كلمات في لقاء مع جمع من النساء المتميزات في البلاد بمناسبة ذكرى الميلاد السعيد للسيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً أرحب بالسيدات وأهنئهن بميلاد السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) وأسبوع المرأة ويوم تكريم الأم. كما قيل، اقتران هذه المناسبة الاجتماعية والمهمة في البلاد مع ولادة السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) - خاصة هذا العام حيث يتذكر شعبنا تلك السيدة مرتين في بداية ونهاية العام ويقيمون مجالس - هو فرصة لفهم وأخذ الدروس من حياة تلك السيدة العظيمة.

أولاً، المقامات المعنوية للسيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) تعد من بين أعلى المقامات المعنوية لعدد قليل من البشرية. إنها معصومة؛ والعصمة خاصة بعدد قليل من المختارين الإلهيين بين البشر؛ وهذه السيدة - فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) - من بينهم، مع الأخذ في الاعتبار أن هذه المرأة المسلمة والمجاهدة في سبيل الله كانت تبلغ من العمر حوالي عشرين عامًا - الآن مع اختلاف الروايات من ثمانية عشر عامًا إلى خمسة وعشرين عامًا - امرأة شابة تمتلك هذا المستوى العالي من الروحانية الذي يضعها في صف الأولياء والأنبياء وما شابههم، وتسمى من قبل المرسلين الإلهيين "سيدة نساء العالمين". إلى جانب هذا المقام المعنوي، فإن بروز الخصائص البارزة والأدوار المهمة في حياة هذه السيدة العظيمة كل منها درس. تقواها، عفتها وطهارتها، جهادها، إدارتها للزوج، تربيتها للأبناء، فهمها السياسي، حضورها في أهم مجالات حياة الإنسان في تلك الفترة - سواء في فترة الطفولة والمراهقة أو في فترة ما بعد الزواج - كل منها درس؛ ليس فقط درسًا لكم أيها السيدات، بل درسًا للبشرية جمعاء. لذلك، هذا الاقتران هو فرصة لنا؛ يجب أن ندرس حياة فاطمة الزهراء بدقة، ونتعرف عليها بنظرة جديدة، ونفهمها ونجعلها نموذجًا حقيقيًا.

أما بالنسبة لمسألة المرأة في نظام الجمهورية الإسلامية وفي بلدنا ومجتمعنا. أولاً، أود أن أقول إنه عندما ألتقي في هذه المناسبة غالبًا مع النساء المسلمات، النساء المؤمنات والمتعلمات، أشكر الله بعمق؛ حقًا هذا أحد أكبر مفاخر النظام الإسلامي أن في ظل النظام الإسلامي توجد هذه الكمية من النساء الحكيمات والمتعلمات والمفكرات والمتميزات من الناحية الفكرية والعملية في مجتمعنا؛ إنها نعمة كبيرة ومصدر فخر. اليوم، عندما ننظر، نجد أن أسماء نسائنا تتصدر العديد من الكتب - الكتب العلمية، الكتب البحثية، الكتب التاريخية، الكتب الأدبية، الكتب السياسية، الكتب الفنية - وهي من بين أفضل الكتابات والأعمال المكتوبة اليوم في النظام الإسلامي - سواء المقالات أو الكتب - هي كتابات نسائنا، وهذا حقًا مصدر فخر. في تاريخنا، لم يسبق له مثيل؛ لقد رأينا فترات مختلفة، وكنا على دراية بالفضاء الثقافي للبلاد؛ لم يكن لدينا أبدًا هذا العدد الكبير من الأشخاص البارزين في مختلف المجالات - سواء في القضايا الحوزوية أو في القضايا الجامعية. إلى جانب ذلك، بروز وظهور الهوية والشخصية المستقلة للمرأة الإيرانية بشكل بارز، في مجال الجهاد، بما في ذلك في الدفاع المقدس وتوابعه حتى اليوم؛ كل هؤلاء زوجات الشهداء، زوجات الجرحى، أمهات الشهداء، الناجين البارزين من الذين ذهبوا وقدموا أرواحهم في سبيل الله وهؤلاء بإرادة قوية، وعزم راسخ وصبر، يجعلون كل إنسان يقف أمامهم خاشعًا وخاضعًا. أنا حقًا كلما واجهت هؤلاء النساء البارزات، أشعر بالخضوع أمامهن. ألتقي كثيرًا بأمهات الشهداء، وزوجات الشهداء، وزوجات الجرحى: هذه السيدة المضحية التي تكرس حياتها لإدارة وتحسين حياة معاق وجريح، من أجل الله؛ هذا ليس شيئًا صغيرًا، إنه سهل بالكلام. تلك الأم التي قدمت اثنين أو ثلاثة أو أربعة أبناء في سبيل الله وما زالت تقف بثبات، توصي لنا أن نقف؛ أن نكون ثابتين! الإنسان حقًا يشعر بالخضوع أمام كل هذه العظمة. هذه هي الحقائق النسائية في مجتمعنا التي هي مصدر فخر ومهمة للغاية. حسنًا، بحمد الله، هذا هو الجزء المشرق والمضيء من مسألة المرأة في البلاد.

أما مسألة المرأة في العالم اليوم، بما في ذلك في بلدنا، فهي واحدة من القضايا التي تستحق المتابعة والتأمل والعمل والتفكير من جوانب مختلفة. أولاً، نصف سكان البلدان هم من النساء؛ كيف يمكن استخدام هذه الإمكانية والقدرة العظيمة لصالح كل بلد، بما في ذلك بلدنا، بشكل صحي؟ ثانيًا، مسألة الجنس التي هي واحدة من أكثر القضايا حساسية ودقة في الخلق، كيف يمكن أن تكون في خدمة ترقية الإنسان، وليس في خدمة انحطاط البشر والانحطاط الأخلاقي؟ ثالثًا، بسبب الفروق الطبيعية بين الجنسين، كيف يمكن - سواء في البيئة الاجتماعية أو في البيئة الأسرية - أن يتم ترسيخ سلوك لا يمكن تجنبه بحيث لا يتم ظلم المرأة؟ هذه قضايا مهمة جدًا. إذا وضعنا هذه القضايا الثلاث كمحور للتفكير والتأمل والنقاش والعمل، فإنها ستجلب معها مجموعة من الجهود والدراسات والبحوث العملية. لا ينبغي لأحد أن يظن أن مسألة الظلم ضد النساء خاصة بالمجتمعات المتخلفة أو المجتمعات الوحشية؛ لا، في المجتمعات التي تُسمى متحضرة اليوم، هذا الظلم ضد مجتمع النساء إذا لم يكن أكثر من المجتمعات الأخرى، فهو بالتأكيد ليس أقل. حسنًا، هذه قضايا مهمة؛ يجب معالجتها، ويجب التعامل معها.

كانت هناك نقاط جيدة في كلمات السيدة؛ معظم الأفكار التي تدور في ذهن الإنسان، ذكرتها في كلماتها. قالت إننا قلنا سابقًا إن البلاد بحاجة إلى مركز عالٍ فوق السلطات لمناقشة هذه المسألة المهمة والعمل عليها. هذه القضايا هي قضايا أساسية لدينا؛ مسألة المرأة ومسألة الأسرة التي بالطبع لا يمكن فصل مسألة المرأة عن مسألة الأسرة. يجب أن نقول أيضًا، إذا أراد أحد أن يناقش مسألة المرأة بشكل منفصل عن مسألة الأسرة، فسوف يواجه اضطرابًا في الفهم وفي تشخيص العلاج؛ يجب أن نرى هاتين المسألتين معًا، على الرغم من أنهما مسألتان. حسنًا، هذا المركز ضروري، وبالطبع لم يتم تشكيله حتى الآن؛ قلنا ذلك، وطرحناه؛ لا يوجد لدينا مركز دراسات وعمل كهذا يدرس ويتابع وينفذ استراتيجية صحيحة وشاملة حول مسألة المرأة - بالنظر إلى الموضوعات التي تم ذكرها وبعض الموضوعات الأخرى -؛ يجب أن يتم إنشاء هذا المركز وبالطبع له متطلبات.

ما أود أن أقوله لكم اليوم هو نقطتان أو ثلاث: النقطة الأولى هي أنه إذا أردنا - سواء في هذا المركز الذي أشرنا إليه أو في أي نقطة أو جهاز آخر - أن نفكر بشكل صحيح ونتحرك بشكل صحيح في مسألة المرأة ولا نقع في الخطأ، يجب أن نفرغ أذهاننا تمامًا من الأفكار النمطية التي أنتجها الغربيون. الغربيون فهموا مسألة المرأة بشكل سيء، وعملوا بشكل سيء، وقدموا نفس الفهم السيء والخاطئ والعمل المضلل والمدمر كعملة رائجة في العالم. ضد أي شخص يتحدث ضد رأيهم، يقوم جهازهم الإعلامي الواسع بالضجيج، ولا يتيح لأحد فرصة التحدث. إذا كنتم تريدون العثور على استراتيجية صحيحة لمسألة المرأة ومرافقة هذه الاستراتيجية بالتنفيذ والمتطلبات الأساسية لها والمضي قدمًا على المدى الطويل والوصول إلى النتيجة، يجب أن تفرغوا أذهانكم من الأفكار الغربية حول المرأة. لا أقول أن نبقى غير مطلعين، لا؛ نحن لسنا مؤيدين للجهل، أنا مؤيد للوعي والمعرفة، ولكن يجب أن نرفض مرجعية تلك الأفكار تمامًا. الأفكار الغربية، الآراء الغربية، في مسألة المرأة لا يمكن أن تكون مطلقًا مصدر سعادة وهداية للمجتمع البشري. أولاً، أفكارهم مبنية على معرفة مادية وغير إلهية، وهذا بحد ذاته خطأ. أي جهاز علمي وفكري مبني على معرفة مادية واعتقاد مادي هو بطبيعة الحال خطأ. يجب أن ننظر إلى حقائق الخلق بنظرة معرفية إلهية، مع الاعتقاد بوجود الله، مع الاعتقاد بقدرة الله وحضور الله وربوبيته، ونتبعها. لذلك، الأساس والجذر والأساس لأفكار الغربيين لأنها مادية، فهي خطأ. هذا واحد. ثانيًا، في النهج الغربي لمسألة المرأة - كما يُرى بوضوح في تاريخ الثورة الصناعية - كان هناك نظرة تجارية ومادية واقتصادية. أي في أوروبا حيث لم يكن للمرأة حق الملكية وكانت ممتلكات المرأة تعود للرجل وزوجها، ولم يكن لها حق التصرف في ممتلكاتها أو منذ أن بدأت الديمقراطية في الغرب لم يكن للمرأة حق التصويت، في مثل هذا العالم فجأة ظهرت مسألة الثورة الصناعية والمصانع وحضور المرأة العاملة المؤثر في المصانع بتكلفة أقل لأصحاب رؤوس الأموال. في ذلك الوقت، جاءوا ليعترفوا للمرأة بحق الملكية، لكي يتمكنوا من جذبها إلى المصنع، ومنحها أجرًا أقل، وبطبيعة الحال، كان لمجيئها إلى ميدان العمل متطلباته وتوابعه حتى اليوم. لذلك، بالإضافة إلى أن النظرة إلى المرأة هي نظرة غير إلهية ومادية، فإن السياسات التي بناءً عليها، الوضع الحالي في أوروبا بشكل رئيسي وفي العالم الغربي قد نشأ، كانت مصحوبة بنظرة تجارية ومادية واقتصادية.

جانب آخر في أننا يجب أن نتجنب النظرة الغربية في مسألة المرأة، هو: في النظرة الغربية، المرأة وسيلة لإطفاء الشهوة؛ هذا لا يمكن إنكاره. إذا ادعى أحد ذلك، قد يثير البعض الجدل بأن لا، ليس الأمر كذلك؛ لكن عندما ينظر الإنسان إلى حياتهم، فإن هذه النظرة هي السائدة. في البيئة الاجتماعية، كلما كانت المرأة أقل تغطية، كان ذلك أكثر رغبة. لا يقولون هذا الكلام عن الرجل؛ في الحفلات الرسمية، يجب أن يكون الرجل بملابس كاملة، مرتديًا ربطة عنق وبدلة وربما ملابس رسمية؛ لكن النساء في هذه الحفلات الرسمية يجب أن يظهرن بشكل مختلف؛ هذا ليس له فلسفة أخرى أو حكمة سوى أن يستفيد الرجل ذو العين الجشعة الشهوانية؛ اليوم في العالم الغربي هو كذلك؛ وعمليًا، أكبر ظلم يُرتكب اليوم في العالم الغربي ضد النساء هو من هذا القبيل.

أنا لست من النوع الذي يقتطع من الصحف، لكن بالأمس أو قبل الأمس، رأيت شيئًا في الصحيفة؛ رأيت أنه شيء مهم جدًا؛ أحضرته هنا لأقرأه لكم. كتاب من "جيمي كارتر" الرئيس الأمريكي السابق، بعنوان "طلب للعمل" الذي يتناول موضوع انتهاكات حقوق الإنسان والاعتداءات الرهيبة ضد النساء. يقول جيمي كارتر في هذا الكتاب: كل عام يتم بيع مائة ألف فتاة كعبيد في أمريكا. حيث يمكن لصاحب بيت دعارة أن يشتري فتاة، عادة من أمريكا اللاتينية أو أفريقيا، بسعر ألف دولار. كما يشير إلى الاعتداءات الجنسية التي تحدث في حرم الجامعات؛ حيث يتم الإبلاغ عن حالة واحدة فقط من كل خمسة وعشرين حالة. كما يذكر كارتر أن واحدًا في المائة فقط من المعتدين الجنسيين في الجيش يتم محاكمتهم. الإنسان يبكي! من هذا القبيل نرى كثيرًا في الصحف، وأنا أراها كثيرًا؛ أنا لا أستند إلى هذه الأمور أبدًا، لكن هذه هي الحقيقة. جيمي كارتر هو في النهاية شخصية معروفة وهذا هو كتابه. ما هذا الوضع في العالم؟ ما هذا التكريم للمرأة؟ الكاتب الغربي الشهير والمعروف، يكتب رواية لإظهار مهنة الدعارة كمهنة شريفة! التي بالطبع تُرجمت إلى الفارسية أيضًا. بالطبع، في هذا الكتاب يُشار إلى كيف يأتي السماسرة الجنسيون، ويأخذون الفتيات من دول أمريكا اللاتينية بالوعود والوعيد، ويبيعونهن لهذه المراكز؛ التي بالطبع تتعلق بأوروبا، وليس بأمريكا. بالطبع، يُحاول في هذا الكتاب وهذه الرواية، أن تُظهر مهنة الدعارة كمهنة شريفة. هذه هي الثقافة الغربية تجاه المرأة؛ هذا هو احترامهم للمرأة.

إذا كنا نريد أن تكون نظرتنا لمسألة المرأة نظرة صحية ومنطقية ودقيقة، فإن الشرط الأول لذلك هو أن نفرغ أذهاننا من هذه الأحاديث التي يقولها الغربيون عن المرأة - عن العمل، عن الإدارة، عن المساواة الجنسية - يجب أن نفرغها تمامًا. واحدة من أكبر الأخطاء في التفكير الغربي حول مسألة المرأة، هو هذا العنوان "المساواة الجنسية". العدالة حق؛ المساواة أحيانًا حق وأحيانًا باطل؛ لماذا يجب أن نفصل إنسانًا من حيث البنية الطبيعية - سواء من حيث الجسد أو من حيث العاطفة - عن منطقة خاصة من حياة البشر، وننقله إلى منطقة خاصة أخرى التي أعدها الله تعالى لبنية أخرى، لتكوين آخر؟ لماذا؟ ما المنطق العقلاني في ذلك، ما الرأفة في ذلك؟ لماذا يجب أن يُعطى العمل الذي هو للرجال للمرأة؟ ما الفخر في أن تقوم المرأة بعمل هو للرجال؟ أنا آسف أن بعض النساء، بعض السيدات، يظهرن حساسية حول هذه المسألة بأننا لا نختلف عن الرجال؟ حسنًا، نعم، في كثير من القضايا لا يوجد فرق. نظرة الإسلام إلى الرجل والمرأة هي نظرة إنسانية؛ في مسألة الإنسانية، السير في المقامات الروحية، القدرات الفكرية والعلمية الواسعة لا يوجد فرق، لكن القوالب هي قالبان: قالب لعمل وصنف عمل، وقالب لعمل آخر؛ بالطبع هناك أعمال مشتركة أيضًا. [هل] هذه خدمة أن نأتي بأحد هذين القالبين من منطقته الخاصة، وننقله إلى المنطقة الخاصة بالقالب الآخر؟ هذا هو ما يفعله الغربيون. كثير من اتفاقياتهم الدولية والعالمية تشير إلى هذه القضايا. على هذا الفكر الخاطئ، دمروا حياة البشرية، دمروا أنفسهم، ويريدون تدمير الآخرين أيضًا. أنتم السيدات بحمد الله عالمات، فاضلات، بارزات؛ أنا أحترمكم. كلما تحدثت السيدات في الجلسات، أستفيد. في هذا المكان الذي نجلس فيه، كانت هناك جلسة الأفكار الاستراتيجية حول مسألة المرأة والأسرة؛ جاءت عدة سيدات وتحدثن، وبدون مجاملة، استفدت حقًا، استفدت من تلك المواضيع التي قلنها؛ في رأيي، إذا كنتم تريدون التفكير في مسألة المرأة الأساسية ومشكلة المرأة والمشاكل التي تواجهها مجتمع النساء في كل مكان - بما في ذلك في بلدنا -، فإن الشرط الأول لذلك هو أن تخلصوا أنفسكم وأذهانكم من الأفكار الغربية التي هي أفكار نمطية خاطئة متحجرة جديدة - ظاهرها جديد، باطنها متحجر؛ ظاهرها رحيم، باطنها خائن -، فكروا بشكل مستقل عن الأفكار الغربية.

الشرط الثاني هو أن ترجعوا إلى النصوص الإسلامية. حقًا، من القرآن والسنة والحديث والدعاء والنصوص الإسلامية وكلمات الأئمة وسلوك الأئمة، اتخذوا المبادئ والأسس الرئيسية. الوحي هو من الله، والله هو خالقك وخالقي. لا أقول أن تقبل كل ما يُقال باسم الدين؛ لا، من نفس الدين الصحيح، الذي يتم استنباطه بشكل صحيح وبواسطة أهل وشيوخ هذا العمل، يجب أن يُستخدم؛ حقًا، من كتاب الله، من سنة النبي، من سلوك الأئمة المعصومين وكلماتهم، يجب أن يُستخدم، لكي نعرف ما هي الاستراتيجية التي يجب أن نتخذها في مسائل النساء، ويجب أن نتخذ الخطوط الأساسية من هناك.

في رأيي، هذه هي الأعمال الرئيسية. هناك عمل ثالث أيضًا وهو أنه في إحصاء القضايا الرئيسية للنساء، يجب أن نركز حقًا على القضايا الرئيسية، وليس على القضايا الثانوية. التركيز على مسألة الأسرة وخاصة مسألة صحة وأمان وراحة وتكريم المرأة في بيئة الأسرة، هو أحد القضايا الرئيسية. لدينا عدة قضايا رئيسية، واحدة منها هي هذه.

انظروا لتروا ما هي العوامل التي تسلب راحة وسكينة المرأة في الأسرة؟ ابحثوا عن طرق لإزالتها بالقانون، بالأساليب الترويجية، بالأساليب والطرق المختلفة. هذا هو أساس القضية. المرأة في المنزل هي مصدر الراحة؛ مصدر راحة الرجل، ومصدر راحة الأبناء؛ البنت والولد. إذا لم تكن المرأة نفسها تتمتع بالراحة النفسية والروحية، فلن تتمكن من منح هذه الراحة للأسرة. المرأة التي تتعرض للإهانة، تتعرض للإهانة، تتعرض لضغط العمل، لا يمكن أن تكون مدبرة منزل؛ لا يمكن أن تكون مديرة الأسرة؛ بينما المرأة هي مديرة الأسرة. هذه هي القضية الرئيسية. هذه واحدة من القضايا الرئيسية، التي لم تُعطى الاهتمام الكافي في بيئة حياتنا - سواء في بيئاتنا القديمة أو في بيئاتنا الجديدة - ويجب أن تُعطى الاهتمام.

التصور عن المرأة في المنزل، هو تصور كائن من الدرجة الثانية [الذي] مكلف بخدمة الآخرين؛ هذا التصور موجود بين الكثيرين - الآن البعض يعبر عنه، يظهره، والبعض الآخر لا يظهره، لكن في قلوبهم هذا هو - هذا هو النقطة المعاكسة تمامًا لما قاله الإسلام. لقد قلت مرارًا هذا الحديث المعروف "المرأة ريحانة وليست بقهرمانة"؛ القهرمان، في التعبيرات العربية الشائعة، يُطلق على العامل؛ مثل "أمر قهرمانه بكذا"؛ مثلاً، صاحب الملكيات الواسعة قال لقهرمانه، أي الشخص الذي يدير شؤون هذه الملكيات، قال؛ يُطلق عليه "قهرمان". في هذا الحديث يقول: لا تظن أن المرأة هي العامل لديك في المنزل الذي يجب أن يقوم بأعمال المنزل؛ ليس كذلك. حسنًا، انظروا، هذا بحد ذاته فصل يفتح منه عدة فصول: مسألة احترام عمل المرأة في المنزل وعدم إلزامها، عدم إجبارها، إمكانية شراء هذا العمل أي إمكانية مبادلته بالمال؛ هذا هو. هذه الأمور موجودة في الإسلام، في الفقه الإسلامي؛ كما أشاروا، حقًا فقهنا فقه متقدم وبارز. بعضهم يأخذ بعض الأشياء منه، وبعضهم ينسى بعض الأشياء، وبعضهم يغير بعض الأشياء من أجل التوافق مع هذه الأفكار الغربية الصاخبة؛ لقد رأينا هذا أيضًا.

بعضهم لكي لا يزعج الغربيين، يغير بعض حقائق الأحكام الإسلامية، يغيرون الواضحات من الأحكام الإسلامية. القرآن يقول: وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ؛ لا ينبغي أن نكون تابعين للفكر السائد في عالم الجهل والخرافة؛ يجب أن نجد الفكر الإسلامي ونتبعه، حتى لو قال البعض كلامًا سيئًا. هذه أيضًا مسألة؛ لذلك يجب أن نجد القضية الرئيسية. في رأيي، القضية الرئيسية، أي واحدة من القضايا الرئيسية، هي مسألة المنزل والأسرة: أمان المرأة في بيئة الأسرة؛ فرصة المرأة في بيئة الأسرة والمنزل لإبراز مواهبها؛ [شيء] لا يمنعها من الدراسة، لا يمنعها من القراءة، لا يمنعها من الفهم، لا يمنعها من الكتابة - [لمن] هو مهتم بهذه الأشياء - يجب أن يكون المجال متاحًا لهذه الأمور؛ هذا هو أساس القضية.

مسألة عمل النساء ليست من القضايا الرئيسية. بالطبع، نحن لا نعارض عمل النساء؛ أنا شخصيًا لا أعارض عملهن، ولا أعارض إداراتهن، طالما أنها لا تتعارض مع تلك القضايا الرئيسية؛ إذا تعارضت، فهي مقدمة. واحدة من الأشياء التي يجب القيام بها في هذا المجال الثالث الذي ذكرناه هو أن ينظروا ليروا ما هي الوظائف التي تتناسب مع هذه الخصوصية للمرأة. بعض الوظائف لا تتناسب مع بنية المرأة، حسنًا، لا يتابعونها. واحدة من الأشياء هي أن لا يفرضوا على المرأة الدراسات التي تؤدي إلى تلك الوظائف. هذه المسألة الجامعية والدراسات وما شابهها التي يثير البعض الجدل حولها بأن هناك تمييزًا في الدراسات، هذا التمييز ليس سيئًا في كل مكان. التمييز حيث يكون ضد العدالة هو سيء. وإلا، افترضوا عندما تضعون في فريق كرة القدم، واحدًا كمهاجم، وواحدًا كمدافع، وواحدًا كحارس مرمى، حسنًا، هذا تمييز. إذا وضعوا الشخص الذي يجب أن يقف في خط الدفاع كمهاجم، حسنًا، الفريق سيخسر. الشخص الذي يجب أن يكون مهاجمًا إذا وضعوه كحارس مرمى الذي لا يعرف هذا العمل، حسنًا، الفريق سيخسر. هذا تمييز، [لكن] هذا التمييز هو عين العدالة؛ يضعون واحدًا هنا، وواحدًا هناك، وواحدًا هناك. [لذلك يجب] أن نرى مع مراعاة تلك الأهداف العالية ما هو الدرس المناسب للسيدات، ونوفر لهن هذا الدرس؛ ليس أن نجبرها على أن تذهب لدراسة درس معين لأنها شاركت في الامتحان بهذه الطريقة، وحصلت على هذه النتيجة، يجب أن تذهب لدراسة هذا الدرس، الذي لا يتناسب مع طبيعتها الأنثوية، ولا يتناسب مع أهدافها العالية، ولا الوظيفة التي تُعطى لها بعد هذا الدرس تتناسب معها. هذه الأمور يجب أن تؤخذ في الاعتبار في مسألة عمل النساء. وخلاصة القول، أن المرأة لا تستطيع أن تتولى جميع الوظائف التي يتولاها الرجل، لا ينبغي أن يُعتبر عارًا أو نقصًا؛ لا، الشيء السيء هو ما لا يتناسب مع الطبيعة الإلهية. هذه هي ملاحظاتنا التي بالطبع الآن كتبنا أشياء أخرى، والتي أعتقد أنها كافية.

مسألة النساء هي مسألة مهمة؛ وأفضل من يمكنهم متابعة هذه المسألة وحلها هم النساء أنفسهن. ولا ينقصنا النساء المتعلمات والمفكرات والموهوبات والكاتبات والموهوبات؛ اليوم في بلدنا بحمد الله كثيرات. قلت؛ لم يكن لدينا أبدًا في تاريخ بلدنا هذا العدد الكبير من النساء المتعلمات والحكيمات والبارزات؛ لا في البيئات الحوزوية، ولا في البيئات الجامعية. لم يكن لدينا هذا العدد الكبير من الكاتبات، هذا العدد الكبير من الشاعرات، هذا العدد الكبير من الباحثات، الباحثات في مختلف المجالات؛ لحسن الحظ، اليوم بفضل النظام الإسلامي [لدينا]. هذه بفضل الإسلام، بفضل الجمهورية الإسلامية، بفضل تلك النظرة الواضحة للإمام لمسألة المرأة، التي أشاروا إليها. لم يكن لدينا أبدًا مثل هذا الوضع في بلدنا. يجب أن نشكر الله ونشكر توفيقاته ونطلب منه زيادة هذا التوفيق ونشكره؛ وشكره هو ما قلته: النظر إلى التوجيه الإلهي وإزالة النظر عن التوجيهات المادية التي اليوم يتولى تنفيذها الغربيون والأمريكيون الذين هم جريئون جدًا، ومطالبون جدًا، وصاخبون جدًا، وإذا تحدث أحد ضدهم، يقومون بهجوم إعلامي، [لكن] لا ينبغي أن نعتني بذلك؛ يجب أن نمضي قدمًا إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته