كلمات في لقاء مع القائمين على مؤتمر أربعة وعشرين ألف شهيد في محافظة خوزستان

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات، المسؤولون المحترمون في المحافظة، العلماء الكرام والعزيزون. أهنئكم بعيد الميلاد السعيد والكبير جداً لحضرة بقية الله (أرواحنا فداه) وإن شاء الله يكون تزامن هذا اللقاء مع هذا اليوم التاريخي والمهم جداً سبباً للبركة في جهود جمعكم التي ذكر بعضها، وقد شاهدنا هنا نماذج من الأنشطة الفنية وغيرها التي تم تنفيذها.

بحمد الله، ذكر الشهداء الأعزاء قد ملأ أجواء حسينية لدينا؛ وبالأخص، أرحب بأسر الشهداء الأعزاء.

ذكر الشهداء هو درس، وهو دافع، وهو أداء حق. حق الشهداء على المجتمع الإيراني والأمة الإيرانية حق كبير جداً. أقل ما يمكن فعله هو تكريم ذكر هؤلاء الكرام. عملكم، أي التخطيط لتكريم ذكرى 24 ألف شهيد من خوزستان، وهو رقم كبير ومهم جداً، هو عمل في محله وفي وقته.

أود أن أقول كلمة عن خوزستان. في الدفاع المقدس - الذي كان امتحاناً كبيراً للأمة الإيرانية لمدة ثماني سنوات - لعبت خوزستان دور الخندق الأمامي؛ وهذا مهم جداً. حقاً وإنصافاً، كانت خوزستان خندقاً أمامياً ومقاوماً؛ خرمشهر بطريقة، آبادان بطريقة، دزفول بطريقة، الأهواز بطريقة. مقاومة المدن المختلفة مثل شادگان، حميدية، سوسنگرد وغيرها من الأماكن التي رأينا بعضها عن قرب وسمعنا عن بعضها الآخر، كانت حقاً وإنصافاً ظاهرة نادرة وأحياناً فريدة في التاريخ الذي نعرفه. العشائر العربية، عشائر بختياري، ولُر، حقاً وإنصافاً لعبوا دوراً؛ أو أهل دزفول، تحت تلك القصف العجيب! دزفول بطريقة، آبادان بطريقة، الأهواز بطريقة، وخرمشهر التي كانت مركز المقاومة وقلب المقاومة في خوزستان. هذه التضحيات جعلت أسماء هذه المدن واسم خوزستان خالدة وحددت مصير هذا الامتحان الكبير للأمة الإيرانية.

سبق أن قلنا، صدام توهم أن الآن لأن جزءاً من سكان خوزستان عرب، سيستقبلونه بأذرع مفتوحة؛ لكن العكس حدث؛ العائلات العربية، سواء في المدن أو في القرى، لم يفعلوا ذلك. في إحدى العمليات، ذهبنا حوالي الظهر إلى قرية لنأخذ وضوءاً ونصلي، لم يكن هناك سوى اثنتين أو ثلاث عائلات عربية تعيش هناك؛ في هذا الصحراء، في هذه المنطقة الخطرة، بين قوات العدو، كانوا يهتفون لصالح الجمهورية الإسلامية ونساءهم، رجالهم، أطفالهم، استقبلونا عندما ذهبنا لأخذ وضوء والصلاة. هكذا تصرفت خوزستان في هذه المنطقة. القادة الشجعان، أمراء الجيش القيمون، الشهيد جهان‌آرا، الشهيد علي هاشمي، الشهيد سيد حسين علم الهدى، كل منهم بطريقة، مع أنواع مختلفة من الأنشطة، مع مقاومتهم، مع صمودهم هناك، أصبحوا من الشخصيات الوطنية.

نقطة أخرى حول خوزستان سبق أن قلناها، هي أن خوزستان أصبحت رمزاً للتضامن الوطني الإيراني؛ أي أن من جميع أنحاء البلاد، الأرواح، القلوب، الأجساد، الإرادات، تداخلت في خوزستان للدفاع عن إيران الإسلامية. بالطبع، كانت منطقة الحرب ممتدة من الشمال إلى الجنوب، لكن الهدف الرئيسي للعدو والميدان الرئيسي للحرب كان هذه المنطقة الحساسة والمهمة في خوزستان؛ هنا أظهرت الأمة الإيرانية نفسها، وأصبحت خوزستان مظهراً لظهور وتميز الأمة الإيرانية؛ هذا هو الدرس. هذا التداخل بين الأيدي، القلوب معاً، الأنشطة والجهود والأفكار والإرادات معاً، جلبت النتائج الكبيرة للدفاع المقدس؛ هذا هو درسنا اليوم، ودرس غدنا أيضاً. في جميع القضايا المهمة، يجب أن تتحد الإرادات، يجب أن تتشابك الأيدي، يجب أن تتحد الأجساد والأرواح؛ هذا هو الدرس. جميع محافظات البلاد أرسلت أفضل شبابها إلى خوزستان؛ شباب الأمة الإيرانية البارزين ارتقوا في خوزستان.

حسناً، هذه الأحداث في خوزستان حدثت خلال سنوات الحرب وقبلها وبعدها حتى اليوم. أريد أن أقول إن خوزستان كما هي مصدر للثروات الطبيعية - خوزستان، مصدر للإنتاج الزراعي، مصدر لإنتاج النفط، مصدر للإنتاج الصناعي - بسبب هذا التاريخ المهم جداً، هي مصدر للإنتاج الثقافي؛ مصدر لإنتاج الدروس الثقافية والهوياتية التي لا تُنسى للأمة الإيرانية. في كل من هذه المناطق التي رأينا بعضها عن قرب وسمعنا عن بعضها الآخر - من شمال خوزستان، من منطقة دشت عباس إلى خرمشهر وبعد خرمشهر - حدثت حوادث متنوعة يمكن أن تكون مادة لمئات الوثائق، مئات الأفلام، مئات المسلسلات، مئات الكتب المقروءة ويجب أن تُسجل في التاريخ. الآن قال الأصدقاء هناك، وأشاروا هنا أيضاً إلى أنه تم إعداد أربعة أفلام؛ هذا جيد جداً، لكن يجب إعداد أربعمائة فيلم؛ ويمكن، من الممكن. كلما تعمقتم في حوادث خوزستان، يشعر الإنسان عندما يعرف التفاصيل أن هناك حاجة لحركة ثقافية كبيرة يجب أن تُنفذ وتُنجز. هذه الحوادث التي حدثت في خوزستان، هذه العمليات الكبيرة - عمليات فتح المبين، بيت المقدس، خيبر وبقية العمليات العظيمة التي حدثت - من خلف كواليس هذه العمليات، إلى نص هذه العمليات، إلى نتائج هذه العمليات، كل منها يمكن أن تكون مادة لأعمال ثقافية وفنية كبيرة. هذه نقطة.

هناك نقطة أساسية ومهمة أخرى وهي أن ما حدث في خوزستان كان مزيجاً من الهمة الشعبية والإيمان الإسلامي؛ أي أن دعم إرادات الناس، شجاعة الشباب، تضحيات الآباء والأمهات والزوجات - التي تجلت كلها في خوزستان - كان الإيمان الإسلامي؛ أي أن ما أوجد الحوادث البارزة في خوزستان كنموذج من كل البلاد كان مزيجاً من الإسلام والناس، من الإيمان الإسلامي والإرادة الشعبية والهمة الشعبية. الإنسان بمشاهدة هذه الحقيقة، يتعرف على دقة نظر إمامنا الكبير في اختيار تعبير "الجمهورية الإسلامية"؛ الإمام كان يعرف الجمهور، وكان يعرف الإسلام، وكان يعرف جمهور الأمة الإيرانية بوضوح.

لم نرَ بين الكبار - سواء في عصرنا أو في العصور القريبة منا - شخصاً مثل إمامنا الكبير الذي شعر بثقة في الأمة ومعرفة الأمة بدقة وفهمها وتشخيصها. منذ الأيام الأولى للثورة، كان الإمام الكبير يشير إلى الأمة الإيرانية. في عام 41 عندما بدأت النهضة، كان الإمام يشير بيده نحو صحاري جنوب قم ويقول إذا قلنا للأمة الإيرانية، فإن الأمة الإيرانية ستملأ هذه الصحراء في قم؛ كان يعرف الناس. في ذلك اليوم كان هناك من يقول "لا يمكن الوثوق بهؤلاء الناس"، بينما كان الإمام يثق بالناس. هذه كانت معرفة الناس. ومعرفة الإسلام؛ الإمام عرف الإسلام بنظرة شاملة، كاملة ومتقدمة؛ كان ينظر إلى الإسلام كمدرسة يمكن أن تلمع روح الإنسان وترفعها ويمكن أن تكبر المجتمع البشري، وتقدمه، وتلمعه وترفعه؛ كان يعتبر الإسلام كافياً لإدارة المجتمعات البشرية؛ لم يكن يعتبر الإسلام فقط للأذان في المآذن والعبادة في المعابد والمساجد وإصلاح قلوب الأشخاص؛ كان يعتبر الإسلام نشطاً وفعالاً في ساحة السياسة، في ساحة الإدارة، في ساحة إدارة الناس، في ساحة الهداية العامة للبشرية؛ كانت نظرة الإمام هذه: "الجمهورية الإسلامية".

انظروا! هذه النظرة، نظرة دقيقة؛ هذه هي التي أوجدت هذه المعجزات في خوزستان وأيضاً أعدت هذه الحركة العظيمة في كل البلاد، حركة نظام الجمهورية الإسلامية، تقدم الجمهورية الإسلامية وأعدت الأرضية لها. وهذا مستمر؛ هذا التفكير في الجمع بين "الجمهور" و"الإسلام" استطاع أن يجعل الجمهورية الإسلامية مستقرة؛ هذا التفكير جعل الجمهورية الإسلامية مستقرة، وحافظ عليها، وحفظها، وجعلها أقوى يوماً بعد يوم. مشكلة أعداء الجمهورية الإسلامية هي أنهم لا يعرفونها؛ لا يعرفون جمهور الناس، ولا يعرفون الإسلام. تآمروا ضد الجمهورية الإسلامية وضد الأمة الإيرانية، دبروا المكائد، خططوا وتنبأوا، قالوا "الجمهورية الإسلامية لن ترى الأربعين"! قال الأمريكيون ذلك؛ كانوا واثقين من أن هذه الخطط والمؤامرات ستنجح. لكن بفضل الله، لم يتوقف تقدم الجمهورية الإسلامية، لم يتوقف تقدم البلاد، لم تستسلم إيران الإسلامية للغطرسة، لم تستسلم للخداع وواصلت طريقها بفخر، تغلبنا على العديد من العقبات وبحول وقوة الله، ستتغلب الأمة الإيرانية على العديد من العقبات الأخرى التي توجد الآن.

أريد أن أقول شيئاً عن غزة. اليوم، العالم الإسلامي في حداد حقيقي على غزة. الجميع يعرف الفظائع التي تحدث في غزة على يد النظام الصهيوني الغاصب الخبيث، هذا الكلب المسعور. أظهرت هذه الأحداث شيئين: الأول هو قوة الإيمان الإسلامي. هذه المقاومة التي قامت بها قوات المقاومة داخل غزة وأحبطت العدو من أن يتمكن من القضاء عليهم، نابعة من قوة الإسلام. هذا الصبر الذي أظهره أهل غزة المظلومون على هذه القصف والضغوط، نابع من الإيمان الإسلامي. لذلك برز الإيمان الإسلامي هنا؛ لدرجة أنه وفقاً للأخبار التي وردت وقيل إنها سمعتموها، في الدول الغربية، في أمريكا نفسها، في أوروبا نفسها، ذهب العديد من الشباب للبحث عن القرآن ليروا ما الذي يوجد في هذا القرآن الذي يجعل الناس المؤمنين به قادرين على المقاومة بهذه الطريقة في مواجهة هذه المشاكل الرهيبة والعظيمة. أظهر الإسلام نفسه.

الشيء الثاني هو أن الحضارة الغربية أظهرت نفسها. الحضارة الغربية، الحضارة التي تتحدث دائماً عن البشر وحقوق البشر وحقوق الإنسان وتعارض إعدام مجرم - شخص ارتكب جريمة، افترضوا أنه قتل عدة أشخاص، يريدون أن يقاصوه، يعدموه، يرفعون أصواتهم "يا سيدي! الإعدام، الإعدام" - ثلاثون ألف شخص في غضون ثلاثة أو أربعة أشهر يُعدمون على يد النظام الصهيوني، يغلقون أعينهم، كأن شيئاً لم يحدث! بعضهم - وليس كلهم - يقولون في الكلام لماذا مثلاً إسرائيل تفعل ذلك، تقتل؛ يقولون شيئاً بالكلام، لكنهم في العمل يدعمون، يعطون الأسلحة، يعطون السلع التي يحتاجونها وأمريكا بوقاحة تامة، للمرة الثالثة، تستخدم حق النقض ضد قرار وقف قصف الناس! هنا أظهرت الحضارة الغربية نفسها؛ هذه هي الحضارة الغربية. الثقافة الغربية، الحضارة الغربية، هذه المظاهر الأنيقة للسياسيين الغربيين، باطنها هذا؛ الظاهر هو ظاهر بابتسامة، الباطن هو كلب مسعور، ذئب مفترس. هذه هي الحضارة الغربية؛ هذه هي الديمقراطية الليبرالية الغربية؛ ليسوا ليبراليين، ليسوا ديمقراطيين، يكذبون ويمارسون النفاق لتحقيق أهدافهم.

نأمل أن يدرك الناس في العالم، في هذه الأحداث المتنوعة، الحقائق بشكل أفضل، وأن يتعرفوا على الإسلام بشكل أفضل، وأن يتعرفوا على الغرب بشكل صحيح. ونحن واثقون أن هذه الحضارة الغربية، هذا الحمل الثقيل، لن يصل إلى وجهته، لن يكون له استمرار، وإن شاء الله ستتغلب الثقافة الحقة والمنطق الصحيح للإسلام على كل هذه الأمور؛ ولن يكون ذلك اليوم بعيداً إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته