كلمات في لقاء مع جمع من عائلات شهداء المدافعين عن الحرم والمقاومة

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات. نحن على أعتاب شهر رجب؛ شهر الدعاء، شهر العبادة، شهر التوسل إلى الله. لنستغل فرصة هذا الشهر، لنوصل قلوبنا، أرواحنا، نياتنا إلى بحر الرحمة الإلهية اللامتناهي. الأمور بيد الله؛ فلنطلب من الله الهمة، فلنطلب من الله القوة، فلنطلب من الله التوفيق للعبادة. أدعية شهر رجب مليئة بالمضامين والمفاهيم العالية والمعارف الإلهية والإسلامية. اطلبوا من الله العافية، اطلبوا التوفيق، اطلبوا النصر.

اجتماعنا اليوم بمناسبة ذكرى استشهاد شهيدنا العزيز الشهيد سليماني وذكرى استشهاد مجموعة من زوار مرقد الشهيد سليماني في العام الماضي، حيث بعض العائلات حاضرة هنا؛ مجموعة من الإخوة والأخوات اللبنانيين أيضًا - سواء من المتضررين من أحداث لبنان أو غيرهم - في هذا الجمع. إنه جمع الشهادة، جمع الإخلاص. حسينية النور تزداد نورًا بحضوركم، بحضور هذه الجموع النورانية.

أظهر الله المتعال أن العزة بيده. هذه هي العزة؛ أن يأتي الناس من أماكن بعيدة، أحيانًا من دول أخرى، في ذكرى استشهاد سليماني ليصلوا إلى قبره، ليزوروا مرقده، ليقرؤوا الفاتحة له، أليست هذه عزة؟ هذه هي العزة. عندما تعمل لله، يجيبك الله بهذه الطريقة. [بالطبع] هذا في الدنيا؛ أما مقاماته في عالم الرحمة الإلهية والنعمة الإلهية فلا يمكننا حتى تصورها، لكن الجزاء الدنيوي هو ما تلاحظونه: هذا هو مرقده الذي يذهب إليه الآلاف لزيارته. هذه العزة يمنحها الله؛ عندما نعمل بإخلاص، يجيبنا الله بهذه الطريقة. البعض يسعى وراء العزة بوسائل وأدوات خاطئة.

في القرآن يقول: أَيَبتَغونَ عِندَهُمُ العِزَّة؛ يذهبون إلى الكفار، يذهبون إلى المنافقين للحصول على العزة؟ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَميعاً؛ العزة بيد الله، ملك الله، تحت تصرف الله. هذه الآية من سورة النساء. آية أخرى في سورة فاطر: مَن كانَ يُريدُ العِزَّةَ فَلِلّهِ العِزَّةُ جَميعاً؛ العزة بيد الله. يجب أن نفهم هذه الأمور، يجب أن نؤثر هذه المعارف في أسلوب الحياة واتجاه الحياة. لنعلم إذا كنا نبحث عن العزة، أين هي العزة، أين هو معدن العزة.

أود أن أذكر بعض النقاط؛ نقطة واحدة تتعلق بالشهيد سليماني. حسنًا، لقد تحدث الكثير عن الشهيد سليماني، وكتب الكثير عن خصائصه، عن حالاته، وكتبت كتب، وأنتجت أعمال فنية؛ تحدث الكثير من المتحدثين. لقد ذكرت أيضًا بعض الأمور سابقًا مرارًا. اليوم سأذكر بعض النقاط القصيرة عن الشهيد سليماني لكي نتعلم؛ لنتذكر لكي نسير في هذا الاتجاه.

النقطة الأولى هي أنه منذ أوائل العقد الثامن من القرن العشرين، عندما بدأت الشرور العسكرية الأمريكية في منطقتنا - في أفغانستان، في العراق - ودخلت أمريكا رسميًا الميدان وحقًا قامت بالشر، منذ البداية دخل الشهيد سليماني الميدان؛ لم يفكر في الخطر، لم يفكر في هيبة العدو. بالطبع كان الهدف الرئيسي لهم هو إيران؛ الهجوم على أفغانستان في شرق إيران، الهجوم على العراق في غرب إيران، كل منهما بحجة. كان الشكل الظاهري للقضية هكذا [لكن] الباطن كان أن يتم محاصرة إيران الإسلامية والشعب الإيراني من الجانبين؛ كان هذا هو الهدف. عندما تم إحباط الهجومين، لم يصل العدو إلى النتيجة. دخل الشهيد سليماني الميدان منذ البداية. دور هذا الرجل الشريف والصادق في هذا الجهاد دور لا مثيل له. هو نفسه لم يقل، لم يكتب؛ ولا أعتقد أن أحدًا آخر استطاع أن يكتب هذه الخصائص وهذه التفاصيل لتبقى، وهذا من الأمور المؤسفة. بالطبع هناك الكثير من المعلومات؛ في هذا المجال المعلومات التي لدينا ولدى الآخرين كثيرة، لكن يجب أن تبقى هذه في المعارف السياسية لبلدنا؛ يجب أن تصبح وثيقة لكي تفهم الأجيال القادمة.

منذ البداية عندما هاجمت القوات الأجنبية مدن العراق - النجف، كربلاء، الكاظمية، بغداد وأماكن أخرى - كان هناك مجموعة قليلة من الشباب، مجموعة من الشباب في النجف، في صحن المطهر لأمير المؤمنين قد اتخذوا موقفًا بلا حماية، لم يكن لديهم سلاح صحيح، ولا حتى غذاء صحيح. شعر سليماني من هنا بالواجب، وبدأ بالتواصل معهم ومساعدتهم؛ أنقذهم. بالطبع في ذلك الوقت، قامت المرجعية بحركة جيدة جدًا ومؤثرة جدًا كانت أيضًا مهمة جدًا، مؤثرة [لكن] سليماني دخل الميدان أولاً. لم يأت الأمريكيون إلى العراق لإزالة صدام والذهاب بأنفسهم؛ جاءوا لإزالة صدام والجلوس مكانه. أولاً وضعوا حاكمًا عسكريًا، جنرالًا عسكريًا على العراق؛ ثم رأوا أن هذا [العمل] قبيح جدًا، فأزالوه ووضعوا شخصًا سياسيًا يدعى برمر. الشخص الذي جعل هذا الشخص الثاني يُزال وفي عملية صعبة ومعقدة وطويلة، يقع العراق في أيدي العراقيين أنفسهم ويختارون حكامهم بأنفسهم، في النقطة الرئيسية، كان الشهيد سليماني، بما فعله. أطلق حربًا مركبة؛ حرب ثقافية، حرب عسكرية، حرب دعائية، حرب سياسية. هذه الأمور قام بها الحاج قاسم؛ هذا، في ذلك الوقت.

بعد فترة، جاء دور داعش؛ بعد أن رأى الأمريكيون أنه في العراق وبقية الأماكن في تلك المنطقة، ليس من مصلحتهم التدخل المباشر، أنشأوا داعش. هذا ما اعترف به الأمريكيون أنفسهم أنهم أنشأوا داعش. الشخص الذي دخل الميدان ووقف في وجه داعش كان الشهيد سليماني مرة أخرى، وسأذكر نقطة في هذا المجال لاحقًا. الشباب العراقيون تألقوا؛ الشباب العراقيون تألقوا حقًا في هذه القضية لكن دور الشهيد سليماني كان دورًا حيويًا؛ لو لم يكن هو، لما كان ممكنًا. أي شخص في حادثة مهمة إقليمية كانت حياة وموت المنطقة مرتبطة به، يدخل الميدان بهذه الطريقة مع المبادرة، بالشجاعة، بالقوة ويضع حياته على كفه. في هذه السنوات القليلة وقعت أحداث عجيبة، في هذه المواجهات التي ذُكرت. هذه نقطة.

النقطة الثانية هي أن الاستراتيجية الدائمة للشهيد سليماني في هذه الأنشطة الجهادية كانت إحياء جبهة المقاومة؛ ماذا يعني ذلك؟ يعني استخدام القدرات والشباب المستعدين للعمل في تلك البلدان بأفضل طريقة. في كل مكان دخل فيه - العراق بطريقة، سوريا بطريقة، لبنان بطريقة - كان يجمع القوات الوطنية لكل بلد، القوات المحلية التي كانت مستعدة للعمل. حسنًا في العراق مثلاً أصدرت المرجعية فتوى أو حكمت بأن الناس والشباب يجب أن يقفوا في وجه داعش؛ حسنًا، الآلاف من الشباب انطلقوا، لكن الآلاف من الشباب بدون تنظيم، بدون سلاح، بدون تدريب، ماذا يمكنهم أن يفعلوا؟ من نظمهم؟ من أعطاهم السلاح؟ من أعطاهم التدريبات القصيرة؟ الشهيد سليماني بالتعاون مع الأصدقاء العراقيين، [من بينهم] الشهيد أبو مهدي - لا تستهينوا بالشهيد أبو مهدي؛ كان رجلًا عظيمًا جدًا، إنسانًا ذا قيمة كبيرة بجانب الشهيد سليماني - وآخرين الذين بحمد الله بعضهم لا يزالون على قيد الحياة، وبعضهم استشهدوا. الشهيد سليماني جلب هذه القوات إلى الميدان؛ هذه أيضًا من خصائص هذا الشهيد. هذه دروس؛ يعني استخدام القدرات المتاحة للعمل الكبير بأفضل طريقة، معرفة هذا العمل والاهتمام به؛ هذا كان عمل الشهيد سليماني.

نقطة أخرى يجب أن أذكرها عن الشهيد هي أنه في جميع مراحل هذه المعركة الكبيرة التي خاضها هذا الأخ العزيز ورفيقنا العزيز، كان الدفاع عن الحرمات المقدسة له مبدأ. كان يجب أن يدافع عن العتبات العاليات، كان يجب أن يدافع عن الزينبية، كان يجب أن يدافع عن مراقد صحابة أمير المؤمنين - الذين دفن بعضهم في الشام وبعضهم في العراق - كان يجب أن يدافع عن المسجد الأقصى الذي هو حرم كبير في العالم الإسلامي؛ ولهذا السبب قال ذلك القائد الفلسطيني هنا في الخطبة قبل الصلاة، أن الشهيد سليماني هو "شهيد القدس"؛ كان يدافع عن ذلك الحرم. كان يطلق على إيران أيضًا حرمًا، وكان يدافع عن إيران كحرم. انظروا! منطق الدفاع عن الحرمات المقدسة، عن الحرمات المقدسة، هو منطق مهم جدًا. هذه أيضًا من خصائص هذا العظيم.

خاصية أخرى [هي] أن نظرة الشهيد سليماني إلى قضايا البلاد لم تكن نظرة ضيقة ومحدودة؛ هذا مهم جدًا. كان ينظر إلى قضايا البلاد من منظور عالمي ودولي؛ ماذا يعني ذلك؟ يعني أنه كان يعتقد أن كل حادثة مهمة تحدث في المنطقة بل في العالم، لها انعكاس داخل البلاد وتؤثر على قضايا البلاد. في قضايا البلاد، بقدر ما كان يتعلق به - بعض الأمور لم تكن تتعلق به؛ القضايا الاقتصادية لم تكن تتعلق بالشهيد سليماني - كان يرى تأثير الأحداث العالمية، يعرفها، يحسبها ويذهب إليها. كان يحدد الخطر من خارج الحدود ويفكر في العلاج. هذا هو تعليم الإسلام أن الإنسان يحدد الخطر مسبقًا. قال أمير المؤمنين إنني لا أكون كالدب الذي ينام على طول اللدم. كان هكذا؛ هذه أيضًا خاصية من خصائصه. هذه بعض خصائص هذا الشهيد العزيز.

حسنًا، كانت هذه الخصائص في الشهيد سليماني لكن ليس كشخص. الشهيد سليماني، كشخصه، كإنسان، يأتي في الدرجة الثانية؛ ما يهم هو كعضو في مدرسة، كمسير في طريق نحو هدف، يهم. هذه الخصائص كان يمتلكها الشهيد سليماني كمدرسة، وكان يتبعها ويشعر بالواجب تجاهها التي نسميها الآن "مدرسة سليماني" [وهي] مدرسة الإسلام، مدرسة القرآن وكان ملتزمًا بها ويعمل بها. أصبح مؤشرًا، أصبح محورًا، أصبح مركزًا. إذا كان لدينا نفس الإيمان، نفس العمل، نفس العمل الصالح، نصبح سليماني. كل واحد منا إذا كان لديه نفس الالتزام بهذا الطريق، نصبح مشمولين بنفس اللطف الإلهي. حسنًا، هذه كانت النقطة الأولى عن الشهيد سليماني.

النقطة التالية تتعلق بمسألة "الدفاع عن الحرم". "الدفاع عن الحرم" هو عنوان في إيران، بين شعبنا ومجتمعنا، استقر لدرجة أن أفضل أرواحنا كانوا مستعدين للذهاب والتضحية بأنفسهم من أجله؛ أريقت دماء طاهرة، وأعطيت أرواح عزيزة في هذا الطريق للدفاع عن الحرم. بعض الناس - الآن لا أريد أن أستخدم تعبيرًا سيئًا - من عدم التحليل الصحيح، عدم الفهم الصحيح، عدم المعرفة اللازمة بالقضايا، يتصورون ويعبرون وربما يروجون أن مع الأحداث الأخيرة في المنطقة، الدماء التي أريقت في سبيل الدفاع عن الحرم ذهبت هدرًا! هؤلاء يرتكبون هذا الخطأ الكبير وهذا الخطأ الكبير. الدماء لم تذهب هدرًا.

لو لم تذهب هذه الأرواح، لم تحدث هذه المعركة، لم يتحرك هذا الحاج قاسم سليماني في جبال وصحاري هذه المنطقة بتلك الشجاعة ولم يجذب [المدافعين] خلفه، اليوم لم يكن هناك خبر عن هذه العتبات المقدسة؛ تأكدوا من ذلك. ليس فقط لم يكن هناك خبر عن الزينبية، لم يكن هناك خبر عن كربلاء، لم يكن هناك خبر عن النجف. الدليل؟ سامراء؛ في سامراء كان هناك بعض الغفلة، رأيتم أنهم دمروا قبة العسكريين (عليهما السلام)، كسروا ضريحهم؛ من؟ نفس التكفيريين، بمساعدة الأمريكيين. كان سيحدث نفس الشيء في كل مكان؛ لو لم يحدث هذا الدفاع، لكان مصير هذه العتبات المقدسة، هذه القبلة لقلوب المسلمين، مصير نفس القبة المدمرة للعسكريين (عليهما السلام). ذهبوا وحاولوا وعملوا، أوقفوا العدو، ضربوا العدو في فمه، استطاعوا الدفاع عن حقيقة كبيرة. هذه الحقيقة الكبيرة ليست فقط مكانًا مقدسًا؛ إنها صاحب المكان، إنها مدرسة ذلك الإمام العظيم.

يجب أن نعلم أيضًا أنه في الثقافة القرآنية، كل دم يراق في سبيل الله، يراق في مكانه، لا يذهب هدرًا؛ لا يذهب أي دم هدرًا؛ حتى لو لم يتحقق النصر، الدم الذي يراق لا يذهب هدرًا. دم حمزة في أحد أريق؛ هل ذهب هدرًا؟ لا. أعلى من كل شيء، دم سيد الشهداء (سلام الله عليه) في كربلاء أريق؛ هل ذهب هدرًا؟ لا. الدم الذي يراق في سبيل الحق لا يذهب هدرًا. القرآن أيضًا ناطق بهذا المعنى؛ القرآن يقول: وَمَن يُقاتِل في سَبيلِ اللَّهِ فَيُقتَل أَو يَغلِب فَسَوفَ نُؤتيهِ أجرًا عظيمًا. لا فرق؛ سواء انتصرتم، أو قتلتم، أو هزمتم، أو لم تنتصروا، نفس هذه الحركة لها قيمة عند الله؛ هذا الجهاد له قيمة عند الله المتعال، له أهمية. وبالطبع النصر أيضًا مؤكد. الآن لا تنظروا إلى هذه الجولة الباطلة؛ اعلموا أن هؤلاء الذين يجولون اليوم، يومًا ما سيكونون تحت أقدام المؤمنين.

النقطة التالية تتعلق بالثورة، تتعلق بالجمهورية الإسلامية. الأحداث في هذه السنوات القليلة التي كان الشهيد سليماني ورفاقه وأصدقاؤه فيها نشطين وبارزين، بما في ذلك أحداث الدفاع عن الحرم، أظهرت أن الثورة الإسلامية والجمهورية الإسلامية حية، نابضة بالحياة، شجرة مثمرة؛ تُؤتي أُكُلَها كُلَّ حينٍ بإذن ربها؛ هذا ما أظهرته. الشباب في العقد الثامن والتاسع من القرن العشرين، مثل الشباب في العقد السادس، دخلوا الميدان، قاتلوا، ضحوا بأنفسهم. كما في العقد السادس كان بعض الشباب يسقطون عند أقدام آبائهم وأمهاتهم ليأذنوا لهم بالذهاب إلى الجبهة، في العقد الثامن والتاسع، كان بعض الشباب يسقطون عند أقدام آبائهم وأمهاتهم. الشهيد حججي كان يقبل قدم والدته ليأذن لها بالذهاب إلى الجبهة، للذهاب للقتال، للذهاب للدفاع عن الحرم. هذا يظهر أن الثورة حية. الكثير من الحركات الاجتماعية في العالم تحدث، في البداية يكون لها نشاط وحيوية وحركة، ثم تتحول إلى اكتئاب وتنتهي. الجمهورية الإسلامية بعد أربعين عامًا وأكثر اليوم حية. اليوم أيضًا هذا الشاب العزيز هنا قام وقال بالتأكيد هناك ملايين من الشباب مثلهم يقولون إذا كان ذلك ضروريًا، إذا كان هناك حاجة للدفاع عن الإسلام في وجه العدو، نحن مستعدون للتضحية بأنفسنا.

مدافعو الحرم أظهروا أن راية المقاومة لا تزال مرفوعة وأن العدو على مر هذه السنوات، مع كل هذه الاستثمارات التي قام بها والتكاليف التي تحملها، لم يستطع إسقاط راية المقاومة؛ سواء في لبنان، أو في فلسطين، أو في سوريا، أو في العراق، أو في إيران؛ لم يستطع ولن يستطيع.

نقطة مهمة جدًا التي كتبتها هنا، هي أن هذه الصمود، هذه القوة الوطنية في كل بلد لها عوامل؛ يجب الحفاظ على هذه العوامل. من الأخطاء الكبيرة في بعض البلدان هو أنهم يخرجون عوامل الثبات والقوة من الساحة والمشهد. مجموعة الشباب المؤمنين الذين هم مستعدون للتضحية بأنفسهم، هؤلاء هم أهم عوامل قوة الأمة؛ لا يجب إخراجهم من الساحة. هذا أيضًا درس لنا. حسنًا بحمد الله هنا إلى حد كبير مؤمن، بعض البلدان الأخرى يجب أن تنتبه إلى هذه النقطة؛ يجب أن يعرفوا ما هي عوامل ثباتهم؛ عندما يخرجونها، يحدث نفس الشيء الذي حدث في بعض البلدان في المنطقة. يخرجون عوامل الثبات، عوامل القوة، يصبح سوريا، يصبح فوضى، يصبح احتلال أرض سوريا من قبل الأجانب؛ أمريكا من جهة، النظام الصهيوني من جهة، بعض البلدان المعتدية الأخرى من جهة يدخلون.

بالطبع لا يمكنهم البقاء. سوريا تنتمي إلى الشعب السوري. الذين اعتدوا على أرض الشعب السوري، يومًا ما سيضطرون إلى التراجع أمام قوة الشباب السوريين الغيورين؛ بلا شك، سيحدث هذا. يجب أن يخرج المعتدي من الأرض التي تنتمي إلى أمة، وإلا سيخرجونه. اليوم الأمريكيون في سوريا يبنون قواعد متتالية؛ بالتأكيد وبدون شك، هذه القواعد ستداس تحت أقدام الشباب السوريين.

لبنان رمز المقاومة. لبنان تعرض للضرب، لكنه لم ينحني، لم يركع. العدو يضرب، لكن "فَإِنَّهُم يَألَمونَ كَما تَألَمون"؛ هو أيضًا يتلقى الضربات. والذي في النهاية هو المنتصر هو قوة الإيمان وأصحاب الإيمان. لبنان رمز المقاومة وسينتصر؛ اليمن أيضًا رمز المقاومة وسينتصر. وإن شاء الله العدو والمعتدون، في مقدمتهم أمريكا الطماعة والمجرمة، سيضطرون إلى ترك شعوب المنطقة وأمم المنطقة، وسيخرجون من هذه المنطقة بذل إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته