كلمات في لقاء القائمين على مؤتمر إحياء ذكرى شهداء رجال الدين

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

تكريم العلماء والروحانيين الذين دخلوا في ميدان الجهاد وجاهدوا وأخيراً نالوا سعادة الشهادة هو عمل جدير جداً. من هذه الجهة مهم لأن الروحانيين دائماً يدعون إلى الخير؛ فإذا كان الداعي إلى الخير نفسه في ميدان الخير متقدماً، فإن تأثيره يكون أكبر؛ كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم. هؤلاء العلماء الشهداء هم الذين دعوا الناس، سواء بلسانهم أو بعملهم. لقد رأيت في الدفاع المقدس مراراً طلاباً شباباً يرتدون الزي العسكري، وعمائمهم على رؤوسهم، وقد جاءوا في البداية كدعاة في وسط الوحدات القتالية ليبينوا للشباب الذين يجاهدون أحكام الدين والنصائح ويقوموا بواجبات الروحاني، لكنهم لم يكتفوا بذلك - لقد رأيناهم وعرفناهم - ودخلوا بأنفسهم في الصفوف الأمامية في ميدان الحرب؛ واستشهد عدد كبير منهم.

حسناً، في موضوع استشهاد الروحانيين، الشهادة للعالم الروحاني ليست أمراً جديداً. في كتبنا الدراسية في الحوزة، لدينا كتابان من شهيدين: الشهيد الأول والشهيد الثاني. يعني عندما يدخل طالبنا في دروس الحوزة العلمية، بعد مرور سنتين أو ثلاث سنوات، يقرأ كتاب شرح اللمعة؛ اللمعة تخص شهيداً، وشرحها تخص شهيداً آخر؛ شهيدان كبيران من العلماء البارزين ومن الذين من حيث الرتبة العلمية هم من نجوم العالم الروحاني؛ يعني في طول ألف سنة من تاريخ الفقه الاستدلالي الشيعي، هؤلاء من البارزين؛ كلاهما الشهيد الأول والشهيد الثاني. لدينا أيضاً شهيد ثالث، بالطبع اسم الشهيد الثالث يطلق على عدة أشخاص: الشهيد برغاني قزوين، الشهيد الشيخ نور الله شوشتري في الهند، وشهداء آخرون متنوعون؛ ثم شهداء روحانيون آخرون لم يُعرفوا كشهيد أول أو شهيد ثانٍ أو شهيد ثالث؛ الشهيد مدرس، الروحاني العظيم، الشهيد الشيخ فضل الله نوري، الروحاني العظيم؛ هؤلاء شهداء العالم الروحاني؛ وهناك من هذا القبيل [أيضاً]. لذلك، مسألة الشهادة بين الروحانيين ليست أمراً جديداً أو حديثاً، وقد كان لدينا شهداء كبار.

بين الروحانيين من أهل السنة أيضاً نفس الشيء؛ [هذا] ليس خاصاً بالشيعة؛ كان لدينا في الحرب أشخاص، وأيضاً بعد الحرب في فترات مختلفة؛ في الآونة الأخيرة، هذا الشهيد شيخ الإسلام الذي كان من الروحانيين المؤثرين والمفيدين جداً في كردستان واستشهد؛ وشهداء متعددون آخرون استشهدوا سواء في هذه المنطقة أو في مناطق أخرى.

حسناً، هذه هي مفاخر الروحانية؛ لا ننظر إلى هذا من زاوية المقارنة مع باقي الفئات؛ هذه [المسألة] من الدرجة الثانية والثالثة؛ ننظر إلى هذا من زاوية أن في عالم الدعوة إلى الخير، الشهيد الروحاني هو الذي دخل ميدان الدعوة بنفسه؛ هذا مهم جداً. ونحن اليوم بين الطلاب الشباب، بين الفضلاء الشباب نحتاج إلى هذه الروح التي تعرف أن كونك عالماً دينياً ومرجعاً كبيراً ومجتهداً عالياً لا يعني الانسحاب والعزلة عن ميدان الجهاد، بل العالم الديني، المرجع التقليدي، الأستاذ البارز من الدرجة الأولى في الحوزة العلمية، مثل إمامنا الكبير، دخل ميدان الجهاد وقام بذلك الجهاد العظيم الذي لا يوجد في تاريخ الشيعة جهاد بهذه العظمة وبهذه النتائج؛ كان عالماً، محققاً، فقيهاً وأصولياً، حكيماً وعارفاً؛ يعني إنساناً بارزاً علمياً في مستوى الإمام الكبير، كان أول مجاهد في عصره، بل في العديد من العصور، واحتل أعلى مرتبة. لذلك لا ينبغي أن يتكون تصور أنه إذا أردنا أن نكون علماء، مراجع، محققين، مدرسين بارزين في الحوزة، فإن ذلك يستلزم الانسحاب من العمل الجهادي وميدان الجهاد وما شابه ذلك؛ لا، الدخول في ميدان الجهاد هو واجبنا؛ يجب أن نجاهد.

الآن الجهاد له أنواع مختلفة: قد يكون الجهاد العلمي أحياناً هو الأرجح - نعم، لدينا حالات من هذا القبيل حيث يكون الجهاد العلمي هو الأرجح - وأحياناً يكون الجهاد العسكري هو الأرجح، وأحياناً يكون الجهاد السياسي هو الأرجح، وأحياناً يكون الجهاد الاجتماعي والدخول في الأنشطة الاجتماعية هو الأرجح. في كل هذه الحالات، يجب على طلابنا الشباب، فضلاؤنا الشباب أن يشعروا بالمسؤولية ويعرفوا أن الخطاب الأول موجه إليهم؛ لأن واجبنا الأول والأساسي في المجتمع الروحاني هو الدعوة إلى الخير؛ العمل الذي كان يقوم به الأنبياء؛ هذا هو واجبنا الأولي. وأفضل وسيلة للدعوة إلى الخير هي العمل؛ العمل في ميدان الخير وفي ميدان الدعوة. لذلك، الدخول في ميدان الجهاد، للعالم الديني والروحاني هو واجب أولي وبديهي وقاطع؛ لا شك في ذلك. من ينسحب من ميدان الجهاد، يجب أن يدرك أن ميدان الجهاد هو الأساس.

لحسن الحظ، نرى هذه الروح بين روحانيينا الكبار. الآن الشهداء قد أحصاهم السادة. المرحوم أميني (رضوان الله عليه) صاحب الغدير لديه كتاب باسم شهداء الفضيلة حيث أحصى هؤلاء العلماء الشهداء عبر التاريخ؛ [بالطبع] ليس جميعهم، بل تمكن من العثور على عدد منهم؛ من القرن الرابع والخامس فصاعداً أحصاهم، قبل ذلك لم يحصهم. عبر الزمن، هناك الكثير من الأشخاص الذين استشهدوا أو كانوا في ميدان الجهاد والنضال ولم ينالوا الشهادة لكنهم كانوا مجاهدين في سبيل الله؛ [أسماء] هؤلاء بالطبع لم ترد في تلك الكتب؛ حسناً، هذه ثقافة فخرية للروحانية ونأمل أن تستمر هذه الروح وهذه الحالة إن شاء الله.

توصيتي للأصدقاء والإخوة الأعزاء الذين ينظمون هذه التكريمات، هي أن لا ينظروا إليها كهدف؛ هذه وسائل، هذه أدوات؛ يجب أن تُنجز أعمال كثيرة بعد هذه التكريمات. إيجاد أساليب العمل وطرق العمل يحتاج إلى مجموعات فكرية؛ مجموعات من أهل الفكر، من هم أهل الفكر، أهل الثقافة، أهل الفن، يجلسون ويجدون الطرق المختلفة؛ كما قلنا للسادة، نشر أسمائهم، نشر صورهم، بيان سيرهم الذاتية، نشر وتكثير وصاياهم وبيان المواقف التي كانوا فيها وفي تلك المواقف قاموا بهذا الجهاد، هي أعمال مهمة جداً؛ يجب تكثيرها وإن شاء الله يكون الجميع في مقام الاستفادة من معنويات هؤلاء الكبار.

نأمل أن تكونوا مؤيدين إن شاء الله وأن يوفقكم الله ويساعدكم حتى تتمكنوا من القيام بالعمل اللازم في هذا المجال.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته