. من هم في الجنة؟ أفضل النساء، أبرز النساء، أكثر النساء إيمانًا، أكثر النساء جهادًا، النساء الشهيدات، اللواتي ذكرهن الله تعالى في القرآن بعظمة، جميعهن في الجنة؛ في ذلك الوقت فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) "سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّة"؛ مقام عالٍ وعظيم جدًا. درس الشجاعة، درس التضحية، درس الزهد في الدنيا، درس تعليم المعرفة ونقل المعرفة إلى أذهان المستمعين والآخرين، الوقوف في مقام المعلم العالم للبشر، هذه دروس فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) لجميع البشر. نأمل أن يستفيد جميعكم، جميع شعب أذربيجان العزيز وجميع شعب إيران وجميع المسلمين من بركات هذه السيدة العظيمة.

عظمة يوم التاسع والعشرين من بهمن حقًا لا يمكن إيصالها بهذه التعبيرات القصيرة التي نقولها؛ التاسع والعشرون من بهمن عظيم جدًا. رغم أن حركة النضال في عام 56 بدأت من قم وحدثت بعد تبريز في أماكن أخرى، لكنني أقول بثقة أنه لو لم تكن حادثة التاسع والعشرين من بهمن في تبريز عام 56، لكان من المحتمل أن تُنسى حادثة التاسع عشر من دي في قم ولم تحدث بعد ذلك تلك الأحداث الأخرى المتسلسلة؛ أي أن مسار تاريخ البلاد كان سيتغير. استطاع أهل تبريز من خلال أحداث التاسع والعشرين من بهمن، من خلال انتفاضتهم، بفهمهم الصحيح، بإجراءاتهم المناسبة وفي الوقت المناسب، أن يخلقوا هذه الحركة العظيمة التي انتهت في الثاني والعشرين من بهمن 57؛ عظمة هذه القصة هي كذلك.

أشير أيضًا إلى المسيرة في الثاني والعشرين من بهمن هذا العام؛ حقًا الثاني والعشرون من بهمن، سواء في تبريز أو في المدن الأخرى أو في طهران -في جميع أنحاء البلاد- كان هذا العام يومًا مختلفًا. بعد 39 عامًا، في دخول السنة الأربعين لانتصار الثورة، هذه الحركة الشعبية العظيمة تشبه المعجزة. لا يوجد شيء مثل هذا في أي مكان في العالم؛ أن بعد كل هذه السنوات -قريب من أربعة عقود- من أجل يوم انتصار الثورة، لا تدخل الأجهزة الحكومية، بل يدخل الناس أنفسهم إلى الميدان، يملؤون الشوارع، يهتفون بأنفسهم، يظهرون حضورهم ويدافعون عن ثورتهم، هذا لم يحدث في أي ثورة من الثورات التي نعرفها والتي حدثت في القرنين أو الثلاثة الأخيرة؛ في الماضي أيضًا لم يكن موجودًا؛ الآن أيضًا لا يوجد شيء مثل هذا في أي مكان في العالم؛ هذا خاص بإيران، هذا خاص بكم. وفي هذا العام، الأحداث المختلفة من العداوات وإجراءات الأعداء من الخارج، من الداخل، من أمريكا، من بعض جيراننا السيئين، جعلت الناس يكتسبون دافعًا أكبر، دخلوا الميدان وخلقوا هذا العام يومًا مختلفًا في الثاني والعشرين من بهمن. كل هذه الأمور درس لنا.

الجملة التي جلبتموها هنا [وقرأتموها] "انقلابين باك عَلَمي قيرخ إيل أولوب مَأمَني‌مِيز" حقيقة؛ أربعون عامًا كانت ملاذ الشعب، العلم البارز والعالي للثورة. هذا كلام لسانكم، كلام قلب شعب إيران؛ قلتم بشكل صحيح. وهذا في حين أن الناس لديهم انتقادات لبعض القضايا الجارية في البلاد، ليس أنهم لا ينتقدون؛ نحن على دراية كاملة بانتقادات الناس، شكاوى الناس، تذمر الناس؛ يقولون لنا أيضًا؛ يقولون للآخرين أيضًا، ينقلون إلينا؛ لكن عندما يتعلق الأمر بالثورة والنظام، يدخل الناس الميدان ويتحركون بهذه الطريقة. وعي ثوري، كمال سياسي، في شعب إيران بفضل الله قد تحقق بحيث يمكنهم التمييز بين النظام الثوري "الأمة والإمامة" وبين البيروقراطية؛ [مع أنهم] في مكان ما لديهم انتقاد، لكنهم يدافعون عن النظام الذي أوجدته الثورة بكل وجودهم. عندما نقول أن لديهم انتقاد، ليس فقط انتقاد للحكومة أو السلطة القضائية أو البرلمان؛ لا، قد يكون لدى شخص ما انتقاد لشخصي المتواضع أيضًا. هذا الانتقاد لا يتعارض مع الوقوف بجانب النظام الإسلامي، النظام الثوري، نظام "الأمة والإمامة"؛ النظام الذي أوجده ثورة هذا الشعب وتضحية هذا الشعب وذهب مئات الآلاف من الشهداء في سبيل هذا النظام على مدى هذه الأربعين عامًا إلى المذبح.

في هذه المناسبة التي نلتقي فيها بكم أيها الأعزاء الذين جئتم من بعيد، سأشارككم بعض الأمور بقدر ما يسمح الوقت. أنتم الأعزاء الذين لديكم محبة وإخلاص من القلب لشخص مثلي؛ أي أن هذا الصفاء الذي فيكم، هذه الغيرة التي فيكم، هذه الحركة الثورية الواضحة التي فيكم وتشعر بها وليس فقط في الكلام، [بل] يراها الإنسان في العمل، تجذب أي شخص. وأنا أيضًا منذ المرة الأولى التي جئت فيها إلى تبريز بعد الثورة أو إلى أذربيجان وعدت -وكانت هناك رحلات متعددة- شعرت بهذا بشكل حقيقي، في ذلك الوقت ذهبت إلى الإمام وقلت -جئت إلى تبريز في زمن الرئاسة، ثم ذهبت إلى الإمام وقلت- تبريز من نوع آخر. يظهر شعب تبريز حقيقة ثورية مليئة بالحماس والقوة والعنفوان للإنسان؛ مع أن جميع شعب إيران في تلك الأيام كان لديهم نفس الحماس الثوري، لكن تبريز كانت شيئًا آخر. نحن اليوم معكم أيها الأعزاء من تبريز وأذربيجان، من مدن مختلفة في أذربيجان، هنا، [لذلك] سأقول بعض الأمور. بالطبع، المخاطب هو شعب إيران؛ الجميع مخاطبون.

موضوع يتعلق بالثورة ووظيفة الثورة الرئيسية، موضوع يتعلق بتشخيص أضرار الثورة، موضوع -إذا كان هناك وقت- يتعلق بالأولويات والتفضيلات التي تمليها علينا الثورة في هذه المرحلة والتي يجب علينا مراعاتها، موضوع [أيضًا] يتعلق بمستقبل الثورة. هذه أمور مهمة، أمور ضرورية، وطرحها في جمعكم أيها الأعزاء -الذين أنتم بالفعل ثوريون ومؤيدون للثورة- يبدو أنه أنسب مكان لطرحها؛ أي أن هنا هو أفضل مكان لطرح مثل هذه الأمور مع أشخاص مثلكم.

فيما يتعلق بمسألة الثورة ووظيفة الثورة؛ الثورة كانت حركة كبيرة جدًا واعتقادي هو أننا بعد مرور ما يقرب من أربعين عامًا على انتصار الثورة، لم ندرك بعد أبعاد هذه الثورة وعظمتها بشكل صحيح. لاحقًا عندما يجلسون وينظرون إلى هندسة الثورة من بعيد، سيتضح أكثر ما كانت هذه الثورة وما فعلته وما حدث. وظيفة الثورة كثيرة جدًا؛ الخدمات التي قدمتها الثورة لإيران هي خدمات كثيرة جدًا وهناك قائمة طويلة في هذا المجال -الآن الأعداء يريدون إنكارها لكن هذه حقائق واضحة- لكن أهم عمل أساسي قامت به الثورة هو تحويل النظام الطاغوتي إلى نظام ديمقراطي؛ هذا هو أهم عمل قامت به الثورة؛ ذلك أيضًا بالاستلهام من التعاليم الإسلامية، وليس من مدارس هذا المنظر أو ذاك المنظر والنواقص والمعارضات التي في كلامهم؛ لا، بالاستلهام من الإسلام، بالاستلهام من القرآن. الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوت؛ النظام الإلهي مقابل النظام الطاغوتي والجمهورية الإسلامية والثورة الإسلامية، النظام الإلهي يعني النظام الديمقراطي الديني؛ الجمهورية الإسلامية تعني هذا؛ حولت النظام الطاغوتي إلى نظام ديمقراطي؛ هذا هو أهم عمل.

الديمقراطية تعني أن الشعب هو الأصل؛ الأصل هو الشعب؛ ليس فقط في تحديد الحاكم؛ لأن عندما نقول الديمقراطية، يذهب ذهن الجميع إلى صناديق الاقتراع -وهذا صحيح أيضًا، تحديد الرئيس، تحديد خبراء القيادة وفي الواقع تحديد القائد، تحديد الأجهزة المختلفة، كلها في الواقع تتم بواسطة الشعب- هذا هو المحدد، هذا صحيح لكن ليس فقط هذا؛ ما هو مهم هو أن الديمقراطية تعني وضع الشعب في جميع أمور الحياة، صاحب رأي وصاحب تدبير وصاحب قرار؛ بالضبط النقطة المقابلة لما كان قبل الثورة في هذا البلد على مدى قرون طويلة. لقرون طويلة كان هذا البلد يعاني من استبداد الطواغيت والملوك، الشعب لم يكن له دور؛ الطاغوت والطواغيت حول الطاغوت الرئيسي كانوا هم صناع القرار؛ أي استبداد مطلق؛ الشعب كان وسيلة لكي يتمكن هو من التحكم -في النهاية من يريد التحكم يجب أن يتحكم في أحد؛ هم الشعب- كانوا يحتفظون بالشعب لكي يتحكموا فيهم. من منتصف فترة القاجار أضيف مرض آخر وهو الهيمنة الأجنبية والنفوذ الأجنبي والاستعمار الأجنبي. قبل ذلك لم يكن هذا موجودًا؛ افترضوا أنه في زمن الصفويين أو زمن نادر شاه والآخرين، كان هناك استبداد لكن لم يكن هناك نفوذ أجنبي؛ لكن من منتصف فترة القاجار -من أواخر فترة ناصر الدين شاه فصاعدًا- دخلت الهيمنة الأجنبية؛ أي بدقة من [عام] 1800 ميلادي، بدأ النفوذ البريطاني في إيران. دخل ممثل حكومة الهند -التي كانت حكومة بريطانية- إلى البلاد وذكرت في بعض الأقوال وأشرت إلى ذلك بشكل مفصل، لا أريد الدخول في ذلك. ترافق النفوذ الأجنبي مع الاستبداد، أضيفت الهيمنة الأجنبية إلى هيمنة الطاغوت، وصل الأمر إلى أن سلالة القاجار التي كانت نفسها تحت تأثير البريطانيين، أزيلت بواسطة البريطانيين، وأُنشئت سلالة جديدة. جلب البريطانيون رضا خان، ثم لأسباب معينة أخذوه وجلبوا ابنه، ثم دخل الأمريكيون في منتصف الأمر وأصبحوا كل شيء في هذا البلد؛ آلاف المستشارين الأمريكيين [جاءوا]. الديمقراطية هي النقطة المقابلة لهذا؛ أي أنها لا تسمح بوجود استبداد، لا تسمح بوجود هيمنة أجنبية؛ هذه هي الديمقراطية.

كما قلنا، هذه الديمقراطية ليست فقط في الإدارة السياسية للبلاد، بل في خدمات المدينة والقرية؛ في إحياء روح القيام بالأعمال الكبيرة في البلاد -التي ترون مثالها، المثال الحقيقي لها في تشكيل الحرس الثوري، في تشكيل الجهاد البناء، في تشكيل البسيج؛ فجأة في البلاد تنشأ حقيقة مثل الجهاد البناء وتقوم بكل تلك الأعمال الكبيرة على مدى عدة سنوات؛ [وكذلك] الحرس الثوري أو البسيج؛ هذا ناتج عن حضور الشعب- في تنمية وظهور المواهب الشعبية، [أي] القدرات البشرية للبلاد. الآن أنتم الشباب الذين لم تروا ذلك الوقت، الأكبر سنًا [يعرفون]، كان يأتي لنا أطباء من الفلبين والهند وما شابه ذلك. ليس في القرى والطرق البعيدة، أحيانًا في المدن القريبة جدًا، كان يأتي لنا أطباء من الفلبين. بلد كان من حيث القوى البشرية في هذا الحد من العجز، يظهر فجأة بحيث يصبح مثلاً في مجال الصحة، قطبًا جذابًا للصحة في المنطقة بحيث يأتون من أجل علاج الأمراض الصعبة من أنحاء المنطقة اليوم إلى بلدنا ويتعالجون في مستشفياتنا على يد أطبائنا. تظهر المواهب البشرية؛ فجأة ترون في مجالات العلوم النادرة الحديثة في العالم، يصبح البلد في المرتبة الرابعة أو الخامسة في العالم بين مئتين وشيء من البلدان؛ هذه هي الديمقراطية. تأثير الديمقراطية هو إحياء المواهب أيضًا؛ عندما يدخل الشعب الميدان، يُعتمد على الشعب، يُعتنى بالشعب، يصبح الأمر هكذا. يُحيى حس الثقة بالنفس الوطني في الشعب؛ في ذلك الوقت يتقدمون في المجالات العلمية، يتقدمون في المجالات الصناعية، يتقدمون في العلوم الحديثة، يتقدمون في التأثير السياسي في المنطقة؛ كل هذه الأمور ناتجة عن حضور الشعب وتأثير الشعب على أحداث البلاد؛ البلد والشعب يكتسبان العظمة.

اليوم ترون، مثلاً بلد معين تابع لأمريكا، يبيع عشرة ملايين برميل من النفط يوميًا، وهناك الكثير من المال في خزانته، لكن بلده فقير، بلده متخلف، لا يوجد أي ذكر أو أثر لشعب ذلك البلد في أي مكان في العالم؛ في ذلك البلد ما يبرز هو عدد من الطواغيت الذين في القمة ولا يوجد أي أثر أو خبر عن شعب ذلك البلد في أي مكان في العالم أنهم قاموا بكذا أو قاموا بكذا؛ لكن عندما تكون هناك ديمقراطية دينية -مثل الجمهورية الإسلامية، مثل بلدنا العزيز- في النظرة العامة [للعالم] إلى بلد إيران، الشعب هو البارز؛ لذلك عداوة الأعداء أيضًا مع الشعب. الآن الأمريكيون الذين يعادوننا، لا يعادون شخصي المتواضع أو عدد من المسؤولين، [بل] يعادون الشعب، لأن الشعب هنا هو كل شيء؛ كل الأشياء التي تغضبهم وتثير غضبهم، هي أعمال الشعب، عظمة الشعب. تزداد أهمية الشعب في الديمقراطية، أي أن الشعب يكتسب الشخصية، يكتسب الوجهة العامة والعالمية، يكتسب العزة والكرامة؛ كل هذه الأمور لم تكن موجودة في عهد الطاغوت، هذه الأمور وُجدت في عهد الجمهورية الإسلامية بفضل الثورة.

حسنًا، نتيجة الديمقراطية هي تقدم البلاد؛ التقدم أيضًا حقًا خارق للعادة. نحن سمينا العقد الرابع من الثورة عقد التقدم والعدالة وحدث التقدم بمعنى الكلمة الحقيقي في البلاد؛ لا أقول العدالة؛ نحن متخلفون في العدالة؛ لا شك في ذلك؛ نحن نعترف بذلك، نقر بذلك. في عقد التقدم والعدالة كان يجب أن ننجح في التقدم والعدالة؛ في التقدم نجحنا بمعنى الكلمة الحقيقي، حقًا تقدمنا وحدث التقدم في جميع المجالات؛ [لكن] في مجال العدالة، يجب أن نسعى، يجب أن نعمل، يجب أن نعتذر لله تعالى وللشعب العزيز. لدينا مشكلة في العدالة وإن شاء الله بجهود الرجال والنساء الأكفاء والمؤمنين، سنحقق التقدم في هذا المجال أيضًا لكن في مجال التقدم المادي حقًا تم القيام بأعمال كثيرة ومهمة جدًا.

التقدم ليس أن يأتي الأجانب ويأخذوا أموال بلد ما ويبنون لهم أبراجًا؛ هذه ليست تقدمًا. بعضهم ينظر إلى بعض هذه البلدان حولنا التي ثروتها النفط، ويرون نعم، هناك مطار كذا أو برج كذا! لا، هذه ليست تقدمًا؛ أن يأتي الأجانب ويأخذوا أموال بلد ما، ويهينوا شعب ذلك البلد ويبنون لهم أبراجًا، هذه ليست تقدمًا، هذه تراجع، هذه خسارة. اليوم أطول برج في المنطقة في أكثر بلد عديم الكفاءة في المنطقة! هذا لم يكن تقدمًا! التقدم هو أن بلدًا، شعبًا، بقدراته، بإرادته، بقراره، بعلمه، بقدرته، يصل بنفسه إلى الصفوف الأمامية؛ هذا هو التقدم وهذا في بلدنا بحمد الله قد حدث. نحن اليوم قطب الطب والعلاج، لدينا مرتبة علمية عالية في العالم، نحن أصحاب رأي في قضايا المنطقة، لدينا علم عالٍ في المجال النووي، لدينا علم عالٍ في مجال النانو، لدينا علم عالٍ في مجال التكنولوجيا الحيوية، لدينا مرتبة عالية في مجال العلوم المتعلقة بالفضاء الافتراضي، هذه هي التقدم. العديد من شبابنا من شدة الموهبة، ينتظرون حقًا إشارة واحدة ليحلقوا. لدينا نحن المديرون بعض القصور في هذا المجال؛ وإلا إذا كنا نرافق الشباب أكثر قليلاً، فإنهم حقًا يطيرون في المجالات العلمية والفنية والخدمية والأعمال المختلفة؛ كما أنهم يطيرون في المجالات الروحية. نحن في مجال الأمن، في مجال الدفاع، في مجال الزراعة، في مجال الصحة، في مجال العلم، في مجال الطرق والمواصلات وما شابه ذلك، تقدمنا كثيرًا وتقدمنا بحمد الله جيد؛ عقد التقدم والعدالة، التقدم كان جيدًا. هذه الأمور ناتجة عن الثورة. بالطبع لأن دعايةنا ضعيفة، قد لا يعرف الناس في البلدان الأخرى هذه الأمور؛ [لكن] الأعداء يعرفون الكثير من هذه الأمور. أقول أيضًا: نحن في الكثير من الأشياء أقوياء، [لكن] في الدعاية نحن ضعفاء؛ في الدعاية، في بيان ما حدث، نحن قليلون في العمل وضعفاء وقليلون في الابتكار؛ يجب أن نتقدم في هذا المجال. لكن أولئك الذين هم أعداؤنا ويراقبون جميع قضايانا، يرون تقدم البلاد، يعرفون كم تحركت البلاد، كم تقدمت.

لذلك، قامت الثورة بعمل كبير في البلاد: أخرجت البلاد من حالة البؤس، خلصت الشعب من حالة الذل والمهانة؛ شعبنا اليوم مرفوع الرأس وهذا هو أهم إنجاز لبلد وشعب. [بالطبع] من هذا القبيل كثير؛ هناك قائمة طويلة، [لكن] كما قلت، دعايةنا ضعيفة. أوصي المسؤولين ليس بلغة المبالغة، ليس فقط بالتقارير اللفظية، [بل] بشكل عملي، بشكل فني، بتقديم تقارير صحيحة عن أنواع وأشكال التقدم في البلاد، حتى يفهم بعض الأشخاص الذين يشككون ويغفلون، أنفسهم -بعضهم بالطبع ليسوا غافلين؛ يتعمدون التشكيك- وأيضًا يفهم الناس في الأماكن الأخرى ما أوجدته الثورة. هذا فيما يتعلق بمسألة الثورة.

بسم الله الرحمن الرحيم

راجعًا إلى دراسة أضرار الثورة، ولأن الوقت ضيق ونحن قريبون من الظهر، سأقول جملة قصيرة. واحدة من أهم آفات جميع الثورات هي الرجعية. ما معنى الرجعية؟ يعني أن الحركة التي بدأت بها الثورة وكان الشعب يتحرك في هذا المسار بقوة ثورية وبسرعة، في بعض الأماكن تصبح ضعيفة، ثم تتوقف، ثم تعود؛ هذه هي الرجعية؛ الرجعية تعني العودة. جميع الثورات الكبرى في التاريخ التي نعرفها -مثل الثورة الفرنسية، مثل الثورة الروسية والثورات التي حدثت في دول أفريقيا وأمريكا اللاتينية وأماكن أخرى- تقريبًا بدون استثناء في السنوات الأولى من عمرها أصيبت بهذه الآفة؛ أن تمر أربعون عامًا ولا تتغير شعارات الثورة، هذا لم يحدث في أي من هذه الثورات؛ نحن استطعنا الحفاظ على هذه الشعارات. لكن هذا خطر؛ لدي واجب أن أقول لشعبنا العزيز عن الخطر. إذا تحركنا نحو الأرستقراطية، فهذا هو الاتجاه نحو الرجعية؛ إذا بدلًا من الاهتمام بالطبقة الضعيفة، أصبحنا متعلقين بالطبقات المرفهة والمفرطة في البلاد، فهذا هو الاتجاه نحو الرجعية؛ إذا بدلًا من الاعتماد على الشعب اعتمدنا على الأجانب، ووضعنا أملنا في الغرباء، فهذا هو الاتجاه نحو الرجعية؛ هذا لا يجب أن يحدث. يجب على النخب في المجتمع أن تكون واعية، ويجب على مديري المجتمع أن يكونوا واعين. يجب على مديري البلاد أن يراقبوا بشدة، ويجب على الشعب أن يراقب، ويتابع بحساسية سلوكنا، وسلوك المديرين؛ بحساسية. الرجعية شيء خطير. عندما تحدث الرجعية، معناها أن نفس الأشخاص الثوريين السابقين في السلطة لكنهم غيروا الخط، غيروا الطريق؛ كأن الثورة كانت لتذهبوا أنتم ونأتي نحن إلى السلطة! لم تكن الثورة لهذا [العمل]؛ الثورة تعني التغيير، الثورة تعني تغيير المسار، الثورة تعني النظر إلى أهداف سامية والتحرك نحوها؛ إذا نسينا هذه الأهداف، لم تعد هناك ثورة.

بعض الناس يظنون أن الثورة كانت فقط في عام 57 وانتهت؛ هذا خطأ. الثورة بدأت في عام 57، وليس أنها انتهت؛ بداية التغيير، بداية الحركة الإصلاحية في المجتمع حدثت في عام 57، في الثاني والعشرين من بهمن وبدأت هناك؛ يجب أن تستمر هذه الحركة تدريجيًا بشكل أعمق، أوسع، أوسع، وأكثر حكمة، وليس أن تتوقف. لا يجب أن يكون الأمر هكذا أنه إذا قلنا إن فلانًا ثوري، يُفهم منه سلبًا؛ أو [إذا قلنا] إن فلانًا ثوري يعني أنه شخص غير مفكر، مثلًا شخص غير واعٍ؛ لا، ليس هكذا. نعم، نظام إدارة البلاد محترم، الدستور محترم، يجب احترام جميع مبادئ الدستور؛ الثورة صبت في هذا القالب، [لذلك] يجب احترام هذا القالب؛ هذا ضروري.

أيضًا أن نعتقد أن الثورة بدون نظام لها معنى، هذا خطأ آخر يعتقده البعض من الجانب الآخر، يظنون أن الإنسان يجب أن يعترض وينتقد كل شيء، كل الأحداث، كل أجزاء النظام الإسلامي باسم الثورة؛ لا، هذا [صحيح] ليس. الثورة تعني النظام الثوري؛ هذا النظام الإسلامي، نفس نظام الأمة والإمامة، يجب أن يكون نظام ديمقراطية دينية مع أهداف الثورة، مع حركة ثورية، مع توجهات الثورة؛ هذا يجب أن يحدث. حسنًا، لحسن الحظ نحن [الأفراد] الثوريون ليسوا قليلين وبين أفراد الشعب، الثورة بحمد الله هي العملة الرائجة؛ وبين المديرين أيضًا ليسوا قليلين الذين هم بمعنى الكلمة الحقيقي مؤيدون للثورة. هذه الحساسيات لا يجب أن تختفي.

في إحدى الرحلات في زمن الرئاسة، ذهبت إلى إحدى الدول الأفريقية. بعد عدة سنوات -مثلًا سبع أو ثماني أو عشر سنوات- من انتصار الثورة في تلك الدولة؛ كان هذا الرجل رئيس الدولة، رجل أسود كان قائد الثورة وقائد الثورة والآن أيضًا رئيس الدولة. رأيت أن هذا الرئيس الذي كان مضيفنا، سلوكه في نفس بلده مثل سلوك ذلك الجنرال البرتغالي الذي كان يحكم هذا البلد قبل ثورتهم؛ السلوك هو نفس السلوك. يبدو أن هذا البلد كان له تاريخ استعمار إسبانيا أو البرتغال؛ بالطبع كان سياسي عسكري برتغالي يحكم هذا البلد لسنوات، والآن هذا السيد الذي هو رئيس الثورة سلوكه مثل سلوكه! حسنًا، ما هذه الثورة؟ نظرته إلى الشعب، نظرته إلى من حوله، تعامله مع المخاطبين [كان نفس الشيء]. الجمهورية الإسلامية بعيدة عن هذه الحالة؛ بحمد الله حتى الآن كانت بعيدة، وستبقى بعيدة بعد ذلك. الأرستقراطية للمسؤولين، طلب الامتيازات للمسؤولين، عدم المبالاة بالمال العام، عدم الاهتمام بالطبقة المستضعفة، هذه حركات ضد الثورة. يجب أن تتحرك جميع مؤسسات النظام بنظرة إلى أهداف الثورة.

حسنًا، هناك قضية مهمة مطروحة اليوم، وهي قضية الاقتصاد؛ سأقول هذا هنا أيضًا. جميع المسؤولين والمطلعين والواعين وجميع أفراد الشعب ربما يعتقدون أن اليوم واحدة من القضايا الرئيسية للبلاد هي قضية الاقتصاد الوطني. حسنًا، ماذا يجب أن نفعل لإصلاح اقتصاد البلاد؟ إحدى الطرق هي الاعتماد على الشعب؛ [أي] الاقتصاد المقاوم. لقد أعلنا هذا، وجميع المسؤولين في البلاد أكدوا ذلك، أي لم يعارض أحد؛ الآن بالطبع أحيانًا تُسمع بعض الانتقادات من هنا وهناك، لكن عندما أُعلنت سياسة الاقتصاد المقاوم، أكد جميع المسؤولين في البلاد أن هذا هو الطريق ولا غيره. معنى الاقتصاد المقاوم ليس الانحصار والسجن داخل البلاد؛ لا يأتون ليقولوا "نريد أن نتواصل مع العالم"! حسنًا، في الاقتصاد المقاوم يوجد تواصل مع العالم؛ لكن يُقال إن الثقة يجب أن تكون في الشعب؛ الاقتصاد الداخلي والخارجي. انطلاق الحركة الاقتصادية من داخل البلاد؛ مواهب الشعب، إمكانيات الشعب، استثمارات الشعب. يجب التفكير في تدبير يجعل هذه الاستثمارات، هذه المواهب، هذه القدرات تؤدي إلى العمل والإنتاج في الداخل وتكوين الثروة وخلق الثروة في الداخل؛ هذا يحتاج إلى تدبير. لا يجب أن تكون نظرتنا إلى الخارج. بالطبع إذا أردنا أن يزدهر الاقتصاد الداخلي يجب أن يكون لدينا صادرات جيدة، واردات مناسبة، تواصلات اقتصادية؛ لا شك في ذلك. يجب أن يكون هناك استثمار للأجانب في الداخل؛ أنا لا أعارض أن يأتي الأجانب للاستثمار، لكن تدبير العمل وإدارة العمل يجب أن تكون بيد المديرين الداخليين، هؤلاء يجب أن يقرروا، هؤلاء يجب أن يقرروا؛ لا يجب أن يُسلم العمل للأجانب. إذا سُلم العمل للأجانب، ستخرج إدارة العمل من أيدي المديرين في البلاد. حدثت حوادث عبرة في هذا المجال.

في نفس طهران، رئيس إحدى الدول المعروفة في المنطقة -التي لا أريد أن أذكر اسمها؛ إحدى الدول الآسيوية المتقدمة نسبيًا التي كانت لديها تقدمات اقتصادية جيدة جدًا ونمو اقتصادي مرتفع- قبل حوالي اثني عشر عامًا، ثلاثة عشر عامًا، جاء إلى هنا والتقى بي؛ كان ذلك عندما حدثت الزلزال الاقتصادي الكبير في دول شرق آسيا؛ كان هذا [الشخص] رئيس إحدى تلك الدول. جاء إلي؛ عندما دخل الغرفة، كانت من أولى كلماته أنه قال "لقد أصبحنا فقراء في ليلة واحدة". عندما يكون الاقتصاد معتمدًا على استثمار وإرادة مستثمر يهودي وغربي وأمريكي، يحدث هذا. دولة نشطة اقتصاديًا ولديها نمو اقتصادي مرتفع، يقول رئيسها لي إننا أصبحنا فقراء في ليلة واحدة! هذا هو الاعتماد على الخارج. نحن بأنفسنا رأينا الاعتماد على الأجانب في قضية الاتفاق النووي؛ في قضية المفاوضات النووية وثقنا بهم ولم نستفد من ثقتنا. لحسن الحظ أرى أن المسؤولين في البلاد لديهم تعاملات جيدة وأنا حقًا يجب أن أشكر وزير خارجيتنا؛ تعامله مع خبث الأمريكيين ومع التعامل المزدوج للأوروبيين، كان تعاملًا جيدًا وحاسمًا جدًا؛ بعضها تم بثه وبعضها لم يُبث ونحن نعلم؛ تعاملوا بقوة وجيد جدًا. نعم، هذا هو الطريق؛ يجب أن يتعاملوا؛ يجب أن يظهروا العزة الوطنية في العلاقات الخارجية. الاعتماد على الأجانب خطير؛ الاعتماد على الأجانب يؤدي إلى أن الأجانب يسيطرون تدريجيًا على مصير البلاد بطرق مختلفة؛ لا يجب الاعتماد على الأجانب. يجب الاستفادة من الأجانب، يجب الاستفادة منهم، [لكن] لا يجب الاعتماد عليهم، لا يجب الوثوق بهم. هذه من القضايا المهمة جدًا التي يجب على جميع المسؤولين في البلاد أن ينتبهوا إليها.

حسنًا، نحن الآن على أعتاب الذكرى الأربعين لانتصار الثورة. أربعون عامًا ليست زمنًا طويلًا؛ في تاريخ أمة، أربعون عامًا ليست شيئًا كبيرًا، هي شيء قليل. في هذه الأربعين عامًا، بذل شعبنا جهدًا كبيرًا؛ حقًا ساروا على الصخور؛ كنا منذ السنة الأولى -تقريبًا منذ اليوم الأول- تحت الحصار واستمرت هذه الحصارات بأشكال مختلفة وزادت. كل ما حدث -كل هذه التقدمات- حدث في ظل الحصار، أي كنا تحت الحصار وحققنا هذه التقدمات؛ هذا يدل على قدرة الثورة وقدرة الشعب الإيراني.

لدينا أولويات: يجب أن نفضل الإدارة الجهادية على البيروقراطية المتعبة؛ هذه واحدة من أولوياتنا؛ الإصرار على الإدارة الجهادية. يجب على المسؤولين في البلاد في السلطة التنفيذية، في السلطة القضائية، في الأقسام المختلفة، متابعة الإدارة الجهادية. الإدارة الجهادية لا تعني الفوضى؛ العمل الجاد، التحرك بتدبير، عدم معرفة الليل والنهار ومتابعة العمل، هذا هو معنى الإدارة الجهادية.

في مجال السياسة الداخلية يجب أن نفضل الشعب على الأقليات الحزبية والمجموعات الفئوية وما شابه ذلك؛ الشعب مقدم على الجميع.

في مجال الخدمات يجب أن نفضل المستضعفين، المناطق المظلومة، المناطق النائية، على المرفهين. لحسن الحظ خلال هذه السنوات تم الاهتمام بالكثير من المناطق التي لم يكن يمر بها العمران أبدًا؛ كل من الأجهزة المسؤولة، وحتى الأجهزة التي ليست مسؤولة مباشرة. الحرس الثوري -افترض في سيستان وبلوشستان- يقوم بأعمال خدمية كبيرة؛ مع أن عمل الحرس الثوري ليس عملًا خدميًا لكن الخدمات المقدمة للشعب من قبل الحرس في تلك المنطقة المحرومة حقًا لافتة للنظر. هذه الأعمال موجودة ويجب متابعتها؛ يجب على جميع أجهزة البلاد أن تلتزم بهذه الأولوية.

في السياسات الدفاعية للبلاد، يجب متابعة وتجديد جميع الأساليب والأدوات التي تحتاجها البلاد اليوم وغدًا. لا يجب أن نتردد لحظة في أن البلاد يجب أن تتحرك نحو كل ما تحتاجه للدفاع عن نفسها، حتى لو كان العالم كله يعارضها. أولئك الذين يهددون البشرية باستمرار بأسلحة نووية وذرية مدمرة، الآن يجلسون ويعترضون على صواريخ الجمهورية الإسلامية "لماذا تصنعون الصواريخ"! حسنًا، ما شأنكم؟ إنها وسيلة دفاعنا، إنها إمكانية دفاع البلاد، يجب أن يكون هذا الشعب قادرًا على الدفاع عن نفسه. يقولون لا يجب أن تكون لديكم وسيلة دفاعية حتى نستطيع أن نمارس عليكم القوة كما نشاء! [بالطبع] نحن نعتبر بعض الأشياء حرامًا ولا نسعى وراءها -مثل الأسلحة النووية وأسلحة الدمار الشامل؛ نحن لا نسعى وراءها- لكن في ما نحتاجه، لا نتردد، لا نتردد.

في السياسة الخارجية، تفضيل الشرق على الغرب، تفضيل الجيران على البعيد، تفضيل الشعوب والدول التي تشترك معنا في وجهات نظر على الآخرين، هي واحدة من أولوياتنا اليوم.

في الاقتصاد، قضية التوظيف هي القضية الأهم، قضية الإنتاج هي القضية الأهم. لقد أعلنت هذا العام "الإنتاج والتوظيف"؛ يجب أن يُبذل الجهد في هذا المجال، يجب أن يُعمل؛ يجب على جميع المسؤولين في البلاد أن يبذلوا الجهد في هذا المجال. هذا العام بالطبع تم القيام ببعض الأعمال، وتم تقديم بعض الإحصائيات، لكن ما هو مطلوب، يحتاج إلى جهد أكبر. يجب أن نعمل على زيادة إحصائيات التوظيف في البلاد، وزيادة الإنتاج المحلي في البلاد؛ علاج الاقتصاد في البلاد هو هذا.

أريد أن أقول [شيئًا أيضًا] لمستقبل البلاد؛ اعلموا، أولًا يجب على الشباب أن يجهزوا أنفسهم؛ من الناحية العلمية، من الناحية الاعتقادية، من ناحية الدوافع الثورية، يجب على الشباب أن يكونوا دائمًا مستعدين. الشباب هم محرك تقدم الثورة؛ منذ البداية كان الأمر هكذا، وحتى اليوم هو هكذا. لحسن الحظ لدينا اليوم شباب لديهم عزم وهمّة وبصيرة، أكثر من بداية الثورة. ليس بقدر بداية الثورة؛ لا، بصيرة الشباب اليوم، عمق معرفة الشباب اليوم، أكثر من العديد من الشباب في بداية الثورة وليس لدينا نقص في هذا المجال؛ هذا بحمد الله موجود. يجب على الشباب أن يجهزوا أنفسهم؛ هؤلاء المراهقون الذين يتجهون نحو الشباب يجب أن يجهزوا أنفسهم؛ الأفكار الثورية، الدوافع الثورية، البصيرة الثورية، العمل الثوري، هي من العناوين التي يجب أن يتذكرها شبابنا.

يجب أن يعلم الجميع أن الجمهورية الإسلامية قوية؛ الجمهورية الإسلامية قوية جدًا. دليل قوة الجمهورية الإسلامية هو أنه منذ أربعين عامًا تحاول جميع الدول المستكبرة الخبيثة في العالم تدمير الجمهورية الإسلامية والقضاء عليها ولم يستطيعوا فعل شيء؛ دليل قوة الجمهورية الإسلامية هو بقاء الجمهورية الإسلامية في هذه العقود الأربعة؛ مع هذه الأجواء غير المواتية، مع هذه الظروف غير المواتية، مع هذه العداوات الكبيرة؛ الجمهورية الإسلامية حية. لذلك، هذا يدل على أن هذه الشجرة الصغيرة، اليوم تحولت إلى شجرة ضخمة لا يمكنهم تحريكها من مكانها؛ هذا البناء، بناء رفيع جدًا وقوي وسنصبح أقوى أيضًا. يجب أن تعلموا هذا! الجمهورية الإسلامية ستصبح أقوى. نعرف التهديدات، نسمع الكلمات، الكلمات التي يقولونها علنًا تصل إلى آذاننا، والكلمات التي يقولونها أحيانًا سرًا في محافلهم تصل أحيانًا إلى آذاننا، نعرف ما يتآمرون ضدنا لكن مع كل هذا، أكرر نفس كلام الإمام "أمريكا لا تستطيع فعل شيء".(7) سعدنا جدًا بلقائكم أيها الأعزاء وأرسلوا تحياتي إلى جميع شعبنا العزيز في تبريز "منّن ده سلام يتيرين".(8)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) في بداية هذا اللقاء، تحدث حجة الإسلام والمسلمين السيد محمد علي آل هاشم (ممثل الولي الفقيه في محافظة أذربيجان الشرقية وإمام جمعة تبريز). 2) إشارة إلى المدائح وقراءة الشعر الجماعي للحاضرين، قبل بدء الكلمات. 3) أمالي الصدوق، ص 125 4) الكافي، ج 1، ص 459 5) علم الثورة النقي، منذ أربعين عامًا هو ملاذنا. 6) سورة النساء، جزء من الآية 76؛ "الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت ..." 7) صحيفة الإمام، ج 10، ص 515 8) أرسلوا تحياتي.