كلمات سماحته في لقاء شرائح مختلفة من الناس بمناسبة الذكرى السعيدة لميلاد علي بن أبي طالب (عليه السلام)

بسم الله الرحمن الرحيم

نرحب بجميع الإخوة والأخوات الأعزاء الذين تكبدوا عناء القدوم من المدن البعيدة والقريبة، وخاصة عائلات الشهداء الكرام والمجاهدين الأعزاء، ونتمنى أن يجعل الله تعالى هذا العيد السعيد وهذا اليوم العظيم مباركًا على جميع أفراد الأمة الإسلامية وعشاق أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) وخاصة على الشعب الإيراني، وأن يمنح جميع أفراد الأمة الإسلامية بركات هذا اليوم الشريف.

أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) ينتمي إلى الإنسانية جمعاء؛ ليس فقط إلى الشيعة ولا حتى إلى المسلمين. جميع الإنسانية تخضع لجلال وجمال علي بن أبي طالب (عليه السلام) إلا من لم يعرفه أو لم يره. لذلك ترون أن مداحي أمير المؤمنين ليسوا فقط من المسلمين؛ بل المسيحيون أيضًا يمدحون أمير المؤمنين. ليس فقط الشيعة؛ بل المجتمع السني في جميع أنحاء العالم الإسلامي يذكر أمير المؤمنين بلغة أخرى وبشغف أكبر من غيره من كبار صدر الإسلام. لماذا؟ ما السبب؟ السبب هو عظمة هذه الشخصية؛ العظمة التي حاول البعض إخفاءها طوال حياة ذلك العظيم وحتى بعد قرون من استشهاده؛ ولم ينجحوا. لا يمكن إخفاء إشراق الشمس؛ إنها الشمس، تضيء، تعطي الدفء والنور. هل يمكن إنكارها؟!

هذه الخصائص التي عُرفت في أمير المؤمنين، هذه العظمة التي شوهدت في علي بن أبي طالب، ما هي هذه العظمة؟ أين هي؟ كيف هي أبعادها؟ هذا من تلك المناقشات التي لا يمكن لأي بشر غير معصوم أن يدعي أنه قد عرفها؛ لأنها لها أبعاد عميقة وغير معروفة وهي مثل محيط. الإنسان يرى في المحيط العواصف والأمواج والماء والمخلوقات العجيبة؛ لكن أعماق المحيط لا يمكن أن يدركها إلا من استطاع الوصول إلى تلك الأعماق. أعماق شخصية أمير المؤمنين المحيطية لا يمكن لأحد أن يدركها إلا من كان مرتبطًا بمصدر الغيب واستفاد من الفيض الإلهي. ما نراه هو الظواهر؛ العلامات. ولا يمكننا جميعًا رؤيتها؛ هذه الحكم العميقة الموجودة في نهج البلاغة، في كلمات أمير المؤمنين القصيرة، لا يمكننا جميعًا فهمها؛ فقط الحكماء الكبار وأصحاب العقل والعلم العميق هم من يدركونها. عندما ننظر، ما نراه من أمير المؤمنين هو: شجاعته، عبادته، نبل أخلاقه، التزامه بالأمر والنهي الإلهي، جهاده، إيثاره وتضحيته، معرفته بالزمان، معرفته بالإنسان، رحمته ورفقه ورقة قلبه تجاه الضعفاء، جرأته في مواجهة الطغاة والمستبدين، إصراره على العدالة بين الناس، عداؤه للظلم والجور. هذه هي ظواهر هذا المحيط العميق. الآن انظروا إلى مدى تعقيد وجمال هذه الظواهر! من يمكن أن يجد شخصًا يجمع كل هذه الصفات المتميزة؟! أمير المؤمنين هكذا. وهذا ليس كلام الشيعة فقط.

هذه الأمور هي من المسلمات التاريخية وقد اعترف بها حتى أعداء أمير المؤمنين. في مجلس معاوية، قال أحدهم شيئًا في مدح أمير المؤمنين، فغضب معاوية على ذلك الشخص وقال جملة في مدح أمير المؤمنين! من أصحاب أمير المؤمنين، الذين بعد استشهاد ذلك العظيم تعاملوا مع جهاز معاوية، كان معاوية يطلب منهم أن يحدثوه عن علي. وكانوا يفعلون. في الرواية يُذكر أن معاوية كان يبكي أحيانًا! هذه هي العجائب! بينما عداء معاوية لعلي ليس شيئًا مخفيًا؛ الجميع يعرف ذلك.

أحد أبناء عبد الله بن الزبير أو من أحفاده - كانت عائلة الزبير سيئة مع أمير المؤمنين - سأل والده عن سبب عظمة عائلة أمير المؤمنين التي تزداد يومًا بعد يوم، فقال: نعم، هذا صحيح. أعداؤه مهما حاولوا إخفاء فضائله، فإنه مثل الذهب الخالص، يظهر نفسه في النهاية من بين هذه الشوائب. وأعداؤه مهما حاولوا صنع فضيلة لأنفسهم، فإنهم مثل الجيفة التي تزداد نتانتها يومًا بعد يوم، تؤذي الأنوف. أعداء أمير المؤمنين تحدثوا عنه بهذه الطريقة. الآن أيضًا كتب المسلمين - سواء الشيعة أو السنة - مليئة بفضائل أمير المؤمنين.

في جميع مراحل حياته، هو قدوة. يمكن للمراهقين في سن العاشرة والثانية عشرة والثالثة عشرة والرابعة عشرة أن يقتدوا بعلي؛ أن يجعلوه نموذجًا لهم. لماذا؟ لأنه في سن العاشرة أو الحادية عشرة كان أول من عرف الإسلام وقبله وتبع النبي. هذا مهم جدًا. أن يتعرف طفل في العاشرة أو الحادية عشرة على الحقيقة وسط كل تلك العداوة والإنكار ويقف عليها ولا يعرف الراحة من أجلها. يمكن للشباب في العشرين أو الثانية والعشرين أو الخامسة والعشرين أن يجعلوا أمير المؤمنين نموذجًا لهم؛ لماذا؟ لأنه كان الشخص الذي في الثالثة والعشرين من عمره - عندما هاجر النبي الأكرم من مكة إلى المدينة - تحمل أهم عبء لهذه الهجرة العظيمة وسلم النبي أعز شخصيات عائلته، أي "الفواطم"، إليه ليأخذهم معه من مكة إلى المدينة؛ وأعطاه وكالة في مكة ليرد أمانات الناس، ويدفع ديون النبي، ويجمع ديونه ويلحق بالنبي في المدينة. وفي الليل عندما كان من المقرر أن يقتحموا ذلك البيت ويقطعوا النبي بسيوفهم، كان هو الذي وافق على النوم مكان النبي؛ ووضع نفسه في هذا الخطر. انظروا إلى هذه الشخصية! انظروا إلى العظمة! هذا يصبح نموذجًا.

عندما أسس النبي حكومة في المدينة، أصبح أمير المؤمنين الجندي الأول للنبي طوال هذه العشر سنوات؛ من الثالثة والعشرين إلى الثالثة والثلاثين. في كل مكان كان للنبي مسألة أو مشكلة، كان علي بن أبي طالب (عليه السلام) أول من كان هناك بجانب النبي للدفاع عن حقيقة النبي. في الحروب كان هو المتقدم في الحرب؛ في العقد الصعبة وغير القابلة للحل في حروب النبي، كان سيفه هو الذي يحل العقد. في كل مكان كان الجميع يتراجعون، كان هو يأخذ حياته بيده ويتقدم. ولم يطلب شيئًا لنفسه؛ كان كله في سبيل الله ولله وفي خدمة النبي.

عندما توفي النبي، كان أمير المؤمنين يعتبر حق الخلافة له؛ قام بهذا العمل، تحدث، وبلغ الدعوة؛ بعد أن رأى أنه لا يمكن، بعد أن رأى أنه إذا دخل الميدان واستمر في دعوة نفسه، سيتفكك اجتماع المسلمين، انسحب. "فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا". لمدة خمسة وعشرين عامًا، من أجل وحدة الأمة الإسلامية وتماسك المجتمع الإسلامي وإقامة الحكومة الإسلامية، لم يتحدث أمير المؤمنين عن حقه - الذي كان يعتبره مسلمًا له. هل هذه مزحة؟! هل هذه سهلة؟! هذه هي التي تجعل الإنسان يجلس على قمة خلق البشر. هذه هي التي تحول الإنسان إلى شمس مشرقة في تاريخ البشرية، لا تغرب.

بعد مرور خمسة وعشرين عامًا، وكان أمير المؤمنين رجلًا في السابعة والخمسين أو الثامنة والخمسين - في سن الشيخوخة - جاء الناس وأصروا، وتوسلوا، وقالوا يجب أن تأتي، يجب أن تقبل، لن نتوقف؛ أمير المؤمنين لم يقبل في البداية، ثم عندما رأى أن الكثير من الناس من جميع أنحاء العالم الإسلامي قد جاءوا وأصروا - من مصر، من العراق، من المدينة نفسها؛ الكبار، المهاجرون، الأنصار - وقالوا يا علي! لا يوجد أحد غيرك يمكنه إدارة هذا المجتمع وحل هذه المشاكل، قال حسنًا، سأقبل؛ وقبل. من اللحظة التي قبل فيها هذه المسؤولية، حتى اللحظة التي شُق فيها رأسه المبارك في محراب العبادة، لم يتوقف يومًا أو ساعة عن المطالبة بذلك الحق والحقيقة التي بُني الإسلام من أجلها؛ لا مجاملة، لا مجاملة، لا اعتبار، لا خوف، لا ضعف، منعه.

"ليقوم الناس بالقسط". جاء الأنبياء لتنفيذ العدالة؛ جاءوا لتقريب الناس إلى الله؛ جاءوا لتنفيذ الأحكام الإلهية بين الناس. ورسالة أمير المؤمنين في وصاية النبي والخلافة الإسلامية هي هذه. لم يتراجع لحظة عن هذا الطريق. لم يقصر في الحركة. انقطع عنه الأصدقاء القدامى؛ أصيب المتوقعون؛ انفصلوا عنه؛ شنت عليه حروب الإطاحة. الذين كانوا يمدحونه بالأمس، عندما رأوا عدالته، تحولوا إلى أعداء دمويين له؛ لكن ملامة الملامين - "لا تأخذهم في الله لومة لائم" - لم تؤثر ذرة في أمير المؤمنين؛ استمر في الطريق بقوة؛ ثم استشهد في هذا الطريق؛ "قُتل في محراب عبادته لشدة عدله". شخصية أمير المؤمنين والظواهر التي نراها، هذه هي. انظروا كم هي مذهلة! كم هذا اللوحة مليئة بالدقة والجمال والدهشة!

نحن الآن اسمنا علوي؛ شيعة علي. مجرد أن نقول علي ولا نتبع طريقه، لا فائدة منه. كان هناك أشخاص في زمن ذلك العظيم الذين أظهروا الولاء له، لكنهم خالفوا ما كان يريده. تعامل أمير المؤمنين مع هؤلاء بلا رحمة. ارتكبوا الفسق والفجور، أقام عليهم الحد الإلهي؛ قالوا الكفر، مروا عليهم بالسيف. عندما رأى البعض تلك العظمة - نحن صغار - وعندما نرى إنسانًا بهذه العظمة، نقول هذا إله! لا نصدق أن الله العزيز العليم يمكن أن يصنع شخصية بهذه العظمة؛ لذلك نخطئ. في زمن أمير المؤمنين ارتكب البعض هذا الخطأ وقالوا إنه إله. أمر أمير المؤمنين بقتلهم جميعًا؛ لم يرحمهم؛ لم يقع في المجاملة بأنهم من أنصاره ويمدحونه؛ لا، هؤلاء تركوا طريق التوحيد، طريق محاربة الشرك، وارتدوا ولم يتوبوا؛ وأمر أمير المؤمنين بإقامة الحد الإلهي عليهم وقتلهم. أمير المؤمنين هكذا. إذا اعتقدنا أن مجرد مدح أمير المؤمنين باللسان أو حبنا له في القلب، سيجعل الله تعالى وأمير المؤمنين يتغاضون عن انحرافاتنا وأعمالنا السيئة، فنعلم أن هذا ليس منطق أمير المؤمنين. منطق أمير المؤمنين هو السير في طريق الله. الشيعي هو من يتبع أمير المؤمنين في الطريق. الآن إذا ارتكب أحد خطأً أو ذنبًا، فهذا موضوع آخر؛ يجب أن يستغفر؛ لكن التسلية بالانتساب إلى أمير المؤمنين والاستخفاف بالانحراف عن طريق الله، لا يُقبل بأي حال في منطق أمير المؤمنين. أهمية عمل أمير المؤمنين هي أنه لم يتنازل عن الحق، عن العدل، عن ثبوت الطريق الإلهي، بسبب الاعتبارات.

اليوم إذا أردنا أن نجد مثالًا لهذه الحركة لأمير المؤمنين - وهو بالطبع مثال ناقص - فهو تشكيل المجتمع الإسلامي والحكومة الإسلامية والجمهورية الإسلامية. هذا يعني الوقوف في وجه الظلم والانحراف والكفر والحركة الظالمة المفسدة للطواغيت العالمية. يجب أن نسير في هذا الطريق. نظام الجمهورية الإسلامية وجوده وهويته معارضة للظلم والقوة؛ معارضة للتمييز. انظروا اليوم من يحكم العالم؛ انظروا إلى الفظائع التي يرتكبها الأقوياء في العالم؛ انظروا ماذا يفعلون بالبشرية هؤلاء القوى التي تمتلك المال والقوة؛ مع الدعاية المزينة، مع المال والقوة والخداع باسم حقوق الإنسان! باسم الديمقراطية! باسم الحرية! ماذا يفعلون بالبشر!

اليوم أمريكا - أقصد الحكومة الأمريكية - هي مظهر الظلم ضد البشرية وحتى الشعب الأمريكي نفسه يُظلم اليوم. النظام الطاغوتي والشبكة الفاسدة الصهيونية في العالم اليوم هي مظهر الفساد الأخلاقي وتدمير الأجيال البشرية؛ الضلال والضياع. القوى التي تسيطر على العالم اليوم هي قوى ظالمة ومستبدة ولهذا السبب أيضًا لديهم عداء مع الجمهورية الإسلامية. صمود الجمهورية الإسلامية هو مظهر من مظاهر العدالة التي يسعى إليها أمير المؤمنين. ما يقع على عاتقنا نحن الشعب الإيراني والمسؤولين بشكل خاص هو أن نجعل هذا النموذج أقرب ما يمكن إلى النموذج الأصلي. في داخل البلاد يجب أن نأخذ شعار "العدالة" بجدية؛ يجب أن نأخذ شعار "التدين" بجدية؛ يجب أن نأخذ طريق أمير المؤمنين بجدية وهذا هو الذي يمكن أن يساعدنا في الوصول إلى الأهداف والطموحات العالية للشعب الإيراني؛ كما أن خصائص الإمام الكبير لدينا في تلك الأمور التي تحتاجها تقدم المجتمع وحياة المجتمع الإسلامي كانت مشابهة لخصائص أمير المؤمنين؛ بالطبع مع الفارق الواضح بين تلك القمة العظيمة والبشر العاديين. الإمام الكبير لدينا في طريق الحق والعدالة لم يكن يؤمن بالمجاملة والاعتبار والخوف والضعف والتراجع؛ كان أيضًا كما أوصى أمير المؤمنين: "لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة أهله"، لم يكن يخاف من الوحدة؛ لم يكن يخاف من أن يبقى وحيدًا، لم يكن يخاف؛ الحق معه، إذن الله معه. تحرك بالمجاهدة، والله تعالى جعل الشعب الإيراني والشعوب المسلمة معه في القلب والجوارح وحدثت تلك الحركة العظيمة. كان الإمام هكذا.

اليوم أيضًا إذا أراد المسؤولون في البلاد وجميع أفراد شعبنا أن يصل الشعب الإيراني إلى تلك القمة العالية من العظمة والفخر والعزة التي يطمح إليها، يجب أن يتبعوا هذا الطريق؛ يجب أن يواصلوا هذا الطريق بشجاعة كاملة، بوعي كامل، بمخاطرة في مواجهة الأقوياء والظالمين في العالم. النجاح في "الصمود".

الأعداء الرئيسيون للشعب الإيراني - الشبكة الصهيونية والنظام الصهيوني والنظام الأمريكي، خاصة هذه المجموعة التي في السلطة اليوم في أمريكا، هم الأعداء الرئيسيون للشعب الإيراني وطريق الشعب الإيراني - أصبحوا يومًا بعد يوم أكثر سوءًا في العالم وأكثر عزلة عن عواطف الشعوب المسلمة؛ بل حتى بين الشعوب غير المسلمة هم أكثر عزلة. اليوم أمريكا هي واحدة من أكثر الدول المكروهة في العالم كله؛ في كل مكان يتم الاستطلاع، النتيجة هي هذه. ونظام الجمهورية الإسلامية بفضل صمود الشعب الإيراني، بفضل شعار العدالة وحب الشعب - الذي بحمد الله اليوم في هذا البلد، هذا الشعار على لسان المسؤولين بشكل دائم - هو عزيز في نظر الشعوب المسلمة. الشعوب المسلمة قد أحببت هذا الطريق وبقدر ما استطاعت سارت في هذا الطريق؛ بالطبع ظروف الشعوب مختلفة. عندما تنظر إلى الشعوب المسلمة في منطقتنا والبلدان الإسلامية، ترى أن جميع هذه الشعوب بطريقة ما قد دعمت طريق الجمهورية الإسلامية وطريق الشعب الإيراني بتأييدها ودعمها المعنوي؛ قد مدحتها واتخذت خطوة أو خطوات في هذا الطريق وتقدمت؛ هذا هو الشيء الذي يغضب الاستكبار العالمي. طريق النجاح هو الصمود في هذا الطريق. يجب أن يعلم جميع أفراد الشعب الإيراني أن طريق النجاة، طريق النجاح، طريق الوصول إلى الأهداف الكبيرة لأمة - التي هي العزة والرفاهية وذروة الفخر الوطني والثقافي والشامل - يعتمد فقط على أن هذه الأمة لا تخاف من أعدائها، تعرف طريقها وتواصل هذا الطريق بثبات وصمود كامل.

نأمل أن يجعل الله تعالى الشعب الإيراني وجميع الشعوب المسلمة مشمولين بلطفه وفضله، وأن يكون روح أمير المؤمنين وإمام المتقين راضيًا عن أنشطة الشعب الإيراني والشباب المؤمنين الذين يعملون في هذا البلد؛ وأن تكونوا جميعًا مشمولين بدعاء ذلك العظيم ودعاء ولي العصر (أرواحنا فداه)؛ وأن يكون روح الإمام الكبير والشهداء راضيًا عنكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته