7 /اردیبهشت/ 1396

كلمات في لقاء المشاركين في مسابقات القرآن الدولية

6 دقيقة قراءة1,121 كلمة

ملاحظة: تمت ترجمة هذا النص تلقائياً باستخدام GPT-4o-mini وقد يحتوي على أخطاء. يمكنك العثور على النص الفارسي الأصلي ورابط المرجع أدناه. يمكنك أيضاً دعمنا للترجمة إلى مزيد من اللغات باستخدام نماذج أكثر قوة.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين.

أرحب بجميع الحضور الكرام، خاصة بالضيوف الأعزاء الذين جاؤوا من مختلف الدول الإسلامية وشاركوا في هذا البرنامج القرآني الكبير؛ وخاصة الأساتذة والحكام والباحثين القرآنيين. وأشكر المسؤولين والقائمين الذين نظموا هذا الحفل البهيج وأداروه بأفضل طريقة.

أولاً، اعلموا أن ما قمتم به هو حسنة كبيرة؛ اليوم في جميع أنحاء العالم الإسلامي، أي عمل يُنجز من أجل القرآن، وفي سبيل فهم القرآن ونشره، هو من أعظم الحسنات التي يمكن تصورها؛ عملكم هذا كان حسنة. اجعلوا النوايا خالصة لله وبعيدة عن الأهواء النفسية وبعيدة عن الدوافع المتنوعة، حتى يُقبل عند الله تعالى وتكونوا مأجورين عنده.

ويجب أن تستمر هذه الحركة القرآنية في بلدنا؛ نحن بعيدون عن القرآن؛ نحن غرباء عن القرآن؛ نحن غير مألوفين مع مفاهيم القرآن؛ يجب أن نعمل؛ يجب أن نبذل جهدًا حتى تصبح مفاهيم القرآن جزءًا من المفاهيم الشائعة والخطابات العامة للأمم الإسلامية وبلداننا. سأحاول إن شاء الله التحدث عن هذا في فرصة أخرى.

ما أود قوله هنا هو أن لدينا معارف في القرآن، لدينا مفاهيم في القرآن، وهذه المفاهيم حقًا تبني حياة قوية وكريمة للأمة الإسلامية؛ حقًا هي سبب نجاة الأمة الإسلامية من المشاكل؛ لدينا هذه المفاهيم في القرآن. لكي تُنفذ هذه المفاهيم وتتحقق، يجب أولاً أن نجعل هذه المفاهيم جزءًا من الأفكار الواضحة للمجتمع الإسلامي ونعمل على أن تصبح هذه المفاهيم واضحة وقاطعة للمجتمع الإسلامي بحيث لا يمكن لأي شيء أن يعيقها. نحن ما زلنا نعاني في هذه المرحلة، ما زلنا نواجه مشاكل؛ يجب أن نعمل على أن تتحول هذه المفاهيم في المجتمع الإسلامي إلى مسلمات فكرية، إلى الأفكار المشتركة الأكثر شيوعًا بين جميع فئات الناس؛ هذا هو العمل الذي يجب أن يُنجز في مجال القرآن. هذه الجلسات وهذه الاجتماعات وهذه التلاوات وهذه الحفظات -التي كلها ضرورية وحسنة- هي مقدمة لذلك الفهم العام والإدراك العام.

الآن سأعرض أحد هذه المفاهيم كمثال. قال: فَمَن يَكفُر بِالطّاغوتِ وَ يُؤمِن بِاللهِ فَقَدِ استَمسَكَ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ لَاانفِصامَ لَها؛ هذا معرفة، هذا أصل؛ الكفر بالطاغوت والإيمان بالله. يعني أننا نقسم كل العالم إلى قسمين: قسم هو منطقة نفوذ الطاغوت، يجب الكفر به؛ وقسم هو منطقة نفوذ الله، يجب الإيمان به، يجب تصديقه؛ الهوية الإيمانية مقابل الهوية الكفرية. هذا لا يعني أننا يجب أن نحارب دائمًا كل من هو في الهوية الكفرية؛ هذا لا يعني القتال؛ هذا لا يعني عدم التواصل؛ هذا لا يعني عدم تبادل المعلومات؛ هذا يعني استقلال الهوية الإيمانية وتحديد الهوية الإيمانية حتى يتمكن الإنسان من الحفاظ على نفسه أمام هوية الطاغوت والهوية الكفرية، ويحافظ على نفسه، ويكمل نفسه، ويتحرك نحو التقدم.

ما هي مشاكل الأمة الإسلامية اليوم؟ في سيطرة الثقافة الغربية عليها، في سيطرة الاقتصاد الغربي عليها، في سيطرة السياسة الغربية عليها؛ هذه هي المشاكل. اليوم في العديد من الدول الإسلامية لا يوجد شيء يسمى الهوية الإسلامية؛ نعم، الناس مسلمون، يصلون، يصومون، ربما يدفعون الزكاة أيضًا، لكن المجتمع ككل لا يملك هوية إسلامية؛ أي لا توجد شخصية، لا توجد حقيقة تقف أمام حقيقة الكفر وحقيقة الطاغوت. لذلك ترون أنهم يتدخلون؛ يتدخلون في ثقافتهم، يتدخلون في معتقداتهم، يتدخلون في اقتصادهم، يتدخلون في علاقاتهم الاجتماعية، يمسكون بسياساتهم. والنتيجة هي أنه نظرًا لعدم وجود هوية موحدة داخل المجتمع الإسلامي والأمة الإسلامية، تنشأ الخلافات، تنشأ الحروب، تنشأ التنافر، ينشأ عدم التفاهم؛ هذا ما يحدث. اليوم يسعى عالم الكفر إلى تدمير وإزالة هذه الهوية؛ كل ما تبقى من هذه الهوية في أي مكان في العالم، يريدون القضاء عليه. هذا أصل إسلامي؛ فَمَن يَكفُر بِالطّاغوتِ وَ يُؤمِن بِاللهِ فَقَدِ استَمسَكَ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ لَاانفِصامَ لَها وَ اللهُ سَمیعٌ عَلیم؛ هذه حقيقة. إذا فهمنا هذه الحقيقة بشكل صحيح، ونتبعها، ونحولها إلى فهم عام في المجتمع الإسلامي والأمة الإسلامية، سترون ما التحول الذي سيحدث! سترون كيف أن هذه الحقيقة الواحدة، التي توجد مئات الحقائق مثلها في القرآن، ستحدث تحولًا في العالم الإسلامي! إذا فهمنا هذه الحقيقة الواحدة بشكل صحيح وصدقناها ونشرناها، سترون ما الذي سيحدث!

يجب أن نفهم القرآن؛ نحن بعيدون عن القرآن. من هذا البعد عن القرآن، يستفيد العدو. العدو يحقن فينا عدم الإيمان يومًا بعد يوم، يحقن فينا اللامبالاة، يحقن فينا التبعية له. انظروا إلى الحكومات الإسلامية، انظروا إلى الدول الإسلامية، انظروا كيف هي حالتها أمام أمريكا، أمام الصهيونية، أمام العدو، أمام الناهبين! هذا ناتج عن البعد عن القرآن. إذا اقتربنا من القرآن، ستُملأ كل هذه الفجوات؛ ستُغلق كل هذه الثغرات؛ ستظهر الهوية الإسلامية أمام الهوية الكفرية. معنى قولنا [إذا] عملنا بالقرآن، ستتحسن الحياة، هو هذا. توجد معارف قرآنية، يجب أن تتحول هذه المعارف إلى خطابات عامة بين الناس؛ يجب أن تتكرر كثيرًا، يجب أن يُعمل عليها كثيرًا، يجب أن يُبحث فيها كثيرًا، يجب أن يُكتب عنها كثيرًا، يجب أن يعمل الشعراء والأدباء والفنانون عليها فنيًا حتى تصبح جزءًا من الواضحات والبينات في المجتمع الإسلامي؛ بالطبع هذا ليس مستحيلًا، وليس بعيدًا عن المتناول، لا يظنوا أن هذه الأعمال إذا أردنا القيام بها، ستستغرق مائة عام؛ لا، إذا كان أهل القلب وأهل الدين يهمون، ستتحقق هذه الأعمال بسرعة كبيرة؛ يجب أن نتابع القرآن بهذه الطريقة.

بحمد الله في الجمهورية الإسلامية لم تكن توفيقاتنا في الاقتراب من القرآن قليلة؛ كنا بعيدين جدًا عن القرآن؛ في عهد حكومة الطاغوت في هذا البلد كان القرآن مهجورًا تمامًا؛ في مدارسنا -مدارس الأطفال، مدارس الكبار، المدارس الثانوية، الجامعات- لم يكن هناك أي خبر عن القرآن؛ في مجتمعنا لم يكن هناك أي خبر عن القرآن. كانت هناك جلسات قرآنية [لكنها] كانت مهجورة؛ رأينا نماذج منها في طهران، في مشهد، في أماكن أخرى، رأينا بعضها عن قرب، وسمعنا عن بعضها؛ كان يأتي عدد من الناس، يُتلى قرآن وينتهي الأمر. حفظ القرآن، الأنس بالقرآن، التلاوة الدائمة للقرآن، نشر معارف القرآن، كانت هذه الأشياء قليلة جدًا. الثورة قربتنا من القرآن، جعلتنا نألف القرآن. اليوم نحن نفتخر بأننا مهتمون بالقرآن، مشتاقون للقرآن، نفتخر بأن شبابنا مهتمون بالقرآن. اليوم في أي مكان في هذا البلد، في أي مدينة، إذا أُعلن عن جلسة قرآنية، سيكون هناك هجوم كبير من الشباب على تلك الجلسة. ترون جلسات القرآن؛ في جميع المدن، في جميع المحافل، يذهبون ويهجمون، يستمعون، يجلسون؛ هذه الأشياء حدثت ببركة الثورة، ببركة الإسلام.

الذين يهتمون بالقرآن ويتولون أمور القرآن، لا تتركوا هذا المجال، تابعوا هذا العمل بجدية؛ لا تقولوا لقد وصلنا إلى هنا، حسنًا، انتهى الأمر؛ لا، العمل بشأن القرآن، العمل من أجل القرآن لا ينتهي؛ يجب أن نبذل جهدًا كبيرًا، يجب أن نعمل كثيرًا؛ يجب أن يتعاون الجميع، يجب أن يعمل الجميع؛ يجب أن نأنس بالقرآن. يجب أن تأنس جميع عائلاتنا، شبابنا، شعبنا بالقرآن. هذا حفظ القرآن هو سبب الأنس بالقرآن، تكرار هذه الجلسات هو سبب الأنس بالقرآن. هذا الأنس بالقرآن له فوائد كثيرة، له فوائد كثيرة؛ سيعطينا إن شاء الله نفس المعرفة.

نأمل أن يمنحكم الله تعالى الأجر وأن يشمل برحمته ولطفه أولئك الذين عملوا في هذا الطريق على مدى سنوات طويلة؛ بعضهم قد رحل عن الدنيا، نسأل الله أن يرفع درجاتهم؛ والذين ما زالوا موجودين، نسأل الله أن يحفظهم ويصونهم لمجتمعنا؛ ونسأل الله أن يحشر إمامنا الكبير الذي فتح هذا الطريق مع أجداده الطاهرين وأن يحشره إن شاء الله مع أهل القرآن في القيامة؛ ونسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته