خطاب في لقاء مع حشد كبير من الأسرى المحررين ومختلف فئات الشعب في اليوم الأول من أسبوع الوحدة

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية، أرى من الضروري أن أشكر جميعكم أيها الإخوة والأخوات الذين جئتم من أماكن بعيدة ومدن مختلفة، وجعلتم بداية أسبوع الوحدة وأيام الولادة المباركة حقًا مباركة لنا.

الجلسة، جلسة عجيبة. أنتم الإخوة والأخوات الموجودون هنا، كل واحد منكم بطريقة ما، يحمل رائحة الجهاد والشهادة والتضحية والإيثار ورائحة النبي وأصحابه. بفضل وجودكم، ينتشر عطر التضحية ونور الإيثار في الفضاء. عندما أرى حقًا أنتم الأعزاء - سواء الأحرار الأعزاء، أو الجرحى الأعزاء، أو عائلات الشهداء الأعزاء - بهذه الحماسة والعزم، أجد هذا الأمل في قلبي وروحي أعمق أن دعاء إمامنا العزيز قد استجاب وأن دعوة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يمكن أن تنتشر في العالم المادي اليوم بواسطتكم الأعزاء. أنتم تحملون في جبينكم الطاهر نور الإسلام والثورة والإيمان. حقًا، مكان الإمام خالٍ ليرى أبناءه الصالحين، هذه القلوب المستعدة، هذه الخطوات الثابتة وهذا العزم القوي والمتين الذي لم يستطع أي عامل أن يؤثر عليهم.

اليوم سأعرض موضوعًا حول هذه الأيام - التي هي أسبوع الوحدة وأيام ميلاد النبي والإمام الصادق (عليهما الصلاة والسلام) - وموضوعًا آخر لاحقًا حول مسألة مهمة وأساسية في بلدنا.

يجب أن تعلموا أن الاستعمار والاستكبار، أنفقوا لعشرات السنين - بل أكثر - الأموال لإحداث الخلاف بين المسلمين. كتبوا كتبًا ومجلات لنشر الخلاف، نشروا الشائعات، أثاروا العصبيات وخلقوا في أعماق قلوب المسلمين حقدًا وكراهية كبيرة تجاه بعضهم البعض. بالطبع، كانت هذه العداوات موجودة في الأزمنة الماضية أيضًا؛ ولكن في عصر الاستعمار، اتخذت شكلًا جديدًا. كل من يعرف السياسة الجديدة للعالم الإسلامي في المائة أو المائة والخمسين سنة الأخيرة، يدرك إلى ماذا أشير.

جاءت الثورة الإسلامية ورفعت علمًا أحبه المسلمون من كل مذهب وكل بلد عندما نظروا إلى أنفسهم، وشعروا أن هذا العلم هو علم الإسلام وعلم النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم). لذا، فشلت العديد من خطط الأعداء. الاستكبار لا يجلس مكتوف الأيدي. أعداء الإسلام والمسلمين الدمويون لا يهدأون. عندما رأوا أن الثورة والجمهورية الإسلامية، داخل وخارج البلاد، خلقت وحدة بين الشيعة والسنة، وقربتهم من بعضهم البعض وقللت من عصبياتهم تجاه بعضهم البعض، بدأوا في نشر السموم من الخارج.

نعم، عندما يُقام صلاة الجمعة في طهران ويقف خلف إمام الجماعة الثوري الشيعي في طهران، رؤساء الحركات والدول الإسلامية ووجهاء الشعوب المسلمة في عدة صفوف ويصلون بإخلاص تام - وهو ما شهدناه باستمرار خلال هذه السنوات - يمتلئ أعداء الإسلام بالحقد والغضب. هذا، هو عكس ما أنفقوا عليه الأموال. جاءت الثورة الإسلامية وقلبت جميع خططهم؛ من الطبيعي أن يسعوا للمواجهة.

استأجروا مجموعة من الكتّاب المرتزقة والعلماء غير المتدينين الذين يأكلون من موائد السلاطين والحكام غير المتدينين في العالم - الذين هم أخطر من أي شخص آخر - ليصرخوا بصوت الخلاف والتفرقة في مواجهة نداء الوحدة للثورة الإسلامية. حقًا، العالم الذي لا يملك ضميرًا يقظًا وتقوى، هو أخطر من أي عدو على المجتمع الإسلامي. في الرواية، يُقال إن مثل هذا العالم هو أخطر على المسلمين من الذئب على قطيع الغنم. انظروا، ماذا يفعل الذئب في قطيع الغنم؟ هذا، ضرره أكبر من ذلك. خلال هذه السنوات الثماني من الحرب، بل خلال العشر أو الإحدى عشرة سنة من الثورة، رأينا ما فعله هؤلاء العلماء؛ ولكن بفضل اسم وعلم الإسلام واسم النبي الأكرم وبفضل أسبوع الوحدة - الذي هو اليوم، يومه الأول - تغلبت الثورة على مؤامراتهم.

قالت الجمهورية الإسلامية للمسلمين في العالم، تعالوا نجرب الوحدة من الثاني عشر إلى السابع عشر من ربيع الأول. وفقًا لرواية - التي غالبًا ما يؤيدها أهل السنة وبعض الشيعة أيضًا يقبلونها - يوم الثاني عشر من ربيع الأول هو يوم ولادة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). وهناك رواية أخرى تتعلق بالسابع عشر من ربيع الأول التي غالبًا ما يؤيدها الشيعة وبعض أهل السنة. على أي حال، بين الثاني عشر والسابع عشر، التي هي أيام ولادة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، يجب أن يُولى اهتمام أكبر للوحدة العالمية للإسلام؛ ذلك الحصن والحاجز المتين الذي إذا تم تشكيله، لا يمكن لأي قوة أن تتعدى على حريم الدول والشعوب الإسلامية.

انظروا إلى وضع الدول المسلمة في العالم، الجوع والفقر والضعف السياسي والجهل والتخلف والتبعية السياسية والاقتصادية في هذه الدول. لماذا؟ ماذا كانوا يفتقدون؟ هل كانت مواردهم الطبيعية قليلة؟ لا. هل كانت قوتهم البشرية قليلة؟ لا. هل كانت لديهم مشكلة في الموقع الجغرافي؟ لا. لماذا وصلوا إلى هذا الوضع المؤسف؟ لأن الأعداء استغلوا غفلة الناس وخيانة القادة على مدى مائة أو مائتي سنة، وشنوا هجومًا معنويًا وثقافيًا بجانب الهجوم الاقتصادي والعسكري، وجعلوا الدول الإسلامية تصل إلى هذا الوضع الذي ترونه. هذا، ليس الوضع الطبيعي للعالم الإسلامي.

من أبعد نقاط الغرب في العالم الإسلامي في الوضع الحالي - أي من غرب أفريقيا - إلى أقصى الشرق في العالم - أي إلى شرق آسيا - العالم الإسلامي ومنطقة المسلمين. المناطق الأكثر حساسية في العالم، في أيدي المسلمين. جزء منها هو الخليج الفارسي الذي يقف فيه العالم كله في صف، ليتمكنوا من ملء حقائبهم من ثروات هذه المنطقة والعودة والذهاب. العالم كله، يحتاج إلى نفط هذه المنطقة. إذا اتحد المسلمون معًا، فإن العالم الإسلامي سيستفيد كثيرًا.

أولئك الذين يرفعون شعار الاتحاد والوحدة والأخوة بين المسلمين، هؤلاء ليسوا أعداء للمسلمين؛ بل هم أصدقاء للمسلمين، يريدون الخير للمسلمين ويرغبون في أن يكون جميع المسلمين في العالم أعزاء. ما الفائدة من أن يقف المسلمون من مذاهب مختلفة في داخل المجتمع الإسلامي ضد بعضهم البعض ويضربون بعضهم البعض؛ ومن الجانب الآخر يأتي العدو، يحاصرهم جميعًا، يضرب رؤوسهم ببعضها البعض ويجلس هو، يشاهد ويستفيد؟ هل هذا جيد؟

