كلمات في لقاء مع النخب المختارة من محافظة كردستان

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الجلسة بالنسبة لي جلسة بليغة وممتعة للغاية. رغم أن الأصدقاء والإخوة قدموا بيانات جيدة - شافية وكافية - وكنا في خدمتكم لمدة ساعتين وأكثر، لكنني لست متعبًا على الإطلاق وأنا مستعد ومستعد لسماع المزيد من الحاضرين في المجلس. بالطبع، الظهر قريب ونحن نقترب من وقت الأذان والصلاة؛ حدودنا فقط من هذه الناحية؛ وإلا فأنا لست متعبًا على الإطلاق. قلت هذا لأن المقدم المحترم أشار إلى أنني متعب؛ لا، أنا لا أشعر بأي تعب وأنا مستعد للاستماع، لكن الوقت محدود وبالطبع ليس هناك وقت أكثر حتى الظهر.

ما قاله الأصدقاء، الإخوة، والأخوات كان مفيدًا جدًا لي من ناحيتين. الأولى من حيث هذه المواضيع التي تحتوي على نقاط؛ سواء في مجال القضايا الثقافية، أو في مجال القضايا الاقتصادية وكذلك المجالات المتنوعة الأخرى التي إن شاء الله ستُستخدم من قبلنا ونأمل أن نستفيد من هذه الآراء الجيدة في صنع القرارات واتخاذ القرارات المستقبلية. الناحية الثانية هي أنني استطعت في معرض محدود أن أرى قدرة القوى البشرية البارزة في هذه المحافظة. رغم أنني كنت على دراية بأعمال بعض النخب الكردية منذ فترة طويلة.

بمناسبة حضور السيد أحمد قاضي الذي علمنا أنه شقيق المرحوم محمد قاضي، المترجم المعروف، أقول إنني ربما قبل أربعين عامًا أو أكثر، قرأت أول ترجمة للمرحوم محمد قاضي التي أعتقد أنها كانت ترجمة لكتاب "المهاتما غاندي" الذي كتبه رومان رولان. الكتاب نفسه كتاب ممتاز للغاية، وترجمة محمد قاضي حقًا ترجمة بارزة وممتازة. بالطبع، بعد بضع سنوات قرأت ترجمة أخرى له لعمل مهم آخر لرومان رولان وهو "جانِ شیفته" - أعتقد أنه ثلاثة أو أربعة مجلدات - بأسلوب نثري فاخر وحقيقةً مرصع ومزين. بالطبع، لا أستطيع أن أعلق على مدى تطابق الترجمة مع الأصل؛ يجب على من يعرفون اللغة الأصلية أن يعلقوا، لكن من حيث اللغة والنثر، حقًا شيء بارز. نحن على دراية بأعمال المترجمين والكتاب الفارسيين وتقييم هذه الأعمال، بشكل عام، في الذهن. مع هذا الحساب، أعتقد أن ترجمة المرحوم قاضي ترجمة بارزة. بالطبع، رأيته مرة واحدة؛ في أواخر فترة رئاسة الجمهورية في شيراز في مؤتمر حافظ التقيت به - قدموه لي - كان لديه مشكلة في حنجرته، كان يتحدث بالميكروفون؛ تحدثنا معه بضع جمل.

أو نثر المرحوم عبد الرحمن شرف كندي (هجار) الذي أشار إليه الأصدقاء. حقًا قام بعمل كبير جدًا؛ هذه ترجمة كتاب قانون ابن سينا عمل معقد ومركب وقيم للغاية. ألف عام هذا الكتاب الذي كتب باللغة العربية بواسطة إيراني واستخدم في الجامعات الطبية الكبرى في العالم لقرون، لم يُترجم إلى الفارسية. كنت أعلم أنه حتى وقت قريب، ربما حتى مائة عام مضت، في مدارس الطب في الدول الأوروبية، كان القانون يُعتبر مرجعًا وتمت ترجمته إلى اللغات الأوروبية؛ لكن الناطقين بالفارسية كانوا محرومين من معرفة القانون! في سنوات منتصف الرئاسة، لاحظت هذه النقطة لماذا لم نترجم القانون. دعوت مجموعة، قلت تعالوا واجتهدوا لترجمة القانون. صدر حكم وذهبوا لمتابعة هذا العمل. حسنًا، هذه الأعمال تحتاج إلى شغف؛ لا تُنجز بالأوامر والفرمان. في هذه الأثناء، أُبلغت أن هذا الكتاب قد تُرجم - أعتقد أن الكتاب حوالي ثمانية مجلدات - وأُحضر كتاب المرحوم هجار. عندما قرأت الكتاب - الآن نحن لا نملك معرفة بالطب، ولم أجلس لأطابق هذا الكتاب مع النص العربي للقانون - رأيت أن أي شخص يقرأ هذا الكتاب، حقًا وإنصافًا، ينحني أمام قوة وثبات هذا النثر الجميل. لقد تمت هذه الترجمة بشكل جيد للغاية. بالطبع، لم أكن أعرفه؛ سألت، قالوا إنه كردي. ثم قبل بضع سنوات علمت أنه توفي.

أو مع بعض الشعراء الكرد الذين أعرفهم مثل المرحوم ستوده، السيد الكبير، من بينهم الذي كان شاعرًا جيدًا جدًا. تعرفت عليه من أوائل الثورة حتى هذه الأوقات التي مرض فيها وجاء إلى سنندج وبقي هنا ويبدو أنه توفي هنا، تعرفنا عليه. أو المرحوم گلشن كردستاني الذي قبل أن أراه، رأيت شعره وشاهدته عن قرب. هذه المعرفة الجزئية موجودة وشخصية الشعب الكردي الثقافية، كحقيقة ثابتة وواضحة في الذهن، لكن اليوم عن قرب - كما قلت - رأيت معرضًا في الواقع وكان هذا بالنسبة لي ثمينًا وقيمًا للغاية. ليت هذه الفرصة كانت متاحة لعدد أكبر من حكماء هذه المحافظة ليأتوا هنا ويظهروا عقلهم وقلبهم ولسانهم وفكرهم الذي كان سيكون بالتأكيد أكثر فائدة لي. إن شاء الله مما رأينا وفهمنا، آمل أن نتمكن من الاستفادة الكافية في تقدم بلدنا العزيز وهذه المحافظة الغنية والمثمرة.

في هذين اليومين منذ وجودي في كردستان، في المحادثات التي أجريتها، كان الغالبية في وصف شجاعة الشعب الكردي؛ سواء في اللقاء العام، أو في اللقاء العسكري، أو في بعض الأقسام الأخرى، لكن حقًا وإنصافًا كتبت هذا أن الجماليات الأخرى لهذه المجموعة البشرية وهذه المنطقة الجغرافية من البلاد، تتفوق على جانب الشجاعة والشجاعة والشجاعة لهذا الشعب الذي هو أحد خصائصهم. هناك الكثير من الجماليات في هذه المحافظة: الأخلاق الطيبة، الصوت الجميل، الطبيعة الجميلة، الشعر الرقيق، الأدب العالي، الفكر الواضح، القلب المؤمن؛ هذه الأشياء يراها الإنسان هنا ويشاهدها وحقًا وإنصافًا تستحق التقدير.

لحسن الحظ، في نظام الجمهورية الإسلامية، هذا الجزء القيم، محترم وممجد. نحن في النظام الإسلامي، نقدر ونقدر؛ نعتبر هذه القيم المعنوية والثقافية في أي مكان توجد فيه، ثمينة؛ سواء في كردستان، أو في فارس، أو في أصفهان، أو في خراسان. التوقع هو أن هذه الحقيقة وهذا المعنى الحقيقي يجب أن ينقله ويعكسه النخب الكرد - رغم أنه الآن في بيانات الأصدقاء كان هذا المعنى منعكسًا، وأنا أعلم بلا شك أن جزءًا من النخب الكرد يرون ويفكرون بهذه الطريقة - يجب أن ينقلوا ويعكسوا. نظام الجمهورية الإسلامية لا ينظر مطلقًا بنظرة تمييزية؛ لا إلى كردستان ولا إلى أي نقطة خاصة أخرى في جميع أنحاء البلاد. ما كررناه مرارًا هو أن تنوع الأقوام نعتبره فرصة لبلدنا، هذه حقيقة. حقًا بالنسبة لنا تنوع الأقوام هو فرصة. نظرة نظام الجمهورية الإسلامية إلى التنوع العرقي والتنوع المذهبي ليست مطلقًا نظرة تعصب، قومية، أو نظرة أحادية الجانب؛ أقول هذا بشكل قاطع. ليس اليوم، حيث أتحدث عن نيتي وقلبي، ولا في الأزمنة الماضية - في عقد الستينيات، زمن حياة الإمام المبارك (رضوان الله تعالى عليه) - لم يكن هناك شيء من هذا القبيل. نظام الجمهورية الإسلامية محور حكمه هو الإسلام والهوية الإيرانية؛ الإسلام والهوية الإيرانية. جميع المسلمين وجميع الإيرانيين في هذه النظرة، في الحدود الجغرافية للبلاد، لهم قيمة. نظام الجمهورية الإسلامية يريد أن يؤسس هذا الفكر.

هذه المحافظة في رأيي محافظة ثقافية؛ قلت هذا مرارًا. حاولوا أن يجعلوا هذه المحافظة محافظة أمنية وعسكرية. قلبوا الحقيقة. لم يفعل ذلك الجمهورية الإسلامية ولم يكن بإمكانها أن تفعله بشكل طبيعي. من فعل ذلك؟ أعداء نظام الجمهورية الإسلامية. لقد روجوا أن نظام الجمهورية الإسلامية لا يحب أو لا يقبل القومية الكردية أو مذهب أهل السنة. كان هذا كذبًا؛ كان هذا مخالفًا للواقع. ثم اتضح، وثبت، ورأى الجميع. كانت هذه النظرة، نظرة نظام الطاغوت. طبيعة ذلك النظام كانت نظرة تمييزية؛ ليس فقط تجاه القومية الكردية، بل تجاه الأقوام المختلفة في البلاد بدوافع مختلفة وأسباب مختلفة. هذه النظرة ألغيت في الجمهورية الإسلامية. حسنًا، الأعداء لم يريدوا أن يتركوا هذا يحدث؛ كان لديهم مصالح في أن هذه النقطة من البلاد، لا تتحقق فيها طبيعة نظام الجمهورية الإسلامية.

جزء من هذه المشاكل الاقتصادية والتخلف الذي هو كله واقع - قرأت هذه الأشياء في التقارير وأعلم ما قاله السادة. هذه حقائق يجب بالتأكيد علاجها - ناتج عن تلك الخباثات والعداوات والخصومات العمياء والشديدة التي في البداية أوجدت هذه الأوضاع في هذه المحافظة وكانت بتوجيه من الأعداء. وأنا أعتقد أن الجمهورية الإسلامية قد تغلبت، لكن ليس بمعنى أن هذه العداوات قد اقتلعت من جذورها. مسؤوليتنا ومسؤوليتكم لا تزال قائمة. يجب على الجميع أن يسعى لجعل كردستان والمنطقة الكردية بهذه المواهب - المواهب الطبيعية، المواهب البشرية - تصل إلى مكانتها المناسبة في مجموعة وطننا الإسلامي الكبير العزيز. البعض لا يريدون أن يحدث هذا. حتى الآن يحاولون. لا أحب أن أقول في هذا الجمع الثقافي عن نقاط تزعج الإنسان، لكن هذا واقع؛ اعرفوا هذا بشكل مختصر ومجمل وكونوا على علم. العدو مشغول بالمحاولة. الآن خلف حدودنا - أشرت إلى هذا في مكان ما أمس - أجهزة الاستخبارات الاستكبارية، علنًا مشغولة بالنشاط. يعني مبنى السي آي إيه رسميًا وعلنيًا في منطقة كردستان العراق مشغول بالعمل والنشاط ومحاولاتهم ضد الجمهورية الإسلامية ومركزة على توجيه أي تيار يمكنهم استخدامه ضد نظام الجمهورية الإسلامية. هذه ليست تحليلات، هذه معلومات؛ هذه وعي لدينا. ويتطلب اليقظة. الآن يجب أن تكون الأجهزة يقظة. هناك توقعات من الناس أيضًا. لكن من النخب في البلاد والنخب في المنطقة هناك توقعات أكبر. أنتم الأعزاء الذين تفهمون الألم جيدًا، تعرفون العلاج جيدًا، بعقلكم الواضح لديكم إشراف على الكثير من القضايا التي لا يشرف عليها عامة الناس، هناك توقعات منكم. نظام الجمهورية الإسلامية قدم فكرة جديدة؛ على عكس ما يروجون ويقولون - وهذه الدعاية أيضًا من قبل أعداء ومعارضي نظام الجمهورية الإسلامية - الجمهورية الإسلامية ليست صانعة أعداء، ليست مثيرة للتوتر، ليست صانعة للمشاكل، ليست تبحث عن المتاعب. إذا كان هناك متاعب، فهي ناتجة عن طبيعة نظام الجمهورية الإسلامية. هذه الطبيعة هي النظرة المستقلة إلى قضايا العالم وعدم التأثر بالقوى في الأمور الصغيرة والكبيرة. هذا من تعاليم الإسلام، هذا تعليم الإسلام، هذا أيضًا أمر أعطاه الإسلام لنا. الإسلام لم يرد أن يكون الشعب المسلم في توجهاته، في حركته، في سياساته، في قراراته تابعًا لمراكز لها مصالح استكبارية ونظرة نفعية. يجب أن ينظر إلى ما تقتضيه مصالح الأمة الإسلامية، المسؤولون في الحكومة ملزمون بمراعاته. بناءً على هذا الأساس لم نتأثر بسياسات القوى المستكبرة والمسيطرة. في القضايا المختلفة كان رأيهم شيئًا، ورأي نظام الجمهورية الإسلامية شيئًا آخر. هذا غير مقبول لهم، لذلك يبدأون العداء. نظام الجمهورية الإسلامية مضطر للدفاع عن نفسه. طبيعة الصمود، طبيعة الاستقلال هي هكذا؛ تخلق احتكاكًا. كان يمكن أن يكون للشعب الإيراني حكومة تكون تحت تأثير ضغوط هذا وذاك. في ذلك الوقت لم تكن هذه الاحتكاكات موجودة بالتأكيد؛ لكن ما لم يكن موجودًا لم يكن فقط هذه الاحتكاكات؛ كانت هناك أشياء أخرى لم تكن موجودة أيضًا: لم تكن هناك عزة وطنية، لم يكن هناك تقدم وطني؛ كما رأينا في عهد الطاغوت.

هذه الإحصائيات التي قلتها في ذلك اليوم في الساحة الكبيرة لهذه المدينة، إحصائيات عبرة. محافظتكم هذه بكل هذه الإمكانيات، قبل ثلاثين عامًا، عدد طلابها ثلاثمائة وخمسة وستون؛ وفقًا للإحصائيات الرسمية والمحفوظة. نسبة التعليم في المحافظة تسعة وعشرون بالمائة. نعم، في ذلك اليوم لم تكن هذه المشاكل التي تُتصور اليوم للمحافظة، موجودة؛ لكن بهذه الهوية، بهذا الوضع، بهذا الضعف والحقارة. هل هذا قابل للتحمل؟ وعمموا هذا على الشعب الإيراني؛ كان الأمر نفسه في كل مكان. كتب وذكريات من عهد الطاغوت، كتبها أشخاص كانوا جزءًا من تلك المجموعات، عندما يقرأها الإنسان، يتصبب عرق الخجل على جبينه. الكبار وصناع القرار في البلاد لاختيار رئيس الوزراء، لاتخاذ القرارات في القضايا الداخلية مائة بالمائة، للخطوط الرئيسية للبلاد، كانوا مضطرين للذهاب إلى سفير أمريكا وسفير بريطانيا، لاستطلاع رأيهم ليروا أنهم لا يعارضون! هذا ليس كلامًا يريد معارضو ذلك النظام أن يصنعوه؛ لا، هذه كلمات كتبها هم أنفسهم. بالطبع في هذه الوثائق التي في حوزتنا، هذه الأشياء موجودة وكانت موجودة.

في هذه الأيام كتاب في يدي أقرأه يجعل الإنسان حقًا في حيرة. أين هو الفخر الوطني؟! أين هي العزة الوطنية؟! أين هو الشعور بالفخر لكونك إيرانيًا؟! أين هو الاعتماد على هذا الشعب الذي لديه هذا الماضي وهذه الإرث التاريخي الشريف؟! لم يكن أي من هذا موجودًا في عهد النظام الطاغوتي؛ البهلويون بطريقة، وقبلهم القاجاريون بطريقة أخرى؛ واحد أسوأ من الآخر. نظام الجمهورية الإسلامية قلب هذه الأوضاع. يجب أن نعتبر هذا كحقيقة جديدة، واضحة، قيمة ونضع الحسابات والإجراءات على هذا الأساس. أشعر أن النخب المحترمة والعزيزة في هذه المحافظة يمكنهم أن يلعبوا أدوارًا مهمة في هذا القسم الذي هو في الواقع قسم ثقافي - سياسي.

بالطبع، تنمية النخب هي أيضًا واحدة من المهام المهمة للنخب. كما تلاحظون، هناك شباب بارزون بحمد الله؛ مثل هذه الفتاة التي جاءت هنا وطرحت كلمات. يشعر الإنسان أن شبابنا الطلاب - سواء الفتيان أو الفتيات - لديهم مواهب بارزة. بالطبع، هذا موجود في جميع أنحاء البلاد، وهنا أيضًا يراه الإنسان بوضوح أنه بحمد الله موجود. جزء من هذه تنمية النخب بالطبع يتعلق بالأجهزة المسؤولة وصناع القرار الحكوميين الذين يجب عليهم بحق متابعتها وبالطبع سيتم التأكيد إن شاء الله على متابعتها؛ سواء هذه النقاط التي ذكرتموها أو جميع المهام الأخرى؛ لكن جزءًا منها يقع على عاتق النخب أنفسهم؛ على عاتق الأساتذة، المعلمين، معلمي الدين، معلمي الأدب والثقافة، معلمي العلم في مجال عملهم وفي نطاق تعليمهم وتربيتهم ليؤثروا على فكر الشباب. وانتبهوا أن اليوم العدو قلق ومضطرب من وجود إيران موحدة متماسكة متقدمة ناظرة إلى إنجازات كبيرة، ولا يريد أن يحدث هذا. هذه الحركة الكبيرة اليوم في ظل الإسلام الذي هو ديننا، هو الرابط المعنوي الأساسي لأمتنا، قد تحققت وهم يريدون تدميرها. بالطبع لم يتمكنوا، ولن يتمكنوا بتوفيق الله، لكن لا يجب أن نغفل عن مؤامراتهم. وأعتقد أن نخبنا الأعزاء والمحترمين لديهم مسؤولية كبيرة.

بالمناسبة، بعض النقاط التي ذكرها الأصدقاء، هي نقاط مدروسة؛ يعني تم التفكير فيها، والعمل عليها واتخاذ القرار بشأنها. بعضها أيضًا بالطبع نقاط جديدة يجب الانتباه إليها.

بخصوص تلك القضايا المتعلقة بالطلاب والباحثين الجامعيين التي قيل إنها لا تُعطى اهتمامًا، ولا يُصرف عليها ميزانية، أذكركم بهذه المؤسسة الجديدة لمساعد الرئيس العلمي - التي هي مؤسسة جيدة جدًا ومرجع لهذه الأمور؛ وقد قاموا بأعمال جيدة وكبيرة - أذكركم أنه يجب الانتباه إليها؛ يجب الرجوع إليها. ونأمل أن يمنحكم الله تعالى جميعًا التوفيق.

اليوم بالنسبة لي، كانت هذه الجلسة جلسة مفيدة جدًا؛ تعرفنا عن قرب على بعض الوجوه المحترمة، وسمعنا كلمات جيدة ومفيدة وبناءة. ونأمل إن شاء الله أن تكون هذه الجلسة لمستقبل كردستان ومستقبل البلاد بتوفيق الله فوائد كبيرة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته