كلمات في لقاء الشعراء في ليلة ميلاد الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً نرحب بكم؛ هذه واحدة من الجلسات الممتعة بالنسبة لي. بالطبع، دائماً مثل تلك المائدة التي تحتوي على أنواع من الأطعمة، لكن الشهية وسعة المعدة لا تسمح للإنسان بأن يستفيد من كل تلك الأطعمة، لذا ينهض من المائدة شبعاناً، لكن بشهية ورغبة في المزيد؛ وعادة ما ننهض من هذه الجلسة بنفس الطريقة؛ السعة ممتلئة، لكن الشهية والرغبة في الاستماع منكم موجودة؛ خاصة وأنه بحمد الله نلاحظ أن تيار الشعر وقافلة الشعر في البلاد تتقدم، وشعر اليوم في جلستنا هذه لا يمكن مقارنته بشعر قبل عشر أو اثني عشر سنة؛ الحمد لله لقد تقدم كثيراً.

أهنئكم بميلاد الإمام المجتبى (سلام الله عليه)، وأشكر بعض الأصدقاء الأعزاء الحاضرين في هذه الجلسة الذين أحيوا ذكرى ذلك العظيم. أذكركم بقدوم ليلة القدر المباركة القريب؛ اعرفوا قدر ليالي القدر؛ إنها نوافذ قيمة تفتح لنا ولكم؛ ضعوا أنفسكم في مهب النسيم الروحي والقدسي الذي يهب من هذه النوافذ واستفيدوا منها إن شاء الله؛ وأطلب منكم الدعاء لي. إن شاء الله تكونوا موفقين.

سأقول بضع جمل حول الشعر. الشعر في الأصل هو بروز أفكار الشاعر، مشاعر الشاعر، ضيق الشاعر، كلمات الشاعر وما يريد قوله. الله تعالى يمنح الشاعر القدرة التي تمكنه من التعبير عن أفكاره وآرائه ومشاعره وضيقاته بكلمات وألحان مناسبة، في لباس من البلاغة والتأثير، وهذا هو الشعر. لذلك، في الدرجة الأولى، وظيفة الشعر هي أن يكون استجابة لتلك الحاجة الداخلية للشاعر؛ إنه ولادة معنوية من الشاعر يمكنه من خلالها أن يعكس مفاهيم ومعارف وحقائق من داخله ويخرجها؛ يعبر عن ضيقاته. لذلك، إذا اعتبر الشاعر الشعر بهذه الطريقة، أنه يعبر عن آلامه وآلامه وضيقاته، فهذا ليس شيئاً مستنكراً؛ الوضع الطبيعي والأولي للشعر هو هذا. الشاعر يعبر عن داخله بهذه الكلمات؛ لكن الوظيفة الرئيسية للشعر ليست هذه.

الوظيفة الرئيسية للشعر هي التأثير الذي يتركه شعركم على المستمع. أنتم بشعركم تشغلون خلوة المستمع. البشر لديهم خلوة، وهذا من مميزات الإنسان، لديهم خلوة، لديهم داخل، لديهم حدود أسرار، لديهم ذات؛ أنتم بشعركم تحضرون في هذه الخلوة، تؤثرون على هذه الخلوة، تغنونها. هذه واحدة من أهم وظائف الشعر. يمكنكم أن تحافظوا على هذه الخلوة، هذه اللحظات الخاصة جداً للإنسان الذي أصبح الآن مستمعكم، هذه المرحلة، هذا المكان في الوجود الإنساني، بشعركم طازجاً؛ نقي، نظيف، لطيف، مليء بالنشاط والأمل؛ يمكنكم أن تغذوه بالفكر، يمكنكم أن تقدموا له التوجيه؛ لأن خلوة الإنسان هي في الواقع غرفة التفكير الشخصية للإنسان. كل إنسان لديه في داخله غرفة فكرية يمكنكم بشعركم - إذا كان هذا الشعر قد اكتسب قوة النفوذ وتمكن من الحضور في خلوة عقول وقلوب الناس والمستمعين - أن تكونوا جزءاً ثابتاً من غرفة فكر مستمعكم. هذه واحدة من أهم وظائف شعركم. وهذا شيء مهم؛ لأن هذه الخلوة، في الواقع، هي المؤثرة والمكونة لشكل الجلوات. أفكار الإنسان، قرارات الإنسان المهمة، تُتخذ في هذه الخلوات. البشر يتحركون من هذه الخلوات إلى الطرق الصحيحة أو الخاطئة، إلى الطرق الجيدة أو السيئة. هناك مكان للفهم، مكان لاتخاذ القرار، مكان لتشكيل الهوية الأساسية للإنسان. يمكنكم أن تحضروا هناك وتؤثروا. وهذه واحدة من أهم وظائف الشعر. هذه الخلوة مهمة جداً. اليوم، يحاول الشياطين التأثير على خلوة الناس، مستمعينا، شعوبنا - سواء شعبنا أو شعوب أخرى -؛ يحقنون القيم فيهم ويضعونهم تحت سيطرة قيمهم وأفكارهم. إذا تمكنتم من اكتساب هذه المهارة، هذه الفرصة، لأنفسكم لتتمكنوا من الحضور في خلوة مستمعيكم وتغنيها بالروحانيات، بالأدوات التي تدفع الناس إلى النشاط، إلى الأمل، إلى الحركة، إلى التقدم، فقد حققتم نجاحاً كبيراً. هذا هو العمل الذي قام به شعراؤنا الكبار على مدى مئات السنين. انظروا إلى سعدي أو مولوي أو حافظ أو فردوسي أو خاقاني، هم حاضرون في حياتنا الروحية، في عقولنا، في أفكارنا، وقد تمكنوا على مدى مئات السنين من التأثير على عقلية مجتمعاتنا؛ وهم الذين حافظوا على الهوية الحقيقية للثقافة الوطنية لنا ونقلوها من جيل إلى جيل. اليوم، هذه هي المهمة المهمة لشعرائنا. إذا تم الحفاظ على خلوة الناس - التي يمكنكم أن تلعبوا دوراً فيها - يمكن أن نأمل في إصلاح المعايير الاجتماعية. يمكن حل المعايير الاجتماعية من هذا الطريق؛ أي عندما يتم إصلاح الناس من الداخل، يتم توجيههم، يتم تحفيزهم، يتم تشجيعهم، يمكن أن نأمل في إصلاح الانحرافات ووضع المعايير الاجتماعية في مكانها الصحيح، في مسارها الصحيح. هذه فرصة كبيرة لكم كشعراء. في اعتقادي، الله تعالى منحكم هذه المهارة الشعرية؛ هناك الكثير من الناس الذين لديهم أفكار جيدة، لكنهم لا يملكون هذه الأداة الفعالة، هذه الحنجرة البليغة والدافئة والجذابة لنقل تلك الأفكار؛ أنتم تملكون هذه الحنجرة، إذا تمكنتم من استخدامها بشكل جيد، يبدو أنكم قد قمتم بعمل كبير.

مسألة أخرى تتعلق بالشعر، وهي الوظيفة الاجتماعية للشعر؛ الشعر هو حافظ الهوية الوطنية، حافظ الهوية الوطنية. هوية الشعوب تتكون من خصائصها الثقافية وميزاتها الثقافية؛ هذه الهوية الثقافية تشكل هوية الأمة. هذه الهوية الثقافية هي الأصل؛ إذا تم أخذها من أمة، فإن تلك الأمة ستذوب، أي أنها ستُدمر بالمعنى الحقيقي للكلمة؛ الآن قد تكون في موقع جغرافي معين، لكنها ليست شيئاً؛ هي موجودة، لكن وجودها مثل عدم وجودها؛ الهوية الثقافية هي كل حياة مجموعة وأمة. الشعر يمكن أن يعزز هذه الهوية الثقافية ويغنيها ويغذيها؛ وعندما ننظر إلى شعراء تاريخنا - أولئك الذين يجيدون اللغة - نرى أن رسائلهم ذات قيمة كبيرة: رسالة التوحيد، رسالة الإيمان بالله، رسالة الاستقامة؛ حقاً، المجموعات الشعرية الموجودة في هذا المجال مذهلة حقاً. الآن، أنا لست على دراية كبيرة بأشعار الشعوب الأخرى؛ مع بعضهم الذين نعرفهم، حقاً الشعر الفارسي - بوستان سعدي، شاهنامه فردوسي، خمسة نظامي، ديوان حافظ، مثنوي مولوي - مليء بالحكمة؛ أي بمعنى الكلمة الحقيقي، الحكمة تفيض في هذه الكتب والأفكار السامية؛ هناك أفكار بارزة وعظيمة في هذه الكتب؛ هذه الكتب تمكنت من تعريف هوية لأمتنا. وأقول لكم أيضاً: كل ما لدينا من امتيازات، نابع من هذه الهوية الثقافية؛ إذا لم تكن هذه الهوية الثقافية موجودة، لما انتصرت ثورتنا. إذا لم تكن هذه الهوية الثقافية موجودة، لما وُجد إمام مثل إمامنا الذي أوجد الحركة وأوصلها إلى نهايتها، لما وُجد أصلاً. الإمام الكبير، هو نتاج هذه الثقافة. هذه الهوية الثقافية هي التي تربي شخصاً مثل الإمام في المجتمع؛ يجب الحفاظ عليها. يمكنكم الحفاظ عليها. يجب أن يحافظ الشعر على هذه الهوية، وهذه الهوية هي في الواقع نفس العقلانية الروحية التي نركز عليها - على مسألة العقلانية الروحية والعقل الجماعي للمجتمع -؛ هذه الهوية الثقافية هي في الواقع نفس العقلانية؛ يجب أن تحافظوا عليها في شعركم، تحافظوا عليها: الأخلاق الإسلامية السامية، الحكمة الروحية والإلهية والإسلامية، التوحيد، الإيمان بالله، الإنصاف، الصدق وكل تلك الأشياء التي توجد في الشعر الفارسي الفاخر. وإذا وجد هذا الدافع في الشاعر اليوم واهتم به، فسيكون الهجوم الذي يحدث على هذا المركز واضحاً له.

بعض الناس مشكلتهم أنهم لا يرون الهجوم أصلاً، لا يدركونه. أنهم لا يدركون أن هناك جبهة موجودة أقسمت على اقتلاع الهوية الوطنية والإسلامية والثقافية لأمتنا؛ كل هذه العلامات، الدلائل، المظاهر موجودة، لا يفهمونها؛ قال: وانظر إلى هذه القطيع كيف ترعى بسلام؛ يرعون بسلام ولا يدركون شيئاً؛ مشكلتهم هنا. الشاعر بسبب روح الفن وبسبب تلك النظرة الثاقبة، عندما يكون لديه هذا القلق، هذا الألم، هذا الشعور، يشعر بطبيعة الحال بهذا الهجوم ويسعى لمواجهته، وهذا من بين الأعمال المهمة؛ وباسم الله الروح والعقل، يدافع عن روح وعقل هذه الأمة ويدعمها؛ هذه هي خصوصية الشعر - هذا الفن السامي والقيم -؛ بالطبع، نطاق هذا العمل وحدوده ليست فقط الأمة، بل البشرية؛ أي بنظرة إلى البشرية في العالم اليوم، العالم الذي فتحت فيه يد التعدي على كل القيم الإنسانية - سواء كانت قيمهم المادية أو قيمهم الروحية، يد التعدي على استقلال الأمم، على ثروات الأمم، على دين ومعنويات الأمم، على شرف الأمم وعلى أخلاق الأمم. فتحت القوى يد التعدي باستخدام أدوات العلم - التي جلبت لهم الثروة أيضاً وتبعها، الدعاية الضخمة للعالم أيضاً في أيديهم - ويفعلون اليوم ما يريدون بالعالم ويغيرون الحقائق بسهولة.

حسناً، افترضوا أنه في نقطة ما من العالم يُقتل شخص، بل أحياناً يُقتل حيوان، يثيرون ضجة؛ الآن في الهجوم على غزة مثلاً، افترضوا أن الطائرات تذهب منذ عدة أيام، ربما أكثر من مئة شخص - وكثير منهم أطفال وأطفال مظلومون وبريئون - قد قُتلوا، ولا يهمهم على الإطلاق. ليت الأمر كان فقط لا يهمهم؛ أمريكا وبريطانيا - كما قرأنا في الأخبار - قالوا إنهم يدعمون هذه الهجمات أيضاً. اليوم العالم هكذا: يدعمون كل سوء، انحراف، فساد، قذارة ونجاسة - إذا كانت في خدمة مصالحهم -، ولا يبالون. يعارضون كل نقاء، قداسة، طهارة وصدق ويواجهونها بوحشية، إذا لم تكن تتماشى مع مصالحهم؛ اليوم العالم هكذا.

حسناً، الإنسان الذي هو شاعر، أي لديه قوة الشعور والفهم والإدراك وقوة البيان والقدرة على التعبير، ما هو واجبه هنا؟ ماذا يجب أن يفعل؟ بالإضافة إلى أنكم يمكنكم أن تعبروا عن الحكمة - التي: إن من الشعر لحكمة - يمكنكم أن تكونوا مثالاً لـ «وَلَمَنِ انتَصَر بَعدَ ظُلمِه» أو «وَ انتَصَروا مِن بَعدِ ما ظُلِموا» التي في ذيل هذه الآية الشريفة المتعلقة بالشعراء: وَ انتَصَروا مِن بَعدِ ما ظُلِموا يمكنكم أن تكونوا مثالاً لهذا. «انتصار» قوموا، سعوا لنصرة الجبهة المظلومة، قولوا الحقيقة، قولوا الكلمة، أظهروا الحقيقة بشعركم؛ يمكنكم أن تلعبوا دوراً كبيراً في هذه المجالات. في النهاية، امتلاك هذا الامتياز هو نعمة إلهية؛ هو حجة إلهية؛ ولكل نعمة شكر، ولكل حجة يجب أن يكون هناك جواب. إن شاء الله أن الإخوة والأخوات الأعزاء الحاضرين في هذه الجلسة، سيكون لديهم اهتمام أكثر مما كان لديهم حتى الآن؛ رغم أنني أرى لحسن الحظ أن شعراءنا الشباب، شعراء الثورة لدينا يقدمون حقاً أعمالاً جيدة ويعبرون عن أشعار جيدة. بالطبع، كل هذا بشرط أن يكون الشعر ذو قيمة فنية؛ هذه هي توصيتنا الدائمة. الشعر ليس مجرد معنى، ليس مجرد مضمون، والتركيب والشكل الفني والنسيج والأسلوب الفني، هو الشرط الأساسي ليكون إن شاء الله دائماً ومؤثراً.

نأمل أن يمنحكم الله تعالى التوفيق، ويدعمكم؛ إن شاء الله دائماً تكونوا في خدمة القيم والمقدسات والصدق والحقائق. الليلة أيضاً استفدنا من الأشعار التي قُرئت؛ إن شاء الله أن يجعل الله أنفاسكم أكثر دفئاً يوماً بعد يوم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

١) عدد من الشعراء الحاضرين في الجلسة قرأوا أشعاراً في مدح الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام).

٢) غير معروف

٣) الظواهر

٤) أوحدي. ديوان الأشعار؛ «ذئب الأجل يأخذ من هذا القطيع واحداً تلو الآخر / وانظر إلى هذا القطيع كيف يرعى بسلام»

٥) تعدي، ظلم

٦) من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٣٧٩

٧) سورة الشورى، جزء من الآية ٤١؛ «وكل من انتصر بعد ظلمه ...»

٨) سورة الشعراء، جزء من الآية ٢٢٧؛ «... وبعد أن تعرضوا للظلم، طلبوا النصرة ...»

٩) مساعدة ونصرة