إذا قلنا إن الشيعة والسنة يجب أن يقفوا بجانب بعضهم البعض، فهذا يعني أن الشيعة يبقون شيعة؛ والسنة يبقون سنة. متى قلنا لأهل السنة أن قصدنا من الوحدة هو أن تصبحوا شيعة؟! لم نقل شيئًا كهذا. كل من أراد أن يصبح شيعيًا، فليصبح شيعيًا من خلال الطريق العلمي ومن خلال المناقشات العلمية. هم أيضًا أحرار في أن يذهبوا ويفعلوا ما يريدون. نحن لا نقول لكم غيروا مذهبكم؛ نحن نقول إن الشيعة والسنة يجب أن يكونوا دائمًا عقلاء؛ كما رأينا بحمد الله في فترة الثورة الإسلامية، في بلدنا. لا تدعوا العدو يستغل خلافاتهم. إقامة أسبوع الوحدة، لهذا السبب.

أيها الكاتب الذي تجلس وتكتب شيئًا وتجعلك مشاعرك - حتى لو كانت مشاعر نقية - وعقائدك وإيمانك تحكم عليك أن تكتب تلك الكلمة ضد تلك الفرقة المخالفة والمعارضة لك! اعلم ماذا يحدث بكتابة هذه الكلمة؛ اعلم من يستفيد من إثارة العصبيات والعداوات والمخالفات.

هناك مليار إنسان في العالم يتفقون حول الله والنبي والصلاة والحج والكعبة والقرآن والعديد من الأحكام الدينية؛ ولديهم بعض الاختلافات. هؤلاء يأتون ويأخذون تلك الاختلافات القليلة، ويقاتلون بعضهم البعض، حتى يتمكن ذلك الذي يعارض أصل الله والنبي والدين وكل شيء من القيام بعمله. هل هذا عقلاني؟! أحد عشر، اثنا عشر عامًا والجمهورية الإسلامية تصرخ بهذا الأمر وهذا الشعب الواعي واليقظ يتبعه. يجب أن تنتبه الشعوب الأخرى أيضًا.

قلنا إن مجموعة من العلماء والمفكرين يجتمعون ويشكلون "مؤسسة التقريب بين المذاهب الإسلامية" في المستوى العلمي والثقافي، لتقريب وتقريب. هناك أربعة مذاهب فقهية في أهل السنة، وهناك مذهب الإمامية، وهناك مذهب الزيدية، وهناك مذاهب إسلامية أخرى. يجلسون ليروا، في المسائل العلمية والدينية، كم يمكنهم التعاون والعمل معًا. لقد أنشأنا هذا المركز. إن شاء الله، الإخوة المسؤولون عن هذا العمل والمعينون، سيتابعونه بقوة. هذا العمل، هو عمل يرضي الله تعالى ومصير الإسلام يعتمد على مثل هذه الأعمال.

إذا وضع المسلمون أيديهم في أيدي بعضهم البعض وكانوا مخلصين لبعضهم البعض، حتى لو كانت عقائدهم مخالفة لبعضها البعض، ولكنهم لا يصبحون أداة في يد العدو، فإن العالم الإسلامي سيرتفع. في ذلك الوقت، هل تجرؤ أمريكا أو غيرها على القدوم إلى العالم الإسلامي وجعل مكان ما قاعدة وتهديد مصالح الدول الإسلامية والشعوب المسلمة؟

الموضوع الثاني، مسألة انتخابات مجلس الخبراء. كل من استمع أو قرأ تصريحات معارضينا في العالم في هذه الأيام، يفهم كيف أن أعداء نظامنا، من أعماق قلوبهم، مستاؤون من عزة الجمهورية الإسلامية اليوم. انتصار الشعب الإيراني، كان مرًا لهم. الله تعالى، يقوم بكل الأمور بحساب. في يوم من الأيام، قال عبد الله الصالح، ذلك الإنسان العظيم والمخلص الذي لم يكن يريد شيئًا لنفسه وكان يقوم بكل الأمور لله ويريد كل شيء له، في قضية القرار: شربت كأس السم. تحمل تلك المرارة؛ ولكن الله تعالى أعطى ذلك العبد الصالح عوضًا ولم يمضِ بعد سنتين ونصف حتى ذاق شعبه كأس النصر والحلاوة وجعلهم يشعرون بالحلاوة. تلك التضحية، كانت لها هذه الثمرة. "اللهم ما بنا من نعمة فمنك لا إله إلا أنت". كل شيء ينتمي إليه وبإرادته.

عاد أحرارنا، فرحت عائلاتنا، قُبلت شروط الجمهورية الإسلامية وشاهدت الحكومة والمسؤولون في الجمهورية الإسلامية ثمرة جهودهم. حقًا، ما حدث كان حلوًا للشعب الإيراني وأصدقائه ومحبي الثورة؛ ولكن كان مرًا للأعداء.

من هم الأعداء؟ الصهاينة؛ هؤلاء الذين يملكون وكالات الأنباء والعديد من إذاعات العالم. هؤلاء يبحثون عن شيء يفسد هذا النصر، يحول قوة الشعب الإيراني إلى ضعف ويظهر للعالم أن عزيمة الشعب الإيراني ليست كما تظنون، وليست ثابتة في طريقها. نحن نقوم بعملنا. هذا الشعب العظيم، يتبع عمله وطريقه؛ ولكن العدو في الخارج يتحدث بتلك الطريقة ويبحث عن شاهد وذريعة.

ركزوا كل العيون على انتخابات مجلس الخبراء - التي ستجرى بعد بضعة أيام. بدأوا من الآن في الهمسات أنه إذا لم تحظ هذه الانتخابات بإقبال الشعب، يمكنهم بناءً على هذا التحليل القيام بالدعاية والقول إن الشعب أصبح مترددًا في آرائه وأهدافه. يريدون من خلال دعايتهم بأشكال مختلفة، كسر الصلابة الثورية والقوة الناتجة عن الثورة.

شخص ما في مكان ما، يقول شيئًا من الغضب والجهل أو من أي عامل آخر؛ ثم ترون أن هذا الكلام يُكبر ويُنشر في جميع أنحاء العالم ويتداول من فم إلى فم ويصرخون أن هناك خلافًا في إيران وأن فلانًا عمل ضد فلان! لديهم نية في إسقاط وجه الجمهورية الإسلامية المنتصر والقوي في العالم.

أقول، يجب على الشعب الإيراني في هذه الانتخابات التي ستُجرى يوم الاثنين، أن يوجه ضربة قوية إلى فم جميع أعدائه في جميع أنحاء العالم ويفعل ذلك. افعلوا شيئًا يجعل العدو ييأس كما هو الحال دائمًا. اعتبروا المشاركة في انتخابات مجلس الخبراء واجبًا شرعيًا، واجبًا وضروريًا وشاركوا جميع أفراد الشعب الذين تنطبق عليهم هذه الشروط في الانتخابات، حتى يعلم العدو أن الجمهورية الإسلامية، بفضل هؤلاء الشباب وهذا الشعب وبفضل الانتصارات التي منحها الله تعالى لها، لا تزال ثابتة وقوية. يجب إثبات ذلك في العمل وهذا هو العمل.

سأعرض نقطتين أو ثلاث نقاط قصيرة حول هذه الانتخابات. لا ينشر أعداء الثورة وأولئك الذين يصبحون أدوات في أيديهم من السذاجة والجهل الشائعات. الحقائق، حقائق واضحة. أصدر مجلس الخبراء قرارًا وجعل مجلس صيانة الدستور مسؤولًا ومجلس صيانة الدستور قام بواجبه. في هذه القضايا، لا يوجد أي عيب أو مشكلة في مجلس صيانة الدستور المحترم.

مجلس صيانة الدستور هو جهاز وضعه دستورنا كوسيلة لضمان حقانية هذا النظام. إذا لم يكن مجلس صيانة الدستور موجودًا أو لم يكن موجودًا، أو تم إضعافه، أو لم يقم بعمله، فإن الحركة الإسلامية لهذا النظام ستكون موضع تساؤل؛ لأن حركة النظام، تعتمد على القوانين. إذا كانت القوانين إسلامية، فإن نظامنا إسلامي. ما هو المرجع الذي يقول إن القوانين إسلامية أو ليست إسلامية؟ مجلس صيانة الدستور. هؤلاء السادة الذين هم اليوم أعضاء في فقهاء مجلس صيانة الدستور، هم شخصيات بارزة ومقبولة تم تعيينهم من قبل الإمام (رضوان الله تعالى عليه) وقد عينهم. عندما انتهت مدتهم، تم تأكيدهم مرة أخرى؛ ونحن أيضًا أكدناهم.

أقول لكم ولأولئك السادة أيضًا، أن يقف البعض هنا وهناك ويقولوا أشياء سيئة عن مجلس صيانة الدستور، فقد ارتكبوا عملًا خاطئًا. لا يمكننا الجلوس ومشاهدة أن الأجهزة الأكثر رسمية وموثوقية وموثوقية في نظام الجمهورية الإسلامية، تُهان بسبب أن شخصًا ما غاضب - بحق أو بغير حق.

ما حدث في هذين اليومين أو الثلاثة من بعض الأشخاص، الذين وقفوا وقالوا أشياء سيئة عن مجلس صيانة الدستور في المنابر، إذا تكررت مثل هذه الأشياء، فلن أتحملها بناءً على مسؤوليتي. إذا كان من المقرر أن يتعرض كل جهاز قانوني في هذا البلد لهجوم من قبل مجموعة، فإنني ملزم بالدفاع عن ذلك الجهاز القانوني.

يمكن القول إن مجلس صيانة الدستور، هو جهاز شبه مقدس؛ لأنه بُني على أساس التقوى. الشخص الذي يوضع هناك، يجب أن يكون مجتهدًا وعادلًا. هل شهادة الإمام على اجتهاد وعدالة شخص ما، ليست كافية؟ عندما وضع الإمام شخصًا هناك، يعني أن هذا الشخص مجتهد وعادل. قام مجلس صيانة الدستور بعمله، وقام به بشكل صحيح، أي أنه عمل وفقًا لواجبه؛ ولكن هناك نقاط صغيرة يجب أن ينتبه الجميع إليها.

لأن شرط الترشح في هذه الانتخابات هو أن يكون مجتهدًا، قيل لبعض العلماء المحترمين، نحن لا نعرف ما إذا كنتم مجتهدين أم لا. لتحديد هذه المسألة، تعالوا وقدموا امتحانًا. ذلك الشخص أيضًا، الذي هو من العلماء ورجل محترم وربما كان زميلًا لأعضاء مجلس صيانة الدستور، يقول: لا، لن أقدم امتحانًا. هو أيضًا له الحق وإذا لم يأتِ لتقديم الامتحان، لا يمكن القول لماذا لم تذهب لتقديم الامتحان؛ لا يريد تقديم الامتحان. لا يحق لأحد أن يقول إنك لم تقدم الامتحان، إذًا أنت شخص سيء! لا، تقديم الامتحان ليس إجباريًا. يقول لن أقدم الامتحان، ولن أترشح أيضًا. هذا، لا مشكلة فيه.

لا ينبغي أن يظهر في زوايا البلاد، لا قدر الله، شخص جاهل أو مغرض ويقول لبعض العلماء المحترمين والقيمين والخادمين الذين قضوا عمرهم في سبيل هذه الثورة ولم يأتوا فقط لتقديم الامتحان، أنكم لم تقدموا الامتحان، إذًا كذا وكذا. لا، عدم تقديم الامتحان، ليس دليلًا على عدم الاجتهاد. لم يقدموا الامتحان، وقيمتهم محفوظة في مكانها. بعض هؤلاء الذين لم يشاركوا في الامتحانات، هم أشخاص أرى من واجبي أن أدعو لهم بالصحة وطول العمر وأن يحفظ الله تعالى بركاتهم.

بالطبع، إذا لم يكونوا أعضاء في مجلس الخبراء، فلا بأس ولا مشكلة في ذلك ولهم قيمتهم وشخصيتهم ولا يحق لأحد التعرض لهم. بعضهم قدموا الامتحان وقال الممتحنون في مجلس صيانة الدستور - الفضلاء المحترمون والمجتهدون العاليون في قم - الذين امتحنوهم، أنكم لستم مجتهدين. عدم الاجتهاد، ليس شيئًا يمكن أن يستخدمه أحد لتقليل قيمة شخص ما. هناك العديد من الأعمال الكبيرة في هذا البلد التي إذا لم تكن قيمتها أكبر من العضوية في مجلس الخبراء، فهي بالتأكيد ليست أقل؛ وشرطها ليس الاجتهاد. في هذا البلد، هناك وظائف أساسية وكبيرة مثل تولي الأعمال التنفيذية، تولي الوزارة، تولي رئاسة الأجهزة المختلفة التي شرطها ليس الاجتهاد؛ ولكن لهذا العمل بالذات - أي العضوية في مجلس الخبراء - قرر السادة أن المرشح يجب أن يكون مجتهدًا؛ وكان لهم الحق. ولكن إذا لم يكن شخص ما مجتهدًا، فليس نقصًا يمكن أن ينتقده أحد ويثير بعض الضجة بأن فلانًا لم يكن مجتهدًا. لا يكون، لا يُنقص من قيمته الثورية والإيمانية ومكانته في الثورة وفي المسؤوليات العليا.

في هذا البلد، هناك العديد من الوظائف من الدرجة الأولى والمهمة التي شرطها ليس الاجتهاد ولا يسأل الناس ولا يخطر ببالهم أن هذا الشخص الذي يتولى هذا المنصب، هل هو مجتهد أم لا. اليوم، رئيس جمهوريتنا، من وجهة نظري التي أعرفه منذ سنوات طويلة، هو مجتهد قطعي. هذا أيضًا من بركات الله علينا. لدينا رئيس جمهورية من حيث الدروس الحوزوية، هو مجتهد ومن حيث الأفكار الإسلامية، هو مفكر من المستوى العالي مع سوابق كثيرة. عندما أراد أن يصبح رئيسًا للجمهورية، من سأل أو فكر هل أنت مجتهد أم لا؟ لم يكن في ذهن الناس أنه مجتهد أم لا؟ رئاسة الجمهورية، هي مكانة عالية حيث إدارة الأمور والزمام التنفيذي للبلاد، كلها في يد شخص واحد - وهو مجتهد أيضًا - ولكن لا أحد يتذكر أنه مجتهد أم لا.

عدم الاجتهاد، ليس عيبًا أو نقصًا. كان لدينا رؤساء جمهورية سابقًا مثل المرحوم الشهيد رجائي (رضوان الله عليه)، لم يكونوا مجتهدين أيضًا. بعد الحكومة المؤقتة، باستثناء الشهيد باهنر والسيد مهدوي كني - وكلاهما كانا مجتهدين - كان لدينا رؤساء وزراء جيدون وخدومون وعاملون ومخلصون لم يكونوا أهل اجتهاد. لذلك، الاجتهاد أو عدمه، هو شرط في مجلس الخبراء؛ ولكنه ليس شرطًا في أن تكون ثوريًا ومسؤولًا وشخصية بارزة.

لنفترض أن شخصًا ما شارك في امتحان مجلس صيانة الدستور وقيل له إنك لست مجتهدًا؛ لا مشكلة. بهذه القضية، لا تُسأل شخصيته وعظمته وقيمته وفائدته للناس. لا ينبغي لأحد أن يظن أنه لأن فلانًا ليس مجتهدًا، فإنه يسقط من حيثيته الروحانية؛ أبدًا. هو مفكر وروحاني ذو فكر وخدوم وعامل وثوري ومجاهد، ولكنه ليس مجتهدًا؛ لا مشكلة. لذلك، كل من هم مجتهدون ولم يذهبوا للامتحان، مكانتهم محفوظة؛ وكل من قدموا الامتحان ولم يكونوا مجتهدين، مكانتهم محفوظة؛ ومجلس صيانة الدستور الذي عمل وفقًا للأنظمة وقام بواجبه ويجب أن يقوم به، مكانته محفوظة. لا توجد مشكلة هنا.

بعضهم أيضًا يبدون آراء في الزوايا ويقولون إنه إذا كان الإمام موجودًا، لكان قد تدخل في هذه القضية! لا أحب أن أدخل في الحديث عن مثل هذه الأمور؛ لكنني أقول تذكيرًا أنه إذا كان الإمام موجودًا اليوم، فكونوا مطمئنين أنه لم يكن ليرضى بانتهاك القانون - بهذه الطريقة وبهذا المستوى الواسع.

كتب إمامنا العظيم، في أواخر حياته الشريفة، رسالة تعتبر من الوثائق المتبقية من ذلك العظيم وهي في ذهن الكثير من الناس وانتشرت في كل مكان. الإمام (رحمه الله) حتى في الأجهزة غير القانونية التي تم تشكيلها بأمره ولأجل مصالح الوقت - مثل تشخيص المصلحة وغيرها - شكك وقال، إنها كانت تتعلق بوقت الحرب وكنا مضطرين لاتخاذ إجراء غير قانوني. الإمام (رحمه الله) كان ملتزمًا بالقانون. واحدة من خصائص ذلك العظيم، كانت الالتزام بالقانون بحيث لا يتم القيام بشيء مخالف له. نحن أيضًا نقوم بما هو واجبنا في الالتزام بالقانون.

لماذا يعترض البعض بلا سبب ويقولون إنكم أردتم أن توصيوا مجلس صيانة الدستور بقبول فلان وفلان وفلان خلافًا للقانون؟ هذا، ما هو هذا العمل؟ بالتأكيد إذا كان إمامنا العزيز موجودًا، لم يكن ليفعل ذلك. نحن لا نوافق على أن يأتي كل شخص ويقول شيئًا عن الإمام؛ بينما لا يعرف ما كان منهج الإمام (رحمه الله). يعرف منهج الإمام أهل البصيرة وأهل الخبرة والذين كانوا معاشرين ومقربين منه؛ وليس أن يأتي كل شخص ويقول إذا كان الإمام (رحمه الله) موجودًا، لكان قد فعل كذا وقال كذا.

أوصي الجميع بأن يتبعوا هذا الخط الصحيح. احذروا، بينما ندعو العالم الإسلامي إلى الوحدة، لا يستطيع العدو أن يخلق خلافًا وتفرقة بين صفوف الجمهورية الإسلامية. شرط الانتصارات هو أن تحترم الفصائل المختلفة في الجمهورية الإسلامية بعضها البعض وتكون معًا. في الجمهورية الإسلامية، الاختيار هو اختيار الأصلح؛ وليس المنافسة الانتخابية. هذه النزاعات والمنافسات، تخص الديمقراطيات الغربية التي لم يصلها شيء من الله والدين.

الأعمال التي يقوم بها البعض، ليست من باب الجمهورية الإسلامية. هنا، المنهج هو المنهج الإسلامي والاختيار هو اختيار الأصلح. يجب على الناس أن يدخلوا بأعين مفتوحة وبصيرة ويختاروا الأشخاص الذين يثقون بهم. لنفترض الآن أن زيد وعمرو ليسا في هذا الجمع؛ هذا لا ينبغي أن يكون سببًا للتعارض.

على أي حال، يجب على جميع الإخوة والأخوات الأعزاء أن يطلبوا المساعدة من الله تعالى، لكي يلهمنا جميعًا الطريق الصحيح والبصيرة في هذا الطريق إن شاء الله ويهدينا جميعًا. اليوم، الحفاظ على كرامة وسمعة الثورة والنظام الإسلامي والحفاظ على الوحدة، واجب على الجميع وإذا خالف أحد وتجاوز، فليعلم أنه تجاوز الثورة ولن يكون مقبولًا بالتأكيد للشعب وهؤلاء الشباب المتحمسين والذين يشعرون بالمسؤولية.

اللهم اهدِ جميع القلوب إلى الطريق المستقيم وإن شاء الله اجعل أداء هذه الواجبات ميسورًا لجميع الأفراد واذل أعداء الإسلام والمسلمين وانصر المسلمين في كل مكان في العالم وحقق للشعب الإيراني العزيز والشريف جميع أمانيهم وأهدافهم واجعل قلب الإمام المهدي المقدس راضيًا عنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته