كلمات في لقاء مع المعلّمين والتربويين من جميع أنحاء البلاد

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلاً وسهلاً بكم، بحضوركم الدافئ والودي - أيها المعلمون الأعزاء، ومديرو التعليم والتربية - قد عطرتم أجواء عملنا وحياتنا.

أولاً، نحن في شهر رجب، وهو فرصة للعبادة. يمكن أن تكون كل مساحة وطول حياتنا أرضية لعبادة صحيحة، حيث تكمن السعادة الحقيقية. بعض المناسبات تزيد من فرصنا، ومن بينها شهر رجب المبارك. لنستعد، وندعو لبعضنا البعض أن يمنحنا الله التوفيق في هذا الشهر وشهر شعبان وشهر رمضان المبارك لنرتقي بأنفسنا خطوة إلى الأمام.

ذكرى بعض الشهداء العظماء هي أيضاً من فرص هذا اللقاء وهذا اليوم. في المقدمة، شهيدنا العزيز المرحوم الشهيد آية الله مطهري، الذي كان مفكراً كبيراً ومعلمنا ومجاهداً في سبيل الفكر والعقيدة الإسلامية، وقد نال هذه السعادة بأن قبل الله تعالى جهاده الطويل بالشهادة؛ هنيئاً له! وكذلك الشهيد رجائي والشهيد باهنر اللذان قضيا حياتهما في التعليم والتربية. كانا مجاهدين وزاهدين مخلصين في خدمة التعليم والتربية في البلاد، وكنا شهوداً على جهودهما في هذا المجال على مر السنين.

لقاؤنا مع المعلمين كل عام له هدف رئيسي وعدة أهداف محيطة؛ الهدف الرئيسي هو تكريم رمزي للمعلم. نريد من خلال هذا اللقاء أن نعبر عن احترامنا لمقام المعلم؛ هذه الحركة الرمزية ضرورية، يجب أن يصبح تكريم المعلم ومهنة التعليم شائعاً في مجتمعنا، يجب أن يفتخر الجميع بأنهم معلمون، يجب أن يفتخر الجميع بأنهم يحيون المعلم ويحترمونه. كلما ارتفع مقام المعلم، ارتفع مقام التعليم والتربية في المجتمع. النظرة القاصرة للمعلم هي خسارة للمجتمع، يجب منع ذلك؛ يجب أن تكون النظرة للمعلم نظرة تكريمية. العديد من الوظائف المختلفة في البلاد موجودة بزخارف وبريق، لكن مكانة جميع هذه الوظائف أقل بكثير من شأن التعليم ومهنة التعليم؛ يجب أن نفهم جميعاً هذا وندركه. عندما يُنقل عن النبي الأكرم قوله: "إنما بعثت معلماً"، فهذا أعلى شرف أن يعتبر النبي نفسه معلماً. مستوى التعليم ومحتوى التعليم، بطبيعة الحال، مستوى مختلف، لكن في المرتبة العليا وفي مراتب أمثالنا، حقيقة التعليم شيء واحد؛ هذا مصدر فخر. هذا هو موضوعنا. نريد من خلال هذا اللقاء أن نظهر أننا نحترم المعلم، نكرمه، ونعتبر أنفسنا مدينين للمعلم؛ سواء لأنفسنا أو لأبنائنا وأحبائنا وأولئك الذين يهمنا مستقبلهم. جميع الناس شركاء في هذا الاتجاه؛ جميعنا مدينون للمعلمين. هذا هو موضوعنا الرئيسي.

أما بالنسبة لبعض المواضيع المحيطة، فهناك موضوع موجه للمعلمين أنفسهم. وموضوع آخر موجه للمديرين والمسؤولين في جهاز التعليم والتربية الواسع. ما يتعلق بالمعلمين هو أن المعلم العزيز يجب أن يعرف أن وظيفته ليست فقط التعليم؛ أو بمعنى آخر ليست فقط تعليم المواد الدراسية والمعرفة الجارية. يجب على المعلم أن يعلم العلم، ويعلم طريقة التفكير والعمل الفكري، ويكون لديه تعليم السلوك والأخلاق. إذا أخذنا التعليم بمعنى واسع، فإنه يشمل هذه المجالات الثلاثة:

تعليم المعرفة؛ محتوى الكتب ومحتوى العلوم وما شابه ذلك الذي يجب أن يتعلمه أطفالنا - رجال ونساء مستقبل بلادنا. هذا عمل واحد.

العمل الثاني، وهو الأهم، هو تعليم التفكير. يجب أن يتعلم طفلنا كيف يفكر - تفكير صحيح، تفكير منطقي - ويُرشد للتفكير الصحيح؛ النظرة السطحية، التعليم السطحي في مسائل الحياة تجعل المجتمع عاجزاً، وتجعله بائساً على المدى الطويل؛ يجب أن يتم ترسيخ التفكير في المجتمع. لذا، عندما نذكر الشهيد مطهري، لا نعطي أهمية فقط لعلمه، بل نعطي أهمية لتفكيره. إذا كان لدى شخص تفكير، فإن هذه الروح تجعله قادراً على اكتشاف مسائل العلم المهمة. إذا كان شابنا، عالمنا، عالمنا متفكراً، فإنه من ذلك المخزون العلمي الذي لديه، يطرح عشرات ومئات المسائل الجديدة ويجد الإجابات. لذا، فإن استخدام العلم ممكن بالتفكير.

الثالث، السلوك والأخلاق؛ التعليم السلوكي، التعليم الأخلاقي، وما ذكره الوزير المحترم: نمط الحياة، نوع السلوك. نحن أمة ذات أهداف سامية، بكلمات كبيرة، بقمم مرسومة - إذا كان هناك مجال، سأذكر بضع جمل في هذا الصدد لاحقاً - نريد أن نصل إلى هذه القمم. هذا يحتاج إلى أشخاص صبورين، عقلاء، متدينين، مبتكرين، مبادرين، بعيدين عن الكسل، محبين، عطوفين، حليمين، شجعان، بسلوك مؤدب، متقين، وأشخاص يعتبرون ألم الآخرين ألمهم. تشكيل الإنسان وصياغة إنسان مثالي في الإسلام هو شيء يتحقق بالتربية. جميع البشر قابلون للتربية. قد يكون البعض بطيء الاستجابة، والبعض سريع الاستجابة؛ قد تكون التربية فيهم دائمة، والبعض أقل دواماً؛ لكن جميع البشر معرضون للتغيير والتحول الذي يتحقق بالتربية؛ هذا يقع في المقام الأول على عاتق عدة عناصر رئيسية، أحدها هو المعلم. بالطبع، الأب، الأم، الصديق وما شابه ذلك مؤثرون أيضاً، لكن تأثير المعلم أعمق وأكثر دواماً؛ هذا هو العمل الذي يجب أن يتحمله المعلم.

لذلك، المعلم يعلم المعرفة، يعلم التفكير، ويعلم السلوك والأخلاق؛ تعليم السلوك والأخلاق ليس مثل تعليم المعرفة الذي يمكن للإنسان أن يقرأه فقط من الكتاب؛ لا يمكن نقل درس الأخلاق بالكتاب، أكثر من الكتاب وأكثر من اللغة، السلوك هو المؤثر؛ أي أنك في داخل غرفة الدرس وبين الطلاب، بسلوكك تعلمهم. بالطبع، يجب أن يُقال بالكلام أيضاً، يجب أن يُنصح، لكن السلوك له تأثير أعمق، تأثير أوسع. صدق الكلام يتضح من خلال سلوك الإنسان؛ هذا هو عرضنا للمعلمين. هؤلاء الأطفال أمانة في يد مجتمع المعلمين؛ يجب أن يُنتبه إلى المعنى. إذا إن شاء الله سعى معلمونا إلى تربية الأطفال، والمراهقين بهذه الطريقة - أي بالنظر إلى هذه العناصر الثلاثة - أعتقد أن ذلك سيكون له تأثيرات كبيرة في مستقبل المجتمع. بالطبع، بعد الثورة، تم القيام بأعمال جيدة في هذا المجال؛ أي أن مجتمع المعلمين، بتعهدهم، بحضورهم في الأجواء الثورية - سواء في سنوات الدفاع المقدس أو بعدها - قد تركوا تأثيرات كبيرة. أحياناً أقرأ بعض هذه الكتب التي تتحدث عن المعلمين؛ تأثير المعلم الذي حضر في جبهات الدفاع المقدس واستشهد على فكر طلابه، هو تأثير مذهل يلاحظه الإنسان.

نقطة في ما يتعلق بالتعليم والتربية والإدارة، هي مسألة وثيقة التحول. وثيقة التحول - التي بحمد الله تم إعدادها وتثبيتها في السنوات الأخيرة - لم تكن شيئاً مفاجئاً؛ كانت من الأماني منذ بداية الثورة. لأن نظام التعليم والتربية في بلادنا نشأ من تقليد الأنظمة التعليمية الغربية، بنفس الشكل، بنفس المحتوى، تقريباً بنفس الترتيب؛ كان هناك حاجة إلى تحول أساسي في مجال التعليم والتربية؛ سواء من حيث الشكل أو من حيث المحتوى. حسناً، كانت هذه الفكرة موجودة لدى الكثيرين على مر السنين؛ تدريجياً نضجت، وأدت إلى وثيقة التحول. لا نقول إن هذه الوثيقة هي الحد الأقصى من المطالب؛ لا، لكل شيء حد أعلى يمكن تصوره - قد تعملون إن شاء الله، تتقدمون، تتعلمون من التجربة، وبعد مرور الوقت تضيفون شيئاً إلى ما هو موجود لديكم اليوم - لكن حالياً هذه الوثيقة التحولية في متناولنا؛ يجب أن نأخذها بجدية. عرضي وتوصيتي للمسؤولين المحترمين والمديرين المحترمين هي أن نأخذ وثيقة التحول بجدية؛ أكثر من التصريحات الرسمية؛ في العمل.

حسناً، إذا أردنا أن تتحقق هذه الوثيقة التحولية - كما أشاروا إلى تصريحاتنا السابقة - نحتاج إلى خارطة طريق، نحتاج إلى برنامج. إذا لم تتحول أفكارنا، والعموميات التي تهم المسؤولين والمخلصين، إلى برنامج عملي، ستبقى في عالم الذهنيات وستتلاشى؛ نحتاج إلى برنامج عملي. أعدوا هذا البرنامج العملي برأي المجلس الأعلى للثورة الثقافية - الذي هو مركز ثقافي عظيم ومرجع لاتخاذ القرارات والمسؤولون فيه حاضرون - وقوموا بإعداده، وتدوينه وتنفيذه خطوة بخطوة؛ اشعروا بأن هذه الخطوة قد اتخذت، [ثم] ننتقل إلى الخطوة التالية. بعض الأعمال [أيضاً] يجب أن تتم في نفس الوقت وبالتوازي.

مسألة في جهاز إدارة التعليم والتربية هي مسألة القوى. كما أشاروا، التعليم والتربية هو أكبر مجموعة حكومية في نظام الجمهورية الإسلامية. أكثر من مليون [شخص] موظفون في هذا الجهاز الضخم الذي يتعامل مباشرة مع أكثر من اثني عشر مليوناً، ومع أكثر من عشرات الملايين - أي مع العائلات - بشكل غير مباشر. هذه الشبكة الضخمة مهمة جداً. القوى التي يجب أن تُستخدم في هذه الشبكة الضخمة يجب أن تتمتع بخصائص. إحدى هذه الخصائص هي أن تكون محفزة، نشطة؛ لا ينبغي استخدام القوى المتعبة، المستهلكة، غير المبتكرة - الأشخاص الذين استخدموا كل ما يعرفونه، ولم يعد لديهم أي عمل يعرفونه - كعناصر ذات أولوية. الأولوية للقوى الشابة، النشطة، المحفزة، المتدينة، الثورية والأشخاص الذين تكون مسألتهم في التعليم والتربية هي نفس المسألة الرئيسية للتعليم والتربية؛ أي تربية البشر؛ يجب استخدام هؤلاء؛ هذه مسألة. لذلك في الإدارات العليا والمستوى العالي من التعليم والتربية، أول مسألة في رأيي هي أن ينظروا، ويروا من يستخدمون؛ من القوى المؤمنة، الثورية، النشطة، المهتمة، العاشقة لعملها، والمستعدة للدخول في الميادين الصعبة في حدود أهداف التعليم والتربية؛ هذا هو العمل الأهم.

المسألة الثانية، هي الدعم. جميع الأجهزة في الحكومة لديها واجب دعم التعليم والتربية؛ سواء الأجهزة التي تهتم بالبرامج والميزانية، أو الأجهزة التي تصادق عليها وتوافق عليها في مجلس الشورى الإسلامي، يجب أن يكون نظرهم جميعاً إلى التعليم والتربية بهذه النظرة. لا يظنوا أن هذا المكان هو مكان يستهلك فقط - أحياناً تكون النظرة هكذا؛ يقولون جهاز يستهلك - لا، هذا مكان كلما أنفقتم فيه، ستحصلون على نتائج مضاعفة؛ هذا مكان سيخرج منه صانعو الثروة في المستقبل، صانعو العلم في المستقبل، صانعو الحضارة في المستقبل، ومديرو المستقبل. ليس الأمر كما نعتقد أن التعليم والتربية يكلفنا فقط؛ لا، لا توجد نتائج أكبر من نتائج التعليم والتربية. كل ما ترونه من مظاهر التقدم والإنجاز والابتكار في جميع أنحاء البلاد، جذوره هنا؛ أصلحوا هذا المكان ليصلح كل شيء. لذلك، إنفاق المال على التعليم والتربية وتوسيع الموارد المالية للتعليم والتربية، هو أحد الأعمال الأساسية التي نأمل أن يوليها المسؤولون الحكوميون اهتماماً.

مسألة أخرى هي أن المديرين الذين نختارهم - كما أشرت في وسط حديثي - يجب أن يكونوا مديرين يهتمون بالمسألة الرئيسية للتعليم والتربية. وجود نظرات حزبية وسياسية وفئوية وجناحية وما شابه ذلك، هو سم للتعليم والتربية. لقد رأينا في هذه السنوات الطويلة فترة تم فيها الاهتمام أكثر بهذه الأمور، وتضرر التعليم والتربية. احذروا! تعاملوا مع المسائل المختلفة للتعليم والتربية بطريقة تجعل مسألة مدير كل قسم من هذا الجهاز الضخم والعريض، هي مسألة "التعليم" و"التربية"؛ تربية البشر، تربية القوى الثورية. أيها الإخوة، الأخوات، الأعزاء! أود أن أقول هنا: إن تركيزنا على القوى الثورية والقوى المتدينة، هو لأن لدينا طريقاً طويلاً أمامنا؛ هذه الأمة لديها طريق طويل أمامها. الهدف الذي وضعناه للجمهورية الإسلامية، بناءً على التعاليم العامة للثورة - عندما أقول "نحن"، لا أعني نفسي؛ أعني الشعب الإيراني ومسؤولي الثورة؛ أصحاب الثورة - ذلك الهدف، هو هدف عظيم جداً. الهدف هو إنشاء مجتمع نموذجي. تريدون أن تبنوا مجتمعاً في حدود إيران العزيزة - التي تقع جغرافياً في نقطة حساسة جداً من العالم - يكون بفضل الإسلام وتحت راية القرآن، نموذجاً؛ نموذجاً من حيث المادية والتقدم المادي، وفي نفس الوقت نموذجاً من حيث الروحانية والأخلاق. الغربيون في المجال المادي قفزوا، في فترة معينة قاموا بقفزة؛ لكن هذه القفزة كانت منفصلة ومعارضة للحركة الأخلاقية؛ كانت قفزة مادية بحتة. في البداية لم يفهم أحد ما حدث، لكن الآن بدأوا يفهمون، بدأوا يشعرون بالخسائر غير القابلة للتعويض تدريجياً. لا يظن أحد أن حضارة مادية بحتة وبعيدة عن الروحانية ستتمكن من أن تجعل شعبها يعيش بسعادة؛ لا، سيعانون؛ الآن يعانون. ليس بسبب هذه المظاهرات في شوارع أوروبا وما شابه ذلك؛ لا، المشكلة بالنسبة للغرب أعمق من ذلك. ما هو ضروري للبشر في المقام الأول هو الأمن الروحي، الأمن الأخلاقي، الأمن الضميري، الرضا الضميري؛ هذا ليس موجوداً في البيئات الغربية وسيزداد سوءاً. إذا كنتم على دراية بكلمات هؤلاء الكتاب والنقاد والمفكرين، سترون أنهم منذ فترة طويلة، لعدة سنوات، بدأوا يرفعون أصواتهم؛ يظهرون الزوايا الفاسدة والمتزايدة الفساد في مجتمعهم؛ الحياة المادية هكذا. نعم، من حيث العلم والتقدم التكنولوجي وما شابه ذلك، تقدموا، قاموا بأعمال كبيرة؛ لكن الجانب الآخر من القضية، بقي على الأرض وهذا ما يضربهم. المجتمع الذي يريده الإسلام هو الذي يكون من حيث المادية، أي من حيث الثروة، من حيث العلم، من حيث مستوى الحياة، في مستوى عالٍ؛ ومن حيث الأخلاق والروحانية أيضاً في ذلك المستوى أو أعلى من ذلك المستوى. هذا هو المجتمع الإسلامي؛ تريدون أن تبنوا هذا؛ هذا الطريق طويل جداً. وهذا ممكن، لا يقول أحد إنه لا يمكن؛ نعم، الكثير من الأشياء كانوا يعتقدون أنها لا يمكن، لكنها حدثت.

عندما يقرر شعب ما، يقوم بأعمال كبيرة، يقوم بأعمال تاريخية. مجتمعاتنا أظهرت أنها يمكن أن تكون كبيرة، يمكن أن تكون مزدهرة، يمكن أن تكون مثمرة. الإنسان كائن لا ينتهي، لا يمكن إحصاؤه. هذا الكم من العلم قد تقدم، ولا يزال هناك أجزاء كبيرة من دماغ الإنسان غير معروفة؛ هذا ما يقوله العلماء المختصون بهذا العمل. هذا الوجود الجسدي للإنسان غير معروف، فما بالك بالوجود الروحي والباطني للإنسان. قدرات الإنسان كثيرة جداً، يمكننا القيام بالكثير من الأعمال، يمكن للإنسان أن ينمو مادياً وروحياً معاً. حسناً، نريد أن نصل إلى هذه الأهداف؛ هذه الأهداف تحتاج إلى إنسان؛ أكثر من أي شيء آخر، نحتاج إلى إنسان. الطريق أهم من السائر في ذلك الطريق والطريق. إذا لم يكن هناك سائر، فإن الطريق المعبدة لا تنفع. إذا كان هناك سائر ذو همة، فإن عدم وجود طريق معبدة لا يضر. ترون هؤلاء المتسلقين إلى أين يذهبون؛ لا يوجد طريق، لكن هناك قدم وهمة. يمكن التقدم، يمكن الصعود، يمكن التعرف على القدرات غير المعروفة والاستفادة منها. يمكن حل العقد واحدة تلو الأخرى. كل هذا يحتاج إلى إنسان. يجب أن يتم تأسيس هذا الإنسان في التعليم والتربية، بالطبع الجامعات مهمة أيضاً، البيئة المجتمعية مهمة أيضاً، الإعلام مهم أيضاً، لكن لا شيء بأهمية الأساس الابتدائي، الأساس الابتدائي، ليس. المعلمون والمديرون في هذا الجهاز الضخم لديهم مسؤولية كهذه؛ لذلك نؤكد، نركز على أنه يجب أن يكونوا متدينين، يجب أن يكونوا ثوريين. بهذه الروح الدينية والثورية يمكن التقدم في هذا الطريق؛ حتى لو كان هناك عقبات، يمكن التقدم، حتى لو كان هناك عقبات، يمكن القفز فوقها؛ بشرط أن تكون هناك روح ثورية والتزام ديني وثوري. هذه أيضاً نقطة.

مسألة هي مسألة المناهج الدراسية والكتب الدراسية؛ يجب أن نكون حذرين جداً من الكتب الدراسية؛ يجب أن تكون متقنة - الكلام الضعيف في هذه الكتب ضار؛ ليس فقط غير مفيد، بل ضار - [أيضاً] الكلام المنحرف، سواء كان انحرافاً سياسياً، أو انحرافاً دينياً، [أو] انحرافاً عن الحقائق، في هذه الكتب ضار. يجب على الذين يتحملون مسؤولية هذا العمل أن يكونوا في غاية الأمانة والدقة في هذا العمل.

مسألة أخرى هي مسألة جامعة المعلمين التي قلتها الآن للوزير المحترم في الطريق؛ هذه الجامعة - أو كما كانت تسمى قديماً، جامعة إعداد المعلمين - هي جامعة، لكنها تختلف عن الجامعات العادية. بالإضافة إلى الامتيازات التي تتمتع بها الجامعات الأخرى، فإن امتياز "إنتاج المعلم" خاص بهذه الجامعة؛ هذا له شروط؛ يجب أن نولي أهمية كبيرة لهذه الجامعة.

ومسألة أخرى هي مسألة التربية والإدارة التربوية. كانت هناك تقصيرات، كانت هناك عدم اهتمام؛ تم إلغاء هذه الإدارة في فترة معينة، ثم أعيدت، ثم أُزيلت. الإدارة التربوية - مجموعة تهتم بمسألة التربية، وهي الجوانب الفكرية والروحية والثورية والسلوكية والأخلاقية - مهمة؛ سواء على مستوى الوزارة، أو على المستويات الأدنى.

نأمل أن يشملكم الله تعالى جميعاً بلطفه ورحمته؛ إن شاء الله روح الإمام العزيز الطاهرة الذي فتح لنا هذا الطريق، تكون سعيدة بكم؛ الأرواح الطيبة للشهداء الأعزاء، خاصة شهداء المعلمين وشهداء الطلاب، إن شاء الله تشملهم الألطاف الإلهية.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته