كلمات في لقاء مع رئيس وأعضاء مجلس خبراء القيادة

بعد انعقاد الاجتماع السابع عشر لمجلس خبراء القيادة

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أرحب بالسادة المحترمين. بالإضافة إلى المزايا التي ذكرها السيد يزدي - رئيس مجلس الخبراء المحترم - هناك ميزة أخرى تخصني وهي أنني في هذه الاجتماعات ألتقي بالأخوة الأعزاء والسادة المحترمين عن قرب؛ وهذا أيضًا فرصة لنا ونسأل الله تعالى أن يوفقكم - جميع السادة والأصدقاء - لأداء هذه الواجبات الثقيلة التي تقع على عاتقنا جميعًا بأفضل وجه إن شاء الله.

أولاً أهنئ السيد يزدي على توليه مسؤولية رئاسة هذا الاجتماع. حسنًا، شخصيته، سوابقه، وكل هذه الأمور تجعل هذا الاختيار اختيارًا مناسبًا وصائبًا. إن شاء الله يساعده الله من الناحية الصحية والاستعدادات المتنوعة ليتمكن من أداء واجباته. نكرم ذكرى المرحوم السيد مهدوي (رضوان الله عليه) أيضًا. كان شخصية بارزة وحقًا وجود المرحوم السيد مهدوي في الفترة الطويلة بعد انتصار الثورة - بالإضافة إلى جهاده قبل الانتصار - كان وجودًا مؤثرًا ومظهرًا لرجل دين نشط وعالم عامل. نأمل أن يمنحه الله تعالى جزاءً أوفى ويشمله برحمته ومغفرته.

بحمد الله هذا الاجتماع الذي جرى فيه الانتخابات الداخلية - كما أبلغوني - كان اجتماعًا متينًا وفي الواقع نموذجًا للأجهزة التي تقوم بمثل هذه الانتخابات؛ بمتانة كاملة وبدون تلك الأمور التي تحدث عادة في جلسات الانتخاب، بحمد الله قمتم بعمل كبير.

بمناسبة الأوضاع السائدة في منطقتنا بل والأوضاع السائدة في العالم والتحدي القائم بين الجمهورية الإسلامية وعدة دول متكبرة ومستكبرة حول قضايا مختلفة - سواء القضية النووية أو القضايا الأخرى - وأيضًا بمناسبة المناقشات الاقتصادية التي تجري داخل البلاد والجهود التي يبذلها المسؤولون المختلفون كل بطريقته لتحقيق الأهداف الإسلامية ومصالح الشعب، وأخيرًا بمناسبة مسألة الإسلاموفوبيا التي أصبحت اليوم واحدة من الظواهر الشائعة في عالم الاستكبار والعالم الغربي - مجمل هذه الأمور - بدا لنا أن نطرح هذا الموضوع وهو أن ما نستخلصه من مجموع المعارف القرآنية هو أن مطلب الإسلام من المسلمين هو إقامة النظام الإسلامي بشكل كامل؛ مطلب الإسلام هو تحقيق الدين الإسلامي بشكل كامل. هذا هو ما يشعر به الإنسان في مجمله.

الدين الأدنى والاكتفاء بالحد الأدنى، من وجهة نظر الإسلام غير مقبول؛ لا يوجد في معارفنا شيء يسمى الدين الأدنى، بل في القرآن الكريم في مواضع متعددة ذم الاكتفاء ببعض التعاليم الدينية دون البعض الآخر؛ «الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ» أو الآية الشريفة «وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ» التي تتعلق بالمنافقين، تشير إلى هذا. حتى بعض أجزاء الدين التي هي بارزة جدًا - مثل إقامة القسط - ليست كافية ليطمئن الإنسان قلبه بأننا الآن نسعى لإقامة القسط وسنقيم القسط، إذًا تحقق الإسلام؛ لا، هذا ليس صحيحًا. نعم، بالتأكيد إقامة القسط في المجتمع، أمر مهم. من هذه الآية الشريفة في سورة الحديد، «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» يبدو في البداية أن الهدف من إرسال الرسل وإنزال الكتب والمعارف الإلهية هو إقامة القسط، والآن هذه الجملة «لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» مهما كان معناها - سواء أخذناها بمعنى «لِيُقِيمَ النَّاسُ الْقِسْطَ» حيث نعتبر «الباء» «باء تعدية»، وهو واجب الناس أن يقيموا القسط في بيئتهم؛ أو لا، «باء تسبیب» أي «لِيَقُومَ النَّاسُ بِسَبَبِ الْقِسْطِ»، أي أن يتعاملوا بالقسط مع الناس؛ أيًا كان من هذه المعاني أو معاني أخرى محتملة، إذا أخذناها بعين الاعتبار - يوضح أهمية إقامة القسط في المجتمع. لكن هذا لا يعني أن الشارع المقدس يقبل منا أن نكتفي بإقامة القسط ونضع كل همتنا في إقامة القسط، ولو أن بعض أحكام الإسلام الأخرى - مثلاً - تُهمل؛ لا، الآية الشريفة تقول «الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ». يعني ما يتوقعه الله تعالى من المتمكنين في الأرض هو أن يقيموا الصلاة أولاً ثم «وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ». ليس الأمر أن إذا كنا نهتم بالقسط، يحق لنا أن نغفل عن إقامة الصلاة أو إعطاء الزكاة أو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل «أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ» - التي تكررت عدة مرات في القرآن - تشير إلى أن الله تعالى أرسل الأنبياء للتوحيد، للاجتناب عن الطاغوت، لعبادة الله؛ الأساس هو هذا. أو الوصية التي أوصى بها الله تعالى في الآية الشريفة في سورة الشورى، لنوح وإبراهيم وموسى والبقية: أَن أَقِيمُوا الدِّينَ؛ ما هو المقصود هو إقامة الدين؛ أي يجب إقامة كل الدين؛ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ؛ يعني كل الدين - كل الأجزاء وكل أركان الدين - يجب أن تكون موضع اهتمام، والمعارض الرئيسي في مواجهة هذه الحركة وهذا النهج - أي إقامة الدين بكامله، بجميع أجزائه، بكله - هم الطغاة في العالم، المستكبرون في العالم؛ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ؛ ما تدعوهم إليه، ثقيل على المشركين؛ أو في الآية الشريفة في بداية سورة الأحزاب؛ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا؛ يعني الله تعالى عليم، لديه إحاطة علمية بكل أجزاء وذرات العالم وآليات حياة الذرات، وهو حكيم؛ بحكمة، حدد لك الطريق في هذا المجموع ويجب أن تتبعه. وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا * وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا؛ في مواجهة هذه الحركة، سيكون هناك عدو. لذلك [القضية] هي هذه.

النظام الإسلامي الذي ندعيه ونسعى إليه - الآن النظام الإسلامي بمعنى مجموعة القدرات في البلاد التي تشكل الحركة العامة للشعب والمسؤولين؛ نسمي هذا النظام؛ كل القدرات التي تؤدي إلى حركة الشعب والمسؤولين العامة، مجموع هذه، هو النظام الإسلامي - عندما يكون هذا النظام إسلاميًا حقًا، يجب أن تكون فيه كل أجزاء الإسلام محفوظة وأن تُحفظ صورة وسيرة الإسلام فيه. صورة الإسلام، هي هذه الأقوال والتصريحات والأعمال التي نقوم بها وهذه الظواهر؛ سيرة الإسلام، هي أن نضع هدفًا، أملًا، وجهةً في الاعتبار ونحددها ونخطط بشكل كامل للوصول إلى تلك الوجهة، ونعمل في هذا الطريق، ونسير، وننطلق بكل وجودنا؛ عندئذٍ ستُحفظ سيرة الإسلام أيضًا، وستتجه نحو الكمال؛ أي لن تتوقف عند حد معين؛ حسنًا، هذا هو البرنامج الذي نحتاجه للوصول إلى تلك الأهداف.

ما نراه اليوم في لغة المستكبرين ومعارضي النظام الإسلامي وتحديدًا الجمهورية الإسلامية الذين يتحدثون عن "تغيير السلوك" - أحيانًا يقولون إننا لا نريد تغيير النظام، نريد تغيير السلوك - [هو هذا]. تغيير السلوك لا يختلف عن تغيير النظام؛ هو بالضبط نفس الشيء؛ يعني تغيير تلك السيرة الإسلامية؛ هذا هو معنى تغيير السلوك. تغيير السلوك يعني أن تتخلى عن تلك الأشياء التي هي من اللوازم القطعية والحتمية للحركة نحو تلك الوجهة؛ أن تتراجع عنها وتفقد اهتمامك بها؛ هذا هو معنى تغيير السلوك؛ يعني نفس الشيء الذي يُعبر عنه أحيانًا في بعض الأقوال والكتابات بالدين الأدنى؛ يعني تقليل الأهداف التي تعني تدمير سيرة الدين. هذا الدين الأدنى يعني في الواقع حذف الدين.

الآن في مثل هذه الحالة هدفنا هو هذا ويجب أن يكون خطنا الواضح هو أن نسعى وراء الإسلام الكامل والشامل؛ يعني أن نسعى لأن نحاول حقًا بقدر ما في وسعنا - الآن الله تعالى لا يتوقع منا أكثر مما في قدرتنا - لكن يجب أن يكون جهدنا وهدفنا أن يتحقق كل الإسلام - الإسلام بكامله، بكل أجزائه - في مجتمعنا. عندما يكون هذا هو الهدف، فورًا تظهر مسألة وهي "الإسلاموفوبيا" التي أصبحت اليوم شائعة في العالم. في رأيي لا ينبغي أن نكون سلبيين أمام ظاهرة الإسلاموفوبيا؛ نعم، هناك إسلاموفوبيا؛ هناك من يخوفون الناس، المجتمعات، الشباب، العقول من الإسلام؛ من هم هؤلاء؟ عندما نفحص المسألة بدقة، نرى أن هؤلاء هم نفس الأقلية الطاغية والجشعة التي تخاف من حاكمية الإسلام؛ تخاف من الإسلام السياسي؛ تخاف من وجود الإسلام في صميم حياة المجتمعات؛ سبب خوفهم هو أن مصالحهم ستتضرر. الإسلاموفوبيا في الواقع هي ترجمة لخوف وذعر القوى أمام الإسلام؛ هذا هو الواقع. يعني أنكم هنا بذلتم جهدًا، الشعب الإيراني بذل جهدًا، جاهد، وأقام النظام الإسلامي وثبته، وقوى أساسه، وجعله محصنًا وآمنًا أمام الأحداث المختلفة وقواه يومًا بعد يوم؛ هذا يخيف الطغاة في العالم. الإسلاموفوبيا التي توجد اليوم، في الواقع هي انعكاس وارتداد لقلقهم، ذعرهم؛ يظهر أنكم تقدمتم؛ يظهر أن الإسلام استطاع أن يواصل حركته بنجاح حتى الآن.

وبالطبع رغمهم، فإن حركتهم ضد الإسلام وجهودهم للإسلاموفوبيا ستؤدي إلى نتيجة عكسية؛ بمعنى أن الإسلام سيصبح في مركز تساؤل الشباب؛ يعني إذا تم تنبيه الناس العاديين في العالم، إذا تم لفت انتباههم، فإنهم سيتساءلون فجأة عن سبب تعرض الإسلام لهذا الهجوم في هذه الصحف الصهيونية، في هذه الشبكات التلفزيونية التابعة للمحافل القوية والمالكة للسلطة والمال؛ هذا بحد ذاته يشكل سؤالًا وهذه السؤال في رأينا له بركات ويمكن أن يحول هذا التهديد إلى فرصة.

علينا أن نسعى، يعني في نظام الجمهورية الإسلامية، العمل الكبير والمهم هو أن نسعى جميعًا - كل من هو في أي نقطة لديه قدرة في هذا المجال - يجب أن يكون جهدنا أن نطرح الإسلام النقي، الإسلام الذي يدعم المظلوم ويعارض الظالم في العالم. نفس الشاب الذي في أوروبا، أو في أمريكا، أو في المناطق البعيدة جدًا، سيبتهج ويشعر بالحماس عندما يتضح أن الإسلام هو قوة، دافع، فكر يتحرك ضد الظالمين والمستبدين ولصالح المظلومين، لديه برنامج ويعتبر هذا واجبه. الإسلام الذي يدعم العقلانية، الإسلام الذي يحتوي على فلسفات عميقة، الإسلام الذي في القرآن تم إعطاء أهمية كبيرة للعقل والفكر واللب وما شابه ذلك؛ الإسلام الذي يدعم العقلانية ويعارض الجمود، يعارض التحجر، يعارض أن يكون الإنسان أسير الأوهام والتخيلات - التي يدعيها البعض باسم الإسلام - يجب أن نعرض الإسلام النقي، نقول إن الإسلام هو هذا؛ الإسلام الذي يلتزم في مواجهة اللامبالاة. نعم، اليوم هناك أجهزة كثيرة تدفع الشباب نحو اللامبالاة، نحو اللامبالاة في الأمور المختلفة. حسنًا، الإسلام الذي يعتبر الإنسان ملتزمًا، يريده ملتزمًا ويطلبه؛ الإسلام الحاضر في صميم الحياة، في مواجهة الإسلام العلماني! الإسلام العلماني يشبه المسيحية العلمانية التي تذهب إلى زاوية الكنيسة، تحبس نفسها ولا توجد في البيئة الحقيقية للحياة؛ الإسلام العلماني هو نفسه؛ هناك من يدعون اليوم إلى الإسلام المنعزل؛ الإسلام الذي لا علاقة له بحياة الناس؛ يدعو الناس إلى عبادة، إلى شيء في زاوية المسجد أو في زوايا المنازل. يجب أن نعرض الإسلام الذي يدخل في صميم الحياة؛ الإسلام الذي يرحم الضعفاء؛ الإسلام الذي يجاهد ويكافح المستكبرين. في رأيي هذا واجب يقع على عاتق الجميع؛ أجهزتنا الإعلامية، أجهزتنا العلمية، حوزاتنا العلمية يجب أن تسعى لتحقيق هذا الهدف. هذا هو السبب في أن الإسلام اليوم هو هدف هجماتهم [لأن]؛ والذين يستهدفونه، من الواضح من هم وما هي الأجهزة وما هي التيارات؛ من الواضح؛ هؤلاء تابعون لمجموعة قوية من المال والسلطة السياسية والاقتصادية غالبًا صهيونية يهودية، وإذا لم يكونوا صهاينة يهود، فهم صهاينة غير يهود - اليوم في العالم لدينا صهاينة غير يهود. في مواجهة هؤلاء يجب أن نستفيد من هذه الفرصة ونطرح هذا السؤال في أذهان الناس في العالم وفي أذهان الشباب: فكروا، انظروا لماذا يهاجمون الإسلام بهذا الشكل؛ ثم نضع الإسلام الحقيقي في متناولهم.

في رأيي إذا وضعنا نحن مجموعة العلماء وأهل العلم والذين يعملون في القضايا الدينية، في جميع مسائلنا هذا الهدف نصب أعيننا، أي تحقيق الإسلام بكامله ومواجهة العداءات بهذا الشكل، سنحقق نجاحات كبيرة.

لدينا أيضًا تحديات عالمية؛ في رأيي يجب تجنب السطحية في التحديات العالمية. اليوم لدينا تحديات مع أمريكا، مع بعض الدول الأوروبية؛ الآن موضوع التحدي بشكل واضح وبارز هو القضية النووية؛ هناك قضايا متنوعة أخرى أيضًا تشكل تحديًا بيننا وبينهم؛ لننظر ونرى من أين ينشأ هذا التحدي؛ يعني أن نفهم الجذور ونتجنب السطحية.

والمشاكل التي تواجهنا يجب أن نفحصها بدقة. الآن مثلًا لنفترض أننا تضررنا من العقوبات وتعرض اقتصادنا لمشاكل متنوعة بسبب العقوبات؛ هذه الأضرار ناتجة عن ماذا؟ إذا فحصنا الأمر بدقة، نرى أن هذه الأضرار ناتجة أكثر عن اعتمادنا على النفط مثلًا؛ أو ناتجة أكثر عن عدم وجود الناس في صميم الميدان الاقتصادي، [أي] جعل الاقتصاد حكوميًا؛ ناتجة أكثر عن هذه الأمور. إذا نظرنا وعرفنا العامل الرئيسي وعالجناه بطريقة ما، فإن العقوبات ستصبح بلا تأثير أو قليلة التأثير. أن العدو يستطيع أن يفرض علينا عقوبات ويضع يده على نفطنا ويؤذينا، بسبب أننا جعلنا النفط عنصرًا رئيسيًا في حياتنا واقتصادنا؛ أن عندما يتعامل مع الحكومة، تتعرض الأجهزة الحكومية المختلفة للعقوبات، بسبب أن هذه الأجهزة تابعة للحكومة. كان بإمكاننا في المجال الاقتصادي أن ندخل الأيدي الشعبية المختلفة. تلك الأخطاء التي ارتكبناها في بداية الثورة حيث أصررنا على أن كل شيء يجب أن يكون تابعًا ومملوكًا للحكومة وحتى الأشياء الصغيرة في الحياة سلمناها للحكومة، حسنًا، النتيجة هي هذه الأمور؛ يجب معالجة هذه الأمور.

في رأينا إذا فكرنا بهذه الطريقة وتحركنا بهذه الطريقة، ستُحل المشاكل؛ يعني أننا في المشاكل لن نكون معتمدين على عطف الطرف الآخر؛ يمكننا حقًا أن نؤثر على الفضاء التحدي الذي بيننا وبين أعدائنا والمستكبرين؛ بما في ذلك هذه المفاوضات التي تجري الآن. حاليًا المفاوضات التي تلقي بظلالها على أنشطتنا الدبلوماسية وأنشطتنا في السياسة الخارجية هي المفاوضات المتعلقة بالقضايا النووية. نفس الكلام، نفس المعيار، نفس المنطق، في هذه المفاوضات أيضًا في رأينا له فعالية كاملة.

بالطبع هنا أود أن أقول: هذه الفريق والهيئة التي وضعها الرئيس المحترم للمفاوضات النووية، هم أشخاص أمناء وأشخاص جيدون. بعضهم نعرفهم عن قرب وهم حقًا مقبولون، وبعضهم نعرفهم من خلال أقوالهم وأعمالهم عن بعد؛ هم أمناء، وهم مخلصون؛ يبذلون جهدًا ويعملون؛ يجب أن نعبر عن هذا بإنصاف. بالطبع مع أن هؤلاء الأصدقاء وهؤلاء الأخوة هم أخوة جيدون، هم أخوة أمناء ونعلم أنهم يسعون لصالح البلاد، إلا أنني قلق؛ لأن الطرف الآخر، طرف ماكر. من بين الأشياء التي غالبًا ما تبقى مخفية عن الأعين، مكر الأشخاص أو الجهات التي لها مظهر كبير وضخم؛ لا يعتقد الإنسان أن هؤلاء أيضًا ماكرون. حسنًا، اليوم أمريكا لها مظهر ضخم؛ قوة مالية، قوة اقتصادية، قوة سياسية، قوة عسكرية، قوة أمنية، ويغفل عن أن هذه الأجهزة القوية، أهل للمكر والخداع أيضًا، لكنهم كذلك؛ هم أهل للمكر، أهل للخداع، أهل للطعن من الخلف؛ هكذا هم. لا ينبغي أن نتصور أن هؤلاء لأنهم مثلًا لديهم قنبلة نووية أو وسائل عسكرية قوية، لذلك لا يحتاجون إلى أن يلجأوا إلى المكر والخداع؛ لا، في الواقع هم بحاجة كبيرة ويمارسون ذلك وحقًا يمارسون الخداع؛ هذا ما يقلقنا. يجب أن نكون حذرين من حيل العدو. كلما تم تحديد وقت معين لنهاية المفاوضات واقتربنا من هذا الوقت، يصبح لحن الطرف الآخر - خاصة لحن الأمريكيين - أكثر حدة، وأكثر صعوبة، وأكثر خشونة؛ هذا لأن هذا جزء من حيلهم، جزء من مكرهم وخداعهم.

وترون أيضًا التصريحات التي يدلون بها، هي حقًا تصريحات سخيفة، تصريحات مثيرة للاشمئزاز. المسؤولون الأمريكيون في هذه الأيام بمناسبة أن مهرجًا صهيونيًا ذهب إلى هناك وألقى كلمات، لكي يبتعدوا عن أنفسهم قالوا أشياء، لكنهم اتهموا إيران أيضًا بأنها تدعم الإرهاب. حسنًا، هذا الكلام مضحك؛ اليوم في العالم الجميع يرون أن القوة والدولة التي دعمت أخبث الإرهابيين - أي داعش وأمثالهم - وخلقتهم ولا تزال رغم أنها تقول ظاهريًا أنها ضدهم، لا تتوقف عن دعمهم، هي أمريكا وحلفاء أمريكا. الذين في المنطقة يتعاونون مع أمريكا ويدعمونها، هؤلاء هم الذين يدعمون الإرهاب والإرهابيين الخبيثين. أمريكا تدعم دولة تعترف رسميًا بأنها إرهابية - أي الدولة الصهيونية المزيفة - تدعمها صراحة؛ هذا هو الدعم للإرهاب. هذا هو أقبح شكل من أشكال الدعم للإرهاب الذي يمارسونه، وفي نفس الوقت يتهمون الجمهورية الإسلامية بأنها تدعم الإرهاب؛ يجب أن ننتبه إلى هذه الأمور.

نفس الرسالة التي كتبها هؤلاء السيناتورات - التي تحتوي على أنواع من الأمور التي يراها الإنسان في هذه الرسالة - هي من علامات انهيار الأخلاق السياسية في النظام الأمريكي؛ يظهر حقًا أنهم يعانون من انهيار؛ لأن جميع دول العالم وفقًا للقوانين المعترف بها والمقبولة دوليًا تلتزم بتعهداتها. في النهاية، حكومة في بلد ما تتولى السلطة، تقوم بتعهد، ثم تذهب تلك الحكومة وتأتي حكومة أخرى، يبقى التعهد قائمًا؛ لا ينقضون التعهد. هؤلاء السيناتورات صراحة أعلنوا أن إذا تم عزل هذه الحكومة في أمريكا، فإن الاتفاق الذي تبرمه معكم والتعهد الذي تقوم به كأن لم يكن! هذا هو أقصى انهيار للأخلاق السياسية ويظهر أن هذا الجهاز جهاز لا يمكن استمراره؛ يعني أن هذا الجهاز جهاز متفكك يرى الإنسان فيه مثل هذه الأمور. ثم يقولون إننا نريد أن نعلم الإيرانيين، أن نعلمهم ليفهموا ما هي قوانيننا! حسنًا، نحن لا نحتاج إلى دروسهم؛ إذا توصلنا إلى اتفاق، نعرف كيف نتصرف بحيث لا يستطيعون إبقاء الجمهورية الإسلامية خارج الباب. هذا يعرفه مسؤولو نظام الجمهورية الإسلامية، لا نحتاج إلى دروسهم لكنهم يتصرفون بهذه الطريقة؛ هذا حقًا يظهر الانهيار.

على أي حال، في كل الأعمال التي نقوم بها، في كل الجهود التي نبذلها، سواء القرارات التي نتخذها في القضايا الاقتصادية، أو في القضايا الثقافية - التي إذا كنت حيًا ووصلنا إلى بداية العام، هناك أمور سأقولها إن شاء الله - يجب ألا ننسى هذا المبدأ وهو أن واجبنا هو تحقيق الإسلام بكامله؛ يجب أن نسعى وراء الإسلام الكامل. لا ينبغي أن نقلل من أهداف الإسلام من أجل أن ننجح في قضية معينة؛ لا، نجاحنا، تقدمنا يعتمد على أن نتمكن إن شاء الله من تحقيق [الإسلام الكامل]. إذا كان الأمر كذلك، فإن الله تعالى سيساعد أيضًا، والنصر الإلهي بالتأكيد وبدون أي شك يعتمد على أن ننصر دين الله. إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ؛ لا يوجد كلام أوضح من هذا؛ «إِن تَنصُرُوا اللَّهَ» يعني أن تنصروا دين الله؛ إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ؛ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُه؛ هذه أمور مؤكدة وهي وعود إلهية؛ لا ينبغي أن نغفل عن هذه الوعود الإلهية؛ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ؛ أن يعتبر الإنسان وعد الله غير قابل للتحقق، هو أسوأ سوء ظن بالله تعالى الذي اعتبره الله تعالى في سورة الفتح، أولئك الذين يتحركون بهذه الطريقة موضع غضبه.

نأمل أن يمنحنا الله تعالى ويوفقنا لنتمكن من أداء ما هو واجبنا في هذا المجال، وأن يشملنا بركات الله التي تنجم عن التحرك بهذه الطريقة، إن شاء الله، ويشمل بلدنا وأمتنا؛ ونأمل أن يفرح الله تعالى روح الإمام الكبير الطاهرة، وأن يفرح أرواح الشهداء الطيبة إن شاء الله الذين أظهروا لنا هذا الطريق وفتحوه لنا وجعلونا نتحرك في هذا الطريق.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته