كلمات في لقاء مع جمع من الشعراء وذاكري أهل البيت (عليهم السلام)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين. اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها.

نهنئكم جميعًا أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، يا من تمدحون أهل بيت النبي الطاهرين، يا بلابل البستان النبوي والعلوي والحسيني، بهذا اليوم الشريف المتلألئ بالأنوار المعنوية. حقًا يليق أن نهنئكم أيها المداحون الأعزاء، قراء المحافل الدينية، الذين تلينون قلوب المستمعين أمام المواعظ الإلهية. نشكر الله على أن هذا الاجتماع المبارك يُعقد كل عام في مثل هذا اليوم منذ حوالي ثلاثين عامًا؛ ربما أكثر من عمر بعض الحاضرين الكرام. بالطبع نحن طوال العام نتوسل إلى هذا العظيم ونتبرك بذكره. واليوم أيضًا هو يوم الولادة. بطبيعة الحال، فإن فرحة ذكرى ولادة هذا العظيم تزيد من انتباهنا وتذكرنا وخشوع قلوبنا جميعًا؛ إن شاء الله.

التزامن مع ولادة الإمام الخميني (رحمه الله) - الذي هو في اليوم العشرين من جمادى الثانية - هو بالنسبة لنا ظاهرة حلوة جدًا. هذا العظيم الذي أدركنا حضوره طوال السنوات الماضية، كان حقًا نموذجًا ومثالًا من تلك الحقيقة العظيمة والمشرقة التي سمعناها من أئمتنا الكرام وعرفناها في الآثار، وهي موجودة في ذاكرتنا عن أم الأئمة النجباء (سلام الله عليها). بالطبع لا ينبغي المقارنة ولا يمكن المقارنة؛ ولكن حسنًا، كان نفس الطريق، نفس العلامة في هذا العظيم أيضًا؛ نفس الإيمان، نفس الإخلاص، نفس العبادة، نفس الغيرة، نفس الثبات في سبيل الله. هذه الخصائص هي التي جعلت إمامنا عزيزًا في الأرض والسماء وبين عباد الله الصالحين. هذا أيضًا عيد مضاعف. هذا العام يتزامن هذا العيد مع الثالث من خرداد، وهو أيضًا قصة. هذا الأخ العزيز الذي يبدو أنه من الجرحى، قرأ هذه الأشعار البليغة هنا؛ ذكريات تلك الأيام من الدفاع المقدس. لذلك اليوم هو أيضًا تجلي من ذلك. حسنًا، اليوم هو يوم عظيم.

إحدى الخصائص البارزة في ثورتنا هي تكرار اسم السيدة الزهراء (سلام الله عليها) واسم الإمام المهدي صاحب الزمان (صلوات الله عليه) بشكل متكرر ومضاعف. هذان الاسمان المباركان تكررا في جميع فترات الثورة بمناسبات مختلفة أكثر من غيرها من المعارف الإلهية والإسلامية والشيعية؛ هذه ظاهرة. في فترة ما قبل الثورة، لم يكن اسم السيدة الزهراء (سلام الله عليها) يتكرر بهذا القدر في المحافل الدينية أو في البيئة العامة أو في لسان الشعراء والمتحدثين والخاصة والعامة وغيرهم. كان هناك المتدينون، كانت هناك المجالس، كانت هناك المحافل، كان هناك المتحدثون، وكان الاسم المبارك يُذكر، ولكن ليس بهذه السعة وبهذا العمق من النظر. لم يعلم أحد الناس هذا. أي أننا في شعاراتنا، في أحاديثنا، لم نطرح هذه القضية. هذه ظاهرة إلهية، أمر نابع ومتجذر من القلوب والعواطف والإيمان. لم يقل أحد - لا الإمام الخميني، ولا كبار الثورة - للمقاتلين في فترة الدفاع المقدس أن يضعوا رمز "يا زهرا" لهجماتهم، أو أن يربطوا عصابة "يا زهرا"؛ ولكن كلما نظرتم، في فترة الدفاع المقدس، كان اسم السيدة الزهراء المبارك يُطرح أكثر من جميع الأسماء الطاهرة والمباركة الأخرى، ويُذكر أكثر؛ وكذلك اسم الإمام المهدي المبارك (أرواحنا فداه). هذان الاسمان في الثورة، بشكل طبيعي، بدون أمر، بدون دراسة مسبقة، نبتا من القلوب والإيمان والعواطف؛ هذه علامة مباركة؛ علامة على اهتمام تلك السيدة العظيمة، ذلك العنصر الملكوتي الإلهي الفريد في مجال الوجود من حيث النورانية - بعد والدها الكريم وأمير المؤمنين (عليه السلام) -. بعض أهل المعنى أيضًا كانوا يقولون هذا الاهتمام الخاص. سمعنا من بعضهم أنهم كانوا يقولون إن السيدة العظيمة لديها اهتمام خاص. هذا ذو قيمة كبيرة، هذا مبعث للأمل؛ يجعلنا في قلوبنا، في أعماق أرواحنا، واثقين ومطمئنين للوصول إلى الأهداف النهائية؛ تُخطى الخطوات بثبات واستقامة. عندما يكون الإنسان عينه على الهدف، يعرف الهدف، فإن الوصول إلى الهدف لا يُعتبر أمنية خام له، بل هو متفائل، يخطو خطواته بثبات، ولا يضل الطريق ولا ينحرف يمينًا أو يسارًا.

إحدى أهم خصائص الثورة الإسلامية الإيرانية هي أنه على مدى هذه السنوات الاثنتين والثلاثين، رغم الطريق الصعب والطويل، مع كل هذه المضايقات، مع كل هذه المعارضات، مع كل هذه السياسات المختلفة، بأشكال مختلفة ومن جوانب مختلفة، لم ينحرف هذا الخط المستقيم في الثورة مطلقًا؛ الشعارات هي نفس الشعارات، الأهداف هي نفس الأهداف، الخط هو نفس الخط، الطريق هو نفس الطريق. بفضل البيان الواضح والصريح لإمامنا العظيم - الذي لحسن الحظ محفوظ أيضًا - لا يوجد تفسير أو تأويل؛ الطريق هو طريق مستقيم؛ هذا الطريق الذي تقدمت به الثورة. وأقول لكم؛ طالما أننا نخطو خطواتنا بثبات، لا نرفع أعيننا عن الهدف، نتحرك بالأمل، لا يمكن لأي قوة في العالم أن تسد طريقنا؛ وهذا هو الذي كان له الأثر الأكبر في إنبات براعم الأمل في قلوب المسلمين والشعوب الإسلامية.

عندما تحدث ثورة، تُفرح الكثيرين في العالم؛ عادةً ما تكون الجماهير هكذا. أتذكر أنه في فترة القمع، مات دكتاتور إسبانيا. رغم أن وفاته لم تكن لها علاقة بنا، لكننا هنا في طهران أو في مشهد كنا سعداء؛ كأنه كان لنا احتفال بأن ذلك الدكتاتور الذي حكم إسبانيا لسنوات قد زال. أو دكتاتور آخر في البرتغال - حيث الآن في هذه البلدان هناك ضجة كبيرة؛ الحركة، حركة عظيمة جدًا - مات، كنا هنا سعداء. لذلك عندما تحدث الثورات، كل من لديه أمل في قلبه، لديه أمنية، لديه فكرة عالية، وهو غير راضٍ عن الوضع الحالي لبيئته ونظامه، يفرح. عندما حدثت ثورتنا، فرح الكثيرون. لكن في كثير من هذه الظواهر، لا تدوم هذه الفرحة طويلاً. تحدث أحداث، تزيل هذه الفرحة. الآن يختلف الأمر؛ أحيانًا يستغرق الأمر عشر سنوات، أحيانًا عشرين سنة؛ أحيانًا لا يصل إلى هذه المدة، تتغير الطرق وتصبح ملتوية.

في الستينيات الميلادية تقريبًا حدثت ثورات في هذه البلدان في شمال أفريقيا - في مصر، في السودان، في تونس، في الجزائر - لكن لم تدم طويلاً؛ إما أن الأشخاص الذين كانوا في رأس العمل وكانوا قادة الثورة، تم كنسهم بطريقة ما، ذهبوا، وتركوا مكانهم للموالين، أو أصبحوا هم أنفسهم موالين. زخارف الدنيا لا تترك الناس بسهولة؛ هذه الوساوس تعمل باستمرار في قلوب الناس. إذا لم يكن هناك درع وسلاح التقوى، فإنها تؤثر بسرعة على الناس؛ تتغير الطرق. لذلك الآمال التي تزهر بسبب الثورات، تذبل بسبب الارتجاع؛ إنه ربيع مبكر وينتهي.

خصوصية هذه الثورة الإسلامية العظيمة التي أطلقتموها أيها الشعب الإيراني، هي أنه بفضل الله لم يكن لهذا الربيع خريف حتى اليوم. هذه الثبات، هذه الاستمرارية، هذا الالتزام بالقيم والمبادئ التي جلبتها الثورة لهذا الشعب، هو ما يجعل الآمال في قلوب المراقبين في جميع أنحاء العالم الذين يرون وينظرون، دائمة. هذا ما حدث في ثورتنا.

ليس لأننا نريد أن نتفاخر، نغتر بأنفسنا، ننسب لأنفسنا افتخارات فارغة، نقول نعم، البلد الفلاني تعلم منا، البلد الفلاني تعلم منا؛ لا، لم يتعلم أي بلد من بلدنا؛ لكن هذا بالتأكيد موجود أن بذرة الأمل التي زُرعت في قلوب الشعوب ونمت وأزهرت، كانت ناتجة عن ثبات الشعب الإيراني. لو تراجع الشعب الإيراني، لو تخلينا عن شعاراتنا، لو كنا نرتجف أمام تهديدات وضغوط الاستكبار العالمي، لذبلت هذه الزهور الأملية التي نبتت في قلوب الشعوب ولم تبق. كان ثباتكم هو الذي سمح لهذه الشتلات الأملية أن تزدهر؛ وحدث هذا؛ وهذا بفضل البركات المعنوية الإلهية التي حصلنا عليها من خلال أهل البيت (عليهم السلام) واسم السيدة الزهراء الطاهرة واسم الإمام المهدي المبارك واهتمام هؤلاء العظماء؛ يجب أن نحافظ على هذه الأمور؛ يجب أن نحافظ عليها بكلتا يدينا لأنفسنا. يجب أن نحافظ على هذا الاهتمام، هذا التوسل، هذا الاهتمام بأهل البيت (عليهم السلام)، هذا الاعتراف بأن كل شيء من الله، وعدم الغرور بأنفسنا.

موضوع آخر يتعلق بمهنة المدح الجميلة الدقيقة المؤثرة؛ التي الآن إذا لم يكن الجميع من الحاضرين، فلا بد أن يشكل المداحون المحترمون جزءًا كبيرًا من الحاضرين. لقد تحدثت كثيرًا عن هذا الموضوع على مدى السنوات الماضية، في هذه المناسبة وفي مناسبات أخرى؛ لكنني أؤكد مرة أخرى. الشعر الذي تقرأونه بصوت جميل وبنغمة جميلة، تأثيره في كثير من الأحيان يكون أكبر من خطاب علمي منطقي فلسفي أو غير فلسفي؛ إذا تم اختيار ما يُقرأ بشكل صحيح وتم مراعاة الجوانب الشكلية والمعنوية فيه. الجوانب الشكلية هي جمال الشعر؛ يجب اختيار الشعر بشكل صحيح وجيد. الشعر هو أحد الرموز البارزة للفن. ليس كل ما يُنظم شعرًا؛ الشعر له خصائصه الخاصة؛ يجب اختيار الشعر. لحسن الحظ لدينا شعراء جيدون؛ شعراء يكتبون عن أهل البيت (عليهم السلام) بلغات مختلفة ويكتبون بشكل جميل وبليغ وجيد؛ وعندما تكونون زبائن له، فإن هذا الطلب يجلب العرض أيضًا. لذلك الشعر الجيد، النغمة الجيدة والصوت الجيد مهم. بالطبع النغمة الجيدة لا تعني تقليد نغمات الموسيقى اللهوية المضللة عن سبيل الله؛ يجب الانتباه إلى هذا. بعض النغمات، نغمات سيئة، نغمات خاطئة، نغمات لهوية؛ لا ينبغي جلبها إلى مجال مهنة المدح وقراءة المدح. لا بأس في ابتكار أشكال جديدة في القراءة والتلحين؛ لكن يجب تجنب هذا التشابه والتداخل. بالطبع أتحدث عن النغمات اللهوية المضللة عن سبيل الله، وليس كل نغمة قد تم غناؤها في مضمون آخر، نريد أن نمنعها؛ لا، النغمات التي هي لهوية ومضللة عن سبيل الله؛ لا تجلبوها.

المسألة التالية هي المضمون. أفضل مجموعة شعرية يمكن التفكير فيها في منبر المدح هي تلك التي تحتوي أولاً على مناقب أهل البيت (عليهم السلام). ذكر مناقبهم ينير القلوب، يفرحها، يثير الشوق في الإنسان، يجعل الدموع تنهمر من العيون. بالطبع المقصود هو المناقب المتقنة. لا ينبغي الاعتماد على الأقوال الضعيفة. هذه المناقب الكثيرة لأهل البيت (عليهم السلام) موجودة في الكتب المعتبرة؛ يجب الاستفادة منها؛ من أقوال الأشخاص الذين هم أنفسهم سند، ثقة ومعتبرون؛ مثل هذا الشعر الذي قرأه اليوم أحد السادة من المرحوم الشيخ محمد حسين الأصفهاني - مفتقر -. حسنًا، هذا العظيم هو أستاذ المجتهدين. المجتهدون الكبار والمراجع التقليد الكبار، في الفقه والأصول والفلسفة هم تلاميذه. كان أيضًا شاعرًا. حسنًا، هذا الشعر يصبح سندًا. أو الروايات المختلفة الموجودة في كتب المناقب، سيرة الأئمة (عليهم السلام)، المناقب المعتبرة. لذلك جزء هو مناقب أهل البيت (عليهم السلام).

الجزء الآخر هو النصائح، التي يمكن أن تُستمد أيضًا من حياة هؤلاء العظماء. نحن اليوم بحاجة إلى النصيحة. من أجل نمو الأخلاق في المجتمع، من أجل نشر الأخلاق الجيدة، من أجل رفع روح التعاون والأخوة والصفاء والأخوة التي هي مطلوبة في المجتمع الديني، نحن بحاجة إلى النصيحة. من أين نتعلم هذه الأمور؟ أسس الأخلاق موجودة في كلمات الأئمة (عليهم السلام)، في سلوك الأئمة (عليهم السلام). يجب أن ننمي الأخلاق في المجتمع؛ ندعو الناس إلى الخير، إلى الأمل، إلى التعاون، إلى الأخوة، إلى الصبر، إلى الحلم، إلى الشكر، إلى الإحسان، إلى الإيثار، إلى التسامح؛ نحذر الناس من الأخلاق السيئة، من ضيق الأفق، من اليأس، من سوء الظن، من الحسد، من البخل وبقية السيئات الأخلاقية. هذا العمل بلغة الشعر أفضل بكثير ويتم بشكل أفضل من لغة النثر ولغة النصيحة.

عندما يجلس متحدث مثلنا لينصح الناس، ليس من المؤكد أن يكون له تأثير عميق؛ لكن عندما يعبر قارئ عن نفس المضمون في شعر جميل وجيد وبنغمة جيدة، يكون مثل الماء العذب الذي يشربه الإنسان؛ تستفيد جميع خلايا جسم الإنسان من هذا الماء، يؤثر في أعماق وجود الإنسان. بالطبع يجب تكرار الأخلاق. القول له تأثير، السماع له تأثير؛ لكن هذا التأثير ليس دائمًا وأبديًا؛ هناك مؤثرات أخرى في المجتمع تعمل في الاتجاه المعاكس. لذلك يجب أن تُقال الأخلاق، تُقال مرة أخرى، تُكرر مرة أخرى.

جزء آخر هو الوعي والتوعية بالنسبة لمسائل الحياة. بالطبع أنا لا أوافق على أن يتم التعرض في منابر المدح، والحديث السيء عن هذا أو ذاك، ولا أحب هذه الأمور؛ لكن التوعية جيدة، يجب أن يكون لديهم وعي. اليوم بفضل الوعي استطاع شعبنا أن يقف. شعبنا يعرف ما هي المؤامرات التي تُحاك ضده، من هم الذين يتآمرون، ما هو الهدف من هذه المؤامرات، مما يزعجهم من شعب إيران؛ شعبنا يعرف هذه الأمور. شعب إيران يعرف أن روح الإيمان، الإسلام، حب الحرية، طلب الاستقلال، الثبات في الطريق الصحيح، أغضبت العدو. شعبنا يعرف العدو أيضًا. نحن جميعًا تعلمنا تدريجيًا وفهمنا ما هي أساليب العدو. هذا الوعي شيء ذو قيمة كبيرة. لو لم يكن هذا الوعي موجودًا، لما وقف شعبنا. الدعاية التي يقوم بها الأعداء؛ سواء أولئك الذين يروجون بأنفسهم مباشرة، أو أولئك الذين ينفخون في أبواقهم المستأجرة وينشرون من خلالها، كلها تهدف إلى نزع هذا الوعي من الناس؛ لتشويش الأمور على الناس؛ لإبعادهم عن إيمانهم، عن إسلامهم، عن ثباتهم، عن وقوفهم في هذا الطريق، عن معرفتهم الصحيحة بالأحداث الحياتية. حسنًا، يمكن لبرنامج مجلس مدح أن يخصص جزءًا لهذا. ابحثوا عن شعره، اختاروا جمله. في لحظة مناسبة، أحيانًا كلمة واحدة تؤثر في القلوب بقدر كتاب. اتركوا أثرًا في القلوب. أرى أن مجتمع المداحين اليوم قد تقدم بشكل كبير في هذا الاتجاه؛ الآن تلك البرامج التي نحظى بفرصة سماعها، أو تُقام هنا، أو نراها أحيانًا على التلفزيون.

النقطة الأخيرة هي أن صاحب مهنة المدح الذي شرف نفسه بالعمل في هذا الطريق، إذا أراد أن يجمع كل هذه الخصائص، فإنه يحتاج أولاً إلى الدراسة والعمل. كما يقول المثل، "بلا مادة لا يوجد خبز". هناك حاجة إلى الدراسة، هناك حاجة إلى العمل. بالطبع كان المداحون القدامى ملتزمين بقراءة الشعر من الذاكرة؛ كانوا يعتبرون القراءة من الورق أمرًا سيئًا. اليوم لحسن الحظ ليس الأمر كذلك. لا حاجة الآن لقضاء ساعات في حفظ قصيدة أو شعر؛ لا، يمكنهم القراءة من الورق. الخطباء أيضًا هكذا. في شبابنا ومراهقتنا لم نرَ أبدًا خطيبًا يخرج ورقة من جيبه ويقرأ الحديث من الورق؛ كانوا يعتبرون ذلك أمرًا سيئًا. المرحوم السيد فلسفي (رضوان الله عليه) كسر هذه العادة السيئة؛ أخرج ورقة من جيبه وقرأ الرواية من الورق. حسنًا، كان هو الواعظ الأول في البلاد. الآن أيضًا تعلم الوعاظ. لكي يقرأوا بشكل صحيح، لكي يقرأوا في الوقت المناسب، لكي يقرأوا ما يريدون قراءته، يخرجون الورقة من جيبهم ويقرأون الحديث؛ يقرأون ما كتبوه؛ يقرأون الشعر؛ هذا جعل العمل أسهل بكثير. المداحون أيضًا هكذا. لذلك الدراسة، تدوين الملاحظات، امتلاك الملاحظات، التحدث بحساب ودراسة هو الشرط الأول.

الشرط الثاني هو أن تتعرفوا في دراساتكم على القرآن والحديث. الأنس بالقرآن ضروري للجميع؛ نوصي بهذا للجميع، لجميع شباب البلاد. اليوم لحسن الحظ هذا هو الحال؛ يرى الإنسان بين الطلاب، بين طلاب الحوزة، بين الشباب غير الجامعيين والحوزويين، عناصر لديهم أنس بالقرآن؛ بعضهم يحفظ القرآن أيضًا؛ بعضهم الذين لا يحفظون، يفهمون القرآن بشكل عام؛ أي حتى لو لم يعرفوا جميع التفاصيل، يفهمون المضمون؛ هذا شيء ثمين جدًا.

عندما يقارن الإنسان اليوم بعشرين سنة مضت، بخمسة وعشرين سنة مضت، يرى أن هناك فرقًا كبيرًا. الكثيرون لا يدركون ذلك. لأنني كنت مهتمًا بهذا الموضوع، فأنا أعرف ما حدث وما يحدث في مجال التعرف والأنس بالقرآن. في السابق كان قارئنا الذي يقرأ القرآن، في كثير من الأحيان لا يفهم معنى الآيات؛ كان يقطع حيث يجب أن يصل، ويصل حيث يجب أن يقطع. اليوم ليس الأمر كذلك على الإطلاق؛ الجميع يعرفون. لذلك التعرف على القرآن والحديث هو توصيتنا للجميع؛ لكن المبلغين الدينيين ومجتمع المداحين هم بالطبع المستهدفون الخاصون لهذا الكلام؛ يجب أن يكون لديهم أنس بالقرآن. اقرأوا القرآن بالتأكيد، اقرأوه مع الانتباه للترجمة، احفظوا هذه الترجمة. في الآيات التي تحتوي على نصيحة، تتضمن معرفة يفهمها الإنسان، سجلوا هذه الآيات، احفظوها، دونوها، استفيدوا منها؛ قولوا واعملوا بها. الحديث أيضًا كذلك.

لحسن الحظ، جميع كتب الحديث المعتبرة لدينا اليوم مترجمة. "الكافي" مترجم، "من لا يحضره الفقيه" مترجم، "نهج البلاغة" مترجم، كلمات السيدة الزهراء (سلام الله عليها) مترجمة. أي أن هذه النصوص ليست خاصة بالعرب فقط؛ لا، العرب وغير العرب يمكنهم جميعًا الاستفادة من هذه الكلمات؛ هذه فرص. يجب الاستفادة من هذه الفرص. لذلك توصيتنا هي: تلاوة القرآن، الأنس بالقرآن، الأنس بالحديث، التعرف على معارف أهل البيت من خلال الحديث، وفوق كل شيء، الانتباه إلى الله تعالى، الحفاظ على وتقوية العلاقة القلبية مع الذات الإلهية، بالدعاء، بالتوسل، بالذكر، بالخشوع، بصلاة النافلة.

إذا بقيت هذه العلاقة محفوظة وتقوت، فإن جميع الأعمال الصعبة تُحل تدريجيًا؛ الأصل هو هذا. هذه العلاقة مع مقام الألوهية - التي هي الخشوع والذكر والتوسل - مرتبطة ومتصلة بأهل البيت (عليهم السلام)؛ لا يمكن فصلها - "من أراد الله بدأ بكم" - لكن حسنًا، الأدعية في الصحيفة السجادية، المناجاة الخمسة عشر والأدعية والمناجاة المختلفة التي توجد، تنقي القلب، تنقي الذهن، تجعل الذهن نشطًا أيضًا. الكثير من المعارف يحصل عليها الإنسان من خلال هذا الطريق.

نأمل إن شاء الله أن يوفقنا الله. الكلام كثير، لكن الوقت ليس كثيرًا. اليوم سعدنا برؤية السادة وسماع كلمات الكرام.

اللهم بحق محمد وآل محمد اجعلنا من أتباع أهل البيت (عليهم السلام). اللهم اجعلنا شيعة حقيقيين للسيدة الزهراء (سلام الله عليها). اللهم اجعل الشعب الإيراني ناجحًا وموفقًا في جميع الساحات. اللهم اجلب الفرج العاجل للمسلمين، للشيعة في البحرين، لجميع المستضعفين في العالم. اللهم اجعل قلب ولي العصر المقدس راضيًا عنا؛ اجعلنا مشمولين بدعاء ذلك العظيم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) مفاتيح الجنان، زيارة الجامعة الكبيرة