كلمات في لقاء مع رئيس ومسؤولي السلطة القضائية

بسم الله الرحمن الرحيم

السادة المحترمون! أهلاً وسهلاً بكم. أنا سعيد لأنني حصلت على هذه الفرصة للقاء جماعي مع مجموعة من القضاة المحترمين في البلاد والمسؤولين المحترمين في الجهاز القضائي.

دائمًا ما تكون جماعة القضاة في بلد ما جزءًا من المجموعات الرفيعة والموقرة والمتمتعة بالوزن العلمي والأخلاقي والتقوى. ربما في معظم أو جميع المجتمعات في العالم، يتمتع الجهاز القضائي وعناصره بهذه الخصوصية. في بلدنا أيضًا، حيث القضاء مرتبة إلهية ومهنة الأنبياء وتصل إلى الأفراد الصالحين والمستحقين في المجتمع، فإن هذه الخصوصية موجودة بشكل أكبر. نأمل أن يمنحكم الله، أيها السادة، والمسؤولين المحترمين في هذه القوة الحساسة والمهمة، المزيد من التوفيق ويساعدكم في حمل هذا العبء الثقيل الذي تحملونه على عاتقكم، إن شاء الله. أنا فقط أود أن أذكر جملة مختصرة؛ لأن الحقائق العامة والسياسات الإسلامية في أمر القضاء - التي يجب أن نناقشها أكثر - ليست خفية على أذهانكم الشريفة.

القضاء في بلد ما هو معيار صحة ذلك البلد. إذا كان الجهاز القضائي سليمًا، يمكن استنتاج أن الوضع العام للمجتمع والبلد من حيث التمتع بالعدالة والبعد عن التمييز والظلم والاعتداء وهذه الهموم البشرية الكبيرة، سليم. أي إذا افترضنا أن شخصًا لا يعرف شيئًا عن بلد ما، وذهب إلى الجهاز القضائي لذلك البلد وتحقق، ورأى أن هناك قضاة عادلين وحازمين، ونظامًا ومنظمة متماسكة وفعالة، وقوانين محسوبة وعادلة، وشاهد أنهم يعملون جيدًا، يجب أن يستنتج أن وضع هذا البلد جيد.

في هذه الأفلام الدعائية التي تصنعها بعض هذه البلدان - ليس باسم الدعاية؛ بل باطنها دعائي - يحاولون إظهار جهازهم القضائي مستقلًا وفعالًا وحازمًا. نحن نعرف عن الأجهزة القضائية في العديد من البلدان المادية في العالم؛ ليس كما يظهرون. رغم أن هناك نقاط قوة في بعض الأماكن، إلا أنها ليست كما يحاولون تقديمها. يظهرون أن القاضي يقظ ومهتم ولا يتأثر ولا يتعب. يريدون في هذه الأفلام وهذه القصص أن يظهروا ويقدموا هذه الأمور. من هذا المنطلق، إذا تبين أن الجهاز القضائي سليم، يمكن استخلاص العديد من النتائج في مجال القضايا العامة للبلد.

لذلك، يجب على الجهاز القضائي أن يسعى بكل ما في وسع البشر، مع النقص والقصور الذي يوجد في عمل البشر، نحو كمال الجهاز والنظام القضائي والتنظيم القضائي؛ وهذا لا يتحقق إلا بالالتزام الكامل بالضوابط والمعايير الإسلامية في تحقيق العدالة، وأحد أهمها هو عدم التمييز في شمول القانون الوطني والقوانين القضائية. هذا ربما أحد أهم الأعمال الأساسية في الجهاز القضائي. بالطبع، الأسباب المخففة والمشددة هي جزء من المعايير القضائية؛ نحن لا ننكرها. إذا كان هناك جريمة مصحوبة بأسباب مشددة أو مخففة، فليعملوا عملهم؛ لا مشكلة، فهي محسوبة؛ ولكن بخلاف ذلك، لا يوجد شيء آخر يخلق تمييزًا في شمول القوانين بالنسبة للأفراد المختلفين. إذا ركزنا على هذا الأمر وحده، فإن الجهاز القضائي سيتقدم بشكل كبير.

يتكرر الحديث عن التحول في الجهاز القضائي والتقدم نحو جهاز قضائي سليم وكامل، وأنا شاهد عن قرب على أن هناك جهودًا كبيرة تبذل، وأن رئيس السلطة القضائية المحترم والمسؤولين المحترمين يبذلون جهودًا مخلصة؛ يشعر الإنسان بذلك تمامًا. أريد أن أقول إن إصلاح الجهاز القضائي في المقام الأول يتعلق بهذه الأمور. يجب أن نعمل على أن يكون شمول القوانين التي يتم الحكم بناءً عليها متساويًا بالنسبة لجميع الأفراد ولا يوجد تمييز.

كنت أدرس حالات أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) ورأيت أن هذه العدالة التي سمعناها عن ذلك العظيم - رغم أنني لا أعتقد حتى نحن الشيعة والمجتمعات الشيعية قد لمسنا وفهمنا تلك العدالة بشكل صحيح - كانت عظيمة لدرجة أنها ملأت العالم وانتشرت شهرة عدل أمير المؤمنين في كل مكان - تتعلق بشكل كبير بعدم مراعاة الجاذبيات والروابط، وعدم مراعاة القرابة، وحتى عدم مراعاة الخدمات السابقة لشخص ما، عندما يتعلق الأمر بالمحاسبة القضائية.

"حسان بن ثابت"، شاعر أمير المؤمنين (ع) والشخص الذي واجه أعداءه في الحروب، تعرض لحادثة استوجبت الحد. قال أمير المؤمنين (ع): يجب أن يُنفذ عليه حد الله. قال "حسان": يا أمير المؤمنين! أنا الشخص الذي قلت لك كل تلك الأشعار. الآن لو كنا نحن، ماذا كنا سنفكر هنا؟ ما في ذهني هو أن الإمام قال: لا أستطيع تعطيل حد الله بسبب هذه الأمور. شرب الخمر في شهر رمضان، فتم تنفيذ حد شرب الخمر عليه؛ وضرب عشرين جلدة كتعزير لانتهاك حرمة شهر رمضان - مجموعها مائة جلدة - وهذه العشرين جلدة الأخيرة كانت أكثر ما أزعجه، لماذا؟! هذه القضية أيضًا جعلت "حسان بن ثابت" يغادر الكوفة ويذهب إلى الشام وينضم إلى جهاز معاوية وربما قال شعرًا ضد أمير المؤمنين (ع) من هناك.

وفقًا لما هو موجود في نهج البلاغة، "عبد الله بن عباس" الذي كان حواري أمير المؤمنين (ع)، وبحسب التعبير من حيث الشخصية والسوابق والخدمة لأمير المؤمنين، كان يعتبر الشخص الثاني في جهاز خلافة ذلك الإمام - من الواضح أن "عبد الله بن عباس" كان له موقف خاص تجاه أمير المؤمنين - في قضية أموال البصرة، حيث تم تقديم تقرير إلى الإمام، كتب له رسالة؛ واشتكى، لكن الإمام رد على شكواه برد قاسي قائلاً: لماذا تشتكي؛ أنا أحاسبك. هذا جعل "عبد الله بن عباس" يغادر البصرة إلى المدينة ولم يعد إلى الكوفة. بالطبع، لم ينضم إلى أعداء أمير المؤمنين - كان من الواضح أنه لن ينضم - لكنه خرج من جبهة علي (عليه السلام).

عندما يتعمق الإنسان، يجد مثل هذه الأمور بكثرة في حياة أمير المؤمنين (ع). دعونا نحاول أن نطبق هذه الأمور قليلاً في حياتنا. يجب علينا حقًا أن نصحح أفكارنا اليوم بما كان يفعله أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام). هذه هي السياسات الرئيسية للسلطة القضائية؛ لا نميز بأي شكل من الأشكال.

اليوم، الجهاز القضائي لا يمكن مقارنته حقًا بالقضاء في الماضي في هذا البلد. بالطبع، كان هناك العديد من القضاة الشرفاء والجيدين في الماضي. أنا شخصيًا كنت أعرف وأعرف قضاة كانوا نزيهين، سالمين، بلا عيب، شجعان وغير متأثرين بالعديد من السلطات في ذلك الوقت. لم يكن الأمر كما لو أننا نعتقد أن في القضاء السابق كان هناك فقط أشخاص سيئون؛ لا، كان هناك قضاة جيدون وأشخاص أقسموا في قلوبهم. لقد رأيت أشخاصًا كانوا يقفون حقًا في وجه القوة والضغط من الجهاز الفرعوني في ذلك الوقت؛ لكن النظام والتنظيم وقيادة القضاء كانت بطريقة تجعل وجود هؤلاء الأفراد المفيدين له تأثير غير محسوس في القضاء العام للبلد؛ وربما لم يكن له أي تأثير. في الجهاز القضائي في ذلك الوقت، كان هناك الكثير من الظلم والتمييز، وكانت التوصيات فعالة جدًا، وكانت الجرائم تختفي، وكان المظلومون يدفعون ثمن الظالمين.

اليوم، جهازنا القضائي لا يمكن مقارنته حقًا بالماضي. اليوم، قضاتنا يحكمون بناءً على الشعور الديني والإيمان. هذا واضح تمامًا. إذا أنكر أحد ذلك، فقد أنكر الواضحات وحقًا كان غير منصف. يجب أن نقارن هذه الثقافة من المراعاة بما كان لدى أمير المؤمنين (ع)، ونرى حقًا كيف هو. الآن نحن لا ندعي أننا نستطيع أن نعمل مثل أمير المؤمنين. حتى ذلك العظيم قال: "ألا وإنكم لا تقدرون على ذلك". قال "لا تقدرون" في موضوع الأكل والشرب، الذي مراعاة هذه الأمور أسهل بكثير من مراعاة تلك المسائل المعنوية. من الواضح أنه في تلك المسائل المعنوية، لا يمكن لأحد أن يصل إلى ذلك المستوى؛ ولم يدع أحد ذلك؛ لكن يجب أن نسير في ذلك الاتجاه. في هذه الحالة، سيصبح الجهاز القضائي موضع ثقة وأمل للناس.

الآن تلاحظون، منذ فترة طويلة، في بعض الحالات، يتم ملاحظة سرعة تنفيذ الأحكام بشكل جميل جدًا. يتم ارتكاب جريمة، يتم التحقيق فورًا، يتم إصدار حكم عادل وتُنفذ حدود الله. لقد رأيتم، في الأماكن التي حدثت فيها مثل هذه الحوادث، كيف أظهر الناس حماسًا كبيرًا وكم ارتفعت سمعة الجهاز القضائي في تلك الأماكن.

يجب أن نعمل على أن يكون للجهاز القضائي في حياة الناس العامة وفي كل جوانب حياة كل فرد من هذا المجتمع - لا أقول على مستوى البلد؛ على مستوى البلد هذا شيء طبيعي - مثل هذه الحالة من الأمل؛ أي بمجرد أن يواجه شخص مشكلة، أو يتعرض للظلم، أو يتعرض لأقل إجحاف، يقول في قلبه وعلى لسانه أنه سيلجأ إلى الجهاز القضائي، حتى يجلس الظالم في مكانه. يجب أن تنشأ مثل هذه الروح في الناس، وهذا لا يتم بالدعاية. هذا من تلك الحالات التي لا تؤثر فيها الدعاية مطلقًا؛ لأنها تتعلق بحياة الناس اليومية. الناس ينظرون إلى أنفسهم ويجدون الحقيقة.

أشعر بالحاجة إلى شكر السيد يزدي (دامت بركاته) الذي كان حقًا ذخيرة إلهية للجهاز القضائي ووجوده بركة ونعمة، على الجهود التي يبذلها. نأمل أن يكون هو وبقية السادة الذين في رأس الجهاز القضائي أو في الأقسام المختلفة للجهاز لديهم مسؤوليات، وكذلك كل قاضٍ وموظف مؤثر في الجهاز القضائي، مشمولين ببركات الله. إن شاء الله، نشهد تقدمًا يومًا بعد يوم في عمل القضاء ونتحرك نحو النموذج الذي وضعه الإسلام لنا والذي يظهر في أعمال أمير المؤمنين (ع).

أشعر بالحاجة إلى تكريم الشهيد العظيم والمظلوم - آية الله بهشتي - الذي كان حقًا عنصرًا بارزًا للعديد من أمور الثورة، بما في ذلك القضاء في البلاد، وكان هذا حظًا للجهاز القضائي أن تأسيس القضاء الإسلامي في الجمهورية الإسلامية تم بواسطة رجل عظيم، فاضل، عالم، ذو إرادة، متقي، واعٍ وذكي. إن شاء الله، في نفس الأساس وفي نفس الاتجاه، يكون التقدم يومًا بعد يوم أكثر وضوحًا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته