كلمات في لقاء المشاركين في مسابقات القرآن الدولية

في حسينية الإمام الخميني رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهرين المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

أولاً، أنا سعيد جداً لأن الله تعالى منحنا نحن الإيرانيين مرة أخرى، في هذا العام، هذه النعمة الكبيرة لنكون في جمع إخواننا المسلمين من دول أخرى ونتواصل مع القرآن. معنى المسابقات الدولية للقرآن هو اجتماع مجموعة من الإخوة المسلمين من مختلف أنحاء العالم حول القرآن ومحور القرآن؛ يجب أن نقدر هذا. أولاً، نشكر القائمين على هذا الحدث الجميل والحلو -من منظمة الأوقاف وغيرها من القائمين- وثانياً، نرحب بجميع الحضور الكرام، المشاركين الكرام، خاصة الضيوف الذين جاءوا من دول أخرى.

ما هو مهم، هو أن نعرف قيمة القرآن. القرآن ليس فقط للتلاوة؛ تلاوة القرآن مقدمة لفهم القرآن والحصول على المعرفة القرآنية؛ يجب أن نؤمن هذا لأنفسنا. إذا كانت التلاوة صحيحة وفي مكانها، يجب أن تعطينا فائدتين مهمتين: الأولى أن تعمق روحانيتنا، تعطي عمقاً لروحنا الروحية. نحن غارقون في الأمور المادية؛ البشر يحتاجون إلى التوجه الروحي، إلى روح الروحانية وهذا يتحقق بتلاوة القرآن -إذا تلاونا القرآن جيداً-. والثانية أن تساعد فكرنا وعقلنا وتغذيه بالمعرفة القرآنية؛ أي أن القرآن يؤثر في قلوبنا وفي عقولنا. إذا تآلفنا مع القرآن، ستتضح لنا الكثير من مفاهيم الحياة والمعيشة. الانحرافات، سوء الفهم، اليأس، خيانات البشر لبعضهم البعض، العداوات بين البشر، إذلال الإنسان لنفسه أمام طواغيت العالم وأمثالها، كلها ناتجة عن البعد عن القرآن. القرآن يعطينا الروحانية والمعرفة.

القرآن كتاب سعادة البشر بلا شك سعادة الدنيا والآخرة. القرآن ليس فقط لسعادة الآخرة؛ القرآن يضمن سعادة الدنيا أيضاً. سعادة الدنيا تعني التمتع بنعم الله في هذه الحياة؛ يمكن تحقيق ذلك بالقرآن. يمكن للأمم أن تجد العزة، والرفاهية، والعلم، والقوة، والوحدة، والانسجام، ونمط حياة حلو بالقرآن، وبالعمل بالقرآن؛ هذه كلها أمور دنيوية. والآخرة، التي هي الحياة الروحية والحقيقية والمستمرة والأبدية، تتحقق بالقرآن. لذا، القرآن كتاب سعادة الدنيا والآخرة، بشرط أن نعمل بالقرآن، ونرى ما يقوله القرآن.

انظروا! حالات عدم العمل بالقرآن بيننا كأمة إسلامية ليست حالة أو حالتين، ومشاكلنا ناتجة عن هذه الأمور. مثلاً، القرآن يقول عن أتباع النبي: أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا؛ فـ "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ". بعضنا ينسى "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّار"، يضعه جانباً. مثل من؟ مثل هؤلاء الذين في الدول الإسلامية الذين تعاونوا مع أمريكا، تعاونوا مع الصهاينة، داسوا دماء الفلسطينيين، ضيعوا حق الفلسطينيين؛ هؤلاء نسوا "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّار" وأصبحوا خدم الكفار، تابعين للكفار، منفذين لأوامر الكفار. الآن، العديد من رؤساء الدول العربية من هذا القبيل؛ هؤلاء فئة. فئة أخرى نسيت "رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ"، يثيرون الخلافات بين المسلمين. وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ؛ هذا ما يقوله القرآن.

ثم يأتون ويكفرون المؤمن بالله، المؤمن بالقرآن، المؤمن بالكعبة، المؤمن بالقبلة، يقولون إنه كافر؛ هذا "رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ" يُنسى. عندما لا يكون هناك "رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ"، تندلع الحروب الداخلية في الدول الإسلامية؛ انظروا إلى سوريا، انظروا إلى اليمن؛ الآن لأكثر من أربع سنوات واليمن يتعرض للقصف؛ من هو القاصف؟ هل هو كافر؟ لا، هو مسلم؛ ظاهرياً هو مسلم لكنه لا يرحم المسلمين. معنى "الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ" هو أنهم يعملون ببعض القرآن؛ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ؟ الآن، الكثير منهم لا يؤمنون بأي شيء من القرآن.

لذا، تلاوة القرآن مقدمة للعمل، مقدمة للمعرفة، مقدمة للتآلف. نحن، من جانبنا، لنرى ماذا يمكننا أن نفعل في هذا المجال. أولاً، ألا ننسى ذكر الله؛ ثم، أن نجعل تقوى الله معيار عملنا؛ هذه أمور سهلة، هذه أمور ممكنة، هذه أمور ليست مستحيلة لنقول "كيف؟". كونوا على ذكر الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا؛ كل عمل يريد الإنسان أن يقوم به، يجب أن يفكر هل هذا العمل يوافق رضا الله أم لا؛ إذا لم يتأكد أنه مخالف لرضا الله فلا بأس، لكن يجب أن يكون حذراً ألا يكون مخالفاً لرضا الله؛ هذا هو الذكر الإلهي. الذكر ليس فقط باللسان؛ الانتباه إلى هذا المعنى هو الذكر الإلهي.

[ثم] التقوى؛ هداية القرآن في متناول الأفراد المتقين. معنى التقوى هو أن نراقب أنفسنا؛ نراقب أنفسنا! مثل شخص يعبر طريقاً ضيقاً تحيط به الهاوية من الجانبين؛ هنا، كل خطوة تخطوها، تنظر تحت قدميك. "التقوى" في الروايات شُبِّهت بالسير في منطقة مليئة بالأشواك؛ تلك المنطقة التي تملؤها الأشواك؛ يقولون هنا تحذرون من أن لا تعلق ملابسكم أو مثلنا قباءكم الطويل أو عباءتكم الطويلة أو سروالكم بهذه الأشواك أو أن لا تدخل الأشواك في أقدامكم؛ تراقبون. كيف تراقبون! التقوى تعني هذا؛ تعني أن تحذروا من أن لا تعلقوا في هذا العالم المادي الذي تحيطه الأشواك من كل جانب. بالطبع، للتقوى مراتب؛ المرتبة العليا منها تخص أولئك الذين ضحوا بأنفسهم. رحمة الله، رضوان الله على ذلك الشهيد العزيز الذي علمنا هذه الكلمة أنه إذا تجاوزت الأسلاك الشائكة لنفسك، يمكنك تجاوز الأسلاك الشائكة للعدو أيضاً. رضوان الله على هؤلاء الشهداء! لقد علمونا الكثير.

الآن، هذه الحركة التي ترونها في مساعدة المتضررين من الفيضانات في خوزستان والمناطق الأخرى، هي تعليم شهدائنا؛ اليوم، حركة الناس العظيمة من جميع أنحاء البلاد نحو المناطق المتضررة من الفيضانات هي ظاهرة عجيبة؛ هل تلاحظون هذا؟ الآن، خوزستان بطريقة، لورستان بطريقة، إيلام بطريقة، مازندران بطريقة، جولستان بطريقة؛ الناس، الشباب يذهبون هناك ومع شباب تلك المناطق، بأجسادهم، بأيديهم، بإمكانياتهم، بعضهم بأموالهم، ببضائعهم، بهداياهم يقدمون المساعدة؛ حركة عظيمة بدأت؛ هذه نادرة في العالم. الآن، في أماكن مختلفة من العالم، الأجهزة المكلفة مثل الهلال الأحمر أو بعض الأقسام الحكومية تذهب وتقوم بأعمال، لكن [أن] يتحرك الناس بهذه الطريقة مثل السيل، هو ظاهرة مهمة؛ هذا درس شهدائنا.

أيها الشباب الأعزاء! أغلبكم شباب، لم تروا تلك الأيام؛ في الثمانينات، في فترة الدفاع المقدس، كان الشباب يتحركون بنفس الشوق والحماس، يذهبون بتفانٍ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا؛ بعضهم استشهد، طوبى لهم! وبعضهم عادوا بسلامة. الذين عادوا بسلامة، يجب أن يحافظوا على سلامتهم؛ هذه تعاليم القرآن، هذه دروس القرآن التي تجعل الشاب يدخل الميدان بتلك الطريقة وتحرك الإنسان المؤمن.

أحبائي! تآلفوا مع القرآن أكثر. ما أؤكد عليه وأوصي به هو أن تآلفوا مع القرآن أكثر. هذا الذكر الإلهي والتقوى التي ذكرناها، إذا تحققت لنا، حينها ستكون الهداية القرآنية أسهل لنا؛ [لأن] "هُدًى لِلْمُتَّقِينَ"؛ إذا كانت التقوى موجودة، فالهداية حتمية؛ لأن هذا القرآن، "هادي" لبعض و"مضل" لبعض [كما هو]؛ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ؛ هكذا هو، يأخذ البعض من هذا الجانب، ويهدي البعض. الهداية للمتقين. كلما كانت التقوى أعلى، كانت الهداية أوضح وأعلى؛ يجب أن نتابع هذا.

نشكر الله أن بحمد الله أقبلت أمتنا على الهداية القرآنية؛ في يوم من الأيام لم يكن الأمر كذلك. في عهد الطاغوت في بلادنا لم تكن هذه الأخبار موجودة؛ هذا التآلف مع القرآن، هذا الاستمتاع بتلاوة القرآن، هذا السعي لحفظ القرآن، هذا السعي لفهم معاني القرآن، لم يكن موجوداً. أحياناً كان لدينا قارئ في ذلك الوقت يقرأ القرآن [لكن] لا يفهم؛ اليوم، الحمد لله شبابنا يقرأون القرآن بفهم؛ يفهمون ما يقرؤون. يجب أن نقوي هذا يوماً بعد يوم، يجب أن نعزز هذه الحالة يوماً بعد يوم.

اعلموا أن ما يفعله الأعداء اليوم ضد الجمهورية الإسلامية بطريقة، وضد الأمة الإسلامية بطريقة -لكن ظهور العداوات ضد الجمهورية الإسلامية أكثر- هو أنفاس العدو الأخيرة ضد الجمهورية الإسلامية. كلما اشتدوا علينا، ستزداد إرادتنا قوة؛ كلما زادوا في شدة العمل، سنصبح أقوى. كلما زادوا غضباً من تمسكنا بالمفاهيم القرآنية والمعارف القرآنية، بفضل الله، سيزداد تمسكنا بالقرآن. التمسك بالقرآن هو مصدر سعادتنا، مصدر قوتنا، مصدر عزتنا؛ ونسأل الله تعالى أن يزيد هذا التمسك فينا يوماً بعد يوم ويحقق لنا الأهداف التي حددها القرآن لنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته