كلمات في لقاء مع القادة ومجموعة من حراس لجان الثورة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

إحدى الأمور التي كانت تفرح المسؤولين في نظام الجمهورية الإسلامية وحتى الإمام الخميني (رحمه الله) خلال فترة الاثني عشر عامًا، والتي كانت تزيل عنهم التعب، هي لقاء الشباب المؤمنين والمخلصين والجنود الشجعان للثورة الإسلامية، الذين يُعتبرون حقًا أثمن ثمار هذه الثورة. ومن بين هؤلاء، أنتم أيها الإخوة الأعزاء في لجنة الثورة الإسلامية؛ خاصة القادة والمخضرمين والرواد في هذه التشكيلات الثورية النقية، الذين شهدتم المصائب، وبذلتم الجهود، وولدتم مع الثورة، ونمتم مع الثورة، وتغذيتم من الثورة، وخدمتم الثورة بكل إخلاص ولم تعتبروا الحياة - التي هي أعز ما يملكه الإنسان - شيئًا.

الكثيرون حصلوا على درجات علمية، والكثيرون حصلوا على مناصب، والكثيرون أصبحوا معروفين؛ لكنكم لم تعتبروا الشهرة شيئًا، وعرفتم الخط المستقيم وسعيتم إليه ووضعتم أيديكم في يد الشيخ العارف العالم العارف بالطريق العارف بالخطر العارف بالمكان وتحركتم بأمل الله. بين الإخوة في اللجنة، كان هناك ولا يزال الكثير من العناصر من هذا القبيل وهم ذو قيمة كبيرة. وأنا أيضًا أعتبر لقائي بكم اليوم حدثًا سعيدًا ومفرحًا لنفسي، ومنذ عدة أسابيع عندما كان الحديث عن أننا سنلتقي بكم، كنت أتذكر هذا اللقاء كثيرًا.

حقًا، هذه حقيقة أن بناء الإنسان هو الأهم في الثورة. إذا لم تبنِ الثورة الإنسان، فإنها لم تفعل شيئًا. إذا فكر أحدهم، فإن سبب هذا المعنى واضح. أي أن هذا الكلام لا يحتاج إلى استدلال؛ لأن العالم بدون الإنسان الصالح هو ظاهرة ميتة وعمياء ومظلمة. الشيء الذي يمنح العالم الأرضي الحياة، والقيمة، والنور، والمعنى، والمضمون هو الإنسان. "إني جاعل في الأرض خليفة". الخليفة هو العنوان الذي منحه الله للإنسان. أين وضعوا هذا الخليفة؟ "في الأرض". ما هي الأرض بدون هذا الخليفة وما هي قيمتها؟

جميع الأنبياء وعباد الله الصالحين كان هدفهم هو إيجاد الإنسان الصالح في هذه الأرض، والحفاظ عليه، وتنميته، وتكثيره. هذا هو هدف الإسلام أيضًا. ما رأيتموه، عندما قال الإمام في بيان قبل عدة سنوات، أن الفتح الأعظم للثورة الإسلامية هو بناء شباب من هذا القبيل، لم يكن كلامًا عابرًا خرج من قلم الإمام. هذا له أساس إسلامي وإلهي قوي جدًا. حقًا، الفتح الأعظم يعني بناء الإنسان الصالح.

هذه المصائب التي ترونها قد غطت الأرض، وقد ورد في الزيارات والآثار المتعلقة بولي العصر (أرواحنا لتراب مقدمه الفداء): "كما ملئت ظلمًا وجورًا"؛ الأرض في جميع فترات التاريخ قد امتلأت بالظلم والجور، وسيأتي ذلك العظيم ليملأ الأرض كلها بالقسط والعدل. هذا الظلم والجور على الأرض، ما سببه؟ بسبب عدم وجود أو قلة الإنسان الصالح، بسبب سيادة وعبودية الإنسان غير الصالح.

مما تشتكي الدنيا اليوم؟ الجواب واضح. الدنيا اليوم تشتكي من التمييز، تشتكي من الحرمانات المفروضة على البشر، تشتكي من تحقير الإنسان، تشتكي من امتلاء الفضاء برائحة الغرور المتكبرة لفئة خاصة في العالم. البشرية تحت ضغط هذه الأحداث المريرة. قبل خمسة آلاف سنة، مما كانت تشتكي الدنيا؟ هل كانت تشتكي من عدم وجود الطائرات؟ هل كانت تشتكي من عدم وجود الكمبيوترات؟ هل الكمبيوتر يجعل أحدًا سعيدًا؟ قبل خمسة آلاف سنة كانت الدنيا تشتكي من نفس هذه التمييزات والظلم ومن نفس تحقير جوهر الإنسانية وسيطرة الأشرار على حياة ومصير البشر.

ما لم تستقر العدالة والدين الخالص والنقي في العالم، فإن البشرية ستظل تشتكي من نفس الأشياء؛ وإلا فإن البشرية لا يمكنها أن تقول، في اليوم الذي لم يكن لدي قطار كهربائي وطائرة نفاثة، كنت تعيسًا؛ واليوم الذي لدي هذه الأشياء، أنا سعيد. هل البشرية اليوم سعيدة؟ هل الإنسان المظلوم اليوم في العالم ليس في الأغلبية؟ هل اليوم مجموعة من الأشرار - الذين هم في العالم في أقلية مطلقة - لا يحكمون على مصير البشر؟ هذه الكلمات كانت دائمًا في التاريخ، وهذا هو جوهر الإنسان الذي لا يتغير. جوهر الإنسانية دائمًا هو جوهر واحد ودائمًا يقف في وجه تيار فاسد.

جاءت ثورتنا لتربي الإنسان الصالح. دور الإنسان الصالح هو هذا. أيها الإخوة الأعزاء! الشيء الذي حافظ على هذه الثورة حتى اليوم هو صلاح البشر؛ نفس القدر من الصلاح الذي لدينا كأمة. نحن لا نبالغ في حق أمتنا. اليوم الصلاح هو الغالب ويمسك بالعلم وهو الحاكم، والحركة نحو الصلاح مخططة. بالطبع، هناك مسافة طويلة حتى الصلاح المطلق.

أنتم ومن يعمل تحت أيديكم ومعكم، كشباب في اللجنة، إذا ظهر مؤامرة العدو في شكل مهرب، فأنتم هناك؛ إذا ظهر في شكل حرب مفروضة، فأنتم هناك؛ إذا ظهر في شكل انتشار الفحشاء والفساد، فأنتم هناك؛ إذا ظهر في شكل ترويج للعبثية والمخدرات والفراغات والتعفنات، فأنتم هناك؛ معناه هو نفس تولي الإنسان الصالح والشباب الصالح للثورة وإنجازاتها واعتبارها من أنفسهم والحفاظ عليها والدفاع عنها بقوة؛ ليس خاصًا بكم فقط. جميع الشباب الصالحين، جميع البشر الطيبين وجميع الإخوة المؤمنين من مختلف الفئات، هم هكذا. بالطبع، المسؤوليات ثقيلة وخفيفة، الناس ليسوا متساوين والتجارب تكشف الجواهر.

هذا هو المجموع الذي أبقى أمريكا والاستكبار العالمي خلف الأبواب وأبطأ نفوذ المال والقوة والدعاية. أين في العالم يمكن أن يقف في وجه مؤامرات مثل تلك التي تعرضت لها الجمهورية الإسلامية ويقاوم؟ الجمهورية الإسلامية لم تقف فقط وتقاوم وتحافظ على نفسها، بل زعزعت العدو. اليوم، دور القيادة الزائفة التي ادعت أمريكا في العالم قد تزعزع بشدة وأصبح موضع تساؤل. أسوأ الحكومات في التعامل مع البشرية تدعي قيادة البشرية! هذا هو أسوأ كارثة للبشرية.

ما حقكم في أن تسببوا تلك الفظائع في شرق آسيا؛ في أمريكا اللاتينية، كل تلك الشرور والظلم؛ في أفريقيا، حلفاؤكم ومن تربوا على أيديكم ظلموا الناس كثيرًا؛ في الشرق الأوسط، أنتم ومن تربى على أيديكم - أي إسرائيل - أصبحتم مصدرًا للجريمة والظلم؟ ماذا فعلتم في بلد مثل إيران؟ ماذا فعلتم في أماكن أخرى؟ أنتم قادة السياسة الأمريكية، ما حقكم في ادعاء قيادة العالم اليوم؟ هذا، ما هذا الكلام الفارغ والمهمل الذي يبدو للأمريكيين لحنًا جميلًا ويكررونه دائمًا هم ومنافقيهم؟ أي قيادة؟! القيادة تخص الأنبياء. قيادة البشر تخص السائرين في طريق العدالة البشرية.

هل تمكنتم من إقامة العدالة داخل الولايات المتحدة؟ هل يمكنكم الادعاء بأن السود في أمريكا - الذين يبلغ عددهم أربعين، خمسين مليون نسمة - في نهاية القرن العشرين، يتمتعون بحقوق متساوية مع البيض؟ أي قيادة؟! لمجرد أنه في كل مكان يحدث فيه حادث - سواء كان متعلقًا بهم أو غير متعلق بهم - يبرزون صدورهم ويتقدمون، يعتبرون أنفسهم قادة العالم! مثل هؤلاء البلطجية في الأحياء الذين كنا نراهم منذ القدم، في كل مكان يتحدث فيه شخص مع شخص آخر، كانوا حاضرين هناك ويدخلون المعركة ويتحدثون ويتدخلون! هذا هو الجندية والبلطجة واللصوصية. أي قيادة؟!

ليعلم الأمريكيون أن وجودهم في منطقة الخليج الفارسي وفي الدول الإسلامية حول الخليج الفارسي، اليوم من وجهة نظر جميع الشعوب المسلمة في العالم، هو أمر مكروه ومرفوض. لا توجد أمة - سواء كانت قريبة أو بعيدة - قد وافقت على هذه القضية. لا يظنوا أنه لمجرد أنهم يجلسون في المحافل السياسية وفي المجاميع الاقتصادية الخاصة بهم ويفكرون أنهم حققوا فتوحات، أنهم حققوا بالفعل فتوحات. نحن بالطبع ندين وندين العدوان على الكويت من قبل العراق؛ إنه عمل خاطئ ولا يدافع عنه أحد؛ لكن في منطقة الخليج الفارسي الإسلامية، العدوان والظلم والبلطجة ممنوع. من يجب أن يفرض هذا الحظر هم شعوب هذه المنطقة. إذا كانت حكومات هذه المنطقة تعتمد على شعوبها، يمكنها أن تجعل هذه المنطقة آمنة وهادئة. يمكننا أن نفعل ذلك.

هذه الهمسات التي سمعناها من الأمريكيين قبل فترة ثم أنكروا، الآن بدأت مجددًا ويقولون إنهم يريدون البقاء هنا واستئجار مكان لمدة تسعة وتسعين عامًا وإقامة نظام أمني جديد في الخليج الفارسي! ليعلم الأمريكيون وحلفاؤهم أن شعوب هذه المنطقة ستحطم ساق المعتدي. هل يسمحون لأمريكا أن تأتي إلى هنا بحجة الحفاظ على أمن دولة أو منطقة معينة وتصبح شرطيًا وتبني لنفسها مركزًا؟! ما هذا الكلام؟ أي حكومة تمنح مثل هذا الإذن، فإن شعب تلك الدولة سيطيح بتلك الحكومة من على عرش السلطة؛ هل يسمحون بذلك؟

الأمريكيون قد جربوا وفهموا أن المعدات والقنابل الذرية وغيرها من الأشياء، لمواجهة الشعوب وإرادتهم، هي أشياء صغيرة جدًا وغير مهمة. تخيف الحكومات، تخيف الجيوش؛ لكن الشعوب أبدًا. إذا لم ترغب الشعوب في السماح لأمريكا بالبقاء في هذه السواحل العربية للخليج الفارسي، هل يجرؤ أحد على البقاء هناك؟ هل يمكنهم البقاء؟ هل نسمح لهم بالبقاء؟ أعلن أن الشعوب والشخصيات التي أدانت عدوان العراق على الكويت ويجب أن تدينه، ستعتبر بقاء الأمريكيين في أي نقطة من هذه المنطقة عدوانًا وستدينه عشر مرات أكثر من عدوان العراق على الكويت وستواجهه.

ما يهم شعوب هذه المنطقة هو الإسلام. الشعوب مسلمة. نعم، قد يحدث أحيانًا أن تنتشر ثقافة غير إسلامية في أمة بسبب تلقينات الأعداء وتخدع بعض الناس؛ لكن قلوب الناس في قبضة قوة الإسلام والقرآن. لقد رأيتم كيف أن الشعوب المسلمة في كل مكان - في أوروبا وآسيا وخاصة في باكستان - في مواجهة إهانة ذلك البوق الشيطاني، الذي كان ينزل الآيات الشيطانية على قلوب المجرمين، ماذا فعلوا؛ لم يكن خاصًا بالجمهورية الإسلامية. هذا هو الإسلام، اعتقاد وإيمان الناس الإسلامي. الشعوب هكذا. قد يكون لبعض القادة قلوب غير مؤمنة وكافرة ويحسبون فقط مصالحهم؛ لكن الشعوب ليست هكذا. علم هذا الإسلام، اليوم في أيديكم أيها الشباب الذين صنعتم من الثورة، من بينكم أيها الإخوة الأعزاء حراس اللجان.

أنصحكم - في أي شأن كنتم - نصيحة. بالطبع، هذه النصيحة موجهة في المقام الأول إلى نفسي وهي الحفاظ على حدود الله. أصل القضية هو هذا. بعد الإيمان بالإسلام، ما يطرح هو الحفاظ على حدود الإسلام. "ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون". التعدي على حدود الله غير جائز. الإسلام قد حدد الحدود بدقة. إذا فكر أحدهم أن الإسلام لم يحدد الحدود، فعليه أن يلوم نفسه ويذهب لزيادة معلوماته. الحكومة الإسلامية ونظام الجمهورية الإسلامية، عندما تكون مرفوعة الرأس هي عندما تستطيع الحفاظ على حدود الله.

عباد بصري رأى الإمام السجاد (سلام الله عليه) في طريق الحج وقال: "تركت الجهاد وصعوبته وأقبلت على الحج ولينه". أي تركت الجهاد وصعوبته وأتيت للحج الذي هو عمل سهل؟! وقرأ هذه الآية على الإمام: "إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون". كان يقرأ للإمام السجاد (ع) آية من القرآن لماذا تأتي للحج بدل الجهاد؟! الجهاد تحت راية من؟ عبد الملك مروان! أي أن الإمام السجاد (ع) يذهب تحت راية عبد الملك ويجاهد؟ هل هذا جهاد؟ قال الإمام: هل تعرف تتمة هذه الآية؟ قال: نعم. قال: اقرأ. قرأ: "التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله". قال الإمام: كلما جاء التائبون، العابدون، الحامدون، السائحون، الراكعون، الساجدون، الآمرون بالمعروف، الناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله، سأذهب تحت رايتهم وسأجاهد؛ الآن ليس يوم الجهاد.

اعرفوا الحدود واعملوا وفقها. كل ما هو حد الله، هو الصحيح. لا ينبغي أن تتدخل الأذواق الشخصية. كنت أوصي الإخوة في اللجنة مرارًا والآن أوصيهم بنفس الشيء بأن يتم مراعاة الحد؛ مهما كان. ليس لدينا مجاملة مع أحد. قد يكون حد الله يغضب زيدًا؛ فليغضب. قد لا يعجبه؛ فليكن. لا ينبغي أن نراعي. قد يكون حد الله لا يرضيني. أنا الذي أريد أن أعمل، يجب أن أعرف أن حد الله الذي يجب مراعاته، ليس دائمًا ما قد لا يعجب الآخر؛ قد يكون حد الله هو ما لا يعجبني. الرجل هو الذي يقول هنا أيضًا، لقد أخطأت في عدم إعجابي؛ حد الله مقدم. لا ينبغي الإفراط، ولا ينبغي التقليل؛ يجب التحرك بدقة على الحدود. هذه هي توصيتي.

الأعمال الحساسة في أيديكم. مكافحة المنكرات حساسة. مكافحة المخدرات حساسة. مكافحة الثورة المضادة حساسة. مواجهة البشر حساسة. كل إنسان هو عالم. هذه الأمور حساسة ومهمة جدًا. إذا فهمنا القاعدة الشرعية بوضوح واعتمدنا عليها، فليقل كل من يريد ما يريد؛ فليأت من لا يعجبه؛ فليأت من يعجبه. "إن رضا الناس لا يملك". هل يمكن أن نحصل على قلوب الجميع واحدة واحدة؟ يجب أن نرى ما هو الحق وما هو حكم الله.

اعتقادي هو أن أهم خصلة في إمامنا العظيم كانت أنه لم يكن يفرق بين القريب والبعيد والصديق والمعارف. حقًا يعلم الله أن ذلك العظيم في هذا العالم المظلم المظلم، مثل الشمس، جاء لبضع صباحات وأشرق وذهب، ليعلم الناس أن هناك شمسًا. بعد الأئمة والمعصومين، نحن وغيرنا لا نعرف مثل ذلك الرجل. إذا قال أحدهم، في رأيي، فقد ظلم. يجب أن تفهم الإنسانية أن هذا الجوهرة موجودة في خزينة الله. ذلك الرجل، إذا فهم أن التكليف هو، كان يعمل. لم يقل أنه إذا بقيت وحدي، سأمضي في طريق الحق؟ كان يقول هذا بصدق.

في اليوم الذي خاطب فيه الناس وبدأ النضال، بين العلماء والكبار والشخصيات البارزة والناس المؤهلين الذين كانوا هناك، لم يكن أحد يعتقد أن الناس سيتبعون من هو صاحب هذه الدعوة والصوت. بالطبع، كان الإمام يؤمن بالناس وكان يعتقد أنهم سيأتون؛ لكن في نفس الوقت، كان ذلك الشجاع يعتمد على الله وأنني سأعمل بتكليفي، سواء أرادوا أن يأتوا أو لا، كان مهمًا. الله تعالى لديه قاعدة: "من كان لله كان الله له". "من أصلح فيما بينه وبين الله أصلح الله فيما بينه وبين الناس". كل من يصلح بينه وبين الله، سيصلح الله بينه وبين الناس.

في سجون فلسطين، في زوايا الدول الأفريقية، في تونس والمغرب، تحت القمع يرفعون شعارات باسمه. من فعل هذا؟ هل قمنا بالدعاية؟ هل يمكن لأجهزة الدعاية أن تقول إننا فعلنا هذا؟ كنت رئيسًا للجمهورية لمدة ثماني سنوات؛ أعلم ما يحدث في هذا البلد. لا يمكن لأحد أن يقول إنني ذكرت اسم الإمام في مكان ما. اسم الإمام، مثل تدفق الماء في أرض مستوية ومستعدة، ذهب. لا يحتاج أحد أن يدفعه؛ يتدفق بنفسه ويذهب، ليجد من يشربه ويستمتع به.

خلال فترة رئاستي، قمت بزيارة رسمية إلى إحدى الدول الأفريقية. عندما نزلت من سلم الطائرة، رأيت أن رئيس تلك الدولة كان مرعوبًا مني. كان هذا الوضع واضحًا تمامًا في وجهه. جلسنا في السيارة الرسمية، ليأخذونا إلى مكان الضيافة. في السيارة رأيت أن هذا الشخص، دون أن يريد، جلس في جانب ولم يجرؤ على النظر في وجهي! بصعوبة وبابتسامة وضحك وكلام ناعم، بدأت في الحديث معه ببطء. عندما عدت إلى إيران، قلت للإمام، رأيت هناك أنهم يرون فينا رشحة من وجودكم.

ذلك الرئيس، لم يكن خاضعًا لي بهذا الشكل - لم أكن أحدًا - كان خاضعًا للإمام؛ الإمام الذي كان مظهر الثورة. ذلك الشخص - الذي لا أريد أن أذكر اسمه - لم يستطع أن يتحمل نفسه. كان رئيسًا قويًا ومعروفًا جيدًا أيضًا؛ ليس من هؤلاء الأشخاص الصغار؛ لكنه كان يرى الإمام ويشم رائحته من الوفد الإيراني.

في المكان الذي يجب أن تعملوا فيه وفق التكليف الشرعي، لا تراعوا أن أحدًا سيقول، اذهب واعمل بسرعة، ما هذه المراعاة التي تقوم بها. أبدًا. في ساحة الحرب أيضًا عندما تواجهون العدو، في المكان الذي يجب أن تكونوا فيه عنيفين، اعملوا بتكليفكم الشرعي ولا تراعوا أن أحدًا يلومكم على السرعة؛ يجب أن تعرفوا الحد.

في هذه الأيام، مسألة دمج القوات الأمنية مطروحة. لقد كتبت أيضًا أن تعتبروا الدمج قانونًا. قانون الجمهورية الإسلامية هو جزء من حدود الله التي يجب مراعاتها بأفضل وجه. بالطبع، يجب أن تعلموا أنني أثق تمامًا في أخينا العزيز السيد نوري وأنا مطمئن. أنا أعتبره حقًا أحد أولئك المستحقين لهذه الثورة وأعرفه. بالطبع، في هذه القضية، لم أتدخل في التفاصيل. بعض الإخوة في اللجنة أعدوا خطة وأرسلوها لي ونظرت فيها. رأيت أيضًا خطة وزارة الداخلية؛ لكنني لا أعتزم الدخول في التفاصيل وأقول اجعلوا هذا المخطط بهذا الشكل، انقلوا هذا إلى هنا، خذوا هذا إلى هناك. يجب أن ينظموا ويديروا بأنفسهم وسأدخل في المكان الذي تكون فيه مسؤوليتي وأتخذ الإجراءات؛ لكن في هذه المرحلة، ليست مسؤوليتي.

أنتم حراس، ابقوا حراسًا وستبقون. إنه عنوان مشرف؛ يجب أن تحافظوا على هذا العنوان. برنامج الإخوة هو نفسه. وفقًا لمكانتكم ووفقًا للمهام الثورية، سيعطونكم مهمة ومسؤولية؛ قوموا بها. الأهم من اسم الحارس، هو العنوان الحقيقي والزي والروح الحارسة. من السيء أن يكون لدينا شخص باسم الحارس، لا يخطر بباله حماية الإسلام وتكون لديه مسائل شخصية وذاتية. هذه لا قيمة لها. مثل هذا الشخص، عدم وجوده أفضل من وجوده. يجب أن تكون مسائل الثورة الإسلامية - نفس الشيء الذي تقولون إننا نحرسه - هي المحور. أصل القضية هو هذا.

أينما كنتم، حاولوا أن تكونوا هكذا. حاولوا أن تجعلوا الآخرين حراسًا أيضًا. حاولوا أن تنفخوا روح الحراسة في الآخرين أيضًا. كنت دائمًا قبل الثورة في فترة القمع، أضرب مثالًا للشباب وأقول، في كومة الفحم، كونوا مثل زهرة النار. هل يترك ما حوله؟ هل يكتفي بأنني مضيء؟ لا، يحول كل هذه الكومة إلى زهرة نار. كونوا هكذا. في ذلك اليوم، كان نقصنا هذا. كنت أقول، للأسف لا يوجد ريح لطيفة مناسبة تهب وتسرع؛ لكن اليوم موجود. اليوم نسيم الإسلام المنعش وكلمات ذلك المفسر للإسلام وذلك الحكيم العظيم الشأن وذلك الرجل الإلهي وعبد الله - الذي هو أعلى من كل الألقاب - في متناولنا. يجب أن تخلقوا هذه الكومة من النار وتضيئوها وبأخلاقكم وعملكم، تنيروا وتسخنوا الجميع.

لا تدعوا عمل فرد واحد يشوه اسم الحراسة. ما قاله أخونا العزيز السيد مختار كلانتري، يشير إلى هذا. لقد أعطيته هذه التوجيهات مرارًا. احذروا، لا يقوم حارس من عدم الانتباه، من العواطف وعدم مراعاة شؤون الحراسة، بعمل يشوه كل هؤلاء الشباب الطيبين. الحمد لله، قال لي قبل بضعة أيام بشكل خاص؛ واليوم أيضًا أمامكم بشرى أنه قد اتخذوا إجراءات. نعم، اتخذوا إجراءات. واجهوا السوء وتصدوا له.

عندما يأتون لي ويبلغونني أنه في مدينة معينة، رأينا حارس لجنة يتصرف بهذه الطريقة، يعلم الله أن قلبي يتألم؛ ليس فقط لأن حركة سيئة قد حدثت - هذا جزء من السوء وليس هذا فقط - بل لأن كل هذا الإخلاص والجهد والجهاد قد أنفق في مؤسسة وكل هذه الدماء العزيزة قد أريقت على الأرض؛ لكن بسبب شخص واحد يتم التشكيك فيه؛ إنه مؤسف. عمل هؤلاء، مثل هؤلاء العلماء البلاطية في العصور الماضية الذين كانوا يشككون في عظمة الروحانية. كانوا يذهبون ويفعلون أشياء قبيحة، ويتعاونون مع الظلم ومن أجل حطام الدنيا ولقمة خبز - مثلما كان هؤلاء الجبابرة يرمون أمام كلابهم وعبيدهم، كانوا يرمون أمام هؤلاء أيضًا - كانوا يمدحونهم ويتملقونهم. بسبب عمل شخص من هذا القبيل، كان كل هؤلاء الطلاب الشرفاء الذين كانوا يدرسون في الغرف والمدارس، بفقر وجوع وكرامة، ولا يرضخون للظلم، يتم التشكيك فيهم؛ هل كان ذلك جيدًا؟ الإمام الذي في بياناته، كان يجلد على ظهر العلماء البلاطية، لهذا السبب؛ احذروا.

هنا، أود أن أقول جملة للإخوة الأعزاء الروحانيين الذين هم هنا. مسؤولية الحفاظ على الروحانية والروح والحالة لهؤلاء الإخوة تقع على عاتقكم. الإنسان قابل للتآكل. كل إنسان آخر غير المعصومين، في المواجهات والاحتكاكات، يتآكل ويقل وتغير بروزاته الروحية؛ يجب أن نراقبه. هذا هو السبب في أنهم قالوا الذكر الدائم، من أجل هذا. يجب أن يكون الإنسان دائمًا متذكرًا؛ وإلا سيفسد.

كبارنا وأئمتنا ومعصومونا، كانوا يراقبون أنفسهم، بناء أنفسهم، صلاتهم، ذكرهم، دعاءهم، توجهاتهم وتوسلاتهم؛ لكي لا يضيعوا ويفسدوا. نحن نضيع. إذا لم تراقبوا أنفسكم، ستضيعون وتفسدون. يجب أن يولي هؤلاء الإخوة الأعزاء الروحانيون اهتمامًا لهذا الجانب.

نسأل الله أن يوفقكم ويؤيدكم ويساعدكم. إن شاء الله في هذه المرحلة الحالية من الثورة والبلاد وكذلك في المستقبل، تقومون بدوركم المستحق وواجبكم الذي يرضي الله وتتحركون دائمًا بنشاط وحيوية وفي خدمة أهداف وأهداف الثورة الإسلامية، كما كنتم دائمًا، وتكونون حذرين من حدود الله. سيساعد الله تعالى أيضًا وإن شاء الله يقل شر الأعداء عن عالم الإسلام.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته