كلمات في لقاء مع حشد كبير من الطلاب الجامعيين وطلاب المدارس، بمناسبة يوم الله الثالث عشر من آبان

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكريات فترة النهضة والثورة، غالبًا ما تكون أحداثًا ذات معنى وتوجيهية تُظهر لنا وللأجيال القادمة اتجاه مسار وحركة النهضة والثورة. السبب في أنكم تلاحظون أن بعض ذكريات فترة النهضة والثورة تبقى في الأذهان أكثر وضوحًا وجاذبية، هو أنها تقدم الخط العام للنهضة والثورة الإسلامية المنتصرة بشكل أوضح وأبلغ. ذكرى الثالث عشر من آبان هي من هذه الذكريات.

أود أن نولي بعض الاهتمام لعمق الفكر الإسلامي والقرآني في هذا الصدد، ونطابق الشعار مع أساسه الفكري، ومع مراعاة عمق هذا الأساس، نقدر الشعار بشكل أكبر ونراقب بدقة اتجاه الحركة في الثورة؛ لأن أحد الأمور التي يجب على الجميع، وخاصة أنتم الشباب، الانتباه إليها هو اتجاه الثورة وخطها المستقيم. يجب الحفاظ على هذا ومراقبته بدقة، لأنه إذا كانت هذه المراقبة موجودة، فلن يهددنا أي خطر نحن والثورة.

في الثالث عشر من آبان، كما تعلمون جميعًا، هناك ثلاث ذكريات، وكلها مرتبطة بأمريكا. اثنتان من الذكريات تتعلقان بالضربة التي وجهتها أمريكا لنا، وذكرى واحدة تتعلق بالصفعة التي وجهها شعبنا لأمريكا.

ذكرى نفي حضرة الإمام (رضوان الله تعالى عليه) هي أول ذكرى تتعلق بذلك اليوم؛ لأن قضية الكابيتولاسيون، أي السيادة القضائية للحكومة الأمريكية، كانت في ظل حكومتها العميلة في إيران، في طور الاستقرار. في الواقع، معنى وضرورة الاستكبار هي مثل هذه الأمور، وخصيصة المستكبر هي فرض مثل هذه السيادة.

الإمام (رحمه الله) اتخذ موقفًا صارمًا تجاه هذا الحدث. انتشرت تصريحاته في جميع أنحاء البلاد وشعرت الأجهزة التابعة لأمريكا بالخطر، وبنفس التشخيص الخاطئ الذي عادة ما يكون لدى أصحاب الشياطين، أولاً كانوا يعتقدون أن الضغط على الشخص يقلل من المقاومة؛ غافلين عن أن الضغط على المؤمنين يزيد من صمودهم. ثانيًا، كانوا يعتقدون أنه يجب إزالة الشخص؛ غافلين عن أن الجريان كان جريانًا إلهيًا. لقد نفوا الإمام واستمر هذا النفي حتى عودته في الثاني عشر من بهمن.

الذكرى الثانية هي ذكرى الطلاب الشهداء الذين نشأوا في استمرار نفس النهضة التي كان الطغاة يعتقدون قبل حوالي خمسة عشر عامًا أنها ستنتهي بنفي الإمام؛ ولكن على عكس رغبتهم، أصبحت أقوى يومًا بعد يوم وغطت آفاق المجتمع وجذبت الرجال والنساء والشيوخ والشباب والمراهقين إلى الساحة. خرج طلابنا إلى الشوارع وقام العملاء الأمريكيون، الذين نضع بالتأكيد جرائم الشاه ونظامه في حسابهم، باستشهاد هؤلاء الأعزاء. هذه أيضًا كانت الضربة الثانية التي وجهها الأمريكيون لنا نحن الشعب الإيراني في هذا اليوم.

الحدث الثالث هو نتيجة طبيعية لنفس الجريان. النهضة الأولى كانت غريبة لدرجة أنهم استطاعوا اختطاف قائدها من داخل منزله ونفيه. بعد مرور حوالي خمسة عشر عامًا، أصبحت النهضة الأولى ذات حجم وجودة كبيرة لدرجة أنها جذبت الشباب والمراهقين الطلاب إلى الشوارع، وبعد ذلك مباشرة، نشهد انتصار النهضة والثورة وتشكيل نظام قائم على الإسلام.

من هنا فصاعدًا، جاء دور الهجوم الأولي للجنود وأبناء الثورة الذين تعرضوا للضرب، وهذا أمر طبيعي، والخطأ ارتكبه أولئك الذين اعتبروا هجوم الثورة على أمريكا وبغض أبناء الثورة تجاهها أمرًا غريبًا! كان هذا هو الحدث الأكثر طبيعية الذي يجب أن يحدث في بلدنا. رد فعل الثوار تجاه أمريكا التي كانت ضامنة لكل الفظائع في العقود الأخيرة قبل الثورة هو أنه عندما استطاع الشعب الثوري وامتلك القوة، أظهر كراهيته تجاه المستكبرين والظالمين والمتجاوزين بأي طريقة ممكنة.

الحدث الثالث وقع في نفس اليوم. هنا، انقلبت المسألة. أي أن شبابنا والطلاب المسلمون أتباع خط الإمام، وهو الاسم الذي اختاروه بأنفسهم وكان واضحًا وأوضح الاتجاه، هاجموا السفارة الأمريكية ووقع ذلك الحدث التاريخي العجيب. المسألة لم تكن مسألة السفارة وأعضائها وهذه القضايا؛ بل كانت المسألة أن الإمبراطورية العظيمة للمال والقوة والخداع بهذه العرض والطول في العالم المعاصر، التي تحقر جميع الشعوب وقادتهم في مواجهة قوتها الاستكبارية ولا تعتبر الحكومات المنبثقة عن الشعوب شيئًا، وعندما تشاء تزيلهم أو تهاجمهم، يجب أن تُحقر في مكان واحد وتُظهر للعالم أن قوة الظالمين ليست شيئًا مطلقًا وأن إرادة المستكبرين ليست الأمر الغالب على فطرة العالم.

أرادوا أن يترسخ هذا الاعتقاد الخاطئ في أذهان الناس؛ بينما هذا الاعتقاد لا يعكس الواقع. الأمريكيون، في ذلك الحدث، تعرضوا للإذلال الذي لم يُمحَ بعد من وجوه قادة أمريكا المستكبرين، ولن يُمحى في المستقبل أيضًا. كل واحدة من هذه الأحداث الثلاثة، ذات معنى وواضحة تمامًا.

هنا أود أن أطرح نقطتين:

الأولى هي أنه منذ بداية انتصار الثورة، أصبح من المعتاد لدى مجموعة كانت منفصلة عن الساحات الرئيسية للثورة ولم تدرك الروح الحقيقية للثورة، أن يكرروا ويقولوا ويكتبوا أنه لو لم نواجه أمريكا منذ بداية الثورة، لما واجهنا كل هذه المخاطر والمتاعب من جانب أمريكا على مدى هذه السنوات! قد تكون وراء هؤلاء المتحدثين أيدي دعاة الدعاية الأمريكيين والغربيين، لا أهتم بهذا الجانب وهذه البعد من القضية. في الأساس، الكلام نفسه خاطئ وساذج، بالطبع إذا لم يكن مغرضًا.

المسألة ليست ما إذا كان للشعب الإيراني الحق في التعرض لأمريكا أم لا؟ وإذا كان له الحق أو لم يكن له الحق، هل كان من مقتضى العقل والحكمة أن يتعرض لأمريكا أم لا؟ القضية ليست كذلك؛ بل المسألة هي أن ثورة بجوهر فكري إسلامي، لا يمكن أن تعتبر نفسها بعيدة عن تعرض أمريكا وأمثالها. الاستكبار العالمي، لم يجلس على عرش فرعوني لإمبراطورية المال والقوة ليشاهد فقط ويبقى غير مبالٍ ويرى أن بين الشعوب تنمو أفكار وأيديولوجيات أساسها هو قلب العرش الاستكباري.

من الواضح أنه لن يبقى غير مبالٍ. من الواضح أنه مع أجهزته الاستخباراتية وأيديولوجياته الخاصة، يدرك تمامًا أين وأي فكر وأي شعب وأي شخص يشكل تهديدًا له ويحاول بكل قوته أن يزيل هذا التهديد عن نفسه وفي هذا الصدد، حتى يغتال الشخصيات ويضع الشعوب تحت ضغوط وحشية قبل أن تؤتي ثمارها.

هل تعتقدون أنه حيث يشعر الاستكبار بالخطر، تجاه ثورة نمت ونجحت رغم إرادته وشكلت دولة وشعبًا وطرحت شعارًا في العالم وكل أركانها تهديدًا لعرش قوة الاستكبار، سيبقى هادئًا ونجيبًا وغير مبالٍ وسيجلس في زاوية؟!

الاستكبار، بكل وجوده، عزم على مواجهة الثورة والنظام الجمهوري الإسلامي. لو لم تتعرض الثورة الإسلامية، على فرض المستحيل، لأمريكا، لكان هناك الكثير من الضغط والخداع والمكائد من جانب الاستكبار وأمريكا ضد هذه الثورة والنظام، إما لتحريفها أو لتدميرها بالكامل. هذا هو نهج أمريكا والاستكبار تجاه الثورة الإسلامية، والثورة الإسلامية بجوهرها وطبيعتها وماهيتها الإسلامية، تقتضي مثل هذه العداوة والعداء من جانب الاستكبار.

النقطة الثانية التي يجب على الشباب الانتباه إليها هي لماذا نحن معارضون لهذه الدولة أو ذلك النظام؟ هل من الصحيح أن يعتقد أحد أن موقفنا تجاه القوى الاستكبارية في العالم هو موقف موسمي أو مصلحي أو تكتيكي، أم لا؟! بالطبع، هذا اعتقاد خاطئ. معنى ومفهوم الاستكبار هو مفهوم قرآني وليس شيئًا نشأ في ثقافة ثورتنا بلا سبب أو بلا دليل. مفهوم الاستكبار يقتضي مواجهة الاستكبار من قبل المسلمين والمؤمنين والنظام والثورة الإسلامية؛ وليس بشكل مصلحي أو موسمي أو تكتيكي؛ بل بشكل دائم توجد هذه المواجهة. ذات الثورة هي هذه، وطالما كانت الثورة موجودة، سيكون هناك مثل هذا الشيء.

في الأساس، مفهوم الاستكبار في القرآن هو أن عنصرًا أو شخصًا أو جماعة أو جناحًا يعتبر نفسه أعلى من الحق ولا يخضع للحق ويجعل نفسه وقوته معيارًا للحق! أول مستكبر في التاريخ الذي يرسمه لنا القرآن هو إبليس: "أبى واستكبر". هو أول مستكبر.

لا يمكن أن نفترض أن مسلمًا أو مؤمنًا أو موحدًا، حتى ليوم واحد أو لحظة واحدة، ينصرف عن العداء لإبليس والشيطان. في الأساس، خط الإسلام هو خط ضد إبليس والشيطان. على مدى دعوة الأنبياء، كان المستكبرون هم الذين لم يقبلوا الدعوة الإلهية والتوحيد وواجهوها وقالوا: "قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب". عندما يقول النبي كلمة الحق ويدعو الناس إلى الحق، يقول المستكبرون: إذا تكلمت كثيرًا، سنخرجك!

هذا الأسلوب المتعجرف في مواجهة داعي الحق. هذا هو المعنى والصورة الواضحة للاستكبار التي في العالم اليوم، هي نفس نظام الهيمنة وفي البيئة السياسية العالمية، هي نفس روح القوة العظمى وكل ما يميل نحو القوة العظمى. القوى التي ليست بعد قوى عظمى، ولكنها تعتبر نفسها نصف قوى عظمى(!)، هم أيضًا في تعاملهم هكذا.

اليوم، للأسف، بيئة حياة البشر مليئة بتصرفات وأداء الجماعات الاستكبارية في جميع أنحاء العالم. بالطبع، في رأسهم أمريكا. أن تعطي دولة لنفسها الحق في تأمين مصالحها رغم مصالح شعوب المنطقة، هذا هو نفس روح الاستكبار وليس شيئًا آخر. أن تعطي دولة لنفسها الحق في أنه إذا كانت دولة مخالفة لها، أن تقول صراحة وعلانية وبدون أي خجل: سأطيح بها، هذه هي روح الاستكبار؛ نفس الشيء الذي يحدث اليوم من أمريكا تجاه العديد من دول أمريكا اللاتينية وبعض الأماكن الأخرى في العالم. الاستكبار، لأنه لا يملك إجابة ومصالحه في خطر ومصلحته تتحقق أكثر بسقوط تلك الدولة، يتخذ هذا الموقف.

إذا نظرتم اليوم إلى الساحة السياسية العالمية، سترون الكثير من هذه الأمور. أن تأتي القوى وتحتل بلدًا وتخرج شعبًا من بيته وتؤسس دولة أخرى هناك بالقوة وتضعهم مكانهم، هذه هي نفس الحركة الاستكبارية. في حادثة فلسطين، تعاونت القوى الظالمة في العالم وأخرجت شعبًا بالكامل من بيته. هذا شيء كبير وعجيب جدًا. اليوم، اعتادت العالم على هذا النهج أن يخرجوا شعبًا من داخل بلده ثم يجلبوا بالقوة أشخاصًا من أماكن مختلفة في العالم ويضعوهم هناك ويخلقوا شعبًا زائفًا ومصطنعًا ويضعوا دولة على رأسه لتأمين مصالح القوى الكبرى في تلك المنطقة العربية الحساسة!! هذا هو نفس الاستكبار.

أن تروا اليوم الأمريكيين يتحدثون بكل برود عن قتل آلاف البشر ويعتبرون تفجير القنبلة في هيروشيما وقتل آلاف البشر أمرًا عاديًا ويقولون: كان ذلك الإجراء لمصلحة واعتبرنا ذلك ضروريًا!!، هذه هي نفس روح الاستكبار. إذا أسقطوا طائرة بركابها وتعرضوا للاعتراض، يقولون: كانت قضية انتهت، لا تتحدثوا عنها!!

بطبيعة الحال، بالنسبة لهم القتل والجريمة أمر عادي؛ ولكن عندما تكون مصالحهم في خطر أو إذا كان مواطنهم في مكان ما في العالم قد ارتكب خطأً وأصيب بعدة أشخاص من الضغط والمعاناة، في هذه الحالة، يملأون العالم بالضجيج؛ لأنهم يعتبرون لأنفسهم حقًا في الحياة والوجود لا يعتبرونه لأي فرد من البشر. هذه هي نفس روح الاستكبار التي توجد في نظام الهيمنة الحالي في العالم.

لقد أعلنا في العالم أن الثورة الإسلامية تعارض نظام الهيمنة. نظام الهيمنة يعني أن الدول والقوى تقول زورًا وتقبل الشعوب والجماعات والدول والحكومات ذلك الزور. الطرفان هما طرفا نظام الهيمنة ونحن نرفض نظام الهيمنة ونرفضه ونقوم بمكافحته. نحن نعتبر الطرفين في نظام الهيمنة مذنبين؛ كل من المستكبر والمستكبر عليه. الاستكبار يعني نفس نظام الهيمنة.

اليوم عندما تنظرون إلى النظام الغربي ككل، ترون علامات هذه الخصوصية الاستكبارية والهيمنة. بالطبع، لا يوجد في العالم حكومة أكثر وقاحة ووقاحة من النظام الأمريكي في إظهار الهيمنة والاستكبار؛ ولكن هذه الخصوصية ليست خاصة بأمريكا فقط. في جميع الأنظمة الغربية وأولئك الذين يتبعونهم - مثل الحكومات الرجعية والتابعة والأنظمة التي تعتبر نفسها قوة - تظهر خصائص الهيمنة نفسها؛ حتى لو لم يقبلهم العالم كقوة عظمى.

انظروا إلى هذه الضجة المتعلقة بالحجاب في أوروبا. على الرغم من شعارات الحرية التي يرفعونها، إلا أنهم لا يتحملون أي اتجاه صغير ومظهر محدود من الفكر المختلف والمضاد لهم بأي شكل من الأشكال. هذه هي نفس روح الاستكبار، نفس "لنخرجنك يا شعيب" التي تقول: لأنك تتحدث ضد رأينا، لا نتحملك على الإطلاق.

الضغط الذي يُمارس على الشعب اللبناني لفرض نظام طائفي وفرض الأقلية على الأغلبية يتعارض مع كل ادعاءات الديمقراطية؛ لكننا نرى أن مثل هذا الفرض يأتي من أولئك الذين يدعون الديمقراطية في العالم!! هذا هو أحد علامات الهيمنة في العالم وهو من خصائص الاستكبار.

أن تروا في جميع أنحاء العالم، الدعاية ضد الجماعات المجاهدة والمسلمة والمخلصة، غالبًا ما تكون دعاية مؤيدة للاستكبار وتقدم الأشخاص الذين يضحون بأنفسهم لإنقاذ أنفسهم من ظروف الحياة السيئة كإرهابيين، كل هذا من نفس خصائص الاستكبار.

أحد الأشخاص الذين استخدمت بشأنه كلمة الاستكبار والمستكبر في القرآن هو فرعون. كان يقول مثل هذه الأشياء عن موسى. لذلك، مسألة الاستكبار هي مسألة قرآنية. نحن نعارض كل هذه المظاهر التي تم ذكرها. نضال الشعب الإيراني ليس نضالًا شعاريًا وعاطفيًا وموسميًا وتكتيكيًا؛ بل هو نضال قرآني وعميق وله جذور مبدئية.

نحن نواجه جميع مظاهر الاستكبار في العالم. نحن نواجه أمريكا أكثر من الدول الأخرى والمستكبرين في العالم؛ لأنها أكثر استكبارًا من الجميع؛ لأنها تستخدم الاستكبار بشكل أكثر جهلًا وغرورًا تجاه الشعوب التي تواجهها - وأكثر من الجميع تجاه شعبنا. تحليل نضال الشعب الإيراني هو هكذا. بالطبع، المحللون غالبًا ما يكونون تابعين للأوساط السياسية الموجهة، ولا يحللون قضايا إيران بصدق؛ بل يحللون القضايا بشكل مغرض. يقولون: في إيران هناك جناحان. جناح يقول هكذا والجناح الآخر يقول هكذا! أو يقولون: يعدون التمهيدات والمقدمات للتوافق مع هذا وذاك الشخصية! هذه هي تحليلات أعدائنا. هذه هي تحليلات بعيدة عن الواقع.

في إيران، كل من يؤمن بالثورة الإسلامية وبالإسلام وبأسس هذه الثورة الإسلامية، لا بد أن يؤمن بالنضال الدائم مع حاملي راية القوة الاستكبارية في العالم - التي اليوم في رأسها أمريكا. بالطبع، بوق الدعاية في أيدي أعدائنا. هم يعرفون أساليب الدعاية جيدًا. أنفقوا الكثير من الأموال لتعلم الدعاية ويمكنهم بشكل جيد جدًا اتهام شعب بالعنف والوحشية وعدم المعرفة بالأداب والمغامرة؛ فقط بسبب إصراره على حقه الإنساني وتعرضه للمتعرضين والمتجاوزين على الحقوق الإنسانية؛ كما فعلوا في هذه السنوات القليلة الماضية تجاه شعبنا؛ لكننا الذين نجلس هنا، يجب ألا نتأثر بتلك الدعاية.

لماذا يجب أن يعتقد أحد داخل البلد الثوري وإيران الإسلامية أن الصراخ والضجيج ضد أمريكا هو عمل عنيف ومغامر؟! هذه هي دعايةهم. المغامرة هي ما يفعله اللص الذي يدخل حرم منزلك؛ وليس أنت الذي تطرده من المنزل أو تشتكي عليه أو تصرخ عليه أو تنقل مظلوميتك هنا وهناك.

العنف هو ما يفعله من لا يقدر حياة مئات وآلاف البشر الثوريين من أي بلد - بما في ذلك بلدنا وشعبنا - بأي قيمة؛ وليس نحن الذين نصرخ ضد أسلوب العنف والوحشية للأعداء وهذه القوى. وليس أولئك المساكين الذين في لبنان وأمثاله، تحت ضغط القوات الأمريكية ومرتزقتهم السياسيين والعسكريين، يقومون بعمل انتحاري لإظهار وجودهم وحضورهم وبغضهم. نعم، الدعاية العالمية تصور هذه الحركة كعنف ومغامرة وبعدم الالتزام بالأداب وما إلى ذلك؛ لكنهم لا يرون سلوكهم!!

أنتم الطلاب والطلاب والشباب، أنتم الأساس الرئيسي للثورة للجيل القادم والفترة القادمة. اليوم أيضًا لكم تأثير كبير في الثورة؛ لأنكم شباب. اليوم أيضًا أنتم في الجبهة السياسية والعسكرية والبناء وأي مكان آخر يمكنكم أن تكونوا فيه، أنتم عنصر نشط في الثورة؛ لكن غدًا أنتم أساس الثورة. اليوم، أنتم عناصر مؤثرة؛ لكن غدًا أنتم أعمدة الثورة. انتبهوا لتعرفوا الثورة بجذورها وأسسها الفكرية ومنطقها بشكل صحيح.

اليوم، بعد مرور أحد عشر عامًا على تلك الأيام الدموية، لا يحق للجيل الشاب من الشعب الإيراني أن ينسى تلك الأيام السوداء قبلها. في الحركة العظيمة للشعب الإيراني، يجب أن يكون الجيل الشاب في المقدمة. بالنسبة للجيل الشاب - وخاصة الجيل الشاب الطالب - لا يجوز اللامبالاة والبرود. الشاب الذي لا يفكر في مصير بلده ولا يرى الأحداث والعداوات التي تُنظم ضد بلده في العالم ولا يغلي ولا يثور تجاهها، لا يستحق أن يُطلق عليه اسم شاب مواطن لشعب ثوري. روح الشباب هي الروح النابضة التي في الصعوبات، أنقذت البلد والشعب.

الشاب من الجيل الحالي، من حيث أنه لم يكن في فترة مثل فترة الخفقان والاختناق السوداء للرضا خاني ومحمد رضا شاهي، كان محظوظًا. الصعوبات التي تحملها الشباب في ذلك الزمان، يجب ألا تُنسى أبدًا من قبل الشباب اليوم. بالطبع، هذه التضحية لم تكن خاصة بشعبنا فقط؛ الشباب والمراهقون من الشعوب الأخرى أيضًا، في فترة احتلال بلدهم أو في فترة الاختناق الحاكم على شعبهم، قاموا بتضحيات.

اليوم، عليكم أيها الشباب أن تجعلوا الثورة تتغلغل في أعماق كيانكم بكل وجودكم وتفهموا مفهوم الثورة وأسسها الفكرية من أعماق قلوبكم وتخزنوها في أنفسكم للوقت الذي يحتاجه هذا الشعب ويكافح في ساحتين. الساحة الأولى هي الساحة التي تهدد الثورة من الناحية الاقتصادية أو العسكرية أو السياسية والتي يجب أن تستخدموا تلك المخزونات للدفاع عن الثورة وبلدكم - بأي طريقة تقتضيها الزمان والمكان. الساحة الثانية هي ساحة البناء. أفضل البنائين هم البناؤون الثوريون. أفضل من يخلقون عالمًا مزدهرًا في حديقة الثورة هم الذين انبثقوا من الثورة وتغلغلت الثورة في كيانهم. عليكم أيها الشباب أن تكونوا مستعدين في كل لحظة لهاتين الساحتين.

أقول كفرد يعرف الجريان ويدرك الجريان العالمي وما وراء الكواليس ومؤامرات العدو وكان على اتصال بها منذ بداية الثورة، أقول أيها الشباب الأعزاء! العدو يستثمر كثيرًا فيكم؛ كونوا حذرين. يجذب البعض إلى اللامبالاة ويجعل البعض الآخر محبطًا ويائسًا. اليأس هو أكبر آفة للشباب. يجب أن يعلم الشباب أن اليأس للأسف يدخل روح الشباب بسرعة؛ كما أن الأمل كذلك. في مواجهة اليأس الذي يريد العدو أن يلقنه ويحقنه للشباب، احموا أنفسكم.

الشاب الذي هو مظهر الطهارة والنقاء، يريد العدو أن يجذبه إلى الفساد وعدم النقاء - بأشكاله المختلفة. كما يريد أن يضلل البعض بتلقين الأفكار السياسية الخاطئة. في بداية الثورة، ظهر بعض الشباب في هذا البلد وحملوا السلاح وقاتلوا ضد حكومة ثورية - التي كانت الشرق والغرب يقاتلونها! كان العدو قد حقن في عقول هؤلاء المساكين والأطفال فكرًا سياسيًا خاطئًا. في نفس جامعة طهران، في عامي 58 و59، قام الطلاب ببناء المتاريس وحملوا السلاح وأطلقوا النار على الحكومة والشعب الثوري. هذا العمل، بأي مقياس يمكن فهمه وتصديقه؟! الطالب الذي يجب أن يكون درعًا ضد أعداء الثورة ويكون درعًا لهذه الثورة، أصبح هو نفسه بلاءً على هذه الثورة! هذا، لا يمكن تصديقه؛ لكنه حدث.

بالطبع، الثورة هي موجة هائجة لا تتحمل أي شيء يريد مواجهتها. الثورة أخذتهم وأكبر منهم معها. البعض استطاع أن يتماشى مع تيار الثورة وأخيرًا يرافق الثورة بطريقة ما وينجو؛ لكن البعض الآخر غرق في هذا المحيط المتلاطم وتلاشى، وبالطبع، الفناء الروحي أخطر من الفناء الجسدي.

اليوم، أي فكر يجعل الشاب يشعر بأنه منفصل عن المسؤولين وقادة الثورة ومديري البلد، هذا الفكر والتفكير هو من نفس نوع الأفكار السياسية الخاطئة المحقونة. اليوم يجب أن يتعاون الشعب والدولة، جنبًا إلى جنب ويدًا بيد، بكل قوتهم ليكسروا جميع تعاويذ الاستكبار والهيمنة ويدمروها. هذه ساحة مهمة وحساسة للغاية. التفكير الذي سيقودكم ويجب أن يقودكم هو التفكير الإسلامي. يجب أن تولوا أهمية كبيرة للتفكير الإسلامي والعمل الإسلامي في الجامعات.

آمل أن يوفقكم الله تعالى ويؤيدكم. أشكر جميعكم أيها الإخوة والأخوات، وخاصة عائلات الشهداء الأعزاء من الطلاب المسلمين أتباع خط الإمام. بالتأكيد هذا هو جزاء جهادهم وصدقهم ونقائهم. وفقكم الله جميعًا وساعدنا جميعًا في طريق تعزيز النظام الإسلامي ونشر الفكر الإسلامي في جميع أنحاء العالم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته