كلمات سماحته في لقاء قادة وأعضاء حرس الثورة الإسلامية بمناسبة يوم الحارس

بسم الله الرحمن الرحيم

يوم عظيم جدًا وجمع مهيب وجميل. نشكر الله الذي منحنا هذه التوفيق لنلتقي بكم في يوم الحرس، تذكرًا لحارس الإسلام العظيم، حضرة أبي عبد الله عليه السلام والذين ساروا على نهجه، معكم أنتم بقية ذلك السلف والمجموعة الطيبة من المجاهدين في سبيل الله.

آمل أن يكون هذا اليوم مباركًا على جميع حراسنا الأعزاء - سواء الحراس الذين هم في المنظمة الفخورة والمتقدمة لحرس الثورة الإسلامية أو الحراس الذين يخدمون في قوات الأمن من "اللجنة" السابقة - وخاصة على الجرحى والمصابين في فترة الجهاد المقدس وأسرهم.

إذا نظرنا إلى اليوم، كل شيء يبشر بالخير. إذا نظرنا إلى الساحة الدولية، إلى حضور الإسلام في زوايا المجتمعات المختلفة في أنحاء العالم، إلى الشعوب المسلمة وإلى أولئك الذين قبل الثورة، حتى لو كانوا مسلمين أو لم يهتموا بإسلامهم، أو إذا اهتموا، لم يشعروا بالفخر لكونهم مسلمين وربما شعروا بالخجل أحيانًا، نرى أن اليوم هؤلاء أنفسهم يشعرون بالفخر بالإسلام وبكونهم مسلمين. ليس فقط فخرًا في العالم الذهني وباعتباره مشاعر فارغة، بل فخرًا يترك آثارًا في الحياة. لديهم دعوى الاستقلال والسيطرة على أمورهم وحاكمية الإسلام؛ والتي ترون نماذج منها في منطقة البوسنة والهرسك، الشيشان، في المناطق والدول الأفريقية وغيرها.

هذه الساحات الدولية تبشر بالخير. هذه تدل على قفزة كبيرة من جانب الإسلام التي حدثت بفضل جهادكم الشجاع والدموي، أي هذا الشعب العظيم. لأية أمة، أعلى النجاحات هي أن لا يبقى طريقها غريبًا وغير معروف ومطعونًا ويستمر.

إذا نظرتم إلى الساحة الداخلية، فالأمر نفسه. إذا نظر أحدهم إلى داخل البلاد، سيرى أن الأسس القديمة للملكية انهارت تدريجيًا؛ لم تنهار فجأة. فقط التاج الملكي انكسر فجأة، القصر الملكي دمر، أساس النظام الملكي انهار؛ لكن العديد من الأسس الباطلة، حتى اليوم، انهارت تدريجيًا. على عكس التحليل الذي يقول: "كلما ابتعدنا عن الثورة، ابتعد وضعنا عن الثورة." خطأ مؤلم في ذهن البعض. بينما الثورة والنظام الجديد، كائن حي كلما تقدم، نما، أصبحت أعضاؤه قوية، زادت عقلانيته وزادت قدرته.

الثورة والنظام الجديد كائن عظيم وكلمة طيبة إلهية. الكثير من الأشياء لم تكن موجودة في الأيام الأولى للثورة وإذا كانت موجودة، كانت شعارات؛ لكن اليوم أصبحت أساسية وعميقة. في ذلك اليوم لم يكن موضوع التعبد والتسليم لأمر الله ونهيه مطروحًا. في ذلك اليوم كان مفكرونا الإسلاميون المتعبدون يحاولون تقديم وجوه استحسانية لعرض الأحكام الإسلامية لتكون قابلة للعرض. لكن اليوم ليس الأمر كذلك. اليوم ترون جيلًا قد ظهر وطبقة من الشباب الثوريين قد نمت، الذين ولدوا عقلانيًا في هذه الثورة. بالنسبة لهذا الجيل، التعبد للأحكام الإلهية والتسليم لحكم الله - وهو حقيقة الإسلام - موضوع مستقر ومتأصل وعميق.

أن اليوم جميع زوايا البلاد، في مجال القضايا الاجتماعية، لها حق واحد تجاه الثورة؛ النقاط المحرومة، القرية، المدينة، البعيدة والقريبة، لا تختلف عن طهران، كان موضوعًا منسوخًا في الأذهان. في عهد النظام السابق، لم يكن للمناطق المحرومة حق المطالبة. انظروا إلى الفروق بين ما كان يُستلم ويُفهم بسبب العمل المستمر الذي تم القيام به وبين ما هو موجود اليوم!

إذا أردت أن أعدد الأسس العقائدية والفكرية والعملية الطاغوتية والملكية التي نشأت في هذا البلد على مدى قرون طويلة والتي انهارت أو ضعفت كثيرًا خلال هذه الخمسة عشر عامًا، يمكنني أن أذكر أكثر من ستة عشر أساسًا. لكن اليوم لا أريد أن أناقش ذلك.

اليوم أريد أن أقدم موضوعًا آخر: البشائر - أينما نظرنا - كثيرة. يكفي أن يزيل الناس النظارات السوداء؛ أن يلتفتوا قليلاً إلى وضع البلاد في الماضي ووضع الدول التي تشبه ماضينا، ثم ينظروا إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية؛ سيفهمون أي معجزة عظيمة حققتها الثورة. نحن مثل أولئك الناس الذين كانوا يسيرون في الشمس ولم يكن هناك ظل. سأل أحدهم الآخر: "أين الشمس التي يتحدثون عنها؟" قال: "انظر خلفك." نظر ورأى ظله. فهم ما هي الشمس. لأن الإنسان داخل نظام الجمهورية الإسلامية، مألوف بالحقائق والواقع، فإن قدرته على الحكم المقارن ضعيفة. لذا، هناك حاجة لنظرة أعمق. اليوم سأمر على هذا الموضوع ولا أريد أن أناقشه.

أريد أن أقدم موضوعًا آخر وهو أن في القرآن الكريم، تم طرح حقيقة مريرة إذا أردنا أن نطلق عليها اسمًا، يمكن أن نسميها "الرجعية"، أي العودة إلى الوراء، أو "الارتداد"، أي الرجوع، التراجع، الخسارة وفقدان المكاسب. تم التحدث عن هذا الموضوع في القرآن، الحديث والتاريخ. هذا الموضوع، للأسف، يتعلق بالمجتمعات والشعوب التي في أفضل الحالات الروحية والإلهية. أي أنه لا يتعلق بشعوب الجاهلية، بل يتعلق بشعوب الإسلام. لأن هؤلاء هم الذين قد يؤثر هذا الميكروب في مزاجهم. إنه مرض خاص بالدول والشعوب التي بخطوة عظيمة، تقدمت خطوة إلى الأمام وبالتعبير اليوم، قامت بثورة، وصلت إلى مكان ما واقتربت من الله. بالتعبير الآخر، هذا المرض خاص بأولئك الذين أنعم الله عليهم.

انظروا إلى هذه القضية كم هي مهمة لدرجة أننا كل يوم، مرات عديدة في سورة الفاتحة يجب أن نكرر جملة تشير إلى هذه الحقيقة المريرة: "اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين"؛ طريق الذين أنعمت عليهم. لكن، الذين أنعم الله عليهم نوعان: الأول هو الذي أصيب ببلاء غضب الله ومرض الضلال بعد الهداية، الذي يقول: "يا الله لا تجعلني من هؤلاء الذين أنعمت عليهم." النوع الثاني، هو الذي أنعم عليه، لكنه لم يصب بالغضب اللاحق ولم يصب بالضلال اللاحق. يقول: "اجعلني من هؤلاء." "صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم، ولا الضالين." اجعلني من الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء، وليس من الذين قلت عنهم: "اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين." أي بني إسرائيل. بني إسرائيل كانوا من الذين أنعم الله عليهم والقرآن يصرح بهذا المعنى: "يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم"؛ "لقد أنعمت عليكم أيضًا." و"أني فضلتكم على العالمين"؛ "لقد أعطيتكم نعمة عظيمة جدًا؛ التي بفضلها حصلتم على فضيلة على البشرية جمعاء." لكن هؤلاء بني إسرائيل، كانوا من الذين فيما بعد وصلوا إلى درجة أن الله أرسل عليهم لعنة دائمة وفي الروايات لدينا أن المقصود بـ"المغضوب عليهم"، هم اليهود. أي الذين تعرضوا لتلك التجربة والامتحان التاريخي المرير. بالطبع، مثل هذا الشيء، ممكن أيضًا للمسلمين. لهذا السبب، حذر القرآن المسلمين.

في العام الماضي، بمناسبة ذكرى الحسين بن علي عليه السلام، طرحت هذا الموضوع أن قضية الإمام الحسين ليست فقط درسًا، بل عبرة. الدرس هو أن يقول لنا: هذا العظيم تصرف بهذه الطريقة. يجب أن نتصرف نحن أيضًا بهذه الطريقة. الإمام الحسين قدم درسًا عظيمًا للبشرية جمعاء وهو محفوظ في مكانه. لكن بجانب الدرس، هناك شيء آخر وهو العبرة. العبرة هي أن ينظر الإنسان ويرى كيف حدث أن الحسين بن علي عليه السلام - ذلك الطفل الذي كان أمام أعين الناس، كان محل تقدير النبي كثيرًا والنبي قال عنه: "سيد شباب أهل الجنة"؛ سيد شباب الجنة - بعد مرور نصف قرن من زمن النبي، قُتل بتلك الطريقة الفظيعة؟! كيف حدث أن هذه الأمة، قتلت الحسين بن علي أمام أعين أولئك الذين رأوا أنه كان يركب على كتف النبي وسمعوا هذه الكلمات من النبي عنه، بتلك الطريقة الفظيعة؟! هذه هي العبرة. هل كان مزاحًا أن يتم إحضار بنات النبي مثل بنات الأراضي المفتوحة غير الإسلامية أمام أعين الناس في الشوارع والأسواق ويهينون شخصًا مثل زينب سلام الله عليها؟! كيف حدث أن وصل الأمر إلى هذا الحد؟ هذه هي العبرة وهي أعلى من الدرس. هذه هي النظرة إلى أعماق وتفاصيل التاريخ والأحداث.

الآن بمناسبة مناقشة "الرجعية" أو "الارتداد" أو "الرجوع"، أريد أن أقول إنه في نفس الحدث، زينب الكبرى سلام الله عليها ذكرت قضية "الرجعية"؛ أي أشارت إلى هذا المرض وقالت في الكوفة: "إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا"؛ "أنتم مثل الذين يحولون الصوف أو القطن إلى خيوط بصعوبة ثم يجلسون بصعوبة كبيرة، يفكون هذه الخيوط ويحولونها مرة أخرى إلى صوف أو قطن!" هذا يعني الرجعية والعودة وزينب الكبرى أشارت إلى هذا المعنى. أي أن في أمة النبي الخاتم، صلى الله عليه وآله وسلم، هناك نفس الخطر الذي كان في أمة موسى. بعد مرور زمن النبي - مع تلك النفس الدافئة للنبي - هذه الأحداث ليست مزاحًا! في زمن النبي - هذا الإنسان الذي كان متصلًا بالوحي الإلهي - حول جميع الأحداث الكبيرة والصغيرة التي كانت تحدث، كانت تنزل آية من القرآن وكان الوحي الإلهي ينزل صريحًا وواضحًا وبدون غموض؛ الآن بعد تلك البناء التي قام بها النبي، يحدث ذلك الرجوع الفظيع، المؤلم وغير المنسي في التاريخ! إذًا هذا الميكروب، هو ميكروب "الرجوع" أو "الرجعية" أو "الارتداد".

أعزائي! القضايا الأساسية للثورة مع من نشاركها؟ من هو الأكثر اهتمامًا واهتمامًا وصدقًا تجاه هذه الثورة والنظام الإسلامي منكم؟! المخاطب بهذا البيان، أنتم الشباب المؤمنون المخلصون النقيون الذين يهتمون حقًا بالثورة، سواء في لباسكم أو في الألبسة الأخرى - الألبسة العسكرية؛ سواء كانت عسكرية أو بسيجية أو قوات الأمن، والألبسة العادية والروحانية وغير الروحانية - أنتم. أريد أن أقول لكم: أيها السادة! العدو الأكبر للثورة داخل الثورة، هو هذا الميكروب الرجعي؛ هذا الميكروب الذي ينمو في المجتمعات الثورية، يتكاثر، يتسلل، يجلب المرض، ومرضه معدٍ أيضًا. منذ اليوم الأول، فكرت أمريكا والكتلة الشرقية في ذلك اليوم وأعداء آخرون والمرتجعون في المنطقة، أنهم بتدخل عسكري، تحريض الجيران، الحصار الاقتصادي وغيرها، سيتمكنون من اقتلاع هذه النبتة. لكن مهما فعلوا، قطعوا، نشروا وأشياء أخرى، هذه النبتة أصبحت يومًا بعد يوم أقوى وأكثر تجذرًا. حقًا أصبحت مصداق الآية الشريفة "ألم تر كيف ضرب الله مثلًا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء". الجذور كانت قوية والفروع في السماء.

اليوم لا أريد أن أقول إن الأعداء المسلحين بالمال والقوة لا يعملون ولا يضربون. يضربون وتسمعون كلامهم أيضًا. اليوم أصبحوا بلا حياء لدرجة أنهم يقولون صراحة: ذهبنا إلى البلد الفلاني وقلنا له أن يقطع علاقته مع إيران، أو أن يقوم البلد الفلاني بتعامله بطريقة معينة. وقاحة أعدائنا - أكثر من كل شيء الأمريكيين - هي لدرجة أنهم يصرحون أيضًا! الصهاينة الذين لا وجود لهم مجهولي الهوية والمزيفين الذين لم يجرؤوا على الظهور وكان كل جهدهم موجهًا للدفاع عن أنفسهم، الآن بسبب سوء تصرف بعض رؤساء العرب في المنطقة، وصلوا إلى درجة أنهم يذهبون هنا وهناك ويقولون تعاملوا مع إيران بهذه الطريقة وتلك! قال: "لم يكن يُسمح لأحد بالدخول إلى القرية، كان يسأل عن منزل العمدة." وجودهم في المنطقة زائد، الآن يذهبون ويقولون كذا وكذا!

اليوم أهم خطة للعدو هي "الانتظار". العدو ينتظر جالسًا حتى يؤثر هذا الميكروب داخل هذا الجسد السليم والقوي؛ أي جسد النظام الإسلامي والجمهورية الإسلامية. لذا يجب أن نكون حذرين. اليوم هم ينتظرون أن يتسلل الفساد داخل هذا البلد؛ أن يتسلل الشك في أذهان شباب هذا البلد؛ أن تتغلب التسلية المانعة والفاسدة على الأهداف الكبيرة؛ أن ينتشر حب الدنيا والانشغال بالمال وزينة الدنيا؛ أن يظهر لذة المال والحياة المريحة والتجملات تحت أسنان العناصر الثورية.

هذه هي ناقلات ميكروب الرجعية. ليس أن الناس أو الثوريين لا يجب أن يعيشوا! النعمة وبركات الله للجميع ويجب على الجميع الاستفادة منها. لكن الانشغال بالدنيا والشهوات؛ الانشغال بالمال وجمع المال؛ الانشغال بالنفس أكثر من الانشغال والتفكير في الجماعة والهدف والله ودين الله؛ الوقوع في الفساد الأخلاقي - سواء كان فسادًا ماليًا، جنسيًا، إداريًا أو خلافات داخلية التي هي أيضًا نوع من الفساد الخطير جدًا - والطموحات الخاطئة وغير المشروعة، كما هو الحال في العالم الغربي، هي عوامل تهدم القصر المثالي للثورة والإسلام وأي حقيقة. ستُبنى مبانٍ جديدة؛ لكن مبانٍ طاغوتية، غير إلهية، مبانٍ ضد الإسلام وضد القيم التي من أجلها أُريقت دماء شهدائنا. وهذا يعني نفس الرجوع والعودة، الذي ينتظره العدو.

إذا رأيتم أن مسألة الهجوم الثقافي أو الغارة الثقافية أو الإبادة الثقافية في هذا البلد تُتابع بشدة من قبل العدو؛ إذا رأيتم أن دعاية العدو في كل مكان في العالم تركز على الجمهورية الإسلامية أكثر من الأماكن الأخرى وإذا رأيتم أنهم يحاولون باستمرار السيطرة على عقول الأمة - خاصة الشباب والمؤمنين - داخل الجمهورية الإسلامية، لهذا السبب. العدو ومؤسسات العدو، من خلال التجربة، فهموا أن الإنسان، قابل للتلف. يقولون: "كل إنسان، يمكن إفساده. أي شخص كان، يمكن إفساده." بالطبع هم يقولون الحقيقة؛ مع استثناء واحد: "إلا المتقين". لا يمكن إفساد المتقين. هم لا يفهمون هذا؛ أي معنى التقوى. نعم؛ يمكن إفساد البشر ويمكن عرض جماليات الدنيا بطرق غير مشروعة أمام أعينهم وسلب قلوبهم؛ بحيث يرمون كل القيم ويضحون أمام المظاهر المادية. لكن إذا لم تكن هناك تقوى: "إلا المتقين". التقوى تؤثر في الآخرة، تؤثر في الدنيا، تؤثر في السياسة، تؤثر في حفظ النظام، تؤثر في الحرب. وهذا ما أدركتموه ولمستموه ورأيتموه بأنفسكم.

أعزائي! أريد أن أقول لكم، أن العبء الثقيل لحفظ هذه الأمانة الإلهية - أي الجمهورية الإسلامية - على عاتقكم. بالطبع اعلموا: أنا شخص يعرف طبقات المجتمع المختلفة ولدي اتصال بهم. أشكر الله الآن أن هذه الجدران والحجب لم تستطع قطع علاقتي مع فئات المجتمع المختلفة. أنا متفائل جدًا. أرى أن العدو، من مئة محاولة، يفشل في تسعين محاولة. أعرف أيضًا داخل تجمعات واجتماعات الحراس بحمد الله. هناك الكثير من الأشياء الجميلة والإنسان يرى بينكم أيها الشباب الأعزاء، الكثير من الأعمال الكبيرة، الهمم العالية والتضحيات الأسطورية التي جعلتني أشكر الله العظيم مرارًا وتكرارًا لوجود مثل هذه الهمم العالية والأرواح العظيمة والشخصيات الكبيرة والصامتة، وأقول لكم أنني شعرت بالخجل. قارنت نفسي بهذا الشاب، ورأيت أين نحن وأين هذا الشاب! هناك الكثير من هذا القبيل. أعلم هذا وأعلم أن العدو لم يستطع حقًا أن ينفذ عشر محاولاته في وضع البلاد. لكن نفس العشرة بالمئة والعشر، تجعلني قلقًا.

أريد أن أقول لكم أيها الشباب الأعزاء، لكم أيها الحراس الأعزاء، لكم أيها المنظمة العظيمة والمهيبة لحرس الثورة الإسلامية، لكم أيها البسيجيون، لكم أيها الجنود المؤمنون والمخلصون والمصنوعون والمصقولون للثورة الإسلامية والجمهورية الإسلامية، لكم أيها الشباب من الفئات المختلفة في هذا البلد وللأسر المختلفة، من المتوسطين، الأقل من المتوسطين والأعلى من المتوسطين، أقول لكم أعزائي! العبء الثقيل لحفظ هذه الأمانة الإلهية التي هي أمانة الأنبياء على عاتقكم. الجمهورية الإسلامية، أمانة تاريخية للأنبياء العظام. إنها أمنية موسى وعيسى وأمنية جميع الأولياء والأئمة الكبار التي تحققت اليوم؛ ولو بشكل ناقص. (كاملها أيضًا، إن شاء الله، في عهد الحكومة الكبرى وولاية العظمى لحضرة بقية الله في الأرضين، أرواحنا لتراب مقدمه الفداء، ستظهر وتظهر.) هذا عبء ثقيل جدًا وحمولة ذات قيمة كبيرة. يجب عليكم حفظها وهذا لا يتحقق إلا بحفظ النفس. متاع الدنيا، لذة الخير، المال، الثروة والتجمل في الدنيا - حتى في الحدود التي قد نمتلكها أنا وأنتم في حياتنا - أقل بكثير وأقل قيمة وأحقر من أن يضعف الإنسان بنيته المعنوية ويعرض حمل هذا العبء للخطر. كونوا حذرين وأحبطوا العدو.

هذه الجاهزية، التي تقولون "نحن جاهزون"، ذات قيمة كبيرة. لكن اعلموا أن هذه الجاهزية، أصعب من الجاهزية في الجبهة. هذه، جاهزية صعبة جدًا. تلك الجاهزيات، ستكون ممكنة إذا كان الإنسان جاهزًا هنا. هناك، استطاع البعض أن يقفوا بثبات لأنهم أفرغوا قلوبهم من هذه المحبات. ارجعوا إلى تلك التاريخ وذكرياتكم! تذكروا كيف لم تفكروا في أي شيء في هذا العالم! لم تفكروا في المال، الثروة، المنزل، الحياة، الوالدين، الزوجة والأبناء! إذا قال لكم أحدهم أننا نريد أن نعطيكم منزلًا جيدًا جدًا، في مكان معين في المدينة، كنتم تضحكون على لحيته وتقولون "ما هو المنزل؟!" كنتم نقيين لدرجة أنكم استطعتم القيام بتلك الأعمال الكبيرة. أولئك الذين هناك، أمام الشهوات المادية، كانت أرجلهم وركبهم ترتجف، لم يستطيعوا المقاومة. ارجعوا إلى القرآن الكريم واقرأوا قصة جالوت! "وقتل داود جالوت." اقرأوا هذه القصة بتأمل وتفكر لتروا كيف أن دور المقاومة والثبات في الميادين الصعبة، دور ذو قيمة ومهم جدًا.

آمل أن يوفق الله تعالى، وأن تساعد عنايات وتوجهات حضرة بقية الله الأعظم أرواحنا فداه، حتى نتمكن جميعًا من أن نكون مستعدين للتحرك في هذا الميدان.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.