كلمات في لقاء مع القائمين على مؤتمر المرحوم آية الله الحاج الشيخ غلام رضا اليزدي (الفقيه الخراساني)

بسم الله الرحمن الرحيم

إحدى الأعمال الجيدة جدًا التي يقوم بها السادة اليزديون هي تكريم المرحوم حاج شيخ غلامرضا اليزدي. هذا الرجل العظيم هو من الشخصيات البارزة التي لم تُعرف كثيرًا، ولم يُتحدث عنه كثيرًا؛ رغم أن المرحوم حاج شيخ غلامرضا كان بارزًا جدًا. كانت تصريحات السيد ناصري -وهو حفيد المرحوم حاج شيخ غلامرضا- جيدة جدًا؛ كانت جديدة بالنسبة لي ولم أسمع الكثير منها عن المرحوم حاج شيخ غلامرضا. من حقه أن تُسجل هذه الخصائص والذكريات التي تُنقل من أقارب وأهل وأصدقاء هؤلاء العظماء السابقين، حتى مع الوثائق؛ أي يجب ذكر الوثائق أيضًا. الآن، على سبيل المثال، نقلتم أن السيد بروجردي قال هذه الجملة، حسنًا، قولوا وثيقة هذا أن المرحوم السيد بروجردي أين قال هذا الكلام أو أين قال المرحوم السيد بهجت هذا الموضوع؛ حددوا هذه الأمور لتكون موثوقة. بالطبع، هذه الأقوال المتعلقة بوضعه في النجف والاهتمام بالطلاب وهذه الأعمال الأخلاقية العجيبة، هي أمور تدل نصوصها على صحة هذه القضية، ولا تحتاج كثيرًا إلى وثيقة؛ يفهم الإنسان أنها صحيحة وهكذا هي.

أنا بالطبع زرت المرحوم حاج شيخ غلامرضا (رضوان الله عليه) مرة واحدة في مشهد؛ كان يأتي أحيانًا إلى مشهد ويؤدي صلاة الجماعة في زاوية من الصحن الجديد؛ كان هناك إيوان بين الصحن الجديد والمتحف الذي هو الآن رواق الإمام الخميني؛ في ذلك الإيوان لم يكن أحد يصلي، لم يكن مكانًا للصلاة؛ أحيانًا كنت أرى المرحوم حاج شيخ غلامرضا يأتي في الصيف إلى هناك ويؤدي صلاة جماعة صغيرة مع بضعة أشخاص؛ مثلاً عشرة أو خمسة عشر شخصًا من المريدين والمعجبين الذين يعرفونه، كانوا يذهبون هناك ويصلون معه. [فقط] بهذا القدر، لم ندركه أكثر من ذلك، ولم نزره. لكن سمعنا الكثير عنه؛ نفس الأمور التي ينقلها المرحوم آقانجفي قوچاني كافية؛ أي نفس السيرة التي كتبها المرحوم آقانجفي قوچاني التي تبدأ من مشهد وتذهب مع هذا "الرفيق اليزدي" -يصفه بـ"الرفيق اليزدي"- ويذهبون إلى أصفهان ويبقون هناك لعدة سنوات ثم يذهبون إلى النجف ويبقون هناك لفترة، ثم يحدث بينهم انفصال؛ أي يذهب إلى درس المرحوم آميرزا محمدباقر اصطهباناتي ويصبح مهتمًا بذلك العظيم؛ المرحوم آقانجفي يذهب إلى درس آخوند ويصبح عاشقًا لآخوند؛ من هذا الجانب يحدث بينهم اختلاف. في قضية المشروطة أيضًا يحدث بينهم اختلاف؛ المرحوم اصطهباناتي كان معارضًا للمشروطة؛ والمرحوم آخوند كان رائدًا في المشروطة؛ [لذلك] يحدث بينهم اختلاف. لكن نفس القدر الذي يذكره عن الرفيق اليزدي والرحلة الطويلة سيرًا على الأقدام التي بدأت من مشهد ووصلوا إلى أصفهان ثم ذهبوا إلى النجف، يكفي لإظهار ما كان يفعله الشباب في ذلك الوقت من أجل تحصيل العلم والوصول إلى منبع المعلومات، وما كانوا يتحملونه من مشقات، وما كانوا يفعلونه وما كانوا يراعونه من تقوى؛ في فترة الشباب كانوا هكذا متقين؛ وبعد ذلك أيضًا يأتي مع المرحوم اصطهباناتي إلى شيراز، حتى يُغتال المرحوم اصطهباناتي ويُستشهد ثم يأتي إلى يزد ويستقر هناك ويقوم بالخدمات التي نقلها السيد ناصري في يزد ويكون مكانًا لنشر العلم والتقوى والزهد والتوكل على الله المتعال وخدمة الناس وأشياء من هذا القبيل. هذه النقطة التي ذكرها عن الاهتمام بفقراء الزرادشتيين واليهود في يزد، هي نقطة مهمة جدًا؛ شيء مهم جدًا؛ أن يذهب رجل دين متقٍ مقدس مثل المرحوم حاج شيخ غلامرضا ويضع الخبز والدقيق والطعام عند باب منزل مثلاً يهودي لأنه فقير؛ هذه الأمور مهمة جدًا. اليوم في العالم هذه الأمور غير موجودة، أي في العالم المادي هذه الأمور مهجورة، هذا ما يعلمه الإسلام لأتباعه؛ وكلما كان الشخص أكثر ألفة مع الإسلام، كان يقوم بهذه الحركة أكثر؛ يجب أن يعرفوا هذه الأمور ويفهموها. هذا الشخص يهودي ولا يؤمن بالله والنبي والقرآن وديننا ولكن لمجرد أنه فقير ويحتاج إلى المساعدة وهو إنسان -نفس "وَإِمّا شَبِيهٌ لَكَ فِي الخَلْق" التي يقولها أمير المؤمنين (عليه السلام)- يجعله يذهب ويقوم بهذه الخدمات؛ هذه الأمور اليوم ذات قيمة كبيرة، هي درس؛ يجب أن تُدون، يجب أن تُحفظ وإن شاء الله تكون درسًا لجيلنا المتنامي.

اليوم شبابنا معرضون للدعايات الضارة؛ نحن نقبل هذا؛ هذه حقيقة. تأتي الأصوات من نوافذ مختلفة، وتصل الأصوات المضللة إلى الأذن، وهذا الشاب في وسط الميدان، محاط بهذه الأصوات وهذه الصور الخادعة والمغرية؛ يحتاج إلى أن يُظهر له مؤشر. يمكن للجمهورية الإسلامية والنظام الإسلامي أن يُظهر هذا المؤشر؛ الآن أحد الأمثلة هو هؤلاء العظماء، وهناك أمثلة أخرى أيضًا. لحسن الحظ، يجب أن نلاحظ أنه عندما نتحدث عن إمكانية انحراف الجيل الشاب، يجب أن نتحدث أيضًا عن إمكانية هداية ونمو الجيل الشاب المؤمن؛ اليوم في نظامنا هو هكذا. انظروا؛ نفس الشهيد العزيز الذي استشهد مؤخرًا -الشهيد حُجَجي- هو شاب من نفس الشباب اليوم، هو أيضًا شاب في سن 25 عامًا؛ أي نفس الإنترنت ونفس القنوات الاجتماعية ونفس النوافذ الصوتية والمرئية المغرية وكل شيء، أحاطت بهذا الشاب أيضًا، مثل آلاف الشباب الآخرين الذين أحاطت بهم، لكنه يخرج هكذا. الله المتعال اليوم بالطبع أخذ الشهيد حُجَجي كحجة أمام أعين الجميع ولكن هناك الكثير من الأشخاص الذين لديهم هذا الشعور، هذه الدافعية، هذا الإيمان. لا يجب أن نقلل من شأن هذه النموات الجديدة الثورية والإسلامية، فهي ذات قيمة كبيرة، يجب أن نعرف قيمتها. تُكتب لي رسائل عبر [وحدة] الاتصال الجماهيري، للذهاب إلى جبهات الحرب؛ جبهة الحرب أين؟ في سوريا، في حلب! يكتبون رسائل باستمرار، يتوسلون؛ بعضهم يتوسل بنفسه، وبعضهم يتوسل والديهم بأن "شبابنا لا يهدأ، أرسلوا هؤلاء". هذه ظواهر لا تُصدق؛ أي حقًا إذا نُقلت لنا هذه الأمور من زمن آخر ولم نرها بأنفسنا، لم نكن لنصدقها بسهولة؛ لكن في زماننا تحدث. ما هو العامل الذي يجعل هذا الشاب يحب الجهاد ويحب الدفاع عن القيم، ويجعله يترك الزوجة والحياة والأسرة والأطفال والأب والأم والراحة والعمل وكل شيء ويرسله إلى آلاف الكيلومترات بعيدًا عن حدود البلاد للقتال مع العدو؟ لا يجب أن نتجاهل هذه الأمور. الآن لأنهم ذكروا مفاخر ثقافية، السادة ووزير الإرشاد المحترم أيضًا حاضرون هنا، [يجب] أن أوصي السادة الذين لديهم يد في الإرشاد والمسائل الثقافية وما شابه ذلك أن ينتبهوا إلى هذه النقطة أن أهم واجب لنا اليوم هو تقوية هذه الروح في الشباب وفي الجيل الشاب. إذا كنا ندعم الأخلاق، يجب أن نقوي هذه الروح الثورية فيهم. يمكن تأمين الأخلاق أيضًا بفضل الروح الدينية والثورية في الشباب؛ الأخلاق بدون دين، الأخلاق بدون تقوى، الأخلاق بدون الروح الثورية والحركة الجهادية والرغبة في الجهاد في سبيل الله، لا تنشأ ولا تتشكل، وإذا تشكلت لا تكون عميقة. يجب أن نوجه جهودنا اليوم لتربية الشباب دينيًا وثوريًا وأن نقوي هذا التيار العظيم لقوة الثورة الذي لحسن الحظ موجود بين الشباب؛ نعطيهم الأمل، ندعمهم ونقوي هذا التيار. لا يجب أن يكون الأمر أن يُضعف التيار الثوري ويُقوى التيار المقابل لهم؛ لا يجب أن يحدث هذا؛ لا في بيئة الجامعة، ولا في بيئة الدعايات الدينية، ولا في البيئة الثقافية وما شابه ذلك.

على أي حال، نحن سعداء جدًا بأن بحمد الله هؤلاء العظماء الدينيين لدينا، مثل المرحوم حاج شيخ غلامرضا اليزدي، يخرجون من زاوية العزلة التاريخية. حقًا هؤلاء في خبايا التاريخ وزوايا التاريخ معزولون؛ إلا عدد قليل من الناس، لا يعرفهم أحد؛ أخرجوهم من هذه الزاوية وقدموا ووجهوهم للناس. هؤلاء هم الشمس، هؤلاء هم النور؛ عندما يُقدمون، سيهدي نورهم عددًا كبيرًا إن شاء الله. لكن، يجب على الإخوة الهمدانيين الذين يريدون تكريم المرحوم السيد آقانجفي، وكذلك الإخوة اليزديين الذين يريدون تكريم المرحوم حاج شيخ غلامرضا، أن ينتبهوا إلى حسن الذوق وأن يخرجوا العمل بشكل فني وعقلاني؛ أحيانًا نبذل الجهد ولكن العمل لا يخرج بالشكل الذي يمكن أن يكون مؤثرًا؛ لا يجب أن يحدث هذا. فكروا قدر الإمكان، أخرجوا العمل بذكاء، بحكمة، بفن وبمهارة ليكون إن شاء الله مؤثرًا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته