كلمات في لقاء المشاركين في الاجتماع السابع للمجمع العالمي لأهل البيت (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أرحب بجميع الحضور الكرام والضيوف الأعزاء. هذه الجلسة حقاً وإنصافاً جلسة متميزة وبارزة. يمكن للإنسان أن يشاهد في هذا المجمع مظهراً من التنسيق والتكامل الدولي لجمع محدد من المسلمين.

مجمع أهل البيت العالمي مركز مهم، مركز عظيم. هذا المركز تابع لأهل البيت (عليهم السلام) وأهل البيت في العالم الإسلامي يتمتعون بعظمة ومحبة لا نظير لها؛ أي لا يمكن العثور على أي شخصية من شخصيات العالم الإسلامي تتمتع بهذه المحبة المشتركة في مجموعة العالم الإسلامي مثل أهل البيت النبي (عليهم الصلاة والسلام). هذه المحبة، هذه العظمة، هذا الجلال والشموخ المعنوي ينتقل بطبيعة الحال إلى مجموعتكم التي تشكلت باسم أهل البيت الكرام. لذا فإن هذا المكان يكتسب أهمية وعظمة؛ ويجب الاستفادة من هذه العظمة. العناوين والأسماء هي وسائل، يجب الوصول إلى النتيجة؛ ما هي النتيجة؟ النتيجة هي أن هذا المركز يجب أن يكون محل اهتمام وإلهام من قبل جميع المسلمين. فنكم هو أن تجعلوا هذا المركز المهم، أي مجمع أهل البيت العالمي، مركزاً للإلهام للعالم الإسلامي وللقلوب والأرواح والأفراد الطامحين والمشتاقين في جميع أنحاء العالم الإسلامي.

أود أن أذكر بعض النقاط في هذا السياق. النقطة الأولى هي أن أعضاء هذا المجمع يحملون عبئاً ثقيلاً على عاتقهم. هذه الجملة المعروفة من الأئمة (عليهم السلام) التي قالوا فيها "كونوا لنا زينا" والتي تخاطبنا جميعاً، يجب أن نكون جميعاً حذرين، وهذا بالنسبة لكم أكثر تأكيداً؛ أهمية عملكم تقتضي أن تكون هذه الجملة "كونوا لنا زينا" أكثر ملاحظة في هذا المجمع ومجموعة هؤلاء الأفراد وأفراد هذا المجمع. حسناً، إذا أردنا تحقيق ذلك، يجب أن نجعل هذا المجمع قاعدة لنشر معارف أهل البيت. معارف أهل البيت ــ هذه نقطة مهمة ــ ليست خاصة بجزء من مسائل الحياة؛ كل من يراجع كلمات أهل البيت، سيصدق أن معارف أهل البيت هي مجموعة عظيمة من المسائل العامة، المعارف الإلهية، التوحيد، العرفان، الروحانية، الأخلاق، الواجبات الشخصية والفردية، الواجبات الأسرية، الواجبات الاجتماعية حتى واجبات إدارة البلاد وبناء الحضارة؛ أي أن مجموعة معارف أهل البيت تشمل كل هذه الأمور.

اليوم المجتمعات الإسلامية بحاجة إلى كل هذه الأمور. إذا نظرت إلى أي من الدول الإسلامية، سترى أنها تحتاج إلى المسائل المعرفية وتحتاج إلى المسائل العملية؛ سواء في البيئة الشخصية وفي النطاق الشخصي، أو في نطاق الاجتماعات الصغيرة، أو في المجموعة الحضارية والسياسية الكبيرة، تحتاج إلى هذه المعارف. اليوم العالم الإسلامي بحاجة إلى هذه المعارف وهذا فراغ. يمكنكم من خلال التخطيط الدقيق والصحيح وبالجهود الجادة على مستوى العالم الإسلامي، باستخدام الأساليب المعقولة ــ اليوم هناك الكثير من الأدوات المؤثرة ــ نقل معارف أهل البيت إلى المجتمعات المختلفة؛ سواء إلى النخب أو إلى عامة الناس. هذه نقطة؛ هذه مهمة ثقيلة أعتقد أنها تقع على عاتق هذا المجمع.

النقطة التالية هي أن أتباع أهل البيت يفتخرون بأن أهم حركة في مواجهة النظام الاستكباري، مع نظام الهيمنة، قد تمت من قبلهم. يتم رفع الكثير من الشعارات، [لكن] ما حدث على أرض الواقع هو شيء واضح ومحدد وهو علم الجمهورية الإسلامية. الشيعة يفتخرون بأنهم وقفوا في وجه نظام الهيمنة، ووقفوا بصدورهم، وأوقفوا هذا التنين ذو الرؤوس السبعة الذي كان يشارك في جميع شؤون حياة الدول والشعوب بشكل ظالم وجبار، والذي يعترف اليوم بأن العديد من رغباتهم قد توقفت وتخربت بواسطة الجمهورية الإسلامية؛ هذا أحد افتخارات نظام الجمهورية الإسلامية وهذا فخر الشيعة. وهذا ليس إلا بسبب الإلهام من بيانات الأئمة الهدى (عليهم السلام) وأهل البيت النبي؛ هم الذين شجعونا على التدبر في القرآن والإلهام من القرآن؛ هم الذين أوضحوا لنا المعارف القرآنية؛ هم الذين بفعلهم العملي فهمونا كيف يجب أن نعمل؛ من أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) إلى الإمام العسكري (عليه الصلاة والسلام).

حسناً، هذا علم الجمهورية الإسلامية هو علم العدالة والروحانية؛ أي لا يوجد شيء غامض هنا. علم الجمهورية الإسلامية هو نفس العلم الذي رفعه الأنبياء، ورفعه الأئمة. في الزيارات المتعددة، سواء زيارة الإمام الحسين أو زيارة الإمام الرضا (سلام الله عليهما)، تصرحون بوراثة هؤلاء الكبار من الأنبياء: السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله، السلام عليك يا وارث موسى كليم الله؛ هذا هو نفس العلم، علم الأئمة، علم الأنبياء وكتابة هذا العلم هي هاتين الكلمتين: العدالة والروحانية.

انتبهوا أنه عندما ترفعون علم العدالة والروحانية، من الطبيعي في عالم يعتمد سلوكه على القوة وتفكيره على المادية ــ أي بالضبط النقطة المقابلة للعدالة والنقطة المقابلة للروحانية ــ أن يخلق رد فعل. بعضهم يقول لنا "أنتم بكلامكم هذا، بحركتكم هذه، بقراركم هذا، خلقتم عدواً"؛ لا، نحن بارتفاع علم الجمهورية الإسلامية خلقنا عدواً، نحن بطرح الأحكام الإلهية خلقنا عدواً. عندما تطرحون العدالة، فإن الحضارة والعالم القائم على الهيمنة والاستكبار بطبيعة الحال يعارضكم. عندما تطرحون الروحانية، فإن العالم المادي الذي يعتمد كل شيء فيه على المادية ويعيد كل مفاهيم العالم إلى المال، يعارضكم؛ هذا شيء طبيعي. لذلك، فإن معارضة ومواجهة العالم الاستكباري والعالم الهيمنة مع حركة الجمهورية الإسلامية أمر طبيعي وقهري. اليوم أيضاً في رأس العالم الهيمنة أمريكا، لا شيء آخر؛ بهذا الكلام، يتضح واجب الجميع تجاه أمريكا. اليوم العدو الفعال وفي رأس جبهة العدو، أمريكا. هذه أيضاً نقطة.

هناك نقطة مكملة تتبع هذه النقطة الثانية التي ذكرناها، وهي أن الإمام الراحل (رضوان الله تعالى عليه) علم الجميع أن يضعوا جانباً الخطوط الفاصلة الموجودة بين أفراد المجتمعات الإسلامية؛ هناك فقط خط فاصل واحد وهو الخط الفاصل بين الإيمان والإسلام من جهة والكفر والاستكبار من جهة أخرى؛ هذا ما علمه الإمام للجميع. الخطوط الفاصلة التي علمنا الإمام أن نضعها جانباً هي الخطوط الفاصلة الطائفية، الخطوط الفاصلة القومية، الخطوط الفاصلة العرقية، الخطوط الفاصلة الحزبية وما شابه ذلك؛ قالوا ضعوا هذه الأمور جانباً. هناك خط فاصل واحد وهو الخط الفاصل بين تحقق الإسلام والنظام الإسلامي والتجسيد السياسي للإسلام في مواجهة نظام الهيمنة الذي في رأسه أمريكا؛ هذا هو الخط الفاصل الذي يجب أن يكون بارزاً والإمام برز هذا من اليوم الأول؛ ليس من اليوم الأول للثورة الإسلامية، [بل] من اليوم الأول للحركة؛ أي من ذلك الوقت الذي بدأ فيه الإمام هذه الحركة؛ قبل خمسة عشر عاماً من انتصار الثورة الإسلامية. هذا العمل من الإمام أيضاً مستند إلى آيات القرآن. قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدت بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده؛ مستند إلى هذه الآية القرآنية. هذا لا يعني أن كل من يختلف معنا في العقيدة، نحن معه في عداوة وبغضاء؛ لا. في آية أخرى في نفس السورة الممتحنة [يقول] "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم"؛ قال الله تعالى "إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم" حتى "أن تولوهم". لذلك، توصية الإمام وعمل الإمام مستند إلى آيات القرآن والنصوص القرآنية؛ لا شك في ذلك. خط فاصل واحد، خط فاصل بارز وهو المواجهة بين العالم الإسلامي والعالم الكفر والاستكبار؛ باقي الخطوط الفاصلة يجب أن تكون باهتة، يجب أن لا يتم التركيز عليها؛ سني، شيعي، إيران، دولة أخرى، عربي، أعجمي، لون البشرة، العرق وما شابه ذلك يجب أن لا يتم التركيز عليها.

لذلك، لاحظتم أنه منذ الأيام الأولى لانتصار الثورة، برزت قضية فلسطين في بلدنا؛ برزت قضية فلسطين. لا أريد أن أقارن، لكن رأينا في العالم الإسلامي أشخاصاً تحركوا باسم الإسلام، قاموا، لم يعارضوا الصهاينة الخبثاء فحسب، بل أظهروا الصداقة، وتلقوا العقاب فوراً. لم ترتكب الجمهورية الإسلامية هذا الخطأ، الإمام الكبير لم يرتكب هذا الخطأ. في الأيام الأولى لانتصار الثورة الإسلامية، أخذوا هنا المركز الذي كان سفارة بلا اسم ولا عنوان للنظام الصهيوني وأعطوه للفلسطينيين ووقف الإمام بكل وجوده إلى جانب قضية فلسطين. بالنسبة للإمام، حزب الله المجاهد الشيعي في لبنان لم يكن يختلف عن تلك المجموعة الفلسطينية التي هي أيضاً مجاهدة ومقاتلة؛ أي نظر إليهما كليهما كمجاهد في سبيل الله ومقاتل من أجل الإسلام. كل من كان أقرب إلى الجمهورية الإسلامية، إلى عملنا، إلى سلوكنا، إلى مواقفنا، كان بطبيعة الحال أقرب إلينا؛ هذا مهم جداً. هذا أدى إلى وجود تآلف لا نظير له بين الشعب الإيراني والشعوب المسلمة في جميع أنحاء العالم الإسلامي؛ هذا موجود الآن. الآن في شرق العالم الإسلامي، في غرب العالم الإسلامي، من أقصى آسيا إلى أعماق أفريقيا، الشعوب لديها قلب طيب تجاه الشعب الإيراني؛ لا نهتم بالحكومات، وضع الحكومات مختلف؛ الشعوب. هذا بسبب أن هذه الخطوط الفاصلة، غير الرسمية، تم الإعلان عنها من قبل الإمام الكبير.

اليوم أيضاً الجمهورية الإسلامية متأثرة بنفس الهندسة السياسية للإمام الكبير. الإمام رسم هذه الهندسة السياسية للنظام الإسلامي، ونحن اليوم نتبع نفس الشيء وإن شاء الله في المستقبل سيكون كذلك. ومصدر الإمام "أشداء على الكفار رحماء بينهم". لم نقل أبداً للدول أن تتبعوا النموذج والشكل السياسي لنظامنا؛ لا، لم نقل هذا أبداً لأي دولة ولن نقوله. كلامنا هو أن تعملوا بالمبادئ الإسلامية التي هي نفس الآية التي تلاوتها وآية "أشداء على الكفار رحماء بينهم" في سورة الفتح من هذا القبيل؛ هذه هي المبادئ الإسلامية. وإن شاء الله في المستقبل سنقف أيضاً في وجه التفرقة، حتى اليوم وقفنا.

هناك نقطة أخرى وهي أنه عندما نبرز هذا الخط الفاصل بين المجموعة العظيمة للعالم الإسلامي ــ التي سأعطي توضيحاً قصيراً عنها لاحقاً ــ وبين العالم الهيمنة والاستكبار والاستعمار، بطبيعة الحال هذا يخلق رد فعل، بالنسبة لهم أيضاً هذا ثقيل جداً. العالم الاستكباري اعتاد أن يقول القوة ولا أحد يرد عليه برد قاطع. هذا العالم الذي ربما لأكثر من قرن أو أكثر اعتاد على القوة والكلام والتجاوز على الشعوب، الآن يرى أن شعباً في نقطة حساسة كهذه من العالم، في هذه الجغرافيا المهمة، يقف بصدوره وبسلوكه وكلامه يشجع المسلمين على الوقوف في وجهه، في وجه الاستكبار؛ بطبيعة الحال هذا غير مقبول لهم، يعادون، هذا ثقيل عليهم. أن يتم إحباط المخططات الإجرامية لأمريكا في الدول المختلفة بواسطة الجمهورية الإسلامية، هذا يثير غضبهم؛ أحد الأمثلة هو داعش. داعش من صنع أمريكا؛ هم اعترفوا بذلك. حسناً، عندما تدخل الجمهورية الإسلامية الميدان وتقف بكل وجودها في وجه هذه المؤامرة وهذا المخطط، هذا غير قابل للتحمل بالنسبة لهم؛ لذا يبدأون في رد الفعل. مصدر ومبدأ كل الدعاية ضد إيران والشيعة واتهام إيران بالتدخل في هذه الدولة وتلك الدولة، هو هذا الغضب والحنق الأمريكي من إحباط مخططاتهم؛ لذا ترون أنهم بكل ما يستطيعون، بطرق دعائية مختلفة يحاولون في كل من إيران والشيعة، بشكل منفصل. أحد أقوالهم هو "لماذا تتدخل إيران في هذه الدولة وتلك الدولة"! لا يوجد تدخل.

سياستنا هي الوقوف في وجه جرائم نظام الهيمنة، هذا ما يثير غضبهم، لذا يتهمون الجمهورية الإسلامية. يجب أن يكون الجميع حذرين من عدم مرافقة هذه السياسة الاستكبارية لأمريكا. كل ما يفعلونه، في رأينا ــ أي بتحليلي ــ هو من العجز والضعف. هذه الاغتيالات التي تحدث، الدعاية الغريبة والعجيبة التي يقومون بها، لأنهم عاجزون، لا يستطيعون فعل شيء. طبيعة القضية هي تقدم الجمهورية الإسلامية؛ طبيعة القضية هي النجاحات البارزة والواضحة لشعارات النظام الإسلامي؛ طبيعة القضية هي هذه وستبقى كذلك حتى النهاية ويجب عليهم التراجع خطوة بخطوة. حسناً، هذه طبيعة القضية وستكون كذلك؛ هم مضطرون للقيام بحركة في وجهها، لذا يلجأون إلى الاغتيال والدعاية من هذا النوع وما شابه ذلك؛ حتى في يوم من الأيام يشجعون أمثال صدام على الهجوم ــ كان هذا منذ بداية الثورة ــ يحرضون الأشخاص الحقيرين على شتم الشخصيات النورانية في العالم الإسلامي.

أحد الجهود التي يجب أن نكون حذرين جداً منها، هو أن الاستكبار يريد أن يعكس هذه الخطوط الفاصلة للإمام الراحل؛ أي أن يبرز الخطوط الفاصلة في العالم الإسلامي بحرب شيعية وسنية، حرب عربية وعجمية، أحياناً حرب شيعية ـ شيعية وحرب سنية ـ سنية التي ترونها الآن أمام أعينكم وفي الدول المختلفة؛ [حرب] جناح سني مع جناح سني، جناح شيعي مع جناح شيعي! هذه أعمال الاستكبار، هذه أعمال أمريكا، هذه تحريضاتهم، هذه مخططاتهم التي للأسف موجودة؛ يجب أن نكون حذرين؛ هذا هو ما يريده الشيطان. قال الإمام أن أمريكا هي الشيطان الأكبر والقرآن يقول "إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر"؛ هذه الخمر والميسر لا خصوصية لها؛ أي أن الشيطان يريد أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء وأحد أدواته هو الخمر والميسر؛ إذا استطاع أن يخلق العداوة والبغضاء بأداة أخرى، فإنه بطبيعة الحال سيخلقها؛ هذا طبيعي. لذلك "إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء"؛ في كل مكان ترون فيه العداوة والبغضاء، يجب أن تروا يد الشيطان. الآن كيف يمكن علاج ذلك، هذا موضوع آخر؛ في كل مكان يمكن علاجه بطريقة ما ويجب التفكير، العثور على طريقة العلاج. يجب أن نكون حذرين من سياسات العدو الشيطانية.

نحن أتباع أهل البيت يجب أن نكون حاملين لراية التضامن والتكامل. من اليوم الأول، قلنا أن تشكيل مجمع أهل البيت العالمي لا يعني المواجهة والعداء مع غير الشيعة؛ يجب أن يكون هذا واضحاً للجميع. ترون أن الجمهورية الإسلامية منذ البداية كانت ترافق الأشخاص الذين ليسوا شيعة ولكنهم يسيرون في طريق جيد، يسيرون في طريق صحيح. في العالم الإسلامي من الذي ساعد أهل غزة وأهل فلسطين بقدر الإيرانيين، بقدر الجمهورية الإسلامية؟ الدول التي تشترك معهم في المذهب لم تقدم حتى عُشر هذه المساعدات، بل أحياناً أضرت، أحياناً ضربت.

هناك نقطة أخرى أود أن أذكرها. عندما يطرح موضوع المواجهة والمعارضة، يطرح سؤال هل نستطيع، هل نحن قادرون على المواجهة؟ جوابي هو بالطبع وبنسبة مئة بالمئة؛ نعم، نستطيع. قدرات العالم الإسلامي لإيقاف الاستكبار ثم دفع العالم الاستكبار والهيمنة للخلف هي قدرات جيدة جداً؛ سواء القدرات البرمجية أو القدرات الصلبة. قدراتنا البرمجية هي معارفنا، عقائدنا. نظرتنا إلى العالم نظرة متفائلة؛ نظرتنا إلى مسار التاريخ وحركة التاريخ نظرة واضحة، نظرة متفائلة. نحن نعتمد على قوة عظيمة تمنحنا القوة، تمنحنا الأمل. نحن أهل التوكل على الله؛ أولئك الذين لا يملكون هذا التوكل، لا يملكون هذا التوسل، يصابون بالإحباط، يصابون بالاكتئاب، يبقون عاجزين، يبقون في منتصف الطريق. يصرخون، لكن باطنهم فارغ. اليوم العالم الغربي في مأزق فكري ومأزق نظري؛ الكثير من مسائل العالم بالنسبة لهم غير قابلة للتفسير، غير قابلة للفهم؛ لا تتماشى مع تلك النظرة الليبرالية ـ الديمقراطية التي كانوا يمتلكونها الكثير من هذه الأشياء التي توجد اليوم في العالم. لكن بالنسبة لنا لا، بالنسبة لنا كل شيء قابل للحل. دور الإنسان، دور إرادة الإنسان، دور التوكل على الله، دور حركة التاريخ، قضية المهدوية والمستقبل المؤكد للإسلام، هي أشياء واضحة بالنسبة لنا، بالنسبة لهم [لا]؛ لا يملكونها، يفتقدونها، أيديهم فارغة. هذه هي القضية البرمجية.

من الناحية الصلبة أيضاً نعم، لقد استخدموا لسنوات موارد العالم الإسلامي، بالاستعمار وبأنواع وأشكال الحيل جعلوا أنفسهم أقوياء، لكن العالم الإسلامي لديه قدرة كبيرة على التقدم؛ الأراضي الواسعة، الموارد القيمة للغاية التي تعتمد عليها حياة البشر. اليوم ترون قضية النفط والغاز في العالم كم هي مهمة؛ حسناً، هذه تخص العالم الإسلامي، العالم الإسلامي يمكنه أن يستخدمها بأفضل طريقة.

كنا نمتلك هذه الإمكانيات في الماضي أيضاً؛ في الماضي، في فترة الاستعمار والاستعمار الجديد، كانت هذه الإمكانيات موجودة لكن الشيء الذي لم يكن موجوداً هو العزم الراسخ، الشيء الذي لم يكن موجوداً هو معرفة العدو. شعوبنا في فترة الاستعمار لم تكن تعرف العدو، لم يكن لديها عزم راسخ لمواجهة العدو، لم يكن لديها شخص يوجهها مثل الإمام الكبير، لهذا لم تتمكن من فعل شيء. اليوم بحمد الله كل هذه الأمور متوفرة، العزم والإرادة اللازمة موجودة أيضاً في الشعوب. الشعوب الآن مستعدة، نخب الشعوب اليوم مستعدة. [بالطبع] هناك بعض الضعف الذي يظهر وهذا الضعف ناتج عن تقصيرنا. عندما أقول أن واجبات المجمع العالمي واجبات ثقيلة، أحد تلك المجموعات التي يجب أن تعمل في هذه المجالات هي مجموعتكم وبالطبع الكثير من الآخرين؛ بلا شك، حكومتنا الإسلامية نفسها أكثر من الجميع مكلفة ومكلفة. إذا كان هناك نقص في مكان ما، فهو ناتج عن تقصيرنا؛ وإلا اليوم القدرات وفيرة، نخب الدول الإسلامية مستعدة، حقاً مستعدة، عامة الناس كذلك. فعالية العالم الإسلامي هي نظام الجمهورية الإسلامية.

نظام الجمهورية الإسلامية هو حقيقة موجودة على الأرض؛ ليس وعداً بأن "سنفعل الآن"؛ لا، هذا نظام قد نشأ وأعتقد أن الأهم من نشوء النظام الإسلامي هو تحمل النظام الإسلامي. النظام الإسلامي تحمل في وجه هذه العداوات، هذه الهجمات، هذه الضربات المتنوعة؛ تحمل! استطاع أن يتحمل، استطاع أن يصمد، استطاع أن يبقى واستطاع أن يصبح قوياً. اليوم الجمهورية الإسلامية ليست الجمهورية الإسلامية قبل ثلاثين عاماً وأربعين عاماً؛ اليوم بحمد الله تلك النبتة الصغيرة تحولت إلى شجرة قديمة وهذا نموذج؛ هذا نموذج. بالطبع قلنا أن قولنا "الجمهورية الإسلامية نموذج" لا يعني أنه يجب أن يكون الهيكل السياسي في جميع الدول الإسلامية مثل نظام الجمهورية الإسلامية؛ لا، الهيكل السياسي قد يتغير. نحن أنفسنا أيضاً غيرنا هيكلنا السياسي في بعض الحالات، من البداية حتى اليوم حدثت تغييرات، قد يكون هناك هياكل سياسية أخرى في أماكن أخرى. المهم هو المبادئ، المهم هو الأسس ــ تلك الأسس التي ذكرها الإمام الكبير في بياناته ــ المهم هو "أشداء على الكفار رحماء بينهم"، المهم هو "وعلى الله فليتوكل المؤمنون"؛ المهم هو هذه الأمور التي يجب أن يتم التركيز عليها.

على أي حال، المستقبل إن شاء الله مستقبل مشرق؛ نحن نرى مستقبل العالم الإسلامي مستقبلاً جيداً ويمكن لمجموعة الشيعة في العالم أن تلعب دوراً كبيراً ويمكنكم كمجمع عالمي للشيعة أن تلعبوا دوراً كبيراً. نسأل الله تعالى أن يوفقكم. أرحب بكم جميعاً مرة أخرى وأهنئكم وإن شاء الله تكونوا جميعاً موفقين، مؤيدين وتستطيعون القيام بهذا العمل وفي هذه الرحلة أيضاً إن شاء الله تستمتعوا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته