لقاء مع أهالي مازندران في الذكرى السنوية لملحمة 6 فبراير

بسم الله الرحمن الرحيم

أرحب بجميع الإخوة والأخوات الأعزاء الذين تحملوا عناء السفر من بعيد، واليوم أناروا الحسينية بأنفاسهم الدافئة وقلوبهم المليئة بالشوق والحماس. أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، وخاصة عائلات الشهداء الكرام، والعلماء المحترمين، والمسؤولين المجتهدين والمخلصين، وقد جددتم في الأذهان والذكريات هذه الذكرى العظيمة، أي السادس من بهمن، الذي يعد من الملاحم البارزة لشعب إيران، ويفتخر به أهل آمل.

نعم، لدي نفس الرأي؛ لا ينبغي السماح بأن تتلاشى هذه الذكريات العظيمة، وهذه الأحداث الفريدة والمحددة لتاريخ الثورة، في الأذهان. يجب على جيلنا الشاب أن يعرف هذه الذكريات بشكل صحيح، وأن يكون قادرًا على تحليلها وجعلها منارة لطريقه المستقبلي المليء بالمغامرات وأهدافه السامية.

بالطبع، إنجازات مازندران، وفي هذه المناسبة نقول خصوصاً أهل آمل، ليست قليلة. سواء في مجال الجهاد في سبيل الله، أو في مجال العلم والفقه والمعرفة والعرفان، فإن وجه آمل هو وجه مشرق. واليوم أيضًا، بحمد الله، يُعتبر كبار العلماء الروحانيين من آمل من مفاخر الحوزات العلمية ومن الكنوز القيمة لبلدنا. في الامتحان العظيم للحرب المفروضة التي استمرت ثماني سنوات، كانت مدينة آمل ومحافظة مازندران الواسعة من الأجزاء الفخورة للبلاد. كنت في ذلك الوقت أيضًا على معرفة بالفرق المستقرة في مازندران، وكذلك مع الباسيجيين والشباب المضحين هناك؛ كنت أعرفهم من بعيد وقريب؛ كنت أعلم بجهادهم؛ هذه الأمور لن تُنسى من ذاكرة الثورة. أنتم ترون بناءً متينًا، رائعًا وشامخًا؛ من وضع هذه الطوب والحجارة فوق بعضها حتى نشأ هذا البناء؟ من استطاع تنفيذ هذا التصميم الفاخر عمليًا وإنشاء هذا البناء؟ هل يمكن تجاهل دور تلك الأحداث وتلك الشخصيات التي كان عملها وجهادها وتضحياتها وإحساسها بالمسؤولية سببًا في أن يرتفع هذا البناء تدريجيًا، ويكتسب ارتفاعًا، ويكتسب شكلًا، ويكتسب عظمة؟ أحد الأخطاء التي حدثت أحيانًا هو تجاهل هؤلاء الأبطال الكبار.

"مدينة الألف خندق"؛ هل هذا تعبير قليل؟ هل هو كلام صغير؟ كانت قضية السادس من بهمن ذات أهمية كبيرة لدرجة أن الإمام الخميني (رحمه الله) أدرجها في وصيته التاريخية، وتركها كذكرى؛ أي لا تُنسى. والآن لماذا لا تُنسى؟ لأن الأحداث التاريخية هي دروس وعبر. الأحداث الجارية على أمة هي أحداث تتكرر غالبًا في فترات مختلفة. اليوم، بعد ثمانية وعشرين عامًا من ذلك الوقت، لم يتغير طريق الجمهورية الإسلامية؛ ولم يتغير أعداء الجمهورية الإسلامية أيضًا. لذا، ما حدث هناك يمكن أن يكون عبرة ودروسًا لليوم وللمستقبل، طالما أن الشعب الإيراني، بحول الله وقوته، متمسك بهذه المبادئ وهذه الثورة، فلا ينبغي أن يُنسى.

حسنًا، الآن في فضائل السادس من بهمن في آمل، دعونا نقول جملة أخرى. "الألف خندق" ماذا يعني؟ الظاهر هو أن الناس في داخل المدينة أقاموا خنادق في مواجهة الجماعات الشريرة والمعتدية - سواء كانت ألفًا أو أكثر أو أقل - لكن لدي تفسير آخر: هذه الخنادق ليست خنادق في الشوارع، بل هي خنادق القلوب؛ وليست ألفًا، بل آلاف الخنادق؛ بعدد كل مؤمن، كل إنسان ذو دافع وشرف، هناك خندق في مواجهة هجوم العدو. إذا كانت أمة تسير نحو هدف ولا تعرف ما هي المخاطر التي تواجهها، وما هي الكمائن التي تنتظرها، وما يجب فعله في مواجهتها، وتترك نفسها، وتترك قيودها، وتكون غير مبالية، فإنها ستتعرض للضرب. جميع الأمم التي تحركت نحو هدف كبير وتعرضت للضرب في منتصف الطريق، وأحيانًا سقطت لدرجة أنها لم تنهض لقرون، بدأت مشكلتها من هنا: لم يعرفوا ما الذي ينتظرهم ولم يستعدوا لمواجهته. الدروس الماضية تساعدنا على فهم طريقنا، ومعرفة الكمائن، ومعرفة الكمائن.

انتصرت الثورة الإسلامية بعظمتها. جاء الناس بأجسادهم، بأجسادهم العارية وبدون درع، ووقفوا في وجه أسلحة النظام الجبار وحققوا النصر للثورة؛ ثم جاء هؤلاء الناس وصوتوا للجمهورية الإسلامية واختاروا الجمهورية الإسلامية. حسنًا، ماذا يفعل الإنسان المنصف والشريف في مواجهة هذه الإرادة الشعبية؟ جاء البعض إلى الساحة، وادعوا دعم الشعب، وسموا أنفسهم ديمقراطيين، وقدموا أنفسهم كأنصار للشعب؛ ثم بدأوا في مواجهة نفس الشعب الذي جلب هذا النظام بثمن باهظ. كان بينهم منافق، وكافر صريح، ومؤيد للغرب، ومتظاهر بالدين أيضًا؛ كل هؤلاء اجتمعوا في جبهة واحدة، وحركة واحدة، في مواجهة النظام الإسلامي، في مواجهة الشعب الإيراني. ادعوا دعم الشعب، وواجهوا الشعب؛ ادعوا دعم الديمقراطية وأصوات الشعب، وواجهوا أصوات الشعب ونتيجة أصوات الشعب؛ ادعوا التنوير والتفكير الحر والتفكير الحر، وقبلوا بشكل متحجر الأطر المفروضة من المفكرين الغربيين - التي كانت ممزوجة بالعداء وسوء النية - وواجهوا الشعب الإيراني. بدأوا أولاً بالكلام التنويري أو شبه التنويري بالاعتراض على الإمام والجمهورية الإسلامية وأسس الإمام، ثم تدريجيًا تركوا المجاملات، ودخلوا الساحة، وحولوا النضال الفكري والنضال السياسي إلى نضال مسلح أو شغب - هذه الأمور حدثت في بلدنا؛ ليست من التاريخ، بل من العقد الأول للثورة - وبدأوا في إحداث الفوضى. بدلاً من الجلوس والتفكير في مشاكل البلاد - كانت هناك العديد من المشاكل التي تواجه بلدنا؛ بعضها كان متبقياً من الماضي، وبعضها كان مفروضاً - لمساعدة في حل هذه المشاكل، لمساعدة المسؤولين، إذا كان لديهم رأي فيجب أن يوجهوا، إذا كان يجب أن يحملوا عبءًا، بدلاً من حمله، بدأوا في المواجهة، والمعارضة، والقول السيء؛ ثم في كل مكان استطاعوا، واجهوا الشعب، في مختلف المناطق. كانت البلاد مشغولة بالحرب على الحدود، ولم يهتموا بالحرب؛ في شوارع طهران نفسها، في كل تقاطع استطاعوا، في كل ممر وصلوا إليه، بدأوا في مواجهة الجمهورية الإسلامية والنظام.

حسنًا، الجمهورية الإسلامية ليس لها هوية غير هوية الشعب وإيمان الشعب وعزم الشعب. اليوم أيضًا هو نفس الشيء. نحن لسنا شيئًا، نحن لسنا شيئًا؛ الله تعالى هو الذي يدعم هذا النظام بفضل هؤلاء الناس وهذه القلوب؛ "هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين". الله تعالى يقول لنبيه أن الرب قد نصرك بالمؤمنين. الجمهورية الإسلامية اليوم هي نفس الشيء، وكانت نفس الشيء في ذلك اليوم. ليس لدينا وسيلة أخرى؛ الوسيلة هي هذه الإيمانات الشعبية التي هي أكثر فعالية من أي سلاح، وأكثر تأثيرًا من أي وسيلة. كان الأمر كذلك في ذلك اليوم أيضًا. جاء الناس وجرفوا هذه المؤامرات. بالطبع، عندما تُجرف مؤامرة، لا يعني ذلك أن المؤامرة انتهت؛ حسنًا، العدو يقظ؛ لعبة أخرى، مؤامرة أخرى، قصة أخرى. الناس الذين كانوا يقظين، لا يهم؛ حتى لو جلبوا مائة مؤامرة، فإن الناس سيقفون في وجهها ويواصلون حركتهم. الحركة العظيمة لشعب إيران لن تتوقف؛ يتقدمون، وفي نفس الوقت يواجهون المعارضة والعداوة والمضايقات. هذا هو الوضع الذي كان موجودًا في هذه الثلاثين عامًا.

كانت هناك أخطاء في معارضي الجمهورية الإسلامية، والتي طالما كانت هذه الأخطاء موجودة، فإن الأعمال التي يقومون بها قد تسبب أذى وإزعاجًا للناس، لكنها في الغالب تضر بهم أنفسهم: أحدها هو أن معارضي الجمهورية الإسلامية غالبًا ما يعتبرون أنفسهم أعلى من الناس. الخطأ الثاني هو أنهم تعلقوا بالأعداء هؤلاء الناس، الذين ثبتت عداوتهم، وهي واضحة. هذا هو الخطأ الثاني الكبير. عندما يعتبرون أنفسهم أعلى من الناس، فإن النتيجة هي أنه إذا قام الناس بعمل قانوني، وطلبوا شيئًا، ولم يريدوا شيئًا، واختاروا شيئًا، وقاموا بعمل، فإنهم يقولون لا؛ الناس كانوا عوامًا؛ هذا هو الشعبوية، هذا هو البوبوليزم؛ نحن لا نقبل هذا. اعتبار أنفسهم أعلى من الناس يظهر هنا. الادعاء ليس معيارًا بأن يقولوا نحن شعبيون؛ يجب أن يكونوا شعبيين في العمل. هذا هو الخطأ الأول.

الخطأ الثاني هو أنهم تعلقوا بأعداء هؤلاء الناس - الذين ثبتت عداوتهم، وهي واضحة - تعلقوا. من كان عدوًا لهؤلاء الناس خلال هذه الثلاثين عامًا؟ في المقام الأول، أمريكا والصهيونية. هل لدينا أعداء أكثر من هؤلاء للجمهورية الإسلامية؟ منذ اليوم الأول، وقفت الحكومة الأمريكية والنظام الصهيوني والصهاينة في العالم في وجه نظام الجمهورية الإسلامية. اليوم أيضًا، حقًا وإنصافًا، هم أعداء الأعداء. عندما أنظر، أرى أن بعض الحكومات الغربية أحيانًا تقول كلامًا لا معنى له؛ لكن المحرك هم الصهاينة؛ العامل هو نفس الطبقة المسيطرة التي تسيطر على الحكومة الأمريكية والحكومة الأمريكية والانتخابات الأمريكية؛ هؤلاء هم الذين يديرون المشهد. حسنًا، هؤلاء أصبحوا أعداء الأعداء لشعب إيران.

الآن إذا كان الشخص الذي يقف في وجه الناس قد تعلق بهؤلاء، فهذا هو الخطأ الثاني الذي يحدث. التعلق بالعدو؟! عندما نرى أن هذا العدو دخل الساحة، يجب أن نفهم، ونعرف؛ إذا ارتكبنا خطأً، يجب أن نصحح الخطأ. منذ اليوم الأول، تآمر الأمريكيون ضد الجمهورية الإسلامية. حسنًا، هذه المؤامرات زائدة عن القول بأنها كانت بلا تأثير؛ من الواضح أنها كانت بلا تأثير؛ إذا لم تكن هذه المؤامرات بلا تأثير، لما كان يجب أن يكون هناك أثر أو علامة للجمهورية الإسلامية الآن؛ ترون أن الجمهورية الإسلامية اليوم أقوى بعشرات المرات من اليوم الأول؛ لذا كانت هذه المؤامرات بلا تأثير. اليوم أيضًا، يضعون خططًا جديدة، ويواصلون التآمر؛ ولا يأخذون العبرة. أنا أتعجب! لا يفكرون في الماضي، حسنًا، لقد تآمرنا كثيرًا، وأنفقنا الكثير من المال ضد الجمهورية الإسلامية، ورأينا هذا وذاك هنا وهناك، ودرّبنا عملاء في الداخل، وحشدنا هذا وذاك ضد الجمهورية الإسلامية في الخارج؛ لم يكن هناك فائدة. يجلسون مرة أخرى ويخصصون ميزانية قدرها خمسة وأربعون مليون دولار، من أجل هزيمة الجمهورية الإسلامية! يخصصون ميزانية لإسقاط الثورة الإيرانية عبر الإنترنت؛ لإسقاط الجمهورية الإسلامية! انظروا كم هو هذا العدو عدو عاجز. حسنًا، كم عدد عشرات "خمسة وأربعين مليون دولار" التي أنفقتموها حتى الآن؟ كم عملتم دبلوماسيًا لهزيمة الجمهورية الإسلامية، وفرضتم عقوبات اقتصادية، وقمتم بأنواع وأشكال المؤامرات، وأرسلتم جواسيس، ودرّبتم جواسيس؛ ما الفائدة التي حققتموها حتى الآن، والآن تريدون مرة أخرى الدخول من هذا الطريق وفصل الشعب الإيراني عن الثورة؟ هذا ما لا يفهمه العدو. هذه هي السنة الإلهية؛ هذه هي الضرب على عيون وآذان العدو الغافل عن الله تعالى حتى لا يفهم الحقائق؛ إغفال العدو. "فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة"؛ ينفقون المال، ثم يصبح حسرة عليهم؛ لأنه بلا فائدة. لا أعرف كم جلسوا وخططوا وعملوا حتى يتمكنوا من إثارة الشغب في طهران بذريعة ما؛ الله يعلم منذ متى جلسوا وخططوا؛ حسنًا، ماذا حدث؟ غير أن الناس أصبحوا أكثر يقظة مما كانوا عليه؟ إذا كان أحدهم يعتقد أنه لم يعد من الضروري أن يأتي إلى الساحة للدفاع عن نظام الجمهورية الإسلامية، مع هذه الأحداث، شعر الجميع أنه يجب أن يكونوا دائمًا مستعدين للدفاع عن الجمهورية الإسلامية.

أحيانًا أيضًا، تكون هذه الألعاب التي يلعبها العدو من أجل الحصول على تنازلات من الجمهورية الإسلامية. في بداية الثورة أيضًا كان الأمر كذلك؛ بعض هذه الرقصات التي كانوا يقومون بها كانت من أجل إجبار نظام الجمهورية الإسلامية على إشراكهم في السلطة، بدون استحقاق؛ بدون أن يكون هناك دعم شعبي، بدون أن يكون هناك دعم شعبي. أحيانًا يكون الأمر كذلك أن أعداؤنا الدوليون يثيرون هذه الضجة من أجل إجبار الجمهورية الإسلامية على تقديم تنازلات؛ مثل العديد من الحكومات التي بمجرد أن تشعر بخطر ما، تذهب أمام السيد الأكبر، وتكون مستعدة لتقديم تنازلات؛ تقديم تنازلات مالية، تقديم تنازلات سياسية. الإمام لم يقدم تنازلات - ليعلم الجميع ذلك - ونحن أيضًا لن نقدم تنازلات لأحد من جانب الشعب الإيراني ومن جانبنا.

لدينا كلمة حق، ونحن ثابتون على هذه الكلمة الحق؛ لم نرتكب جريمة. نريد أن نكون أمة لا يسيطر عليها الأقوياء في العالم؛ ندير شؤوننا بأنفسنا. نريد أن نكون أمة نشطة، متقدمة. نريد أن نكون أمة تثبت الإسلام في العمل - وليس فقط في الادعاء - نعمل بأحكام الله. نريد أن يكون مجتمعنا مجتمعًا مسلمًا، مجتمعًا إسلاميًا. لا نريد أن نقبل نسج وأوهام المفكرين الماديين والسياسيين الغربيين في حياتنا كتعليمات؛ نريد أن نقبل حكم الله. هل هذه جريمة؟

لقد فهمنا أيضًا أنه إذا أردنا أن نعيش كمسلمين، يجب أن نكون أقوياء حتى نتمكن من الدفاع عن أنفسنا وعن هدفنا وعن معتقداتنا في مواجهة العدو. يجب أن نكون أقوياء حتى نتمكن من الدفاع عن حقوق بلدنا، عن حقوق أمتنا - كأمة - عن حقوقنا. نحن نسعى لهذا. هل هذه جرائم لأمة؟ إذن كلمتنا حق. ونحن ثابتون على هذا الحق. ونحن نعتقد أيضًا أنه عندما يواجه الحق الباطل، إذا كان أصحاب الحق صادقين وثابتين على الحق، فإن الباطل سيهزم بالتأكيد. لقد جربنا هذا في الثلاثين عامًا الماضية: وقفنا، وتقدمنا. في كل مكان ترون فيه تراجعًا، أو فشلًا، كان بسبب ضعف في ثباتنا. في كل مكان ثبتنا فيه، تقدمنا. بعد ذلك سيكون الأمر نفسه.

ما هو ضروري لنا هو أن يشعر جميع الناس، المسؤولين، غير المسؤولين، وخاصة الشباب، وخاصة أولئك الذين تؤثر كلماتهم وأقوالهم، بالمسؤولية عن الحضور في الساحة. لا يقول أحد ليس لدي واجب، ليس لدي مسؤولية؛ الجميع مسؤولون. المسؤولية لا تعني أن نحمل السلاح، ونأتي إلى الشارع ونسير؛ في كل عمل نحن فيه، نشعر بالمسؤولية؛ مسؤولية الدفاع عن الثورة وعن نظام الجمهورية الإسلامية؛ أي عن الإسلام، أي عن حقوق الشعب، أي عن عزة البلاد. هذا هو الشرط الأول: يجب على الجميع أن يشعروا بهذه المسؤولية. وأرى أننا نشعر بهذه المسؤولية. لقد أثبت الناس في البلاد ذلك، ويثبتونه؛ الآن مثال واضح على ذلك هو التاسع من دي الذي أشاروا إليه؛ وهناك أمثلة أخرى أيضًا؛ الثاني والعشرون من بهمن قادم، وعقدة الفجر قادمة. لقد أظهر الناس حضورهم، واستعدادهم، وحيويتهم ونشاطهم، وسيظهرون ذلك مرة أخرى.

يجب على المسؤولين في البلاد، على وجه الخصوص، أن يبذلوا كل جهدهم لحل المشاكل بحكمة، وبعمل مستمر، وبدون تعب، وبشوق وتوكل على الله وطلب المساعدة من الله. لا نعني فقط المشاكل السياسية والأمنية - هذه جزء من المشاكل - تقدم البلاد، اقتصاد البلاد، علم البلاد، القضايا الاجتماعية المتنوعة أيضًا تقع على عاتق المسؤولين. يجب على المسؤولين في السلطات الثلاث وجميع المسؤولين في البلاد أن يعرفوا أن واجبهم هو العمل من أجل هذا الشعب؛ العمل والعمل والعمل، التدبير والتدبير والتدبير؛ لا يغفلوا لحظة. لدينا حركة جيدة نحو الأمام؛ لا تدعوا هذه الحركة تتوقف؛ لا ينبغي أن تتوقف هذه الحركة. نحن نتقدم؛ يجب أن نستمر في هذا التقدم، ونزيد السرعة، ونجعلها أكثر شمولية، ونسد الثغرات.

واجب جميع الناس تجاه المسؤولين هو الثقة في المسؤولين ومرافقتهم. الثقة في المسؤولين ومرافقتهم لا تعني أننا لا ننبه المسؤولين؛ حيثما كان من الضروري أن يتم انتقادهم، لا ننتقدهم؛ لا، لكن يجب أن نكون معًا. أحد أهداف العدو هو جعل الناس يفقدون الثقة في المسؤولين في البلاد؛ هذه هي حيلة العدو. لذا فإن الواجب العام للجميع - من الأعلى إلى الأسفل - هو الحضور في ساحة الثورة وساحة الدفاع عن البلاد في مواجهة جبهة العدو؛ ولحسن الحظ، هذه الجبهة اليوم هي أكثر تأخرًا ومشكلة من ثلاثين عامًا مضت؛ هم عالقون في أفغانستان، عالقون في العراق، عالقون في باكستان، مؤخرًا علقوا أنفسهم في اليمن؛ لديهم مشاكل مع شعوب منطقتنا، لديهم مشاكل مع شعوبهم، لديهم مشاكل في أوروبا.

في مواجهة هذه الجبهة العدو، الشعور بالحضور، والشعور بالمسؤولية عن الحضور، هو واجب الجميع. واجب المسؤولين هو العمل، واستغلال الوقت للخدمة، وتقديم الخدمة للشعب، واستغلال كل لحظة، وكل ساعة للعمل، لحل العقد، وحل المشاكل؛ وواجب الناس العام تجاه المسؤولين هو الثقة، والمرافقة، والدعم، والمساعدة. إذا كان لدى أحدهم رأي للمساعدة، فليقدمه؛ إذا كان لدى أحدهم اعتراض في وقت ما، فلا بأس بالاعتراض، لكن الاعتراض يجب ألا يكون مواجهة؛ يجب أن يكون مرافقة، مثل زميلين في خندق واحد، قد يعترض هذا على ذاك لماذا مددت قدمك أو لماذا نمت؟ هؤلاء لا يقفون في وجه بعضهم البعض.

اعلموا أيها الأعزاء! إن يد القدرة والإرادة الإلهية، حسب القرائن الكثيرة، تدعمكم أيها الشعب. اعلموا أن دعاء الإمام المهدي (أرواحنا فداه) المستجاب موجه إليكم أيها الشعب. واعلموا أن الله تعالى بفضله وكرمه، سيحقق لهذا الشعب أهدافه السامية وأمانيه الكبيرة، وسيذل العدو أمامكم إن شاء الله.

اللهم! تعامل مع هذا الشعب العظيم حسب إيمانهم، ونواياهم، وقلوبهم الطاهرة. اللهم! اجعل شهداءنا الأعزاء، شهداء حادثة آمل وشهداء محافظة مازندران، مع أوليائك. اللهم! اجعل إمامنا العظيم وأرواح الشهداء مع الأئمة الهدى.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته