كلمات في لقاء القائمين على المؤتمر الوطني لحكيم طهران (المرحوم آقا علي المدرسي الزنوزي)

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها السادة المحترمون والأعزاء من علماء العلوم العقلية، ونشكر السيد فيّاضي الذي هو حقاً وجود مبارك وقد استطاع أن يشكل هذا التجمع في قم ويطلقه، والذي كما ذكر السادة ذو قيمة كبيرة. لحسن الحظ، في عهد الجمهورية الإسلامية، ازدهرت العلوم العقلية. حسناً، قبل الثورة لم يكن هناك شيء في قم؛ عندما كنا هناك، كان هناك درس للسيد طباطبائي مع عدد قليل من الطلاب، حوالي أربعين أو خمسين شخصاً؛ ولكن الآن، على سبيل المثال، السيد جوادي الذي كان نشطاً في هذا المجال لسنوات، والسيد مصباح، والسيد سبحاني وتنظيماتهم في مجال المسائل الكلامية، والدروس الفلسفية المتعددة التي سمعت أنها موجودة في قم، هذه الأمور تبشر بوجود أرضية لنشر ورفع مستوى العلوم العقلية.

هذا العمل الذي ذكره السيد فيّاضي والسادة، من تقديم فكرة جديدة أو تقرير جديد أو برهان جديد لموضوع مثبت أو رد جديد لفكرة خاطئة، هو ذو قيمة كبيرة وجيد جداً؛ هذه الأمور تدفع العلوم العقلية إلى الأمام. من خصائص المرحوم آقا علي مدرس أنه ناقد لملا صدرا، أي أنه دفع الفلسفة إلى الأمام من خلال نقده لملا صدرا؛ يجب أن يتم هذا العمل؛ لا أريد الإشارة إلى نقد ملا صدرا، بل أريد أن أقول إن النقاش النقدي وتقديم الأفكار الجديدة والابتكار في العلوم العقلية هو مسألة مهمة جداً. أحياناً يكون هناك مدرسة أو فكر له عدة تفسيرات؛ كما هو الحال الآن في الغرب، حيث إنهم في مجال الدعاية والعلاقات العامة أقوى بكثير منا؛ على سبيل المثال، حول هيجل، تجدون تفسيرات متعددة لأفكاره وكتبه؛ هذا يساعد في تقدم الفكر والمنطق والعقلانية في مجال العلوم العقلية. لذلك، هذا العمل جيد جداً وآمل أن يتمكن السيد فيّاضي والسيد جوادي والسيد مصباح والسيد سبحاني من دفع هذا العمل إلى الأمام بقوة أكبر؛ هذا عمل مهم وضروري يجب القيام به.

فيما يتعلق بالتكريمات؛ هذا العمل مهم. لا ينبغي أن ننظر إلى تكريم شخص مثل آقا علي مدرس على أنه مجرد تقديم شخص كبير؛ بل هو تقديم تيار فكري، وطرح فكرة ومفكر كبير. السادة كتبوا عنوان المؤتمر "مدرس طهران، حكيم طهران"؛ نعم، كان في طهران وهو حكيم طهران، لكن حكيم طهران ليس فقط المرحوم آقا علي مدرس. الآن، بينما كنتم تتحدثون، تذكرت بعض الأسماء عن الحكماء الذين كانوا في طهران خلال المائة عام الماضية؛ من ميرزا أبو الحسن جلوه، إلى آقا محمد رضا قمشه إي في مجال العرفان، إلى المرحوم هيدجي، إلى المرحوم ميرزا عبد الله زنوزي. ميرزا عبد الله زنوزي هو والد آقا علي، وآقا علي كان تلميذ والده؛ كلاهما كانا تلميذين لملا علي نوري الأصفهاني. المرحوم ملا علي نوري كان أيضاً من كبار هذا المجال؛ هؤلاء هم الذين أحياوا فلسفة ملا صدرا. بعد فترة من الزمن، تعرضت فلسفة ملا صدرا لهجوم شديد وتراجعت؛ ثم ظهر أشخاص في أصفهان وأحيوها؛ بالطبع، معظمهم لم يكونوا من أصفهان؛ مثل آقا علي الذي لم يكن من أصفهان، مثل العديد من السادة والكبار الذين تم ذكر أسمائهم؛ هؤلاء لم يكونوا من أصفهان ولكن المركز كان في أصفهان؛ هذا يدل على أن أصفهان كانت مركز العلوم العقلية. ثم انتقل الأب والابن - المرحوم ميرزا عبد الله زنوزي والمرحوم آقا علي الحكيم - إلى طهران وأصبحت طهران مركز العلوم العقلية. على أي حال، هؤلاء شخصيات كبيرة جداً؛ حتى الأواخر مثل المرحوم آميرزا مهدي آشتیاني، آميرزا أحمد آشتیاني، المرحوم شاه آبادي. آميرزا مهدي معروف جداً لكن آميرزا أحمد آشتیاني ليس معروفاً كحكيم؛ بينما كان فيلسوفاً كبيراً وحكيماً حقاً؛ وكذلك المرحوم الشيخ محمد تقي آملي الذي لديه شرح منظومة - كما لاحظتم - أي كان حكيماً؛ بالطبع، هو فقيه، فقيه كبير، في مستوى مرجع تقليد لكنه حكيم أي لديه تخصص في العلوم العقلية. أعتقد أنه يجب إخراج هؤلاء من زوايا العزلة والخلود في النسيان وطرحهم؛ لديهم أفكار ومحتوى.

حسناً، الآن أنتم طبعتم كتاب بدائع الحكم للمرحوم آقا علي الحكيم هنا؛ حسناً، يجب أن يجلس شخص ما ويقرأ هذا الكتاب المفصل ليفهم ما يقوله آقا علي؛ كم عدد الأشخاص المستعدين لقراءة هذا الكتاب؟ كم عدد الأشخاص الذين لديهم القدرة على القيام بهذا العمل؟ هذا يحتاج إلى نفس العمل الذي قلته عن المرحوم ملا صدرا - وقد تم عمل صغير بالطبع؛ ليس سيئاً - أن يجلس مجموعة أو هيئة ويستخرجوا لب فلسفة آقا علي الحكيم ويقولوا ما يقوله، وما هي فكرته، وما هو الموضوع الذي يهمه. في وقت ما، السيد جوادي أحضر لي كتاباً من آقا علي - أعتقد أنه كان كتاباً أو رسالة من رسائله - وأظهر لي أنه "هنا في جواب هذا الموضوع، قال هذا"؛ الآن لا أتذكر تلك الفكرة لكنني أعلم أنها كانت فكرة مهمة. حسناً، يجب استخراج هذه الأفكار وإخراجها من ضمن كتبه أو رسائله. لديه رسالة في "الوجود الرابط" على ما يبدو؛ آقا علي الحكيم لديه رسائل متعددة؛ يجب أن يجلسوا ويجمعوها حتى تشعر طهران - التي تقولون إنها كانت مركز الحكمة في فترة ما - أن لديه فكرة فلسفية عميقة وقوية في مثلاً مائة عام أو أكثر منذ وفاته - على ما يبدو حوالي 1307 توفي - طرح مثل هذه الفكرة في طهران؛ أي يجب تلخيص وتوضيح مدرسته وفكرته وأساسه. وكذلك الآخرين مثل المرحوم آميرزا أبو الحسن جلوه (رضوان الله عليه)؛ لديه حواشي كثيرة على الأسفار؛ كان خطه جميلاً جداً. يقولون إنه كان يكتب حواشي على كل نسخة من الأسفار التي كان يدرسها؛ واحدة من هذه النسخ من الأسفار - التي تحتوي على حواشي مكتوبة بخط يد المرحوم ميرزا أبو الحسن جلوه أو حاج ميرزا أبو الحسن جلوه؛ لا أعلم إذا كان قد ذهب إلى مكة أم لا - وقعت في يدي وأهديتها إلى مكتبة مؤسسة السيد مصباح التي يجب أن تكون هناك الآن. حسناً، لديه أفكار؛ تعلمون أن ميرزا أبو الحسن جلوه كان من منتقدي ملا صدرا، أي كان من الأشخاص الذين لديهم أفكار واستدلالات في العديد من مباني ملا صدرا، مثل آقا علي نفسه؛ هو أيضاً كذلك؛ حسناً، لنرى ما هي أفكاره؛ يجب أن يستخرج شخص ما هذه الأفكار ويخرجها ويطرحها. هذه أعمال مهمة جداً تركت دون إنجاز؛ لقد تأخرنا في التفكير في هذا ويجب أن نقوم بكل هذه الأعمال.

على أي حال، دعوة شبابنا إلى العلوم العقلية مهمة جداً؛ اهتمام الحوزات بالعلوم العقلية وخاصة الفلسفة مهم جداً. بعض السادة الكبار والمحترمين الذين نحترمهم كثيراً، كانوا يعترضون على أن دروس الفلسفة والعرفان أصبحت كثيرة في قم؛ قلت لهؤلاء السادة إنه إذا أزلتم الفلسفة من قم، فإن أشخاصاً في أماكن أخرى سيتولون تفسير الفلسفة وتدريسها وليس لديهم الأهلية والصلاحية لهذا العمل؛ كما نرى الآن بعض الأشخاص الذين يُعرفون ويُطرحون كفلاسفة في أماكن غير قم، معلوماتهم عن الفلسفة سطحية؛ ليس أنهم لا يعرفون، لكن معلوماتهم ليست عميقة، بل سطحية؛ قرأوا شيئاً ويستخدمون مصطلحاً؛ حسناً، هذا ليس جيداً؛ من الجيد أن يكون في قم نفسها، في الحوزة العلمية. طهران أيضاً كذلك؛ إذا انتشر تدريس الفلسفة والعلوم العقلية في الحوزة العلمية في طهران، التي كانت يوماً ما مركز العلوم العقلية، فهذا في نظرنا شيء جيد ومفيد جداً إن شاء الله.

لم أذكر هنا اسم ميرزا هاشم أشكوري؛ أو المرحوم السيد كاظم عصار؛ هؤلاء الذين كانوا يدرسون في الجامعة، بعضهم كانوا يدرسون خارجها، هؤلاء هم المتأخرون وتلاميذهم، لكن هؤلاء الذين ذكرناهم هم قبل هذا الجيل. كلما ذُكر مذهب طهران، يقصدون هؤلاء السادة الأب والابن؛ لكنكم لم تذكروا اسم المرحوم ميرزا عبد الله زنوزي ولم تلتفتوا إليه؛ يجب أن يكون لديه أعمال ويجب طرح أعماله - المرحوم ميرزا عبد الله زنوزي - لأن آقا علي كان تلميذ والده؛ هؤلاء السادة معروفون بمذهب طهران.

على أي حال، نشكر السادة على الجهد الذي بذلتموه والعمل الذي بدأتموه، هذا التعريف بوجوه الفلسفة. إن شاء الله أن يبارك الله في وجودكم، وأن يؤيد الله السادة المدرسين الكبار للفلسفة في قم - الذين نرى بحمد الله كم هي بركات وجودهم كثيرة - وأن يحفظهم الله ويستمر في بركاتهم. وكذلك أنتم السادة الذين تتولون هذه الأعمال، إن شاء الله تكونوا مشمولين بالتوفيقات الإلهية والتأييدات الإلهية والهداية الإلهية إن شاء الله. إن شاء الله تكونوا موفقين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته