كلمات في لقاء مع رجال الدين وطلاب العلوم الدينية من الشيعة والسنة في كردستان

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين

هذه الجلسة تتميز بخصائص استثنائية وفريدة. العلماء المحترمون وأئمة الجمعة والخطباء والطلاب من الشيعة والسنة مجتمعون هنا. الأخوات الطالبات والروحانيات أيضًا - سواء كن من أهل السنة أو الشيعة - حاضرات هنا. كما قيل، فإن عائلات الشهداء الروحانيين في كردستان حاضرة بين هذا الجمع؛ حيث تجلت الروحانية والعلم والشهادة والوحدة في هذا الجمع النوراني والمكثف. وهذا شيء بارز ومميز. يجب أن نقدر هذه الجلسة، وأن نقدر هذه القلوب المتآلفة والمرافقة والصميمية؛ لأن هناك عبء ثقيل على عاتقنا جميعًا. المسؤولية مسؤولية كبيرة لكل فرد من أفراد الشعب الإيراني في هذه الفترة. وخاصة أولئك الذين لديهم علم ووعي ودين وشريعة أكثر من الآخرين.

ما أراه في المقام الأول في هذا الجمع النوراني والمعنوي هو الحديث عن ثقل المسؤولية. علماء الدين في الإسلام هم رواد الإصلاح والتقدم والتطور للأمة. هذه المسؤولية تقع على عاتق علماء الدين. كما جاء في خطبة نهج البلاغة: "وما كتب الله على العلماء لا يقارّوا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم"؛ أي أن عالم الدين لا يمكنه أن يبقى صامتًا ومحايدًا أمام الظلم والعدالة الزائفة وتجاوز الناس على بعضهم البعض. الحياد هنا لا معنى له. المسألة ليست فقط أن نوضح حكم الشريعة والمسألة الدينية للناس. عمل العلماء هو عمل الأنبياء. "إن العلماء ورثة الأنبياء". لم يكن عمل الأنبياء مجرد بيان الحلال والحرام. لو اكتفى الأنبياء بذلك، لما كانت هناك مشكلة؛ لم يكن أحد ليعترض عليهم. في هذه الآيات الشريفة التي تلاها هذا القارئ المحترم بصوت جميل وتجويد جيد: "الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدًا إلا الله"، ما هو هذا التبليغ الذي يتضمن الخشية من الناس والذي يجب أن لا يخاف الإنسان من الناس أثناء هذا التبليغ. لو كان الأمر مجرد بيان بعض الأحكام الشرعية، لما كان هناك خوف يستحق أن يمدح الله تعالى من لا يخافون من الناس؛ لا يخافون من غير الله. هذه التجارب الصعبة التي تحملها الأنبياء الإلهيون طوال حياتهم المباركة، لمن كانت؟ ماذا كانوا يفعلون؟ "وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا". ما هي هذه الرسالة التي يجب أن يقاتلوا من أجلها؟ يجب أن يجندوا جنود الله لها، ويدفعوها للأمام؛ هل هو مجرد قول بعض الجمل عن الحلال والحرام وذكر بعض المسائل؟ قام الأنبياء لإقامة الحق، لإقامة العدل، لمكافحة الظلم، لمكافحة الفساد، قاموا لكسر الطواغيت. الطاغوت ليس ذلك الصنم الذي كان يعلق على جدار أو في ذلك الوقت على الكعبة؛ ليس شيئًا يحتاج إلى الطغيان. الطاغوت هو ذلك الإنسان الطاغي الذي يفرض وجوده على الناس بدعم من ذلك الصنم. الطاغوت هو فرعون؛ "إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعًا يستضعف طائفة منهم". هذا هو الطاغوت. قاتلوا هؤلاء، حاربوا هؤلاء، وضعوا حياتهم على المحك، لم يجلسوا صامتين أمام الظلم، لم يجلسوا صامتين أمام الطغيان، لم يصمتوا أمام تضليل الناس. الأنبياء هم هؤلاء. "والعلماء ورثة الأنبياء". إذا كنا في زي عالم الدين - سواء كنا نساء أو رجالًا، سواء كنا سنة أو شيعة - فإننا نحمل ادعاءً كبيرًا. نحن نقول "نحن ورثة الأنبياء". ما هي وراثة الأنبياء؟ هي مكافحة كل ما يمثل الطاغوت؛ مع الشرك، مع الكفر، مع الإلحاد، مع الفسق، مع الفتنة؛ هذا هو واجبنا. لا يمكننا أن نجلس بهدوء ونطمئن بأننا قلنا بعض المسائل. بهذا، لا يتم رفع التكليف. هذا هو الخطوة الأولى.

كل فترة لها متطلباتها. في يوم من الأيام، للدفاع عن الهوية القرآنية للإسلام، كنا نكتب الكتب، ونقدم الحجج، ونتحدث، وكان هناك عدد من المستمعين والمريدين والمحبين الذين كانوا يستمعون إلينا، وكان عملنا قد تم. كان هناك طاغوت في السلطة، ولم يكن يسمح بأكثر من هذا التحرك. بعضنا كان أكثر ذكاءً، وكان يقوم بمحاولات أوسع؛ وبعضنا كان يكتفي بالحد الأدنى. ولكن اليوم ماذا؟ اليوم هناك خاصيتان تجعلان عبءي وعبءكم ثقيلًا. الخاصية الأولى هي تقدم أساليب نقل الفكر. انظروا إلى التلفزيون، الراديو، الوسائل الإلكترونية، الإنترنت ووسائل الاتصال الأخرى، اليوم في العالم في خدمة أي أهداف. اليوم لا يكتفي الاستكبار بإظهار السيف؛ يظهر السيف أيضًا، ولكن بجانبه يلجأ إلى عشرات الأساليب الأخرى لفرض الفكرة الخاطئة، والطريق الخطأ، والأسلوب الظالم والطاغي على الأمم. اليوم ثبت بمعلومات مؤكدة أن مؤسسة هوليوود الضخمة والشركات السينمائية الكبرى تتعاون باستمرار وبشكل متوافق مع السياسات الاستكبارية الأمريكية. هذه المؤسسة الكبيرة لصناعة الأفلام والسينما التي تجمع عشرات الشركات الكبرى لصناعة الأفلام من فنانين ومخرجين وممثلين وكتاب مسرحيات وسيناريوهات ومستثمرين، تتحرك في خدمة هدف. هذا الهدف هو أهداف السياسة الاستكبارية التي تدير الحكومة الأمريكية أيضًا. هذه ليست أشياء صغيرة. اليوم، لكي تظهر الإسلام، الدين، الحقيقة، الصراط المستقيم للناس، ولكي تجعل الناس يسيرون في هذا الصراط، تواجهون مشاكل كبيرة. يجب أن نتكيف مع الزمن. الشبهات ليست من نوع الشبهات التي كانت قبل مائة أو مائتي عام. الشبهات التي يلقونها في ذهن شابك، طالبك، حتى طالبك، هي شبهات من نوع اليوم. من سيقف أمام هذا؟ غير علماء الدين، غير حراس العقيدة، من يجب أن يقف أمام هذه السهام المسمومة والقاتلة؟ هذا هو الموضوع الثاني.

الخاصية الأخرى التي توجد في هذا العصر هي وجود حكومة قرآنية. اليوم هناك مثل هذه الحكومة قائمة. بالأمس لم تكن هناك مثل هذه الحكومة، اليوم هي موجودة. في تاريخ الإسلام، منذ صدر الإسلام إلى اليوم، منذ أن تحولت الخلافة إلى ملكية في العالم الإسلامي، لم يكن لدينا أي حكومة تحكم على أساس الشريعة. حتى الخلافة العثمانية التي كان اسمها خلافة، وكان الكثير من المسلمين يربطون قلوبهم بتلك السلطة باسم الخلافة، كانت سلطة ملكية؛ أي أن الحكم في ذلك البلد لم يكن على أساس الدين، لم يكن على أساس الشريعة. لم يكن لدينا حكومة دينية؛ اليوم لدينا.

لا أدعي أن هذه الحكومة الدينية هي حكومة قرآنية كاملة؛ أبدًا. أنا أول منتقد لجهازنا. نحن نتحرك في الحد الأدنى في تنفيذ الشريعة الإسلامية. لكن الاتجاه هو الاتجاه الصحيح؛ نريد أن نتحرك نحو الحد الأقصى ونتقدم. الحكومة، حكومة دينية؛ رسميًا، قانونيًا، وفقًا للدستور. أي حركة، أي قانون يتعارض مع الشريعة الإسلامية، فهو ملغى؛ الحكومة، حكومة على أساس الدين. هذا حدث مهم للغاية. يعني أن الجهاز السياسي في البلاد يسمح لأهل الدين بل ويطلب منهم أن يتحركوا في سبيل نشر الشريعة. إذا لم يتوافق المسؤولون في النظام مع المعايير الدينية، فإنهم يفقدون شرعيتهم وفقًا للقانون. هذا شيء جديد، شيء جديد؛ لم يكن لدينا. يجب الاستفادة من هذه الفرصة. إذًا هذه هي الخاصية الثانية للوضع الحالي. يمكن الاستفادة القصوى من هذه الخاصية لنشر الحقائق الإسلامية والمعارف الإسلامية والشريعة الإسلامية في هذا العالم الذي يعاني من المادية.

المرحوم سيد قطب في إحدى كتاباته لديه قول أراه منذ أربعين عامًا أو ربما أكثر عندما رأيت هذا القول، دائمًا في ذهني. يقول إذا كان أنصار ودعاة الإسلام - مضمون القول هو هذا. الآن التفاصيل لأنني رأيتها منذ زمن بعيد، لا أتذكرها - بدلاً من كتابة كل هذه الكتب، بدلاً من كل هذه الدعاية، بدلاً من كل هذه الخطب، إدارة كل هذه المساجد، يقومون بعمل واحد لنشر الإسلام، فإن تأثير هذا العمل سيكون أكبر من كل هذه الأعمال. وهو أن يشكلوا حكومة إسلامية في زاوية من العالم - في ذهني يقول في جزيرة نائية - تشكيل حكومة إسلامية في زاوية من هذا العالم الكبير تأثيره أكبر من آلاف الكتب، آلاف الخطب، آلاف المقالات في نشر الدين. لقد جربنا هذا. عندما تشكل النظام الإسلامي، عندما خرج صوت الإسلام من حلقوم ذلك الرجل الكبير والشجاع والفريد؛ إمامنا الكبير - الذي لا يمكننا مقارنة أي شخصية من هذه الشخصيات الإصلاحية الإسلامية في تاريخنا به. أنا على دراية بسير حياة كبار المصلحين مثل سيد جمال وآخرين، لا يمكن مقارنة أي منهم بهذا الرجل الكبير، هذا الإمام العزيز الذي وفقنا الله أن ندرك زمانه. بشجاعته، بصراحته، بشعوره بالعزة، تحدث عن الإسلام - فجأة توجهت قلوب كل العالم الإسلامي نحو الإسلام. اليوم إذا ذهبت إلى أي من جامعات الدول الإسلامية، سترى بين الطلاب والطبقة المتعلمة الشابة الميل والحب للإسلام. هؤلاء هم الذين كان الشيوعيون يجذبونهم بسهولة؛ كانت التيارات المختلفة الملحدة تميلهم بسهولة إليهم. اليوم هذه الميول وصلت إلى الحد الأدنى. النظرة، النظرة إلى الإسلام. كل هذا الذي ترونه من قبل الحكومات الرجعية، الحكومات التابعة، الحكومات الأسيرة والذليلة في منطقتنا ضد الثورة، هو بسبب هذا؛ يخافون؛ يرون الميول؛ يرون الحب الصادق والقلبي خاصة لشبابهم وشعبهم لهذه الثورة ولهذا النظام ولهذا العلم المرفوع للإسلام هنا. يرون هذا، يصابون بالذعر، يبدأون في العمل. لكن الأنشطة متنوعة. الآن إذا أردنا أن نعدد نوع النشاط الذي تقوم به السلاطين والرؤساء الظالمون المسيطرون على الدول الإسلامية ضد الثورة الإسلامية والظلم الذي يمارسونه، فسيكون هناك قائمة طويلة؛ قائمة طويلة. ربما أنتم على علم بالكثير منها. هذا بسبب هذا؛ لأن له تأثير. لو لم يكن للثورة الإسلامية هذا التأثير العميق والدائم والمغير، لما كانوا ليحاربوا الثورة الإسلامية بهذا القدر؛ خاصة من أولئك الذين اسمهم مسلمون.

أعزائي! قضية النزاع بين الشيعة والسنة التي ترونها في فترة ما بعد انتصار الثورة الإسلامية أصبحت أكثر سخونة من قبل، ناتجة عن هذا. في فترة الحكومة الإسلامية، فجأة رأينا النزاع بين الشيعة والسنة في إيران، في العراق وفي دول أخرى أصبح أكثر سخونة. الآن يتم القبض على بعض الأشخاص في بعض الدول بتهمة أنهم يروجون للشيعة! كلام فارغ وخاطئ وكاذب. حتى في الدول التي يحب شعبها أهل البيت؛ هم من أهل السنة، لكنهم من أهل السنة المحبين لأهل البيت، عشاق أهل البيت. نرى هذا ورأيناه.

وصل الأمر إلى حد أن الكثير من العرب الذين كانوا يستمعون إلى إذاعات إيران في أوائل الثورة من حب واهتمام، تعلموا اللغة الفارسية. العديد من الأشخاص في تلك السنوات الأولى كانوا يلتقون بي، يقولون تعلمنا الفارسية من حب واهتمام بالثورة. هكذا استمروا في الاستماع إلى الراديو الفارسي الذي لم يفهموا ما يقوله، تدريجيًا تعلموا الفارسية. كانوا يتحدثون الفارسية؛ كانوا يعرفونها. هذا هو تأثير الثورة. سيد قطب كان محقًا. تأثير هذا - النظام الذي قام على أساس الإسلام - أكبر من آلاف الكتب.

لو استطاعوا في السنوات الأولى دفن هذا النظام، لكان ذلك ضارًا بالإسلام. كانوا سيقولون انظروا، الإسلام لا يستطيع. قام بثورة، وأقام نظامًا، ولم يستطع البقاء لأكثر من عامين؛ لم يستطع البقاء لأكثر من خمس سنوات. لو بقي النظام الإسلامي لكنه لم يتقدم، لكان ذلك ضارًا بالإسلام. كانوا سيقولون نعم، جاء نظام إسلامي، وأعاد الناس إلى العصور القديمة؛ لا علم، لا تقدم، لا تكنولوجيا. لكن الثورة الإسلامية بقيت، وتعمقت جذورها، وحققت تقدمًا علميًا مذهلاً، وخرجت جيلًا شابًا ذكيًا ونخبويًا. عندما تسمعون أنهم يقولون إن إيران في الخلايا الجذعية هي الدولة الثامنة في العالم، هذا كلام كبير جدًا؛ إيران التي حُرمت من جميع إمكانيات التقدم. عندما استلم النظام الإسلامي هذا البلد، لم تكن البنية التحتية مناسبة على الإطلاق لهذه التقدمات العلمية. عندما يقولون إن الجمهورية الإسلامية بإرسال القمر الصناعي إلى الفضاء - الذي أذهل أعين المنافسين وأعداء الجمهورية الإسلامية - هي الدولة العاشرة أو التاسعة التي تقوم بهذا العمل، هذا كلام كبير جدًا. إيران؟! من فعل هذا؟ النظام الإسلامي. من دفع العلم بهذا الشكل؟ من أنشأ النهضة العلمية في البلاد؟ من وضع الذكاء الفطري الإيراني في خدمة الابتكار والإبداع؟ النظام الإسلامي. إذًا النظام الإسلامي أظهر بقاءه، وأظهر قدرته على دفع أمة إلى الأمام.

هذا يصبح مصدر فخر للمسلمين، مصدر اعتزاز لكل مسلم في أي مكان في العالم. عندها تبدأ العداوات؛ أي تزداد شدة. إذا قمت بلكم شخص في الشارع، فإن أقصى ما يمكن أن يفعله هو أن ينظر إليك بغضب؛ ويمضي. إذا قمت بلكمه، فإنه سيعود ويقول لك كلمتين قاسيتين. لكن إذا وجهت له ضربة قاتلة، فإنه سيمسك بك ولن يتركك. عندما ترون أنهم يمسكون بالجمهورية الإسلامية والنظام الإسلامي ولا يتركونه، فهذا دليل على أن الضربة التي وجهتها الجمهورية الإسلامية لجسد الاستكبار كانت عميقة جدًا. عدونا ليس تلك الجماعة المعزولة مع أربعة أشخاص صغار أو كبار. عدونا ليس تلك الدولة الإقليمية العاجزة والضعيفة التي ليس لها قاعدة حتى بين شعبها. عدونا هو جهاز الاستكبار الضخم الذي أهم صناع القرار فيه هم الرأسماليون الصهاينة وأصحاب الشركات الكبرى وأصحاب التراستات وأصحاب الكارتلات الضخمة في العالم. هذا، يقف أمام النظام الإسلامي وبالطبع يستخدم كل الوسائل. الضربة التي تلقاها هي التي ترونها يستخدم كل الإمكانيات، يستخدم كل الوسائل. الآن من خلق التباعد بالنسبة للعقائد الإسلامية، دفع الشباب إلى المخدرات، إلى الفساد، إلى استغلال غفلة بعض الأجهزة، جعل الشباب عرضة للخطر، إلى الخلافات المذهبية، إلى الخلاف الشيعي السني، إلى تلك الجماعة؛ وإذا استطاع أن يتغلغل في صفوف المسؤولين الكبار والمتوسطين في الجمهورية الإسلامية، فإنه سيفعل ذلك أيضًا. يبذلون كل الجهود. مع كل هذه الجهود، المؤمنون واقفون: "كالجبل الراسخ لا تحركه العواصف". هذه العواصف لا يمكنها أن تهز الجمهورية الإسلامية.

نحن ننظر إلى قلوبنا، ننظر إلى قلوب شعبنا، نرى رحمة الله. عندما نرى عزمنا راسخًا، عندما نرى أن تحريض العدو لا يحركنا، عبوسه لا يخيفنا، وعده لا يجعلنا نطمئن إليه ونثق به، نفهم أن هذه رحمة الله؛ الله تعالى وراء كل هذه العوامل الظاهرية والمادية؛ يد الله القوية وراء هذا النظام وتدفعه للأمام؛ تهديه. "اللهم إنما يكتفي المكتفون بفضل قوتك". في دعاء الصحيفة السجادية - أوصيكم جميعًا بأن تتآلفوا مع الصحيفة السجادية؛ أدعية الإمام السجاد (سلام الله عليه) - جاء: كل من لديهم قوة في العالم، لديهم اكتفاء ذاتي، هم يأكلون من فضل قوتك؛ هم في قبضة قوتك. "فصل على محمد وآله واكفنا وإنما يعطي المعطون من فضل جودتك فصل على محمد وآله وأعطنا وإنما يهتدي المهتدون بنور وجهك فصل على محمد وآله واهدنا". الاعتماد على الله، الاكتفاء بكفاية الله، الاعتماد على رحمة وهداية الله، لا يسمح للإنسان بأن يفقد الأمل. عندما ننظر إلى شعبنا، نرى نفس الشيء. إذا كانت كردستان، إذا كانوا سنة، إذا كانوا بلوش، إذا كانوا شيعة، إذا كانوا إصفهانيين، إذا كانوا شيرازيين، نرى في أعماق قلوب الناس علامة رحمة الله؛ الله تعالى قد ثبت قلوبهم. حسنًا، الله قد أتم الحجة علينا؛ هذه الإمكانية، هذه الأرضية. تحركوا وتقدموا. يجب على الروحاني في هذا الزمان أن يستفيد إلى أقصى حد من هذه الإمكانية، أن يتعرف على الأفكار الجديدة، أن يعرف طرق وأساليب العدو، وأن يصبح عالمًا بزمانه؛ "العالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس". تمامًا مثل جبهة الحرب. ربما الكثير من هذا الجمع الحاضر قد رأى جبهات الحرب - الآن الشباب لم يروا تلك الأيام - داخل جبهة الحرب، تأتي قذائف المدفعية من الأطراف، تأتي قذائف الهاون، أنواع وأشكال النار تتساقط من الأطراف وتمر فوق رأس الإنسان؛ لدرجة أن الإنسان أحيانًا يفقد الاتجاه؛ لا يعرف هذه القذيفة التي تأتي، هل تأتي من جهة العدو، أم من جهة الصديق تقصف مواقع العدو. هذا خطر كبير جدًا. بالنسبة للمقاتل، أكبر خطر هو أن يفقد الاتجاه؛ لا يعرف أين العدو، أين الصديق. إذا لم يعرف أين العدو وأين الصديق، فإنه قد يطلق النار على الصديق؛ يظن أنه يطلق النار على العدو. هذه خطيرة جدًا. بعضنا يطلق النار على أصدقائنا، يظن أنه يطلق النار على العدو! بعضنا يغفل عن أن خلق الخلافات المذهبية هو خطة ومؤامرة العدو لكي يشغلنا بأنفسنا. نغفل؛ كل هم الشيعي يصبح ضرب السني، كل هم السني يصبح ضرب الشيعي. حسنًا، هذا مؤسف جدًا. والعدو يريد هذا.

انظروا، في قضية دعم فلسطين - هذا مثال أريد أن أذكره - لم تصل أي دولة وأي حكومة إلى مستوى الجمهورية الإسلامية. هذا ما اعترف به العالم كله. أصبح الأمر لدرجة أن بعض الدول العربية من الضيق صرخت، قالت إن إيران تحاول لأغراضها الخاصة هنا! بالطبع الفلسطينيون لم يلتفتوا لهذا الكلام. من بين ذلك في قضية غزة - في هذه الحرب التي استمرت اثنين وعشرين يومًا قبل بضعة أشهر - كانت الجمهورية الإسلامية في جميع مستوياتها؛ من القيادة والرئاسة والمسؤولين المختلفين والشعب والمظاهرات والمال والمساعدة والحرس وغيرهم، جميعهم في خدمة الإخوة الفلسطينيين المظلومين والمسلمين. في خضم هذه الأحاديث، فجأة رأينا أن فيروسًا يتكاثر؛ يذهبون باستمرار إلى بعض الكبار، بعض العلماء، بعض المحترمين، يقولون يا سيد! لمن تساعدون؛ أهل غزة نواصب! ناصبي يعني عدو أهل البيت. بعض الناس صدقوا! رأينا رسائل ومراسلات تقول يا سيد، يقولون إنهم نواصب. قلنا نعوذ بالله، لعنة الله على الشيطان الرجيم الخبيث. في غزة يوجد مسجد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، مسجد الإمام الحسين، كيف يكونون نواصب؟! نعم، هم سنة؛ لكن نواصب؟! هكذا تحدثوا، هكذا تصرفوا، هكذا عملوا. النقطة المقابلة أيضًا موجودة: بعض الناس يذهبون إلى قم، يبحثون في كتب الشيعة، يرون أين توجد إهانة لمقدسات أهل السنة، يأخذون صورة منها، يذهبون إلى محافل السنة وينشرونها، يقولون انظروا يا سيد! هذه كتب الشيعة. أو يتحدث خطيب جاهل، غافل أو مغرض على المنبر عن مقدسات أهل السنة بكلام مهمل وسيء؛ يسجلون هذا، يصنعون منه سي دي، يذهبون هنا وهناك وينشرونه: يقولون انظروا يا سيد! هذا هو الشيعي. يجعلونه يسيء الظن به، يجعله يسيء الظن به. ما معنى هذا؟ "وتذهب ريحكم" ماذا يعني؟ يعني هذا. عندما يحدث الخلاف، عندما يحدث التفرقة، عندما يكون هناك سوء ظن تجاه بعضنا البعض، عندما نعتبر بعضنا البعض خائنين، من الطبيعي أننا لن نتعاون مع بعضنا البعض. حتى لو تعاوننا، لن نكون صادقين مع بعضنا البعض. هذا هو ما يسعى إليه العدو. يجب أن يفهم هذا كل من العالم الشيعي والعالم السني. من البديهي أن هناك اختلافات بين المذهبين في بعض الأصول، في بعض الفروع؛ بالطبع في الكثير منها يتحدان. لكن الاختلاف لا يعني العداء. فتاوى فقهاء الشيعة تختلف في بعض الأحيان بمئة وثمانين درجة. فتاوى أئمة أهل السنة تختلف في بعض الأحيان بشكل كبير مع بعضها البعض؛ لكن لا يلزم عندما يكون هناك اختلاف أن يسيء الإنسان إلى بعضهم البعض ويشتمهم. حسنًا، مذهبه هذا، ومذهبه هذا. ...(1) نعم، أهل السنة هذا هو. يعني لا ينبغي لأحد أن يظن أن أهل بيت النبي خاصون ومملوكون للشيعة فقط؛ لا، هم ملك لكل العالم الإسلامي. من الذي لا يقبل فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)؟ من الذي لا يقبل الحسنين (عليهما السلام) سيدا شباب أهل الجنة؟ من الذي لا يقبل الأئمة الكبار الشيعة؟ الآن أحدهم يعتبره إمامًا وواجب الطاعة ومفروض الطاعة، والآخر لا يعتبره؛ لكنهم يقبلونهم. هذه حقائق، يجب أن نفهمها، يجب أن نؤسسها. بعض الناس بالطبع لا يفهمون هذا، يتحركون بتحريض العدو. بينما يظنون أنهم يقومون بالعمل الصحيح. "قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا"؛(2) يظنون أنهم يقومون بعمل جيد، غافلين عن أنهم يعملون لصالح العدو. هذه هي خاصية زماننا.

حديثي طال. بالطبع لدينا الكثير من الكلام معكم. للعلماء وخاصة للطلاب الشباب هناك الكثير من الكلام الذي يجب قوله؛ لكن الفرص قليلة. إذا كانت هناك فرصة أكبر، إذا كان هناك حال أكبر، هناك المزيد من الكلام الذي يجب قوله. باختصار، اعلموا أن العداء للإسلام اليوم أكثر جدية من الماضي، والسبب هو وجود حاكمية الإسلام هنا. يشعرون بالخطر من حاكمية الإسلام، من العلم المرفوع للإسلام في إيران. يجب أن تحافظوا على هذا العلم بقوة. يجب أن يقدر الجميع هذه الحاكمية. كل من يهتم بالإسلام، كل من يؤمن بالقرآن، يجب أن يقدر هذه الحاكمية. هذا هو الهدف والاتجاه العام.

من الناحية العملية أيضًا، يجب الانتباه إلى النقطة الأولى التي ذكرتها؛ الزمن تقدم، التغيير كبير، طرق النفوذ في عقول الشباب كثيرة. يجب أن تعرفوا هذه الطرق وخاصة يجب أن تهتموا بمواجهة العدو في مجال الفكر والشعور لدى الشباب وتعلموا أن العدو يركز أول نقطة على النقطة النشطة التي هي أحد أجزائها، وهي الجيل الشاب؛ لأن الأمل في الجيل الشاب وهو الذي يبني المستقبل، لذا يركز العدو هناك. بالطبع أحد النقاط الحساسة أيضًا هم علماء الدين؛ العدو يركز هناك أيضًا بطرق وأشكال مختلفة. الدليل على ذلك هو هذه الضغوط التي توجد والتي أشار إليها السيد موسوي(3) أن علماء كردستان في السنوات الأولى من الثورة تحملوا ضغوطًا كبيرة وقدموا الكثير من الشهداء - سبعين شخصًا - وقد وفقنا الله بالأمس أن نزور قبور بعض هؤلاء الشهداء الأعزاء في مقبرة الشهداء، وقرأنا لهم الفاتحة. نأمل أن يرفع الله درجات الشهداء يومًا بعد يوم.

اللهم اجعل ما قلناه وسمعناه لك وفي سبيلك؛ بكرمك تقبله منا. اللهم أنزل توفيقاتك، رحمتك، فضلك على الشعب الإيراني، على كل فرد من هذا الجمع.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته