كلمات في لقاء الشعراء في ليلة ميلاد الإمام الحسن المجتبى عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً، استمتعنا بالأشعار التي قرأها الأصدقاء. بعض الأشعار كانت جيدة جداً، وبعضها كان جيداً. عندما أعود إلى الذاكرة، يبدو لي أن الأشعار هذا العام كانت بشكل عام ذات مستوى أعلى مقارنة بالسنوات السابقة؛ وهذا يدل على أن بحمد الله حركة الشعر في البلاد هي حركة مستمرة؛ هذه الحركة تتجه إلى الأمام؛ وهذا بالنسبة لنا شيء ثمين جداً.

الشعر هو واحد من أبرز الفنون؛ والفنان - سواء كان في فن الشعر أو في الفنون الأخرى - هو من النخبة التي تتحمل مسؤولية أكبر في مجال القضايا، وهذا طبيعي. النخب - سواء كانت نخب سياسية أو علمية أو ثقافية - في كل قسم، مسؤوليتهم أكبر من مسؤولية غير النخب. الفنان هو نخبة بارزة؛ لذلك لديه مسؤولية. في رأيي، يجب أن تؤخذ هذه المسؤوليات بجدية وأن يكون فن الشعر، الذي هو فن فاخر ومهم وغير قابل للزوال في التاريخ، متضمناً وحاملاً لهذه المسؤوليات الثقيلة.

بالطبع، يجب مراعاة مشاعر الشاعر البشرية، كما يجب مراعاة ضيقات الشاعر، ويجب مراعاة فكر وحكمة الشاعر؛ أي أن كل واحد من هذه الأجزاء الثلاثة يخصص جزءاً وفصلاً من فن الشعر لنفسه. لا يوجد مكان للشكوى؛ أي إذا لم تظهر المشاعر الشعرية، والمشاعر العاطفية، والمشاعر المتعلقة بالقضايا الجارية في الحياة الشخصية في الشعر، فإن الشعر في الواقع لم يقم بكل عمله. لذلك، جزء من الشعر يتعلق بمشاعر الشاعر؛ والتي، حسناً، أحياناً يتم الإفراط في هذا المجال ويخصص كل الشعر لهذه المشاعر.

جزء آخر هو ضيقات الشاعر؛ نرى هذا أيضاً في شعر الشعراء. معظم الشعراء - ليس في زمن معين فقط؛ في كل الأزمنة، حتى حيثما أتيحت لي الفرصة وتمكنت وعرفت ورأيت - في فترات مختلفة، الشعراء يشعرون بالضيق؛ يأسفون على شيء يتجاوز ما هو موجود في حياتهم. لا نتحدث عن الجوانب المعنوية وما إلى ذلك؛ لا، من حيث الوضع المادي، من حيث المشاكل، من حيث التعرض للضربات والجروح، لديهم شكاوى، لديهم ضيقات. جميع الشعراء لديهم هذه الضيقات. رأيت في أحد السير الذاتية لشعراء أواخر فترة المغول، حيث يشتكي ويقول نعم، للأسف سوق الشعر كاسد، لا يتم الالتفات إلينا؛ في الماضي كان الأمر كذلك، كان الأمر كذلك. هذا في وقت كان الشعراء يحترمون، وكانوا يعطونهم المال، ويعطونهم وزنهم ذهباً أو فضة! أي أن هذه الحالة كانت دائماً موجودة. هذه الضيقات أيضاً لها نصيب في شعر الشاعر؛ لا يوجد مكان للشكوى. لم أشتكِ أبداً من أي شاعر لأنه أتى ببعض ضيقات نفسه من الأوضاع في شعره. في النهاية، روح الشاعر روح حساسة، رقيقة؛ يتأذى من شيء، ينزعج. لذلك، لا يوجد مكان للخطأ. العديد من هؤلاء الأصدقاء المقربين والصادقين من رفاقنا الشعراء لديهم هذه الضيقات وكنت أيضاً من المستمعين الجيدين والصبورين لأشعار ضيقاتهم. لذلك، نحن نعترف بهذين الجزئين من الشعر: ما يتعلق بالمشاعر وما يتعلق ببيان الضيقات. لكن هناك جزء آخر أيضاً وهو فكر الشاعر، حكمة الشاعر؛ هذا لا ينبغي أن يُغفل. انظروا إلى سعدي؛ هؤلاء هم قمم شعرنا؛ سعدي لديه الكثير من - كما تقولون - الشعراء، العاشقين والعاطفيين، ولديه الكثير من تلك الضيقات أيضاً؛ لديه في "بوستان"، ولديه في الغزليات وأماكن أخرى؛ لكن انظروا إلى حكمة سعدي كيف هي منتشرة في شعره. يمكن التعرف على سعدي كحكيم. هذا هو ما يرفع شخصاً مثل سعدي، شخصاً مثل حافظ، شخصاً مثل صائب إلى القمة. الحكمة، الفكر الحكيم، القضايا اللازمة لتعليم الناس، فهم هذه الأمور وإدراجها في الشعر وبيانها - والتي تعتبر المعارف الدينية والمعارف الإنسانية وأسلوب الحياة من بين أفضلها - هذه هي مسؤوليات الشاعر. توصيتي هي أن الأصدقاء لا ينسون أبداً هذا الجزء المهم والأساسي من الشعر؛ بالطبع في أشعار الليلة، لحسن الحظ، كان هناك نصيب كبير في هذا الجزء.

في القضايا المتعلقة بالمجتمع وزماننا، الشاعر أيضاً لديه مسؤولية. اليوم، نشأت حركة تاريخية عظيمة من داخل مجتمعنا وأصبحت مصدر إلهام لمجموعات بشرية كبيرة؛ هذه حقيقة. مواجهة الثورة الإسلامية مع نظام الهيمنة الدولي، الوقوف في وجه الطغيان، من قبل أمة كانت تحت طغيان الآخرين لمدة مائتي عام أو أكثر، ورفع علم الحرية والحرية في هذا البلد، شيء مهم جداً؛ يجب أن يظهر هذا في شعر شعرائنا. وكذلك ما جاء بعد هذه الحرية. لقد قلت مراراً في هذه الجلسة وجلسات أخرى أن قضية الجهاد العسكري الثماني سنوات لم تكن شيئاً قليلاً، كانت شيئاً مهماً؛ والذي في رأيي يجب أن يحظى باهتمام كبير في شعرنا. وكذلك جهاد بناء المجتمع الإسلامي، جهاد تعزيز بناء القوة الوطنية الذي أكدنا عليه مراراً، جهاد إصلاح أسلوب الحياة - الذي قلنا إنه نص الحضارة الإسلامية وما نناقشه خارج أسلوب الحياة هو كل الأشكال والأساليب والقياسات - كل واحد من هذه جهاد؛ يجب أن يُنظر إلى الحضور في هذا الجهاد من خلال الشعر. وكذلك القضايا المتعلقة بالتاريخ، المتعلقة بالزمان. اليوم، الصحوة الإسلامية قضية مهمة، قضية فلسطين قضية مهمة؛ يجب أن يكون لهذه الأمور نصيب في شعرنا، يجب أن نتناولها في شعرنا. على أي حال، هذه أمور ذات أهمية.

لدي توصية أخرى أيضاً - التي كتبتها هنا - الاهتمام بشعر الأطفال الذي يتضمن مفاهيم الحكمة الإسلامية والحكمة السياسية، في رأينا هو أحد الأعمال اللازمة واليوم هناك نقص في هذا المجال. شعر الأطفال وكتب الأطفال والناشئين من بين الأقسام المهمة التي تحظى بالاهتمام اليوم. الشعراء الذين لديهم القدرة، واللغة الفصيحة، يجب أن يدرجوا المفاهيم الحكيمة، أي الحكمة الإسلامية والإيرانية في الأشعار الفارسية. يجب أن تُنمّى المواهب الشابة. لدينا الكثير من المواهب بين الشباب والشباب يمكنهم بسهولة أكبر قبول الحقائق وعكس هذه الحقائق في تعبيراتهم وفي شعرهم.

نشكر الله - الحمد لله - أن لغة شعرائنا اليوم هي لغة فصيحة؛ يتم التعبير عن حقائق جيدة بهذه اللغة. إذا أردنا مقارنة اليوم مثلاً بعشر سنوات مضت - حيث كانت هذه الجلسة تُعقد كل عام في هذه الليلة أو ليلة مشابهة - فإن الحركة إلى الأمام قد قامت بعمل يجعل الليلة غير قابلة للمقارنة مع تلك الليالي التي كانت لدينا؛ أي حقاً وإنصافاً، شعر ثورتنا، شعر شبابنا، شعر أعزائنا الشعراء الملتزمين والمسؤولين، شعر روادنا، شعر الذين يشاركون في تربية الشباب ويلعبون دوراً، في رأيي قد حقق تقدماً جيداً جداً. كما قلت، أصدقاؤنا وشعراؤنا الجيدون مشغولون باستمرار في التحسن - "حتى تصبح أجمل" - سواء في مجال الشعر أو في مجال النقد. أحياناً أقرأ مقالات بعض الأصدقاء في قسم نقد الشعر؛ حقاً يستمتع الإنسان؛ عميقة، جيدة؛ إن شاء الله استمروا. نأمل أن يبارك الله في أعمالكم الأخرى أيضاً وإن شاء الله تستطيعون إضافة التقدم المستمر إلى المخزون المعنوي للشعر الفارسي. نشكر الأصدقاء مرة أخرى.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

١) حتى تصبح أجمل، أصبح أكثر ابتلاءً / حسنُك لا يُروى في التحسن، لا يُحسن ألمي

(نظيري النيشابوري)