كلمات في لقاء مع المعلمين والمربين

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

أرحب بجميع الإخوة والأخوات الأعزاء. حقاً إن مجتمع المعلمين هو مجتمع عزيز ومحبوب لكل من يعرف قيمة التعليم والتربية.

إنه شهر شعبان، شهر التوسل والدعاء والانتباه؛ مقدمة لشهر رمضان المبارك؛ شهر في أدعية هذا الشهر، تتضح لنا طرق السعادة. إلهي هب لي قلباً يدنيه منك شوقه ولساناً يرفعه إليك صدقه ونظراً يقربه منك حقه... إلهي هب لي كمال الانقطاع إليك. هذه الأماني العالية لأولياء الله التي علمونا إياها في قالب الألفاظ لتوجيه عقولنا إلى ما يجب أن نطلبه، إلى الطريق الذي يجب أن نسلكه، إلى نوع العلاقة التي يجب أن تكون لنا مع الله. أعزائي، شبابي، معلمو الأعزاء! قدروا هذه الفرصة، استفيدوا من شهر شعبان. منتصف شعبان، ميلاد مبارك لحضرة بقية الله (أرواحنا فداه). ليلة ويوم مبارك حقاً ببركة هذا الميلاد المقدس. بالإضافة إلى ذلك، فإن ليلة منتصف [شعبان] نفسها، ليلة عظيمة جداً؛ بعضهم قالوا إنها ليلة القدر. تذكروا ليلة منتصف شهر شعبان وأضفوا الحيوية إلى أرواحكم بالدعاء، بالتوسل، بالذكر، بذكر الله؛ شاركوا رغباتكم مع الله تعالى، تحدثوا مع الله.

بمناسبة يوم المعلم، نكرم ذكرى شهيدنا العزيز الكبير المرحوم آية الله مطهري (رضوان الله تعالى عليه)؛ كان حقاً معلماً. في اللغة، في العمل، في أسلوب الحياة وطريقة التعامل مع الزمن وأهل الزمن، كان بمعنى الكلمة الحقيقي معلماً ومربياً؛ فقدناه. أعداء البشر، أعداء البلاد، أعداء الإسلام أخذوه منا، لكن بحمد الله آثاره باقية. أوصي بشدة -كما أشار السيد الوزير، وهو صحيح تماماً- بالاستفادة من آراء ذلك العظيم، سواء في مجال التعليم والتربية أو في المجالات الأخرى، بقدر ما تستطيعون؛ كتبه توجه العقل، تنميه، وتغنيه بالمعارف الإسلامية الصحيحة والمتينة.

لدي بضع كلمات لأقولها لكم حول ثلاثة مواضيع: أحدها عن المعلم، والآخر عن التعليم والتربية، وجملة قصيرة عن الانتخابات التي هي مسألة يومنا والتي سأعرضها إن شاء الله.

فيما يتعلق بالمعلم، تكمن أهميته في أن جميع المجتمع المتعلم في البلاد مدين لفئة المعلمين؛ هذا شيء مهم جداً. كل إنسان حكيم، واعٍ، عالم، متعلم ومثقف تجده، مدين للمعلم؛ فئة المعلمين لها مكانة كهذه. الجميع يقبلون أن قوة واعتبار وكرامة بلد ما تعتمد أكثر من أي شيء آخر على القوة البشرية لذلك البلد. أليس كذلك؟ كلنا نقبل هذا. حسناً، من يصنع القوة البشرية؟ من يقيّم القوة البشرية؟ من يفعّلها؟ المعلم. انظروا، هذه هي القيم والعلامات الحقيقية لقيمة المعلم.

لماذا نقول هذا؟ لأن أولاً يجب أن يعرف مجتمع المعلمين نفسه قيمة ومكانة هذه الوظيفة؛ هذا مهم جداً. كان هذا الكلام جيداً جداً الذي قاله السيد الوزير، لقد استمتعت حقاً بهذا الكلام أن التعليم ليس مجرد وظيفة في إدارة، [بل] التعليم هو شأن، مكانة ومقام؛ يجب أن يعرف المعلم هذا في المقام الأول. إذا عرفنا كرامتنا في كل قسم، لن نخضع للذل والكسل والفساد؛ هذا في المقام الأول؛ ثم يجب أن يعرف المجتمع قيمة المعلم ويقدر ويحترم المعلم؛ ثم يجب أن يدرك المسؤولون هذه الأهمية. لقد قلت مراراً، التعليم والتربية والإنفاق على المعلم هو استثمار! يجب أن ينفقوا على المعلم. هذا واحد من واجباتنا -واجبات مسؤولي البلاد وواجبات الحكومة-.

نقطة أخرى يجب أن أقولها في سياق الثناء والتكريم للمعلم، هي أن المعلمين يجب أن يعدوا أنفسهم لهذه المسؤولية الكبيرة. حسناً، كيف يعد المعلم نفسه؟ بالوسائل التي توفرها الدولة له. لذلك أؤكد الآن هنا، يجب أن يأخذ المسؤولون جامعة الثقافيين بجدية؛ يجب أن يأخذوا جامعة الثقافيين -التي تنتج المعلمين- بجدية؛ يجب أن يستثمروا فيها بقدر ما يستطيعون؛ من ناحية، أهمية هذه الجامعة أكبر من جميع الجامعات الأخرى.

كل معلم هو مربٍّ -أي معلم أخلاق- أيضاً؛ معلم الرياضيات، معلم الفيزياء، معلم العلوم الطبيعية، هو في نفس الوقت معلم أخلاق. أحياناً، قد يقول المعلم في الفصل، في وسط درس الهندسة أو الكيمياء، كلمة في مجال القضايا الروحية أو في مجال معرفة الله، قد تؤثر تلك الكلمة أكثر من كتاب في ذهن الطالب وتبقى؛ بأخلاقه، بسلوكه؛ المعلم ذو الأخلاق، هو مربٍّ للأخلاق في الطالب. المعلم ذو النفس العالية، المعلم الصبور، المعلم المتدين، المعلم المتين، ينقل هذه الخصائص والصفات إلى طلابه بسلوكه حتى لو لم يتحدث بكلمة واحدة في هذه المجالات؛ هذا هو دور المعلم. لذلك المعلم مهم جداً. من هنا، كنت دائماً منذ سنوات عديدة أعترض على أولئك الذين يريدون استخدام مجتمع المعلمين كأداة في المجالات السياسية؛ هذا ظلم. هذا ليس اليوم؛ هذا من سنوات الثمانينات [من القرن الماضي]؛ بعضهم كانوا يفعلون هذا. شأن المعلم هو هذا؛ لا يمكن استخدام هذه الجوهرة الثمينة كأداة للعب. المعلم له شأن، له مكانة؛ هذا هو مكانة المعلم.

بالطبع، هنا علمت أنه في المستقبل القريب، عدد كبير من المعلمين -الآن لن أقول الرقم- سيتقاعدون وستكون هناك حاجة إلى معلمين؛ هذا من بين الاحتياجات القريبة لمستقبل التعليم والتربية. حسناً، ماذا نفعل؟ افترضوا أن قدرة جامعة الثقافيين وجامعة الشهيد رجائي لا تكفي. ماذا نفعل؟ هل نفتح الطريق وندخل الناس إلى التعليم والتربية دون حساب؟ لا، يجب التفكير. أولاً، يجب زيادة قدرات هذه الجامعات التي تخرج المعلمين بقدر ما يمكن، هذا هو الأهم؛ إذا لم يكن هذا كافياً، يجب وضع ضوابط؛ يجب أن تجلس المراكز الرئيسية وتضع ضوابط لجذب المعلمين. هذه جملة عن المعلم.

أما بالنسبة للتعليم والتربية؛ التعليم والتربية هو البنية التحتية الأساسية للعلم والبحث في البلاد. البنى التحتية للبلاد مهمة جداً؛ البنى التحتية الهندسية للبلاد، البنى التحتية العلمية للبلاد، البنى التحتية الأدبية والثقافية للبلاد، هذه مهمة جداً. عندما تكون البنى التحتية في بلد ما متوفرة في مجال ما، سيكون الإنتاج في ذلك المجال سهلاً. البنية التحتية للعلم والبحث هي التعليم والتربية. إذا كان التعليم والتربية يتبع سياسة صحيحة، بسلوكياته، بتخطيطه الصحيح، فإن هذه البنية التحتية ستتحسن وتزداد قوة يوماً بعد يوم؛ في مجال العلم والبحث الذي هو حاجة أساسية وأساسية وطويلة الأمد ومتوسطة الأمد وقصيرة الأمد لنا، ستصبح البلاد غنية؛ هذه هي أهمية التعليم والتربية. إذا تركنا التعليم والتربية لحاله، ولم نكن دقيقين بما فيه الكفاية وحدثت مشكلة في التعليم والتربية، فإن هذه البنية التحتية ستتضرر؛ حينها سيكون الضرر غير قابل للحساب.

في وقت ما في زمن دراستنا في قم، كان لدينا خياط فهيم وذكي في قم كان يصنع الملابس الدراسية والقباء. لقد صنع قبا لأحد العلماء المعروفين في ذلك اليوم في قم؛ يبدو أن ذلك العالم قد انتقد هذا القبا؛ فقال له: "يا سيدي! إذا فسد الخياط، فسد القبا؛ ولكن إذا فسد العالم، فسد العالم"؛ إذا لم أقم بعملي بشكل صحيح، فإن قباك قد يكون فيه بعض العيوب، ولكن إذا كان لديك خطأ، "فسد العالم". انظروا، الآن إذا فسد التعليم والتربية، انظروا ماذا سيحدث في البلاد.

وظيفة التعليم والتربية هي تربية جيل؛ عندما ننظر إلى المدى المتوسط، نريد تربية جيل لفترة مستقبلية. كيف سيتم تربيته؟ ماذا سيتم تربيته؟ يجب أن يكون التعليم والتربية قادراً على تربية جيل مؤمن؛ الأساس هو الإيمان. الأطفال الذين لا يبالون ولا يلتزمون بأي شيء، هؤلاء في مستقبل البلاد، ليسوا مفيدين لأنفسهم، ولا للبلاد، ولا للمجتمع؛ الإيمان هو الأساس. جيل مؤمن، وفي، يتحمل المسؤولية، واثق بالنفس، مبتكر، صادق، شجاع، جيل حي، مفكر، يحب التفكير، يحب استخدام العقل، يحب البلاد، يحب النظام، يحب الشعب، [جيل] يحب بلاده، يعتبر مصالح بلاده مصالحه الشخصية، يدافع عنها؛ يجب أن يتم تربية جيل كهذا؛ جيل قوي، عازم، مصمم، مبتكر، رائد، نشط؛ هذا هو الجيل المطلوب؛ هذا هو عمل التعليم والتربية؛ انظروا إلى مدى أهمية هذا العمل! أقول عمل التعليم والتربية، لا أقول عمل المعلم. مع أن الوسيلة هي المعلم، لكن المعلم ليس العامل الوحيد في خلق جيل كهذا؛ التعليم والتربية هو الذي يوفر البيئة للمعلم، للطالب، للأولياء، للمصممين، لمؤلفي الكتب الدراسية؛ كل هؤلاء مؤثرون؛ التعليم والتربية هو الذي يقوم بهذه الأعمال.

يجب أن تنتبهوا لهذا، التقارير التي تصلني تشير إلى أن هناك تياراً -أشعر أنه "تيار"- في البلاد يحاول أن يجعل التعليم والتربية غير مرئي في العيون؛ يحاول أن يزيل قيمة التعليم والتربية والثقة به من القلوب؛ لديهم أهداف. هذا [التيار] يتم توجيهه من الخارج أيضاً. الآن بعضهم يغضبون؛ عندما نقول الأيدي الخارجية، يقولون أنتم تهاجمون الأجانب باستمرار! لا، نحن نرى ضعفنا؛ إذا كنا أقوياء، فلن يستطيع الأجنبي فعل شيء، لكنه يستغل ضعفنا، يخطط، يرسم، يتسلل؛ يحرف الطرق المباشرة، يجعلها معوجة.

واحدة من مشاكل التعليم والتربية لدينا هي مرض التوجه نحو الجامعة. في بيئة الطلاب لدينا، هناك توجه نحو الجامعة؛ أي إذا أراد شخص أن يدرس ولم يصل إلى الجامعة، كأنه لم يدرس؛ هذا خطأ، هذا خطأ، لا داعي له. لدينا في البلاد احتياجات فورية، ضرورية، مهمة جداً لا تحتاج إلى تعليم جامعي؛ لا تحتاج إلى شهادة دكتوراه وماجستير وما إلى ذلك؛ هذا هو السبب في أنني لسنوات عديدة -عدة مرات حتى الآن- أركز على هذه المدارس الفنية والمهنية، لأنها مهمة جداً. يجب تعزيز هذه الأقسام المتعلقة بالفنية والمهنية، يجب زيادتها. هناك الكثير من الناس الذين عملوا في التعليم الفني، تقدموا في الفنية والمهنية، تعلموا، أصبحوا يعرفون ماذا يفعلون، جاءوا، وبدأوا العمل؛ حياتهم المادية مؤمنة، وهم من الناحية الروحية نشيطون، وهم يخدمون المجتمع؛ هذا أفضل أم ذلك الذي اجتهد وحصل على شهادة دكتوراه، [لكن] جالس بلا عمل هناك، لا يجد عملاً، أو إذا وجد عملاً، فهو عمل سطحي قليل القيمة في تلك المؤسسة أو في تلك الإدارة التي [يقولون] اذهب كمستشار أو ما شابه ذلك هناك! ما قيمة هذا التعليم وهذا الجهد؟ التوجه نحو الجامعة خطأ.

نعم، نحن بحاجة إلى العلم، بحاجة إلى البحث؛ كلما تقدمنا في مجال العلم، ليس كثيراً؛ لقد قلت هذا لسنوات وبحمد الله تقدمنا أيضاً، لكن هذا لا يعني أن كل من يدخل المدرسة الابتدائية أو الثانوية يجب أن يعتبر الجامعة هدفه؛ لا، هناك آلاف الأعمال التي لا تحتاج إلى الجامعة، لا تحتاج إلى تلك التكلفة الباهظة، لا تحتاج إلى ذلك الحماس والموهبة اللازمة [الجامعية]. لا ننسى هذه؛ هذه ثرواتنا، ثروتنا. هذا الشاب الذي يمكنه العمل في الفنية والمهنية ويصل إلى مكان ما -في أي مجال: في مجالات الفن، في مجالات الصناعة، في مجالات الفنية وغيرها- هذه ثروة وطنية، هذه ملك البلاد؛ يجب الاستفادة منه.

مسألة أخرى مهمة، هي مسألة وثيقة التحول. حسناً، جلس الأصدقاء والمسؤولون ذوو الخبرة والسابقة، بذلوا الجهد، وصنعوا وثيقة التحول؛ جيد جداً، تم إبلاغها أيضاً. بدأت لتصبح عملية ولكن حتى الآن مرت خمس أو ست سنوات، [لكن] لم يحدث؛ لماذا؟ إلى متى يجب أن ننتظر حتى تتحقق هذه الأنظمة التي يقال إنها يجب أن تتحقق في ظل وثيقة التحول؟ يجب أن يتم هذا العمل بسرعة. يبدو أنه لا يوجد الحماس اللازم، لا يوجد الدافع اللازم. أطلب بشدة من الوزير المحترم والمسؤولين المحترمين أن يأخذوا مسألة التحول بجدية. التعليم والتربية لدينا بحاجة إلى تحول. وثيقة التحول تشير إلى أننا بحاجة إلى تحول. التحول ليس مجرد تغيير في مظاهر العمل، بل يجب أن يتم عمل عميق. كما يقول المتخصصون في هذا العمل -لأنني لست متخصصاً في هذا العمل- هذه الوثيقة التحولية على ما يبدو يمكنها؛ تكفل وتكفي هذا؛ يجب أن يتابعوا.

مسألة أخرى أريد أن أقولها هنا: هذه الوثيقة 2030 للأمم المتحدة واليونسكو وهذه الأمور، هذه ليست أشياء يمكن للجمهورية الإسلامية أن تضع كتفها تحتها وتستسلم لها. لماذا يجب أن يكون لمجموعة ما تسمى دولية -والتي بالتأكيد تحت نفوذ القوى الكبرى في العالم- الحق في تحديد واجبات للدول المختلفة، للشعوب المختلفة، ذات الحضارات المختلفة، ذات التاريخ والثقافة المختلفة، أنتم يجب أن تعملوا بهذه الطريقة؟ أصل العمل خطأ. إذا لم تتمكنوا من معارضة أصل العمل، على الأقل يجب أن تقفوا وتقولوا إن الجمهورية الإسلامية لديها مسارها الخاص، لديها خططها الخاصة، لدينا وثائق عليا، نحن نعرف ماذا يجب أن نفعل في مجالات التعليم، التربية، الأخلاق، أسلوب الحياة؛ لا حاجة لهذه الوثيقة. أن نذهب ونوقع الوثيقة ثم نبدأ في تنفيذها بهدوء، لا، هذا غير مسموح به على الإطلاق؛ لقد أعلنا ذلك أيضاً للأجهزة المسؤولة. أنا مستاء من المجلس الأعلى للثورة الثقافية؛ كان يجب أن يراقبوا، لم يكن يجب أن يسمحوا لهذا العمل أن يصل إلى هذا الحد الذي نضطر فيه إلى التدخل ونصبح جزءاً من القضية. هنا الجمهورية الإسلامية؛ هنا، الأساس هو الإسلام، الأساس هو القرآن؛ هنا ليس مكاناً يمكن أن يمارس فيه أسلوب الحياة الغربي المعطوب والمدمر والفاسد هذا النوع من النفوذ. بالطبع، للأسف، يمارسون النفوذ ويدخلون من طرق مختلفة، لكن [أن] يعطونا وثيقة رسمية بهذه الطريقة "في غضون خمسة عشر عاماً يجب أن تفعلوا هذا، تفعلوا هذا"، ونحن نقول نعم، هذا لا معنى له.

حسناً، الحديث طال. لدينا الكثير من الكلام معكم أعزاء التعليم والتربية. هناك أضعاف ما قلته، كلام للحديث معكم لكن لا يوجد مجال الآن لعرض كل تلك المواضيع؛ لقد طال قليلاً لكن سأقول جملة عن الانتخابات.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء وجميع شعب إيران الذين ستسمعون! اعلموا أن الانتخابات حيوية؛ ليس هذه الانتخابات بالخصوص، [بل] جميع انتخابات البلاد، خاصة انتخابات الرئاسة التي هي الأهم، في جميع الدورات، هي حقاً حيوية للبلاد؛ من حيث نفس الانتخابات هي مهمة -وهذا موضوع مهم؛ حسناً، الجمهورية الإسلامية؛ نحن جمهورية؛ مناصبنا ومقاماتنا تأتي من جمهور الشعب، من الناس؛ يجب أن نحافظ على هذا بدقة كاملة، هذا ذو قيمة كبيرة؛ إذا لم تكن هذه [الانتخابات] موجودة في نظام الجمهورية الإسلامية، لما بقي خبر عن النظام الذي أتى بالثورة، هذا مهم جداً؛ هذا المعنى يخرج من الإسلام ويستفاد منه؛ ليس الأمر أننا أخذنا الجمهورية وألحقناها بالإسلام؛ لا، الإسلام نفسه يعلمنا هذا؛ الآن هذا موضوع- لكن بالإضافة إلى ذلك، ما هو ضروري لإدارة البلاد وحفظ البلاد ومصالح الشعب بشكل فوري وضروري هو حضور الناس؛ حضور الناس! حضور الناس هو الذي يحل العقد، حضور الناس هو الذي يخيف الأعداء من هيبة الجمهورية الإسلامية؛ هذه حقيقة، اعلموا هذا.

الجمهورية الإسلامية في نظر أعدائها لها هيبة؛ من أين تأتي هذه الهيبة؟ هل تأتي من أمثال الحقير وأمثال هؤلاء؟ أبداً، إنها تأتي من الناس، تأتي من هذا الحضور الشعبي العظيم، تأتي من هذه المشاعر والعواطف التي تظهر نفسها في جميع المجالات والساحات؛ أنا أقول هذا؛ لا يأتوا ويفسروا ويؤولوا كلامي ويقولوا "لا؛ مراد فلان هو أن هذا الحضور الشعبي -افترضوا- يأتي بحكومة إلى السلطة التي [تخلق الهيبة]"؛ لا يا سيدي! الحكومات ليس لها تأثير. [هل] نسيتم أنه في التسعينات، إحدى الحكومات الأوروبية، اتهمت رئيس جمهوريتنا واستدعته إلى المحكمة؟ رئيس جمهورية إيران! مع أن ذلك الرئيس كان لديه علاقات وثيقة جداً مع تلك الحكومة؛ كانوا يتبادلون الرسائل، يرسلون ممثلين، يرسلون رسائل، أحياناً ربما يتحدثون هاتفياً -الآن لا أذكر الهاتف لكن كانوا يرسلون رسائل باستمرار- وكانوا يظهرون [الصداقة]؛ نفس الحكومة، استدعت رئيس جمهوريتنا رغم إظهارها للصداقة والاحترام والمحبة، في محاكم بلادها كمتهم! ضربناهم على أفواههم فتراجعوا؛ لو لم نضربهم على أفواههم، كانوا سيتقدمون. العدو هو العدو؛ لا يهم هذه الحكومة أو تلك الحكومة. إذا استطاع أن يعادي، إذا استطاع أن يسكب سمه، سيفعل؛ لا يراعي أحداً. لا يراعي الكلام الفارغ واللغة السياسية والمواقف وما إلى ذلك؛ العدو هو العدو. الشيء الذي يمنع العدو من ممارسة العداء هو الخوف من حضور الناس. يرى أنه إذا عادى، ستكون النتيجة عكسية؛ لأن بلداً من ثمانين مليون يقف في وجهه. هل هذا مزاح؟ نحن ثمانون مليون نسمة؛ بلد عظيم، بشعب واعٍ وذكي، بقوة بشرية قوية، بكل هؤلاء الشباب؛ هذا هو الذي يخلق الهيبة في نظر العدو، يخلق العظمة لنظام الجمهورية الإسلامية. انتبهوا لهذا.

إذا كنتم تريدون أن يبقى هذا الشعور، هذه العظمة، هذه الحصانة لنا، يجب أن تشاركوا في الانتخابات؛ إذا كنتم تريدون أن يحافظ نظام الجمهورية الإسلامية على قوته في نظر العالم -سواء كان عدواً أو صديقاً- يجب أن تشاركوا في الانتخابات. المشاركة في الانتخابات هي حفظ قوة البلاد، حفظ هيبة البلاد، حفظ حصانة البلاد؛ هذا هو. إذا تم التقصير في الانتخابات، وكانت هناك عوامل تعمل على تثبيط الناس، وإحباطهم وتم التقصير في الانتخابات، سيتضرر البلاد، سيتعرض للضرب؛ وكل من يشارك في هذا الضرر، سيكون مسؤولاً أمام الله تعالى. يجب أن يشارك الجميع في الانتخابات. بالطبع، هناك أذواق مختلفة، آراء مختلفة، مذاهب سياسية مختلفة؛ أنت تفضل زيداً، أنت تفضل عمراً؛ أنت تصوت لزيد، أنت تصوت لعمرو؛ لا مشكلة في ذلك؛ هذه ليست مهمة، المهم هو أن يشارك الجميع، أن يظهر الجميع أنهم مستعدون لدعم الإسلام، لدعم النظام الإسلامي، لدعم الجمهورية الإسلامية، لحفظ حصانة بلادهم. واعلموا! إذا استمر هذا الهم، هذه الإرادة -بإذن الله وقوته- في شعبنا، بهذه الشدة والهيبة التي توجد، فلن يستطيع العدو أبداً أن يفعل شيئاً ضد البلاد.

اللهم اجعل ما قلناه وسمعناه لك وفي سبيلك. اللهم اجعل روح الشهداء الطاهرة، روح الإمام الكبير، الأرواح الطيبة لكبار الإسلام مشمولة برحمتك ولطفك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته