كلمة في لقاء مع قرّاء من أربعين دولة من أنحاء العالم وجمع من المستنيرين، في ذكرى بعثة الرسول الأكرم (ص)

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية، أهنئ جميع المسلمين في العالم وشعبنا الثوري وإخوتي وأخواتي بهذه العيد العظيم والبعثة الإلهية الفريدة التي احتفلتم بذكراها اليوم، مؤمنين بالإسلام ومحبين للنبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم).

مسألة البعثة وظهور هذه الحادثة الإلهية هي أهم مسألة حدثت للبشرية طوال تاريخها الطويل. لم يكن هناك حادثة أثرت في مصير الإنسان وتاريخ البشرية بقدر هذه الحادثة، ولم يكن هناك لطف من الله تعالى أعظم من هذا اللطف والفضل للبشر. نحن نفتخر بأننا قبلنا هذه البعثة العظيمة بكل كياننا وآمنا بها وعرفنا طريق السعادة هذا. وهذا بحد ذاته نعمة إلهية عظيمة، وكل مسلم عليه أن يحقق بعثة النبي في حياته الشخصية وعالمه، وأن يصل إلى جنة السعادة الإلهية والمعنوية بالإيمان والعمل والسير نحو الأهداف التي كانت موجودة في بعثة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم). بالطبع، لا يمكننا أن نقول شيئًا عن معنى البعثة وحقيقتها، فهذه الحقيقة أسمى من عقولنا القاصرة.

ما يطرح اليوم في مسألة البعثة للمسلمين في العالم هو أمران:

الأول هو أن هذه البعثة ومصدرها حي وجاري، وهذا الفضل والبركة الإلهية للبشرية طوال التاريخ، وكما وعد الله تعالى مرارًا في القرآن الكريم، فإن ظهور هذه الحقيقة هو لكي تسود على حياة البشر وتجعل الحياة تتخذ لونها وشكلها. هذه الحقيقة ستتحقق: "ليظهره على الدين كله".

مسألة البعثة هي حقيقة طبيعية في هذا العالم وحالة حتمية للبشرية. العدل والحق الذي طرح مع بعثة خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يكن لكي يقبله مجموعة من الناس في فترة زمنية معينة ويرفضه جزء كبير من تاريخ البشر والإنسانية، بل طرح لكي يبني العالم والإنسان وفق اقتراحه ويصل بالبشرية وكل الوجود - تبعًا للبشر - إلى الكمال، وهذا سيحدث؛ وإذا لم يحدث، فسيكون نقضًا للغرض.

بالطبع، الحركة نحو هذا الهدف هي حركة تتم بشروط وأسباب وعوامل متناسبة معها، ونحن نسير نحو هذه الحقيقة، وكل خطوة يخطوها البشر - سواء أرادوا أم لم يريدوا، حتى سواء علموا أم لم يعلموا - تقربهم من حقيقة البعثة.

اليوم، ما يطرح من شعارات في العالم هو نفس البعثة الإلهية؛ وإن كان غالبًا لا يوجد عمل تحت هذه الشعارات؛ مثل شعار العدالة الاجتماعية، الحرية، العلم والمعرفة، التقدم، رفع مستوى الحياة، وغيرها من الشعارات التي تطرحها الدول والشعوب وأصحاب الأفكار والمذاهب. نفس هذه الشعارات في العالم طرحت ببركة البعثات وبعثة الأخيرة (بعثة الخاتم) التي بالطبع بشكلها الناقص موجودة في أيدي الناس وبعضهم يتحرك نحوها.

اليوم، نحن وكل البشرية نسير نحو التدين بالمفاهيم والقيم لهذه البعثة، ونحن في الجمهورية الإسلامية نفتخر بأننا من بين البشر والشعوب الذين حققوا شعار الدين والعمل بالقرآن في حياتهم ونسير نحو تحقيقه الكامل. نحن نفتخر بأننا عرفنا هذه الحقيقة، ورأيناها، وأحببناها، وبدأنا الحركة نحوها وتقدمنا بشكل كبير. كل العالم وكل البشرية يجب أن يسلكوا هذا الطريق وسيسلكونه.

المسألة الثانية تتعلق بشخص النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم). اسم وذكرى ومحبة وتكريم هذا العظيم هو المحور الرئيسي لتجمع جميع أفراد المسلمين في جميع العصور الإسلامية. لا يوجد نقطة أخرى في مجموعة الدين تحظى بهذا القبول والتفاهم من جميع الفرق والأفراد المسلمين من جميع الجوانب - سواء الجوانب العقلية أو العاطفية أو الروحية والمعنوية والأخلاقية. هذه هي النقطة المركزية والمحورية.

القرآن والكعبة والفرائض والعقائد كلها مشتركة؛ لكن كل واحدة من هذه الأشياء توجه بعدًا من شخصية الإنسان - مثل الاعتقاد، المحبة، الميل الروحي، حالة التقليد والتشبه والتخلق العملي - نحوها. علاوة على ذلك، بين المسلمين، غالبية هذه الأشياء التي ذكرت، تُعتبر بتفسيرات ووجهات نظر مختلفة؛ لكن ما يشترك فيه جميع المسلمين من حيث الفكر والاعتقاد - والأهم من العاطفة والشعور - هو الوحدة والتفاهم حول وجود النبي الخاتم والنبي الأكرم محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم). يجب أن نقدر هذه النقطة. يجب أن نزيد هذه المحبة يومًا بعد يوم، ويجب أن نعزز هذا الميل الروحي والمعنوي نحو هذا الوجود المقدس في أذهان المسلمين وقلوب الناس.

ترون أنه في المؤامرة والهجوم الثقافي على الإسلام، أحد الأجزاء التي تتعرض لمؤامرة العدو الخبيثة هو هذا الوجود المقدس والعظيم الذي تعرض للهجوم في ذلك الكتاب الشيطاني وأظهر أن مؤامرة العدو في مجموعة عقائد وعواطف الأمة المسلمة تتجه إلى أين.

النقطة الأخيرة التي أطرحها هي الاهتمام بالقرآن الذي بحمد الله بعد انتصار الثورة، كان في تزايد بين شعبنا، ويجب أن أشكر بصدق الإخوة الأعزاء الذين نظموا هذه المراسم والتشكيلات والدعوات والمسابقات والتشجيع العام لأمتنا، وكذلك إخواننا الأعزاء في الحج والأوقاف الذين اهتموا بهذه المسألة. هذا الاهتمام يستحق التقدير والشكر؛ لكن يجب أن يكون الاهتمام بأمر القرآن أكثر وأوسع من ذلك؛ لأن القرآن هو كل شيء لنا.

يجب أن نعترف بأن أمتنا في نصف القرن الذي سبق انتصار الثورة - وهو حقًا ليس مدة قصيرة - ابتعدت عن القرآن يومًا بعد يوم. قبل هذا النصف قرن، كان غالبية شعبنا - حتى أولئك الذين لم يكونوا يعرفون القراءة والكتابة - يستطيعون قراءة القرآن من المصحف. ولهذا السبب كانت هذه المدارس نعمة كبيرة. كم من الأشخاص من الجيل السابق المسنين الذين عرفناهم لم يكونوا يعرفون القراءة والكتابة، لم يستطيعوا قراءة الفارسية، ومع أن لغتهم كانت الفارسية، لم يستطيعوا كتابة وقراءة لغتهم بشكل مكتوب؛ لكنهم كانوا يستطيعون قراءة كتاب الله وفهم القرآن.

السياسة التي جلبت النظام الفاسد الخبيث التابع للعدو إلى السلطة في هذا البلد وأبقت عليه لأكثر من خمسين عامًا، كانت واحدة من أكبر الضربات والأضرار التي ألحقتها هي أنها تدريجيًا وضعت القرآن جانبًا؛ حتى خرج القرآن من مجتمعنا. لذلك، في مدارسنا، كانوا يدرسون الموسيقى؛ لكن لم يكن هناك تعليم للقرآن! كل طفل يذهب إلى المدرسة الابتدائية والثانوية كان يتعلم النوتة الموسيقية؛ لكن لم يكن يتعلم نص القرآن الكريم! لذلك، فصلونا وأبقونا بعيدين عن القرآن.

قبل الثورة، عندما كنت أنظر إلى وضع القرآن في مجتمعنا وأرى الشباب الذين كانوا يبقون بعيدين عن القرآن رغم مواهبهم وشغفهم واهتمامهم، كنت أشعر بألم شديد. نشكر الله - رغم أننا عاجزون عن أداء هذا الشكر - أنه بعد انتصار الثورة، أعادنا إلى القرآن وجعلنا نتعرف عليه وفتح لنا طريق القرآن.

يجب أن نعوض عن التأخر. نحن نختلف عن أولئك الذين لغتهم الأم هي العربية. يمكنهم بفهم قليل قراءة القرآن. بالطبع، نص القرآن ليس نصًا يمكن لأي عربي أمي أن يفهمه بشكل صحيح. يحتاج إلى بعض المعلومات والمعارف؛ لكن في النهاية يمكنهم الفهم؛ بينما الفارسيون ليسوا كذلك. يجب علينا بالإضافة إلى قراءة نص القرآن، أن نتعلم ترجمته أيضًا. اليوم، بحمد الله، شبابنا يقرأون القرآن جيدًا. في جميع أنحاء البلاد، لدينا قراء متميزون وقيمون يشاركون في المسابقات العالمية ويتفوقون على بقية الدول، وبحمد الله، لدينا الكثير من هؤلاء القراء.

بخلاف ما تم القيام به حتى الآن، يجب القيام بعملين آخرين:

أولاً، يجب أن تشمل قراءة القرآن جميع شعبنا. لا ينبغي أن يبقى شخص واحد في أمتنا غير قادر على فتح القرآن وقراءته بشكل صحيح. يجب أن يكون الرجال والنساء والصغار والكبار والشيوخ والشباب قادرين على قراءة القرآن. بالطبع، يجب التخطيط لهذا العمل. يجب أن تضع منظمة الأوقاف، منظمة التبليغ الإسلامي، وزارة التربية والتعليم، المنظمات المختلفة والمؤسسات الأخرى التي أنشئت بحب القرآن هذا العمل في مقدمة مهامها. يجب أن يتم هذا العمل. لا يمكن في بلد يُدار على أساس الإسلام أن نعطي القرآن لشخص ونقول له اقرأه، لكنه لا يستطيع فتح هذا الكتاب العزيز وقراءته. لذلك، يجب أن يكون الجميع قادرين على قراءة القرآن. بالطبع، هذه هي الخطوة الأولى.

العمل الثاني هو التوجه نحو فهم القرآن. يجب أن يُترجم القرآن. حتى اليوم، لدينا عدد قليل من الترجمات الجيدة ونحن فقراء في هذا الجانب. بعض الترجمات المتاحة من الأفضل أن لا تكون موجودة على الإطلاق؛ لأنها غير موثوقة! بالطبع، بعضها أفضل وبعضها جيد نسبيًا وقد أصبح متاحًا مؤخرًا.

يجب نشر القرآن بترجمات متعددة. التعدد والتكرار ليس فيهما أي ضرر ولا زيادة. إذا كان لدينا عشر ترجمات جيدة للقرآن، فهذا ليس كثيرًا؛ لأن كل شخص وفقًا لذوقه وأسلوب تفكيره ومستوى معرفته سيتمكن من الاستفادة من إحداها. لذلك، التعدد والتكرار لا يشكلان مشكلة؛ لكن يجب أن تكون الترجمة صحيحة وأن يراها أهل الاختصاص. يجب أن يقرأ الناس هذه الترجمة الصحيحة مع نص القرآن، وخاصة أنتم الذين تتلون القرآن، يجب أن تفهموا بالتأكيد ترجمة الجزء الذي تقرأونه وتعرفوا أنه بدون معرفة ترجمة القرآن، لن تكونوا قادرين على التلاوة الجيدة.

لقد ذكرت مرارًا للإخوة الذين يتلون القرآن أنه لا يمكنكم التلاوة الجيدة؛ بينما لا تعرفون أين يجب أن تصلوا، أين يجب أن تقفوا، وأين يجب أن تقرأوا بأي لحن. حتى في الكلام العادي، ترفعون صوتكم، تخفضونه وتزيدون من تأثير الكلام. هذه هي متطلبات الكلام. عندما تتلون القرآن، يجب أن تكونوا قادرين على القيام بهذه الأمور وبدون معرفة لا يمكن القيام بهذه الأمور. حفظ القرآن هو الخطوة التالية التي إذا تمكن أي شخص من تحقيقها، فإنه سيحصل بالتأكيد على خير كثير.

نأمل أن يجمعنا الله جميعًا في الدنيا والآخرة مع القرآن. إن شاء الله تكون حياتنا قرآنية ونسير نحو أهداف هذا الكتاب الشريف ويكون مماتنا أيضًا مع معرفة القرآن وفي خدمته.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته