كلمات في لقاء القائمين على تنظيم المؤتمر الدولي للعلامة الطباطبائي

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء. أنا حقاً وعميقاً ممتن لكم لأنكم قمتم بهذا العمل الكبير. أحد أفضل الأعمال التي كان يجب القيام بها في هذه الأيام والتي خطرت ببالكم، ألهمكم الله وقمتم بها، هو هذا؛ تكريم هذا الرجل العظيم، هذه الشخصية البارزة في تاريخ روحانية الإسلام.

المرحوم العلامة الطباطبائي هو من الظواهر النادرة في حوزاتنا العلمية على مر القرون؛ إنه حقاً ظاهرة نادرة. لديه خصائص معينة - الآن سأعرضها بإيجاز - وكل هذه الخصائص جزء من الفضائل الإنسانية الممتازة؛ كل هذه الخصائص التي تشكل شخصية هذا الرجل هي جزء من الفضائل الممتازة للإنسان. هذه الخصائص مثلاً هي العلم، التقوى والورع، الملكات الأخلاقية، الذوق والفن، الصفاء والصداقة - الوفاء والصداقة والرفقة وما إلى ذلك - والعديد من الخصائص الأخرى التي لم أجد من الضروري ذكرها هنا. مجموعة هذه الخصائص تشكل شخصية هذا الرجل العظيم وكل واحدة من هذه الخصائص هي فضيلة من الفضائل الإنسانية.

فيما يتعلق بعلم هذا العظيم، لقد سجلت بعض الجوانب لأعرضها حتى يتم الانتباه إليها. أحدها هو تنوع المعرفة الواسع لهذا الرجل العظيم؛ أي أنه في تنوع المعرفة حقاً نادر. على مر التاريخ، لدينا أشخاص مثل الشيخ الطوسي، العلامة الحلي وأمثالهم الذين لديهم تنوع علمي، ولكن في زماننا هذا نادر حقاً؛ أي أنني لا أعرف أحداً غيره بهذا التنوع العلمي. هو فقيه، أصولي، فيلسوف، لديه غور شديد في العرفان النظري، عالم في الهيئة والرياضيات، عالم بارز في التفسير والعلوم القرآنية - وفي هذا المجال هو حقاً لا نظير له - شاعر، أديب، في علم الأنساب، هو فرد ماهر وفعال؛ أي من الأشياء التي يمكن للإنسان أن ينظر إليها بجانب الفلسفة أو العرفان للعلامة الطباطبائي هو علم الأنساب. لديه جدول يقدم فيه عائلة القاضي الطباطبائي؛ إنه جدول تاريخي أعتبره عملاً فنياً من الدرجة الأولى وقد تم نشره وهو متاح للأفراد. المرحوم والدنا الذي كان صديقاً للعلامة الطباطبائي من النجف، كان صديقاً - والدي نفسه نقل لي هذا - كتب إلى العلامة الطباطبائي أن يرتب شجرة نسبنا من فلان - شخص معروف في قم - ويسأل عنه ويرسلها لي؛ العلامة الطباطبائي أجاب بأنه يعرف بقدر ما يعرفه أو أكثر منه؛ إحدى هاتين العبارتين التي لا أذكرها الآن. وقد نظم شجرة نسبنا وأرسلها؛ أي أن شجرة النسب التي لدينا الآن هي من تنظيم العلامة الطباطبائي. أي أن الإنسان يرى تنوعاً علمياً عجيباً فيه. الآن مثلاً قلت الرياضيات والهيئة؛ تعلمون - أي ربما معروف - أن مخطط مدرسة حجتيه الحالية رسمه هو؛ أي أنه مهندس بكل معنى الكلمة ومهندس كامل. هذا التنوع العلمي هو جانب خاص من الجانب العلمي للعلامة الطباطبائي.

جانب آخر هو العمق العلمي والفكري له. في هذه العلوم التي نعرفها الآن ونعلمها، لديه عمق كبير. أولاً في الأصول هو صاحب مبنى. الآن لم أرَ أثراً له في الفقه، ولكن في الأصول هو صاحب مبنى تماماً؛ أي أن حاشية الكفاية له تظهر هذا. في الفلسفة هو فيلسوف مبتكر؛ يقدم نظاماً فلسفياً جديداً يظهر في أصول الفلسفة ومنهج الواقعية، ثم هذين الكتابين اللذين كتبهما مؤخراً ونشرهما: بداية الحكمة ونهاية الحكمة. في التفسير، في رأيي هو مفسر مدهش؛ أي أن من ينظر إلى تفسير الميزان، [يفهم أن] تفسير الميزان بمعنى الكلمة الحقيقية هو تفسير مدهش، من حيث كثرة وتنوع وعمق المواضيع التي سأشير إليها لاحقاً. هذا أيضاً جانب من جوانب العمق العلمي والفكري له.

جانب آخر علمي لهذا العظيم هو مسألة تربية الطلاب. تربية الطلاب للمرحوم العلامة الطباطبائي شيء عجيب. هذا أحد الفنون لكل عالم؛ لدينا بين العلماء من يربون الطلاب ولديهم العديد من الطلاب؛ المرحوم العلامة الطباطبائي من هذا النوع من الناس. بين هؤلاء الفلاسفة في الفترة الأخيرة من الفلسفة في إيران - التي كانت مركز الفلسفة في البلاد في الواقع في طهران - من فترة المرحوم ملا عبد الله زنوزي وابنه، آقا علي الحكيم، ثم المرحوم ميرزا جلوه، ميرزا أسد الله القمشئي، هؤلاء الذين هم من أبرز الحكماء والعرفاء الذين كانوا متمركزين في طهران بشكل رئيسي وبعضهم في أماكن أخرى، مثل المرحوم حاجي سبزواري في سبزوار، واحد أو اثنان في قم، واحد أو اثنان في أصفهان، واحد أو اثنان في مشهد - هؤلاء هم أبرز الفلاسفة - لا أحد منهم لديه طلاب بارزون معروفون كفلاسفة بقدر المرحوم العلامة الطباطبائي. نعم، مثلاً حاجي سبزواري لديه العديد من الطلاب الذين كانوا يأتون إليه ليدرسوا؛ المرحوم آخوند خراساني أيضاً هو طالب له، لكن آخوند خراساني ليس فيلسوفاً، هو فقيه قرأ بعض الفلسفة. تربية طالب فيلسوف مثل الشهيد مطهري، مثل الشهيد بهشتي، مثل المرحوم السيد مصباح وآخرين، ومثل بعض الكبار الذين هم اليوم، تربية أمثال هؤلاء بعدد الذين استفادوا من درس المرحوم العلامة الطباطبائي، لا أعرف أي شخص آخر؛ مسألة تربية الطلاب. حتى الفلاسفة اللاحقين في زماننا الذين كانوا في طهران مثل المرحوم آميرزا أحمد آشتیاني، قبلهم المرحوم آميرزا مهدي آشتیاني، أو المرحوم السيد آملی (رضوان الله عليهم)؛ حسناً هؤلاء كانوا فلاسفة، لكن تربية الطلاب منهم ليست معروفة بقدر العلامة الطباطبائي؛ هو أحيا الفلسفة وحقاً صنع الفلاسفة.

الآن هذه النقطة أيضاً مثيرة للاهتمام أن طلابه - أي العديد من طلابه - غالباً ما يكونون من المساهمين في الثورة الإسلامية. في هذا المجلس الخبراء الذي كتب الدستور، العديد من هؤلاء الأفراد هم طلاب المرحوم العلامة الطباطبائي؛ سواء في مجلس الخبراء، أو قبل مجلس الخبراء في تلك المجموعة التي كانت تكتب الدستور والتي كان المرحوم السيد مطهري جزءاً منها، هؤلاء هم طلاب المرحوم العلامة الطباطبائي. وعدد من شهداء الثورة الإسلامية المعروفين هم من طلاب العلامة الطباطبائي؛ الشهيد مطهري هو طالب له، الشهيد بهشتي هو طالب له، الشهيد قدوسي هو طالب له، الشهيد الشيخ علي حيدري نهاوندي هو طالب له؛ من هؤلاء الشهداء البارزين هم طلاب العلامة الطباطبائي (رضوان الله عليه)، وبعضهم بحمد الله لا يزالون على قيد الحياة وهم مصدر للكثير من الفوائد.

خاصية أخرى له في مسألة العلم هي أن آثاره نشرت في حياته وبركات آثاره شوهدت في حياته. المرحوم العلامة الطباطبائي لم يكن معروفاً بقدر ما كان الميزان معروفاً أو لنفترض أن كتبه الحكمية كانت معروفة؛ أي أنه لم يكن مطلقاً من أهل التظاهر، لكن كتبه كانت معروفة في كل مكان؛ الميزان له، أصول الفلسفة له، بداية ونهاية له، الشيعة في الإسلام له، القرآن في الإسلام له، الرسائل المتعددة التوحيدية وغيرها نشرت في حياته. لذلك، الجانب العلمي للمرحوم العلامة الطباطبائي له خصائص فريدة من نوعها كما قلنا.

فيما يتعلق بخاصية التقوى والورع والعبادة والإخلاص لأهل البيت وهذه الخصائص من هذا النوع - التي قيلت كثيراً وسمعناها وكلنا نعرفها، لا أريد تكرارها - كان فوق العادة وكان حقاً في هذه المجالات أيضاً إنساناً بارزاً وفوق العادة، كان حقاً تقياً وورعاً. لكن خاصيتين من بروز المرحوم العلامة الطباطبائي تجذبني كثيراً وتلفت انتباهي؛ خاصية واحدة هي الجهاد الفكري النادر للعلامة الطباطبائي في خضم هجوم الأفكار المستوردة والغريبة، في خضم الهجوم بمعنى الكلمة الحقيقي. ربما أولئك الذين لم يدركوا تلك الأوقات لا يدركون الوضع الذي كان موجوداً في البيئة الشبابية للبلاد والبيئة الفكرية للبلاد في ذلك الوقت؛ كان هناك هجوم بمعنى الكلمة الحقيقي؛ سواء الأفكار المستوردة المذهبية والمسلحية مثل الماركسية، أو إثارة الشبهات؛ إثارة الشبهات التي لم تكن تهدف إلى تقديم مذهب، بل كانت تثير الشبهات؛ نفس العمل الذي قام به المرحوم السيد مطهري (رضوان الله عليه) لمواجهة ذلك، حيث كانت كتبه غالباً مواجهة للشبهات المطروحة في ذلك الزمان. في خضم هذه الأحداث، استطاع المرحوم العلامة الطباطبائي (رضوان الله تعالى عليه) أن ينشئ قاعدة فكرية متينة ذات ترتيب هجومي؛ أي أن أولئك الذين كانوا يتعرفون على أفكاره، كانت مواقفهم في مواجهة الماركسية وفي مواجهة الأفكار المتنوعة موقفاً هجومياً وليس دفاعياً، وهو مثال على ذلك هو كتب السيد مطهري (رضوان الله عليه) التي ترونها. هذه القاعدة الفكرية أنشأها العلامة الطباطبائي؛ سواء بأصول الفلسفة أو بالبيانات التفسيرية التي هذا التفسير، بحر من المعارف السياسية والاجتماعية؛ غير المسائل المعرفية والأسس الفكرية والحكمية وما إلى ذلك وتلك الجوانب الخاصة التفسيرية التي توضح الآيات - التي هذا الكتاب في هذه المجالات نادر - هذا الكتاب الميزان مليء بالمسائل السياسية والاجتماعية التي لم تكن مطروحة في ذلك الوقت، [لكن] اليوم عندما ينظر الإنسان إلى هذه المسائل، يرى أنها اليوم أيضاً مسائل يومنا؛ كانت هذه المسائل متاحة للأفراد. هذه القاعدة الفكرية الهجومية أنشأها المرحوم العلامة الطباطبائي؛ هذا هو العمل الذي أعتقد أننا يجب أن نتعلمه من العلامة الطباطبائي: إنشاء قواعد فكرية تملأ الفراغات ولها جانب هجومي، وليس موقفاً انفعالياً ودفاعياً. هذه خاصية تجذبني كثيراً.

الخاصية الثانية له التي أعتقد أنها أيضاً خاصية بارزة ومهمة جداً، هي أنه في مجال المعارف التوحيدية والمفاهيم العرشية التي وصل إليها في فكره، لم يكتف بالولادة الفكرية؛ في نفسه الشريف وقلبه الشريف تحقق بتلك الحقائق والمعارف، عمل بما كان يعرفه. بمعنى الكلمة الحقيقي، كان المرحوم العلامة الطباطبائي مصداقاً لهذه الآية الشريفة: "إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ". تلك "الكَلِم الطَّيِّب" تحققت في وجوده بمعنى الكلمة الحقيقي. هذه الخصائص الأخلاقية التي اشتهرت عنه، التواضع الفائق، عدم الهوى، كلها نابعة من ذلك المعنى. هذا الحلم له، هذا التواضع له نابع من تحقق تلك المعاني والمعارف العالية في نفسه. ربى نفسه، استطاع أن يرفع نفسه من هذه المراتب العالية الإنسانية والمعرفية؛ لذلك كان بين الناس، لكنه كان مع الله. حقاً كان الإنسان في مواجهته يشعر أنه لم يكن يعتبر لنفسه أي شخصية. كان حليماً، كان تعامله ناعماً. حتى مع الذين كانوا يجادلونه ويخاصمونه، كان يتعامل معهم بحلم وصبر ويتجاوز عنهم. كان متواضعاً بشدة لدرجة أن تواضعه كان أحياناً يثير الدهشة. سأروي لكم ذكرى. المرحوم العلامة السمناني (رضوان الله عليه) كان عالماً معمراً مقيماً في سمنان، كان رجلاً موجهاً معروفاً؛ جاء إلى قم، كان العلماء يذهبون لزيارته وكان هناك الكثير من الزيارات في منزله. في يوم من الأيام كنت جالساً في الغرفة، دخل أحد أصدقائنا الذي كان محباً للعلامة الطباطبائي وعاشقاً له، بحماس وقال "به حُسن خُلق ووفا كس به يار ما نرسد"؛ قلت ما القصة، قال كنا في منزل العلامة السمناني، كان السيد الخميني هناك، كان العلامة الطباطبائي هناك، كان بعض الآخرين من السادة هناك؛ توجه العلامة السمناني إلى السيد الخميني وقال: سيدي! لقد رأينا تفسير الميزان الخاص بك، كان جيداً جداً، كان رائعاً، حقاً استمتعنا وبدأ في الثناء على تفسير الميزان، معتقداً أنه العلامة الطباطبائي. السيد الخميني لم يكن شخصاً يتوتر في هذه الأمور، كان جالساً بصمت ولم يقل شيئاً. العلامة الطباطبائي كان جالساً في الجهة الأخرى، توجه إلى العلامة السمناني وقال: سيدي! الطباطبائي أنا، هذا أستاذي السيد الخميني. قال "به حُسن خُلق ووفا كس به يار ما نرسد"؛ أي أنه تأثر بهذا الخصوص.

المرحوم العلامة الطباطبائي مع كل هذه الخصائص المعنوية والعلمية والسلوكية وهذه الأشياء التي الآن تقريباً الجميع يعرفها عنه، من حيث التعامل الشخصي والصداقي كان إنساناً جذاباً ومحبوباً؛ كان لديه جلسة ممتعة، كان لديه لسان حلو، كان محباً للحديث، كان محباً للتعريف. في الجلسات الودية، كان شخصاً لا يمتلك تلك الحالة الصامتة التي يراها الإنسان في الجلسات العامة والنقاشية والدراسية وما إلى ذلك؛ كان دافئاً، جذاباً، حلو الحديث. كان لديه قضية ينقلها، كانت مصحوبة بالألوان والتفاصيل. كان شخصية من هذا النوع؛ شخصية شاملة، ذو ذوق، محب للشعر، محب للأدب وجامع للخصائص التي يمكن أن يمتلكها إنسان بارز وعظيم.

في رأيي، هاتين الخاصيتين اللتين ذكرتهما، واحدة مسألة ملء الفراغ، والأخرى تحقق المعارف التي يعرفها الإنسان - "وَأَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ"؛ معرفة العرفان غير "وَأَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ"؛ هذان، مقولتان - يجب أن نتبعها؛ يجب علينا جميعاً أن نتبع هاتين الخاصيتين؛ كل من يسير في هذا الطريق يجب أن يتبعها.

نأمل إن شاء الله أن يرفع الله درجاته، وأن يجعلنا من الشاكرين له. وبحمد الله بركات الله عليه هكذا؛ اليوم العلامة الطباطبائي معروف أكثر بكثير من زمان حياته. في زمان حياته ربما لم يكن معروفاً حتى عُشر الآن؛ الآن بحمد الله هو معروف في جميع أنحاء البلاد، في المجامع العلمية، على مستوى العالم، إلى حد كبير، وسيكون العلامة الطباطبائي معروفاً أكثر من ذلك إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته