خطاب في لقاء مع مجموعة من المعلمين والتربويين وجمع من العمال، تزامناً مع يوم المعلم واليوم العالمي للعمال

بسم الله الرحمن الرحيم

إن المناسبات اليوم هي مناسبات مهمة وجديرة بالتأمل والاهتمام لشعبنا؛ كما أنكم أيها الحضور الأعزاء الذين تشرفتم بالحضور، جميعكم من ضمن الفئات والشرائح المؤثرة في المجتمع الإسلامي وفي بناء الثورة في البلاد الإسلامية. من الضروري أن أعبر عن شكري وامتناني للإخوة والأخوات المعلمين - هذه الفئة الكادحة والصادقة - وكذلك للإخوة والأخوات العمال - هذه الفئة الكادحة والخادمة - وكذلك للإخوة الذين في العقيدة والسياسة في المؤسسة المقدسة للحرس الثوري، الذين يقومون بواجباتهم المهمة، وأيضًا للطلاب والتلاميذ والمسؤولين الحاضرين في الجلسة، خاصة أولئك الذين لديهم علاقة خاصة مع الشهيد الكبير الذي لا يُنسى للثورة (الشهيد مطهري) - أي طلاب وطالبات المدرسة العليا ومدارس الشهيد مطهري.

في البداية، أود أن أقول جملة عن هذا الشهيد الكبير؛ لأن مسألة العالم المفكر الفيلسوف الفريد لدينا - المرحوم آية الله مطهري (رضوان الله تعالى عليه) - ليست مسألة ذكرى جافة وفارغة لشخص بذل جهدًا ورحل عن الدنيا، أو بذل جهدًا واستشهد ونحن ملزمون بذكره وشكر جهوده؛ بل المسألة هي مسألة تيار فكري في مجتمعنا يزداد بروزًا مع مرور الوقت.

في زمن حياة ذلك الشهيد، لم يكن هناك الكثير من الناس الذين يعرفونه، وكان هناك عدد أقل من الذين كانوا على دراية بعمق بروز ونورانية فكره؛ لكن اليوم في البيئة الذهنية للثورة، تيار الفكر للشهيد مطهري هو تيار متميز. هذه الكتب والمناقشات والخطابات التي تناولها ذلك العالم المخلص والمؤيد من عند الله - سواء كانت مناقشات اجتماعية أو فكرية أو عامة أو فلسفية خاصة - كل واحدة منها ضرورية وحيوية للمجتمع. بالطبع، لا يمكن للجميع الاستفادة من هذه الكتب - لها مستوى خاص - لكن يمكن القيام بشيء لجعل جميع المجتمع وشبابنا يستفيدون منها.

يجب أن يتم العمل الفكري على أفكار الشهيد مطهري. أي أن يجتمع مجموعة من الباحثين والمهتمين بالعمل العلمي ويستخرجوا آراء وتفكير الشهيد مطهري في مختلف الأبواب. على سبيل المثال، من مجموع أعماله، يستخرجون رأي ذلك الشهيد في باب الوجود، في باب الإنسان، في باب الاختيار، في باب العدالة، في باب التاريخ، في باب القضاء والقدر، في باب العرفان وفي الموضوعات العديدة والمتنوعة التي طرحها في مناقشاته. إذا كان لديه آراء مختلفة على مر الزمن، مثلاً في فترة معينة كان لديه هذا الرأي ثم تغير رأيه بعد بضع سنوات، يتم تحديد ذلك في هذا الكتاب والعمل عليه. هذا هو طريق انتشار وتقدم وازدهار الفكر في المجتمع على أساس أعمال الشهيد مطهري، ونأمل أن يتم هذا العمل وأن تجد جميع الفئات مسؤولياتها تجاه هذه الحركة العظيمة التي ينشغل بها مجتمعنا وتؤديها بشكل جيد.

بمناسبة حضور المعلمين والمثقفين الأعزاء، أقول إن العناصر الثقافية في المجتمع - مهما كانوا، مهما كانوا، سواء كانوا مرتبطين بالجامعات أو مرتبطين بالحوزات العلمية أو غيرهم - يجب أن يعلموا أن العدو اليوم يضع أكبر جهده على الهجوم الثقافي. أقول هذا كإنسان ثقافي، وليس كإنسان سياسي.

عندما أنظر إلى ساحة المعركة، أرى ساحة يكون طرفها أنتم أيها الشعب الإيراني الذين تدعمون الإسلام وإنقاذ المستضعفين وتعتبرون العدو لنظام الاستكبار العالمي، والطرف الآخر هم أعداؤكم، أي قادة جبهة الاستكبار وأعداء الإسلام، وأتباعهم والأراذل الذين في هذه الأثناء، من أجل مصالحهم الشخصية وأهوائهم النفسية، يتبعون بوق الاستكبار وخر دجاله. الآن، هناك معركة قائمة؛ ليست مزحة. انتهت الحرب العسكرية. حتى إذا كان العدو - أي الاستكبار العالمي - يستطيع، فلا مانع لديه من إعادة إشعال الحرب العسكرية؛ لكن ليس من السهل عليه.

الآن، هناك معركة فكرية وثقافية وسياسية جارية. كل من يستطيع السيطرة على هذه الساحة والمعركة ويفهم الأخبار، ويكون لديه إحاطة ذهنية ويلقي نظرة على الساحة، سيكون من الواضح له أن العدو الآن يمارس أكبر ضغط له من خلال الطرق الثقافية. ليسوا قليلين أولئك الذين يبيعون أقلامهم وثقافتهم ودينهم وضميرهم ويجلسون على مائدة فساد الاستكبار - سواء كانوا غالبًا وأغلبهم في الخارج أو قلة قليلة في الداخل - الذين من أجل الأهداف الاستكبارية، يكتبون الشعر ويعملون ويفعلون.

يمكن الرد على المعركة الثقافية بالمثل. لا يمكن الرد على العمل الثقافي والهجوم الثقافي بالبندقية. بندقيته هي القلم. نقول هذا لكي يشعر المسؤولون عن الثقافة في البلاد والعاملون في الشؤون الثقافية على كل مستوى وأنتم أيها المثقفون الأعزاء - سواء كنتم معلمين أو طلابًا أو رجال دين أو طلابًا أو مدرسيكم، حتى تلاميذكم وحتى أولئك الذين يعملون خارج هذا النظام التعليمي في البلاد - بأنكم اليوم جنود هذه القضية وتعرفون كيف ستدافعون وماذا ستفعلون.

مثل الحرب العسكرية، يجب فتح العيون ومعرفة الساحة. في الحرب العسكرية أيضًا، أي طرف يغلق عينيه ويتقدم دون استطلاع ومعرفة وضع العدو، سيهزم. في الحرب الثقافية أيضًا، الأمر نفسه. إذا لم تعرفوا أن العدو يعمل، أو لم تطيعوا من يعرف، ولم تأخذوا الأوامر من القائد الثقافي، أو لم يستخدم هو قوتكم ولم ينفذ المناورة والتنظيم بشكل صحيح، فسيكون خلفه الهزيمة.

الراديو، التلفزيون، المدارس، وزارة الإرشاد، الصحف، المجلات، ومجمل البنية الثقافية للبلاد، لديهم مسؤولية. أنتم المعلمون، من الواضح أين هو موقعكم. مسؤوليتكم أيضًا مسؤولية كبيرة جدًا.

الجيل الذي لم ير النظام الفاسد والمفسد والظالم والبشدة القبيح السابق، الجيل الذي لم ير مقدمات الثورة، الجيل الذي لم ير الضربات في فترة الغربة، الجيل الذي لم يلمس محنة الحرب بجلده وعظمه، يأتي جديدًا تحت أيديكم أيها المعلمون. تريدون أن تصنعوا من هذا الجيل أشخاصًا يحافظون على الثورة؛ إنه عمل صعب وكبير. أعطوا أهمية لهذا العمل الكبير واعرفوا قيمته. يجب على الناس أيضًا أن يعرفوا قيمة المعلمين والعاملين في التعليم والتربية. يجب على مسؤولي المدارس أن يفهموا ما لديهم وما يفعلون. يجب على الناس، من الناحية المادية والمعنوية، أن يساعدوا في التعليم والتربية، في بناء المدارس، في التعليم والتربية، لكي يمكن دفع هذه الساحة والمعركة إلى الأمام.

أنتم أيها الشعب الإيراني، أنتم أعمدة الثورة الإسلامية العالمية، أنتم الشعب الشاهد - "لتكونوا شهداء على الناس" - الذين أنتم شهداء وشهود على المجتمع البشري، مع هذه الأمانة الثقيلة التي على عاتقكم، يجب أن تكونوا قادرين على حفظ هذه الأمانة، وأن تحافظوا على هذا العبء، وأن تجذبوا عيون وقلوب المستضعفين في جميع أنحاء العالم وأولئك الذين بطريقة ما جرحوا من النظام الاستكباري القبيح، وتجعلوهم يأملون.

العمال أيضًا كذلك. في تاريخ المجتمع، هناك وقت ولحظة يكون فيها الحاجة إلى فرد أو فئة مهمة جدًا ومؤثرة. ذلك الوقت وتلك اللحظة، أحيانًا يكون من الصعب التعرف عليها. أقول، نادرًا ما كان هناك فترة في حياة هذا الشعب كانت حاجته إلى قوة العمل الصادقة والسليمة والمؤمنة بقدر فترة الثورة - خاصة في هذه الفترة الحالية.

بحمد الله، العمال في بلادنا ومجتمعنا، كما كان متوقعًا منهم، عملوا. لدي ذكريات عجيبة من أيام الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين والحادي والعشرين من بهمن عام سبعة وخمسين، التي الآن ليس وقت نقلها. يجب أن أقول بإيجاز، في ذلك اليوم فهمنا ما هي الأحلام الخطيرة التي كانت السياسات العالمية تحلم بها للثورة الإسلامية. أرادوا تفسير هذا الحلم الشؤم بواسطة العمال، لكن عمالنا المسلمون، ضربوا بظهر اليد على أفواههم بحيث ذهبوا ولم يعودوا. رأيت هذا بنفسي؛ ليست رواية.

في ذلك اليوم الذي لم يكن فيه العلم الباهت والبالي للأفكار الإلحادية الماركسية - التي بحمد الله اليوم العالم قد تخلص من شر سحر هذه الأفكار الشيطانية - قد سقط تمامًا مثل اليوم ولم يسقط، كانت الجماعات اليسارية والتابعة تبذل جهدًا كبيرًا لاستخدام العمال. من جهة، كانوا يعملون بشكل خبيث جدًا، ومن جهة أخرى كانت هناك عناصر متبقية وبقايا النظام الطاغوتي، كانت موجودة قليلاً.

عمالنا قاموا بعملين سيبقيان في تاريخنا. الأول هو أنهم لم يسمحوا بتوقف دوران عجلة الورشة؛ بقدر ما كان ممكنًا. الآن، حيث لم يتمكن المسؤولون المعنيون من توفير الإمكانيات والمواد الأولية، لا يوجد نقاش؛ لكن حتى حيث كانت المواد الأولية والآلات والأدوات والعمال موجودة، لم يسمح العامل بتعطل العمل.

لم يكن لدينا في هذه السنوات الإحدى عشرة يومًا واحدًا مشكلة عمالية - بالمعنى الذي يريده العدو. هذا بسبب إيمان العمال وحبهم للإسلام والثورة وبسبب إخلاصهم الصادق للإمام العظيم الذي كان العمال والفئات الأخرى حقًا من أعماق قلوبهم يحبون ذلك الرجل السماوي والإلهي ولم يريدوا أن يتأذى خاطره. هذا الحب والإيمان جعل هذا التحرك يحدث.

العمل الثاني هو الحضور في ساحة الحرب. قام العمال - سواء كانوا عمالًا حضريين أو عمالًا ريفيين - بأصعب دفاع. في هذا التعبئة العظيمة للشعب للجبهات، كانت الأغلبية من هذه الطبقات الدنيا والمحرومة من المجتمع، ومن بينهم طبقات العمال التي كانت تشكل الأغلبية العظمى. أي أنهم بالإضافة إلى المعركة الاقتصادية، كانوا يخوضون المعركة العسكرية أيضًا. هذا له قيمة كبيرة؛ احفظوا هذا. كان الإمام (رحمه الله) يكرر جملة مرارًا وتكرارًا في هذه السنوات الإحدى عشرة، تلك الجملة تم تجربتها مرارًا وتكرارًا. كان الإمام يكرر دائمًا هذا المضمون أن هذه الثورة وهذا النظام مدينون للفقراء، والقوة التي ستحافظ عليه هي هؤلاء الفقراء وطبقات المجتمع المحرومة.

في عهد النظام الفاسد والمفسد البهلوي، كان الفساد ينتشر في المجتمع بواسطة الطبقات المرفهة بلا ألم، الرأسماليين الفاسدين، أولئك الذين كانوا يعتمدون على المال الذي تم الحصول عليه بطرق غير مشروعة وبالتواطؤات السياسية والفساد في العمل. هؤلاء هم الذين تسببوا في سقوط ذلك النظام؛ لأن النظام البهلوي المنحوس كان يعتمد عليهم. هذا النظام أوجده ودعمه ودافع عنه الطبقات المحرومة والمتوسطة - التي تشكل غالبية المؤمنين - وهم مخلصون وداعمون لهذا النظام أيضًا. لذلك، هذا النظام، بدعم هذه الجماهير العظيمة من المؤمنين، هو نظام دائم ومستقر.

أوصي العمال بأن يعتبروا هذه الأيام أيام عمل، وأن يعتبروا هذه الفترة فترة عمل جدي، وأن يعتبروا العمل عبادة. هذا العمل الذي تقومون به من أجل تطوير وتقدم البلاد هو عبادة مؤكدة. أوصي المسؤولين أيضًا بأن يحترموا الطبقات العمالية والمحرومة والمستضعفة وهؤلاء الناس المؤمنين؛ وأن يولوهم الاهتمام في القوانين، في المراجعات الإدارية وفي المراجعات المختلفة التي لديهم مع الأجهزة الحكومية.

يجب أن تكون سياسة إدارة البلاد في اتجاه مصلحة الطبقات المحرومة ورفع الحرمان عنهم؛ كما هو الحال. بحمد الله، هذه السياسات الاقتصادية التي تتبعها الحكومة اليوم وأنا أعرف هذه السياسات وأعرف ما يفعلونه، هي في اتجاه خدمة المحرومين. يجب أن يكون هناك تعاون من قبل الفئات المختلفة، لكي تتمكن البلاد من تلبية احتياجات المحرومين.

جملة قصيرة أيضًا عن الإخوة العقائديين والسياسيين. تلك الجملة هي أن الإخوة العقائديين والسياسيين الذين يخدمون في الحرس الثوري، يجب أن يعتبروا هذا العمل مهمًا جدًا؛ لأن الحرس الثوري الإسلامي هو ركن ركين وقاعدة قوية للدفاع عن الثورة، وبحسب تعبير إمامنا العزيز (رحمه الله)، هو أحد الذراعين المسلحين القويين للجمهورية الإسلامية. رفع ذراعيه هكذا وقال لي: ذراع واحد هو الجيش؛ ذراع واحد هو الحرس.

قوام الحرس يعتمد على الروح الثورية وإيمان هؤلاء الشباب المتحمسين والمؤمنين. يجب أن يتم الحفاظ على هذا الإيمان، ويجب أن يتم تقويته، ويجب أن يكون مصحوبًا بالبصيرة والعمق الفكري من الناحية العقائدية والفكرية. هذا العمل الذي يقوم به العقائديون والسياسيون هو واجب مهم جدًا. يجب على المسؤولين في الحرس التعاون، لكي يتمكن هؤلاء الإخوة من أداء هذا الواجب بشكل جيد، وإن شاء الله يعود الخير والصلاح من هذا العمل إلى الثورة والبلاد.

و أما المسألة التي تجري هذه الأيام في مستوى مجموعة من أهل الفكر وأهل النظر، فهي مسألة التفاوض وعدم التفاوض. بعضهم يقول شيئًا، وبعضهم يقول شيئًا آخر. هؤلاء يكتبون شيئًا، وأولئك يكتبون شيئًا آخر. حول هذا الموضوع، يجب أن أقول جملة قصيرة بنية حسنة وبإخلاص. قبل ذلك، أشير إلى أنني لا أشعر بالقلق من إبداء الرأي السياسي لأي شخص، ما دام في إبداء الرأي لا يوجد كذب أو تهمة أو فتنة أو خداع، فلا مانع من ذلك. نعم، إذا كان هناك كذب وافتراء وخداع، فلا ينبغي لنا كمسؤولين أن نسمح لشخص أن يأتي ويخدع الناس أو يكذب عليهم. ولكن حيث لا يوجد كذب أو تهمة أو خداع أو إهانة لأحد، فما المانع من أن يقول كل شخص رأيه.

أريد أن أوصي الكتاب وأصحاب الرأي وأصحاب الأقلام وأصحاب المنابر بألا يضطربوا من الكلام المخالف. لماذا نضطرب؟ لدينا منطق واستدلال. كلامنا، ليس فقط لشعبنا، بل لمئات الملايين من المسلمين وغير المسلمين في العالم، مقبول. لماذا عندما يكون لدينا كلام منطقي، نظهر الاضطراب والقلق عندما يتحدث شخص ما؟ نعم، لا ينبغي ترك أي كلام دون رد. إذا كان هناك خطأ، يجب الرد عليه؛ ولكن لا ينبغي الخروج عن طريق الأدب.

وأما التفاوض. أعتقد أن أولئك الذين يظنون أننا يجب أن نتفاوض مع رأس الاستكبار - أي أمريكا - إما أنهم ساذجون أو مرعوبون. لقد قلت مرارًا وتكرارًا أن الاستكبار، أكثر من أن يأكل من قوة وقدرة نفسه، يأكل من هيبته وتشدده. الاستكبار يعيش بالتشدد والهيبة والتخويف.

الآن، تتحدث أمريكا مع شعوب العالم الثالث - حتى في الآونة الأخيرة، مع الشعوب الغنية والقوية - وكأنها إذا لم ترد، لا يمكنهم التنفس! اليوم، تتحدث أمريكا بهذه الطريقة مع الاتحاد السوفيتي وأوروبا أيضًا؛ مع دول العالم الثالث في إفريقيا وآسيا في مكانها. قادة هذه الدول للأسف يصدقون ذلك؛ بينما إذا اجتمعت عشر دول من الدول الفقيرة في العالم - لا أقول كل الدول، أو الدول الغنية - وتوحدت وقررت ألا تخاف من أمريكا، وألا تتعامل معها، وألا تدفع لها الجزية، وألا تسمح لها باستخدامهم استراتيجيًا وعسكريًا واقتصاديًا؛ يمكنهم إجبار أمريكا، بل جناح المستكبرين في العالم، على التراجع.

الدليل الواضح على ذلك هو أنه في كل مكان في الدول الفقيرة، حيث ظهرت ثورة وجاءت حكومة لا تريد أن تدفع الجزية لأمريكا، ركزت أمريكا كل قوتها لهزيمة تلك الحكومة وإزالتها وإحضار حكومة موالية لها. لماذا؟ لأنهم يخافون ويعلمون أنه مع حكومة ثورية - حتى في أمريكا اللاتينية أو في نهاية إفريقيا - لا يمكنهم تأمين مصالحهم وتحقيق ما يريدون.

في نيكاراغوا، جاءت حكومة إلى السلطة. هذه الدولة، رغم أنها دولة فقيرة جدًا وصغيرة وذات عدد سكان قليل وموارد مالية ضعيفة جدًا، إلا أن أمريكا أعطت الكثير من المال للثوار ضدهم وضغطت من كل الجهات حتى أجبرتهم على الانسحاب من الساحة الحكومية. هؤلاء المساكين، لم تكن لديهم قواعد شعبية وإيمانية قوية، ولم يكن لديهم قوة ضغط، ومن البداية كانوا يعتمدون على مكان آخر. لذلك، لم يتمكنوا وانسحبوا.

إذا لم تكن أمريكا تخشى الحكومات الثورية ومقاومتها ليست مقاومة غير قابلة للاختراق بالنسبة لها، فلماذا تريد إسقاطها؟! إذا لم تكن بحاجة، إذا جاءت حكومة ثورية في مكان ما، فلتقل أمريكا نحن نقطع العلاقات معك ولن نساعدك. لماذا تتآمر لإزالتها؟ لأنهم يعلمون أنه إذا كانت في السلطة، فلن يتمكنوا من تأمين مصالحهم وفرض قوتهم هناك. لذلك، حتى حكومة ثورية واحدة يمكن أن تدفع أمريكا إلى التراجع أو التوقف بقدر شعاعها. هؤلاء، كما يظهرون، ليسوا غير قابلين للهزيمة.

الدليل الواضح الآخر على أن أمريكا، كما تدعي، ليست لديها القوة وأن هيبتها - الهيبة التي تخيف الأشخاص الضعفاء - أكبر بكثير من قوتها الحقيقية، هو أنهم يريدون ممارسة القوة والضغط في أماكن كثيرة، لكنهم غير قادرين. لماذا؟ لأنهم حيثما استطاعوا، فعلوا، وذلك في بنما. إذا كانت أمريكا تستطيع أن تفعل ما فعلته في بنما في دول ثورية أخرى، في كوبا التي تزعجها كثيرًا، لفعلت؛ لكنها لا تستطيع. إذا كانت تستطيع أن تفعل ذلك في دول أخرى في تلك المنطقة أو في مناطق أخرى تعارض سياستها، لفعلت؛ لأنها فعلت ذلك في بنما.

هؤلاء لا يهتمون بالقضايا الإنسانية. الحكومة الأمريكية لا تهتم بالقوانين الدولية. هؤلاء لا يحترمون حقوق الشعوب. عندما يستطيعون، يدخلون دولة ويدمرون حكومتها ودولتها دون اعتبار لحقوق تلك الأمة. أخذوا ذلك الشخص واحتجزوه في بلدهم. حيثما يستطيعون، يفعلون ذلك. حيث لا يفعلون، لا يستطيعون. هذه هي حقيقة قوتهم.

المثال الواضح هو بلدنا الثوري نفسه. أرادوا شن هجوم عسكري، لكنهم لم يستطيعوا. هل تتذكرون قضية طبس؟ لقد جاءوا، لكنهم لم يستطيعوا. لو استطاعوا، لجاؤوا عشر مرات أخرى؛ لكنهم لم يستطيعوا، لم يكن لديهم القوة، كانوا يعلمون أنهم سيهزمون. عندما كانوا يعتقدون أنهم يستطيعون، لم يراعوا أن هذا مخالف لحقوق الشعب الإيراني ومخالف للاتفاقيات والأعراف الدولية أن يأتي شخص من ذلك الجانب من العالم إلى هذا الجانب ويدخل طائراته ومروحياته إلى حدود دولة. ذلك الجاهل السابق كان يعتقد أنه يستطيع؛ لذلك جاء، ثم رأى أنه لا يستطيع وهزم. لو استطاع، لجاء مرة أخرى؛ لكنه لم يستطع. لا شك أنه في هذه السنوات الإحدى عشرة، لو استطاعت أمريكا أن تدمر نظام الجمهورية الإسلامية، لفعلت؛ لكنها لم تستطع. هذا هو معنى ما قاله الإمام، وبنفس تعبير الإمام هو صحيح: "أمريكا لا تستطيع أن تفعل شيئًا".

هذا من جانب القضية. ومن الجانب الإيجابي أيضًا، الرعب من قدرات أمريكا شيء خاطئ جدًا. هناك الكثير من الدول التي تعتمد على أمريكا وتتعاون معها؛ قادتها أصدقاء لأمريكا وفي تلك الدول لا يُسمح بأقل إهانة لأمريكا. ماذا فعلت أمريكا لتلك الدول؟ أي مشكلة حلتها لهم؟ أي نقطة مظلمة في حياتهم فتحتها؟ أي ثروة ألقتها عليهم؟ أي خير أرسلته إليهم؟ لماذا ترهبون من قدرات أمريكا؟

على العكس، تلك الدول التي فتحت أبوابها لهذا اللص الخائن، دخل وأخذ كل ما كان هناك. إذا أعطى ائتمانًا، أعطاه لكي يذهبوا إلى أسواقه ويحسبوا الأسعار مضاعفة ويشتروا البضائع، لكي تدور مصانعه. إذا أعطى قرضًا، أعطاه لكي يذهبوا ويشتروا منتجاته أو منتجات حلفائه. إذا أعطى سلاحًا، أعطاه لكي يدافعوا بهذا السلاح عن أعدائه - وليس أعدائهم. المثال هو النظام السابق لدينا.

ليس الأمر أن إذا كانت أمريكا سيئة مع دولة، فإن تلك الدولة لن تستطيع التنفس في العالم، وإذا كانت جيدة، فإن تلك الدولة ستكون مطمئنة. الأمريكيون أنفسهم يروجون ويظهرون أنه إذا كانت دولة سيئة معهم، فإن جميع الطرق ستغلق أمامها. لا، ليس الأمر كذلك. منذ أحد عشر عامًا، لم يتوقف شعار "الموت لأمريكا" عن أفواه شعبنا، ولم تغلق الطرق أمامنا. إذا بذلنا الجهد والهمة، استطعنا فتح طريقنا. هل العالم ملك لأمريكا؟! هؤلاء المتغطرسون الفاسدون الذين يدعون ملكية العالم، من هم؟ إنهم مخطئون. إذا كانوا أصدقاء مع شعب، فلن تنزل الخيرات والبركات على ذلك الشعب. هؤلاء مع الشعوب التي هم أصدقاء معها، يصبحون سببًا لبؤسها وخزيها.

هذا كان توضيح مسألة الرعب، وأما مسألة السذاجة والتفاوض. التفاوض، ماذا يعني؟ مجرد أن تذهب وتتحدث مع أمريكا وتفاوضها، هل ستحل المشاكل؟ ليس الأمر كذلك. التفاوض في العرف السياسي يعني الصفقة. التفاوض مع أمريكا يعني الصفقة مع أمريكا. الصفقة تعني الأخذ والعطاء؛ يعني أن تأخذ شيئًا وتعطي شيئًا. ماذا تريد أن تعطي لأمريكا من الثورة الإسلامية لكي تأخذ شيئًا منها؟ ما الذي تريد أن تعطيه لأمريكا لكي تأخذ شيئًا منها؟ ما الذي يمكننا أن نعطيه لأمريكا؟ ماذا تريد منا؟ هل تعلمون ماذا تريد؟ "وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد". والله إن أمريكا ليست منزعجة من أي شيء من الشعب الإيراني بقدر ما هي منزعجة من كونهم مسلمين وملتزمين بالإسلام المحمدي الأصيل. إنها تريدكم أن تتخلوا عن هذا الالتزام. إنها تريدكم ألا ترفعوا رؤوسكم بفخر؛ هل أنتم مستعدون؟

يقولون تعالوا وتفاوضوا بشأن الرهائن. هذا أيضًا سذاجة. نحن بالطبع أعلنا منذ البداية أننا نرغب بقدر ما نستطيع في المساعدة في تحرير الرهائن. نحن لسنا مالكي الخاطفين. إنهم أناس مستضعفون مظلومون لديهم الرهائن لأسباب مختلفة. بقدر ما لا يوجد إشكال من حيث مبادئنا وكلامنا له تأثير، لا مانع لدينا من المساعدة؛ ولكن ليس من أجل أمريكا، بل من أجل الواجب، من أجل الإنسانية ومن أجل المبادئ. هذه هي مبادئنا؛ من هي أمريكا؟ هل نفعل ذلك من أجل أمريكا؟ الآن لنفترض أن شخصًا جاء وفعل ذلك من أجل أمريكا؛ ماذا سيكون رد أمريكا؟

في التلكسات التي قرأناها أمس وأول أمس، قرأنا أن بوش شكر سوريا على مساعدتها في تحرير الرهائن، ومن جهة أخرى حذرت الحكومة الأمريكية سوريا أو كما يقولون حذرتها بأن لا تظنوا أن مجرد تحرير هؤلاء الرهائن يكفي لتطبيع العلاقات مع أمريكا؛ يجب عليكم إعادة النظر في سياساتكم! وذكروا أنه يجب إعادة النظر في السياسات المتعلقة بحرب العرب وإسرائيل؛ يعني الدخول في اتفاقية كامب ديفيد!

العار على تلك الأمة والدولة التي تخضع لمثل هذه الفروض الأمريكية. توقعات أمريكا تجاه من تشعر فيهم ببعض الضعف هي هكذا. تقول صراحة أنه يجب عليكم إعادة النظر في سياساتكم - سياسات حرب العرب وإسرائيل! ما هذه السذاجة أن يقول البعض لنذهب ونجلس على طاولة المفاوضات مع جهاز متكبر وغير مؤمن بالمبادئ الإنسانية وحقوق الإنسان الدولية. الأمريكيون لا يؤمنون بالمبادئ وحقوق الإنسان الدولية.

الحكومة الأمريكية هي نفس الحكومة التي أمر ضابطها المجرم بإطلاق النار، وأطلقوا صاروخًا وأسقطوا طائرة ركاب تقل مئات الأشخاص في البحر ودمروا الرجال والنساء والصغار والكبار ولم تحاكم الحكومة الأمريكية هذا الضابط وسمعت أن الرئيس الأمريكي الحالي منح ذلك الضابط وسام الشجاعة! هؤلاء هم. ماذا تقولون؟ هل يعتقدون بحقوق الإنسان الدولية؟ هل يعتقدون بحقوق الإنسان؟ لا. أنا أعارض التفاوض مع أمريكا ولا يمكن للحكومة الجمهورية الإسلامية أن تفعل ذلك بدون إذني وهم أنفسهم بالطبع لا يوافقون على ذلك.

بعضهم يقولون، دبلوماسية نشطة. نعم، نحن نؤمن بالدبلوماسية النشطة. نحن نعتقد أن وزارة خارجيتنا يجب أن تكون نشطة على مستوى العالم - باستثناء هذه الحالات القليلة التي استثنيناها - بالطبع قلنا مرارًا وتكرارًا أن يراعوا العزة والحكمة والمصلحة. ليذهبوا ويتواصلوا مع جميع الحكومات، الأنظمة المختلفة، العقائد المختلفة، الأساليب المختلفة؛ لا مانع من ذلك، ولكن هناك منطقة محظورة لا ينبغي تجاوزها.

أوروبا مثال. سمح الإمام (رضوان الله تعالى عليه) بإقامة علاقات مع الحكومات الأوروبية ووزارة خارجيتنا كانت نشطة جدًا. الآن أسأل، هل تعاملوا مع الجمهورية الإسلامية كما كان متوقعًا؟ لا، بل هم أضعف من أمريكا. رأينا هذه الحقيقة في قضايا مختلفة. أظهروا باطنهم المعارض للجمهورية الإسلامية وللإسلام. المسألة هي مسألة الإسلام.

لكي يحسب العالم حسابًا لكم، يجب أن تقووا أنفسكم. لكي يضطر العالم إلى احترام عزتكم وكرامتكم، يجب أن تعتمدوا على أنفسكم وتزدهروا قواكم الذاتية - قوة العلم، القوة الاقتصادية، قوة العمل والقدرة الدفاعية العسكرية. إذا أصبحت أمة قوية وموحدة، إذا كانت أمة تعتمد على الله ولا تخاف من الشياطين، فإن تلك الأمة ستجبر حتى أعداءها على احترامها؛ كما هو الحال اليوم بحمد الله، رغم كل الهراء الذي تقوله أحيانًا وسائل الإعلام التابعة للاستكبار عن الشعب الإيراني والنظام الإسلامي، فإن جميع الشعوب التي تعرف إيران وشعبنا تحترمكم. لقد رأينا ذلك عن قرب.

الشعب الإيراني، بسبب اعتماده على النفس، لديه عظمة حتى في عيون أعدائه. احفظوا اعتمادكم على النفس، لا تخافوا من العدو، لا ترهبوا من ضجيج أمريكا المجنون، احفظوا وحدتكم - خاصة أؤكد على حفظ هذه الوحدة - وكونوا خلف حكومتكم. إذا استمع أحد إلى دعاية الأعداء، سيرى أن تركيزهم الأكبر اليوم هو على هاتين النقطتين: الخلافات والقضايا الاقتصادية. يقولون دائمًا أن هناك خلافات، لكي إذا استمع أحد، حتى لو لم ير خلافًا، يقول لابد أن هناك شيئًا يقولونه! ومن جهة أخرى، يروجون باستمرار أن الوضع المالي لإيران متخلف وهكذا وهكذا؛ بينما هذا خلاف الواقع. بالطبع لدينا الآن مشاكل ونحن في طريقنا لحلها. ثماني سنوات من الحرب، هل هي مزحة؟

قبل بضع سنوات، قلت في حديث تلفزيوني بمناسبة معينة أنه بعد فترة الحرب (في سنوات 1320) - كنت صغيرًا جدًا، لكنني أتذكر بشكل عام - مع أنه لم تكن هناك حرب في إيران في ذلك الوقت، بل كانت الحرب في العالم ولم تكن لها علاقة بإيران، لكن الرياح الحرب التي هبت على إيران، لم يكن هناك خبز قمح لفترة طويلة! كنا نأكل خبز الشعير في بيتنا؛ لم يكن هناك خبز قمح ليأكله الناس. كان الناس يعيشون في ظروف شديدة. لم يكن هناك سكر أو شاي ليشربه الناس.

اليوم، بحمد الله، تحملنا ثماني سنوات من الحرب وليس لدينا تلك المشاكل. هذا لأن الشعب يقف خلف الحكومة؛ لأن الشعب واعٍ؛ لأن المسؤولين في البلاد مخلصون ومهتمون. استمروا في هذا الطريق. بفضل الله واعتمادًا على قوة المخلصين في هذا المجتمع، ستُحل المشاكل وستُعمى عيون الأعداء. لا نحتاج إلى أن يرحمنا أعداؤنا الألداء - مثل أمريكا - ولا نسعى للتفاوض والعلاقة معهم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته