كلمات في لقاء مع مئات من أهالي أصفهان

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات؛ نموذج من الشعب العزيز في أصفهان الذي يستحق حقاً الثناء، كما أوضح السيد طباطبائي نجاد بشكل صحيح. أنا سعيد جداً لأننا تمكنا مرة أخرى من زيارتكم في هذه الحسينية؛ خاصة عائلات الشهداء والمجاهدين الذين حضروا. ومن هنا أرسل تحياتي إلى جميع أهل أصفهان وأشكرهم على جهودهم، إيمانهم، جهادهم، وخصائصهم الخاصة بأصفهان.

اليوم، بمناسبة الذكرى السنوية للخامس والعشرين من آبان، تم تشكيل هذا الاجتماع هنا؛ لذا سأقول بضع جمل حول هذه القضية المهمة جداً وحركة أهل أصفهان في مجال الجهاد والشهادة؛ سأقول جملة حول نظرتنا العامة للثورة والبلاد تجاه المواجهة بين إيران والاستكبار، وسأتحدث عن ماهية وكيفية هذه المواجهة. ثم سأشير إلى القضايا الأخيرة الجارية في البلاد والاضطرابات وما شابه ذلك.

أما بالنسبة لأصفهان، فإن مناقب أصفهان ليست واحدة أو اثنتين؛ أصفهان مدينة العلم، مدينة الفن، مدينة الجهاد، مدينة حية. في مجال العلم، ربما في الأربعمائة سنة الأخيرة، عدد العلماء الكبار في أصفهان في الفقه والفلسفة والحديث والتفسير وما شابه ذلك - الذين لا تقتصر أهميتهم وقيمتهم وشهرتهم على أصفهان فقط؛ بل بعضهم شمل كل العالم الإسلامي وبعضهم شمل كل إيران - إذا أردنا ذكر أسمائهم فقط، فإن كتابة أسمائهم ستشكل كتاباً ضخماً. كبار علمائنا حتى في الزمن القريب منا، مثل المرحوم السيد نائيني، المرحوم السيد أبو الحسن الأصفهاني، المرحوم الشيخ محمد حسين الأصفهاني، جميع كبار العلماء في الفترات المختلفة قبل هؤلاء حتى حوالي أربعمائة سنة، هم من أصفهان. حسناً، إنها مدينة العلم؛ أي أنها مربية؛ ليس فقط في الفقه، بل في الفلسفة أيضاً. بعضهم ليسوا من أصفهان، لكنهم نشأوا في أصفهان، وبرزوا في أصفهان، وأصفهان قدمتهم. هذه هي خاصية أصفهان.

مدينة الإيمان والمحبة لأهل البيت؛ هذه من الخصائص التي لم يتم الانتباه إليها كثيراً. منذ القدم، من أواخر سنوات العقد الثلاثين والعقد الأربعين وما شابه ذلك، كنت أذهب إلى أصفهان كثيراً؛ لفت انتباهي أن الأصفهانيين أهل توسّل، أهل تضرع، أهل توجّه؛ وهذا نابع من الإيمان. الآن، على سبيل المثال، في مشهدنا في تلك السنوات كان هناك دعاء كميل يُقام والذي كان يُقام أيضاً من قبل عالم أصفهاني؛ المرحوم كلباسي كان في مشهد وكان يقرأ دعاء كميل. ربما لم يكن عدد الذين يجتمعون عند منبره لدعاء كميل يصل إلى عشرين شخصاً. الآن أقول احتياطاً عشرين شخصاً؛ ربما كان هناك ثمانية أو تسعة أشخاص أو عشرة أشخاص يقرأون دعاء كميل. في نفس الوقت في أصفهان كان مجلس دعاء كميل المرحوم الحاج آقا مهدي مظاهري في مسجد السيد ممتلئاً بالناس؛ هذه مقارنة بين مشهد وأصفهان. فيما يتعلق بمجالس العزاء، فيما يتعلق بالمجالس المتعلقة بالأئمة (عليهم السلام) وما شابه ذلك، كلما قال الإنسان شيئاً فهو قليل حقاً؛ إنها مدينة الإيمان.

لذلك هي مدينة العلم، ومدينة الإيمان، ومدينة الفن؛ هناك أنواع مختلفة من الفنون الإيرانية المرغوبة في أصفهان. إنها مدينة التراث الفني القيم والثمين. لا أذكر أن هناك تراثاً فنياً مثل الذي لدينا في أصفهان في أي مكان آخر. هذه كلها تميز أهل أصفهان؛ مدينة بهوية إيرانية وإسلامية كاملة. في رأيي، يمكن لمخرجي الأفلام الوثائقية الجيدين لدينا، الذين هم بحمد الله كثيرون، أن يصنعوا أفلاماً وثائقية متعددة عن أصفهان، والتي ستكون جميعها جذابة للعين ومريحة للقلب.

أما الهوية الثورية؛ الآن تحدثنا عن الهوية العلمية والإيمانية والفنية، نصل إلى الهوية الثورية. بالطبع، في العديد من مدن بلادنا كانت هناك جهود ثورية قبل الثورة، وكانت جيدة وقوية، لكن أصفهان كانت متفوقة؛ على الأقل كانت واحدة من أبرز المدن الثورية؛ إذا لم نقل إنها كانت المدينة الأبرز، فهي على الأقل واحدة من الأبرز. كانت أول مدينة في زمن النظام الطاغوتي التي أصبحت تحت الحكم العسكري هي أصفهان؛ لم يكن هناك أي مكان قبل أصفهان تحت الحكم العسكري، أصبحت أصفهان تحت الحكم العسكري. هذا يدل على أن الناس كانوا أكثر نشاطاً من الآخرين. في الدفاع المقدس، كان لديها فرقتان مشهورتان وكاسرتان للخطوط: فرقة الإمام الحسين (عليه السلام) التي كان قائدها المعروف الشهيد خرازي وفرقة النجف التي كان قائدها المعروف والشهيد أحمد كاظمي. بعد استشهاد خرازي وبعد فترة من مغادرة الشهيد كاظمي فرقة النجف، قاد قادة بارزون آخرون هاتين الفرقتين؛ شجعان بارزون حقاً تعرفنا على الكثير منهم عن قرب ورأيناهم. حسناً، محافظة أصفهان بسبب هذه الجهود الجهادية لديها حوالي 24 ألف شهيد، وحوالي 7500 شهيد مدفونون في مقبرة شهداء مدينة أصفهان. هذه أرقام مذهلة، هذه علامات كبيرة. عشرات الآلاف من الجرحى، عدة آلاف من الأسرى؛ هذه شهادات فخر لأصفهان. هذه تخلق واجباً لكم؛ لا نريد فقط أن نمدح؛ الحفاظ على هذه العظمة والآثار الكبيرة هو واجب كل فرد ذو ضمير.

أما مناسبة الخامس والعشرين من آبان؛ في يوم الخامس والعشرين من آبان، تم تشييع حوالي 360 شهيداً في أصفهان. كيف يمكن لمدينة أن تتحمل؟ 360 شهيداً! القادة الذين استشهد هؤلاء الشهداء أمام أعينهم كانوا في حيرة من أمرهم كيف يجلبون هؤلاء الشهداء إلى أصفهان لتشييعهم؛ كانت هذه الحادثة كبيرة وعجيبة جداً! أعتقد أنه إذا جلبوا في أي مكان في العالم في يوم واحد 360 شاباً مغطى بالدماء بين الناس وشيعوهم، فإن تلك المدينة ستشل في ذلك اليوم، ستنهار؛ أصفهان لم تشل. في أخبارنا وتقاريرنا المؤكدة، كان هناك أن في نفس اليوم بعد الظهر، تحرك عدد كبير من الشباب وفي الأيام التالية تحرك عدد أكبر نحو الجبهات؛ في نفس الليلة، انطلقت قافلة دعم كبيرة من الشهداء من أصفهان. الآن إذا جلبوا اليوم 360 شهيداً، يجب أن يجلس الناس ويشغلوا أنفسهم بالعزاء، ولم يعد لديهم اهتمام بالجبهة؛ لا، في نفس اليوم وفي الأيام التالية، تحركت الجموع. انظروا إلى هذه الروح! انظروا إلى هذا الدافع! عائلات الشهيدين، عائلات الشهداء الثلاثة، عائلات الشهداء الأربعة، عدة عائلات من الشهداء الخمسة، عدة عائلات من الشهداء الستة، عائلة واحدة من الشهداء السبعة! هذه من أصفهان؛ هذه تشرح لنا الهوية الثورية والجهادية لأصفهان. هذه بعض مناقب أصفهان؛ أصفهان لديها أكثر من ذلك. في هذه العقود الأربعة، كلما لزم الأمر، كانت أصفهان تتقدم بشجاعة؛ لم يتراجع أهل أصفهان في أي قضية. أتذكر بعض القضايا بشكل خاص؛ الآن لا أريد أن أذكرها وأذكر الأسماء. كانوا يدخلون الميدان مرات عديدة بإشارة واحدة وبتوجيه واحد، ويطفئون فتنة.

بالطبع، هذه الخصائص لأهل أصفهان لا علاقة لها بشكاوى الأصفهانيين. ما قاله السيد طباطبائي صحيح، هو محق؛ قضية مياه أصفهان قضية مهمة. أنا أيضاً كنت أتابع هذه القضية؛ كتب العديد من الأصدقاء رسائل، وأحلناها، وتابعناها، ومؤخراً تابعتها، بحمد الله هم مشغولون؛ أي أن هناك أعمال جيدة تُنجز؛ خمس أو ست إجراءات قد يُقال إنها طويلة الأمد؛ حسناً، لا بأس، في النهاية يتم العمل، ويتقدم، وسيتم حله إن شاء الله. الآن أوصي المسؤولين الحكوميين المحترمين الذين يعملون حقاً ويبذلون الجهد، أن يبذلوا كل ما في وسعهم في هذا المجال، وأن يعملوا بأسرع ما يمكن؛ أي أن أهل أصفهان يستحقون حقاً أن نعمل ليل نهار لخدمتهم.

حسناً، كان هذا عن الأصفهانيين. المدن الأخرى في البلاد أيضاً كل منها خلقت قيمها بطريقة ما؛ لا نريد أن نركز فقط على أصفهان. بالطبع، لم يكونوا جميعاً على نفس المستوى؛ بعضهم كانوا في المقدمة، وأصفهان كانت من بين الأوائل. في أماكن أخرى أيضاً تم القيام بجهود جيدة. هذه الجهود الشاملة للشعب في جميع أنحاء البلاد جعلتنا ننتصر في واحدة من الاختبارات النادرة. الدفاع الذي استمر ثماني سنوات لم يكن اختباراً صغيراً، كان حادثة مهمة جداً؛ الكثير من شبابنا لا يعرفون ما حدث. ثماني سنوات كانت كل قوى العالم في جانب، وإيران في جانب! حسناً، الآن في بعض الأماكن هناك حوادث ويتم شن هجمات على بلد ما، لكنها ليست بالاتساع الذي كان في إيران، وثانياً هناك من يساعدهم؛ لم يساعدنا أحد. الناتو كان مع صدام، أمريكا كانت مع صدام، الاتحاد السوفيتي السابق كان مع صدام، بعض الدول الأوروبية التي لم تكن تعتمد كثيراً على الاتحاد السوفيتي، ولم تكن تعتمد على أمريكا أيضاً، كانت مع صدام، مثل يوغوسلافيا؛ ذهبت ورأيت ذلك عن قرب؛ هؤلاء أيضاً كانوا في جانبه؛ أي أن العالم كله كان في جانب، والجمهورية الإسلامية في جانب. حسناً، في هذه الحرب، مع هذه الحركة الشعبية، مع هذه الدوافع الشعبية، وبدون سلاح، استطاعت إيران أن تنتصر. لقد حققنا نصراً كاملاً ومشرقاً في الحرب التي استمرت ثماني سنوات. لقد انتصرنا، لكن القضية لم تنته. الآن أريد أن أدخل في هذا النقاش الثاني هنا: قضية النظرة العامة إلى التحدي بين إيران الإسلامية والمستكبرين، جهاز الاستكبار، عالم الاستكبار.

أرجو أن تنتبهوا إلى هذا: من وجهة نظر جبهة الاستكبار، المشكلة هنا؛ مشكلة الاستكبار مع الجمهورية الإسلامية هي أنه إذا تقدمت الجمهورية الإسلامية، هذا النظام، وازدهرت، وتألق في العالم، فإن منطق الديمقراطية الليبرالية للعالم الغربي سيبطل. لقد تحدثت عن هذا الموضوع في أصفهان مرة؛ في تجمع كبير في ساحة كبيرة في أصفهان، أشرت إلى هذا الموضوع. بمنطق الديمقراطية الليبرالية، استطاع الغربيون أن ينهبوا العالم كله لمدة ثلاثة قرون؛ في مكان ما قالوا إنه لا توجد حرية، دخلوا؛ في مكان ما قالوا إنه لا توجد ديمقراطية، دخلوا؛ بحجة إنشاء الديمقراطية وبحجج مثل هذه، نهبوا أموال ذلك البلد، خزائن ذلك البلد، موارد ذلك البلد؛ أصبحت أوروبا الفقيرة غنية، على حساب غرق العديد من الدول الغنية مثل الهند. لقد جعلوا الهند بائسة؛ إذا قرأتم كتاب نهرو - نظرة إلى تاريخ العالم - ستفهمون جيداً ما حدث؛ والعديد من الدول الأخرى؛ الصين، أماكن أخرى. الآن إيران، لم تكن تحت الاستعمار المباشر بتلك الصورة، لكنهم فعلوا كل ما استطاعوا هنا، بمنطق الديمقراطية الليبرالية؛ أي قالوا الحرية والديمقراطية، الحرية والشعبية؛ بهذا العنوان، احتلوا البلدان؛ ضد الحرية، وضد الشعبية، فعلوا كل ما استطاعوا.

أحد الأمثلة أمام أعينكم هو أفغانستان. قبل 21 عاماً، جاءوا إلى أفغانستان لإسقاط حكومة كانوا يدعون أنها ليست شعبية ولا توجد حرية فيها؛ جاء الأمريكيون وارتكبوا جرائم في أفغانستان لمدة عشرين عاماً، وارتكبوا أنواعاً وأشكالاً من الجرائم، سرقوا كل ما استطاعوا، أخذوا، أكلوا، قتلوا، دمروا، دمروا العائلات، أفسدوا الأخلاق، وبعد عشرين عاماً عادوا إلى نفس الحكومة التي دخلوا ضدها، وسلموا أفغانستان إليها، وخرجوا بهذه الفضيحة! هذا مثال أمام أعينكم أيها الشباب اليوم.

لمدة ثلاثمائة سنة، أولاً الأوروبيون، ثم الأمريكيون، تحركوا بمنطق الديمقراطية الليبرالية. الآن إذا جاء نظام وحكومة في العالم ترفض منطق الديمقراطية الليبرالية وتعطي شعبها هوية حقيقية، وتحييهم، وتوقظهم، وتقويهم، وتقف في وجه الديمقراطية الليبرالية، فإن هذا يبطل منطق الديمقراطية الليبرالية؛ وهذه هي الجمهورية الإسلامية. الديمقراطية الليبرالية بُنيت على أساس نفي الدين، والجمهورية الإسلامية بُنيت على أساس الدين؛ ادعوا أنهم شعبيون، والجمهورية الإسلامية هي نظام شعبي بمعنى الكلمة.

بالطبع، يظهر في دعاياتهم وفي تلفزيوناتهم أنهم ينكرون، لكنهم يقبلون، يعرفون ذلك بأنفسهم. وهذا أيضاً عندما ترون هنا أن بعضهم يقولون إنه لا توجد حرية، ليست شعبية، وما شابه ذلك، ينظرون إلى أفواههم؛ وإلا فإن دليل وجود الحرية هو أن هؤلاء أنفسهم يقولون هذه الأشياء ضد النظام، ولا أحد يتعرض لهم. دليل الشعبية هو أنه منذ وفاة الإمام حتى اليوم، لم تكن هناك حكومتان متشابهتان من حيث الفكر. جاءت حكومة، وجاءت الحكومة التالية بفكر مختلف؛ حسناً، يظهر أن هناك حرية فكرية. الناس أحرار، يختارون؛ في وقت ما يختارون هذا، وفي وقت ما يختارون ذاك.

لذلك، مشكلة الغرب والاستكبار مع الجمهورية الإسلامية هي أن الجمهورية الإسلامية تتقدم، تزدهر، وهذا التقدم يراه العالم كله ويعترف به، وهذا لا يمكن تحمله بالنسبة للغرب؛ لا يمكنهم تحمله؛ المشكلة هنا. المشكلة هنا هي أن إيران تتقدم. إذا لم نتقدم، إذا لم نظهر حضوراً قوياً في المنطقة، إذا كنا نرتجف أمام أمريكا والاستكبار، وكنا مستعدين لقبول غطرستهم وتسلطهم، لكانت هذه الضغوط أقل. بالطبع، كانوا سيأتون ويسيطرون، لكن العقوبات وهذه الضغوط وهذه التحديات كانت ستقل. كلما ارتفع صوت قوة الجمهورية الإسلامية، كان جهد العدو لتمزيق الجمهورية الإسلامية أكبر.

لذلك، التحدي الأساسي اليوم في بلادنا هو تحدي التقدم والتوقف والركود؛ أو نقول تحدي التقدم والرجعية؛ لأن التوقف هو تراجع، وكل من يتوقف في الواقع يتراجع؛ لأن العالم يتحرك إلى الأمام، إذا توقفت، ستتخلف. القضية هي: نحن نتقدم، نسعى للتقدم، يريدون أن لا يكون هذا. كل قوى الاستكبار في العالم، التي هي أساساً أمريكا وأوروبا، في مواجهة هذا التقدم للجمهورية الإسلامية، يشعرون بالقلق، ويضطربون، ويشعرون بالضيق، لذلك يدخلون الميدان ويفعلون كل ما في وسعهم؛ بالطبع، لا يمكنهم فعل أي شيء؛ لم يتمكنوا حتى الآن، ولن يتمكنوا بعد ذلك.

في هذه المعركة، في الخط الأمامي للعدو، تقف أمريكا؛ السبب في أننا نركز على أمريكا ونصر على ذلك، هو أن أمريكا في الخط الأمامي؛ الآخرون أيضاً موجودون ولكن خلف أمريكا. جميع رؤساء أمريكا في هذه السنوات الطويلة من عقود الثورة، كانوا في الخط الأمامي في الحرب مع الجمهورية الإسلامية؛ أين هم الآن؟ بعضهم دُمروا، هلكوا، انتهوا، وبعضهم سقطوا في مزبلة التاريخ، حتى لو كانوا أحياء؛ من كارتر وكلينتون وأوباما الديمقراطيين إلى ريغان وبوش الجمهوريين إلى ذلك الأحمق السابق وإلى هذا الشخص الحالي الذي يريد إنقاذ إيران، إنقاذ شعب إيران، جميعهم بلا استثناء وقفوا ضد الجمهورية الإسلامية، وكل من استطاعوا من أصدقائهم استخدموه؛ خاصةً حرضوا النظام الصهيوني، ساعدوه. الآن يُقال إن النظام الصهيوني، النظام الغاصب، يحرضهم؛ نعم، قد يكون في بعض الحالات كذلك، لكن [النظام الصهيوني] هو كلبهم المسعور في المنطقة، مهمته هي أن يفسد في المنطقة، يضغط، بعض الدول الأخرى في المنطقة للأسف تعاونت معه. بالطبع، وجهوا ضربات - ليس أنهم لم يفعلوا شيئاً - لكنهم في المجمل فشلوا، لم يتمكنوا من إيقاف الجمهورية [الإسلامية]. لم يتقدم أي من خططهم، أي لم يصلوا إلى النتيجة المطلوبة؛ نعم، خلقوا بعض المشاكل، لكن لم يتحقق هدفهم؛ لا العقوبات، ولا اغتيال العلماء، ولا رشوة البعض للتحدث ضد الجمهورية الإسلامية في الداخل، ولا أنواع الحيل السياسية والأمنية، لم يتمكن أي منها من تعطيل حركة وتقدم وصمود الشعب الإيراني.

حسنًا، الآن نحن في مواجهة وضع كهذا. أقول إن واجبنا جميعًا - سواء المسؤولين في البلاد، أو أفراد الشعب، أو المثقفين في المجتمع، أو الشباب النشطين والنخب في المجتمع، أو المجتمعات العلمية؛ سواء الحوزة العلمية أو الجامعات - هو أن ندرك أنه يجب علينا التقدم. اليوم التقدم هو واجبنا؛ في جميع المجالات. يجب أن نتقدم؛ يجب أن نتقدم علميًا، يجب أن نتقدم فنيًا، يجب أن نتقدم اقتصاديًا، يجب أن نتقدم سياسيًا؛ هذه التقدمات تعزز النظام، تعطي النظام القوة. عندما تكتسبون القوة، لا يستطيع العدو أن ينظر إليكم نظرة سيئة. هدف العدو هو زعزعة أركان القوة؛ ترون ذلك، لا يريدون أن يكون النظام قويًا. يجب علينا جميعًا أن نسعى للتقدم، لأن التقدم يجعلنا أقوياء، يجعلنا مكتفين ذاتيًا، يجعلنا متماسكين. إذا استمرت هذه التقدمات - سواء التقدم العلمي، أو التقدم الروحي والأخلاقي، أو التقدم الاقتصادي، أو التقدم السياسي - والتي بحمد الله حتى الآن كانت كذلك، فإن العدو سيشعر بالقلق؛ العدو يخشى ذلك كثيرًا ويبذل كل ما في وسعه لمنع ذلك.

كيف نتقدم الآن؟ حسنًا، هناك العديد من أدوات التقدم، أدوات متنوعة؛ أريد فقط أن أشير إلى نقطة مهمة وهي الأمل. الأمل هو أهم أداة للتقدم والعدو يركز على ذلك؛ العدو يستخدم كل قوته لبث اليأس، لبث الانسداد. حتى الشباب الذين ليسوا على دراية بمسائل العالم، أحيانًا يتأثرون، ويصابون باليأس؛ عندما يصابون باليأس، لا يعملون. التقدم يحتاج إلى الأمل. العدو يركز على أمل الشعب الإيراني. هذه الإمكانيات الواسعة التي يستخدمها العدو، هذه الوسائل الإعلامية، هذه الأقمار الصناعية، هذه الفضاء الافتراضي الغريب والعجيب، هذه التلفزيونات المأجورة، كلها تهدف إلى قتل هذا الأمل في الناس. لحسن الحظ، الأمل حي - سأشير إلى ذلك - لكنهم لا يريدون أن يبقى شبابنا متفائلين، لا يريدون أن يبقى مسؤولونا متفائلين؛ حتى أنهم يطمعون في المسؤولين لأخذ الأمل منهم. حسنًا، لديهم امتداد داخلي أيضًا للأسف؛ يجب أن أقول هذا. لا يريد المرء أن يكون هناك مثل هذا الواقع، لكنه موجود؛ لديهم امتداد داخلي. امتدادهم هو نفس بث اليأس، بث اليأس الذي "لا فائدة منه"، "لن نصل إلى مكان"، "ماذا نريد أن نفعل"؛ تسمعون هذه الأقوال. في الداخل أيضًا، بعض الصحف، بعض النشطاء في الفضاء الافتراضي، للأسف لديهم مثل هذه الأمور؛ هؤلاء هم امتدادهم.

حسنًا، الآن في مواجهة بثهم هناك حقيقة موجودة. الحقيقة هي أننا نتقدم، نحن نمضي قدمًا. [بالطبع] لدينا مشكلة اقتصادية - لا أريد أن أنكر، أنكر المشاكل الاقتصادية؛ هذا أيضًا إن شاء الله سيتم حله - لكن في المجالات الأخرى، نحن بحمد الله دائمًا في حالة تقدم، في حالة تقدم. لا يريدون أن يعرف الجيل الشاب عن هذه التقدمات، لذا يخفونها. في نفس الامتداد الداخلي [الذي ذكرته]، هو نفس الشيء؛ الكثير من تقدماتنا يتم إخفاؤها أو تصغيرها.

الآن ما كتبته لأخبركم [هو]: في هذه الأسابيع القليلة التي دخل فيها بعض الأشخاص الأشرار أو المخدوعين إلى الشوارع وأحدثوا اضطرابات، في هذه الاضطرابات، تم إنجاز أعمال كبيرة، وإذا قارنّاها بأسابيع أخرى وأشهر أخرى، نحصل على نتيجة كبيرة؛ سأعدد الآن ما حدث في هذه الأسابيع القليلة:

تحقيق العلماء الإيرانيين في طريقة جديدة لعلاج سرطان الدم؛ هذا تقدم آخر، تقدم مهم أيضًا، ليس شيئًا صغيرًا.

توطين جهاز رئيسي لآبار النفط والغاز. واحدة من الثروات الطبيعية المهمة لدينا هي النفط والغاز؛ نحن بحاجة إلى الابتكار في استخراج النفط والغاز، وهذا الابتكار يتم؛ قبل بضعة أسابيع، تم اتخاذ خطوة مهمة لهذا العمل؛ حسنًا، هذا عمل كبير.

افتتاح خط سكة حديد جزء مهم من بلوشستان؛ هذا الخط الحديدي، منذ العصور السابقة، أي منذ أوائل الثورة - الآن قبل الثورة لم يكن هناك نقاش - كان أحد الأماني المهمة أن نتمكن من إنشاء خط شمال إلى جنوب يشمل خط سكة حديد بلوشستان وهو خط شمال إلى جنوب؛ أي أن نربط شمال البلاد بالخليج الفارسي وبحر عمان الذي يمر عبر بلوشستان. في هذه الأيام القليلة، تم افتتاح جزء مهم من هذا الخط الحديدي. تم إنجاز عمل كبير آخر؛ هذا تقدم.

تم تشغيل عدة مصانع؛ تم تشغيل مصفاة خارجية في إحدى الدول؛ تم تشغيل ست محطات كهرباء في هذه الأسابيع القليلة التي تم تحديد مدنها وتقديم تقارير عنها لي، لا أريد الآن أن أذكرها واحدة تلو الأخرى. تم الكشف عن أحد أكبر التلسكوبات في العالم في هذه الأيام؛ تم الانتهاء من أحد أكبر التلسكوبات في العالم في هذه الأيام، وتم تشغيله والكشف عنه. تم الكشف عن قاذفة الأقمار الصناعية، تم الكشف عن صاروخ جديد وهكذا. هذه الأمور تخص هذه الأسابيع القليلة التي كانت في وسط الاضطرابات أيضًا؛ إذا أراد الإنسان أن يعدها واحدة تلو الأخرى، فسيكون هناك الكثير. لا يريدون؛ لا يريدون أن يتعرف الجيل الشاب على هذه الأمور؛ يصغرونها، يحقرونها، ينكرونها. حسنًا، لقد تقدمنا كثيرًا في الإمكانيات الدفاعية، كانوا ينكرونها؛ كانوا يظهرون صورها ويقولون إنها فوتوشوب، إنها ليست حقيقية؛ الآن اضطروا للاعتراف، اضطروا للاعتراف.

حسنًا، الآن هذه الأعمال التي أشرت إليها، هي مهمة من حيث العمل نفسه، وهي مهمة أيضًا لأنها علامة على الحركة في المجتمع؛ إذن المجتمع ليس راكدًا، إنه في حالة حركة، في حالة تقدم؛ هذا مهم جدًا أن يكون المجتمع في حالة تقدم وحركة. الشاب الإيراني حي، مليء بالدوافع، حتى في أيام شر العدو. حسنًا، إذا كنتم تحبون إيران، فإن إحدى علامات ومؤشرات حبكم لإيران هي خلق الأمل؛ إذا كنتم تخلقون اليأس، لا يمكنكم القول إنكم تحبون إيران. المؤشر الرئيسي للعداء لإيران هو خلق اليأس، حرق الأمل، بث العجز، بث الانسداد؛ هذه هي مؤشرات العداء لإيران. أولئك الذين يحبون إيران، يتحركون في الاتجاه المعاكس لهذا. لا تدعوا أولئك الذين هم أعداء لإيران، في قالب الدفاع عن المصالح الوطنية، يرتدون ملابس مختلفة، يغيرون وجوههم ويفعلون أشياء مثل هذه؛ أي أن تحملوا المؤشرات على أيديكم. أنتم الكاتب، أنتم الشاعر، أنتم العالم، أنتم الروحاني، تحبون إيران، تحبون إيران الإسلامية، حسنًا، يجب أن تخلقوا الأمل. إذا حدث خلاف ذلك، لا يمكن قبول الادعاء.

حسنًا، إذن القضية هي قضية التقدم. سأقوم بالتلخيص. مشكلتنا مع عالم الاستكبار هي أننا نتقدم ولدينا الإرادة للتقدم وهو يرى تقدمنا ضارًا له؛ هذا هو التحدي الرئيسي لدينا. إيران الإسلامية من وجهة نظر أمريكا ومن وجهة نظر الحكومات الاستكبارية وما شابهها لا ينبغي أن تتقدم. ونحن في المقابل نقول: يجب أن تتقدم إيران الإسلامية لرفع كلمة الإسلام.

أما الموضوع الثالث الذي قلت إنني سأتحدث عنه بخصوص مسائل الاضطرابات، فسأقول بضع جمل. المحركون الرئيسيون الذين هم وراء الكواليس - غير هؤلاء الذين يأتون إلى الشوارع؛ أولئك الذين وراء الكواليس، هم الذين يديرون الأمور - أرادوا أن يجلبوا الناس إلى الساحة، والآن بعد أن لم يتمكنوا، يريدون أن يثيروا الشر لعلهم يستطيعون إرهاق المسؤولين في البلاد والجهاز. يخطئون؛ هذه الشرور تجعل الناس يتعبون منهم، يكرهونهم أكثر، يزدادون كراهية لهم. الآن بعد أن الناس يكرهونهم - من الأشرار - استمرار هذا العمل سيجعل كراهية الناس تزداد.

الموضوع الأول هو أن الحوادث من هذا القبيل، نعم، تسبب مشاكل للناس؛ في الشوارع يجب أن تغلق متجرك، يجب أن توقف سيارتك، وتفعل أشياء مثل هذه وتسبب مشاكل؛ يرتكبون جرائم أيضًا، يدمرون، يفعلون أشياء مثل هذه، لكن هؤلاء الذين في الساحة وأولئك الذين وراء الكواليس، هم أضعف بكثير من أن يتمكنوا من إلحاق الضرر بالنظام. بلا شك، سيتم جمع هذه الفوضى الشريرة؛ في ذلك الوقت، سيواصل الشعب الإيراني بتفانٍ أكبر، بروح جديدة في الميدان التقدم. هذه هي طبيعة العمل؛ طبيعة أمة مؤمنة هي هذه. نعم، تحدث لها حادثة، لكن من الحادثة التي قد تكون تهديدًا، تصنع لنفسها فرصة؛ من الحادثة، من التهديد تصنع لنفسها فرصة. حتى الآن كان الأمر كذلك؛ منذ صدر الإسلام كان الأمر كذلك.

نفس الآية الكريمة التي تلاها هذا الأخ: وَ لَمّا رَأَءَا المُؤمِنونَ الاَحزابَ قالوا هٰذا ما وَعَدَنَا اللَهُ وَرَسولُهُ وَ صَدَقَ اللَهُ وَرَسولُه. حسنًا، حرب الأحزاب لم تكن حربًا صغيرة؛ جميع القبائل العربية من قريش والطائف ومكة وكل مكان اجتمعوا وجاءوا لمحاربة مدينة المدينة بعدد قليل من السكان. كانت حرب الأحزاب، كان يجب أن تهز القلوب؛ عندما رأى المؤمنون ذلك، قالوا هٰذا ما وَعَدَنَا اللَهُ وَ رَسولُه؛ [قالوا] هذا ليس شيئًا جديدًا، الله قال إنهم سيأتون، هناك عدو لكم، الأعداء سيأتون إليكم، جاءوا؛ وَ صَدَقَ اللَهُ وَرَسولُهُ وَ ما زادَهُم اِلّا إيمانًا وَ تَسليما. هذا «وَ ما زادَهُم اِلّا إيمانًا وَ تَسليما» هو نفس الفرصة؛ كان تهديدًا، استخدموا هذا التهديد، زاد إيمانهم؛ أي أن فرصة لزيادة الإيمان قد أتيحت. في صدر الإسلام ودائمًا كان الأمر كذلك.

في قضية الدفاع المقدس [أيضًا] كان الأمر كذلك؛ الدفاع المقدس كان حرب أحزاب؛ في ذلك أيضًا هاجموا من جميع الجهات. الشعب الإيراني صنع من هذا التهديد فرصة؛ ما كانت تلك الفرصة؟ كانت تلك الفرصة هي أن يظهر للعالم كله أن الشعب الإيراني لا يُهزم. جاء الجميع، أمريكا دعمت، أوروبا دعمت، الناتو دعم، وارسو في ذلك اليوم - حلف وارسو الذي كان للشيوعيين - دعم صدام، الجميع دعموا، [لكن] إيران لم تُهزم؛ الشعب الإيراني لم يُهزم؛ أصبح هذا سابقة؛ هذه فرصة. كلما فكرت القوى العالمية في أن لديها كل شيء على الطاولة، كل الأوراق الجديدة على الطاولة - حسنًا، واحدة من الأوراق، الأوراق العسكرية - كلما فكرت في ذلك، يتذكرون حرب الثماني سنوات المفروضة؛ يعلمون أن الشعب الإيراني لا يُهزم. مرارًا وتكرارًا قال الشعب الإيراني لمعارضيه، لأمريكا، للآخرين، أنتم قدومكم معكم، ذهابكم ليس معكم! قد تتقدمون، لكنكم ستعلقون، ستعانون! الشعب الإيراني استفاد من الحرب المفروضة. من نفس الخامس والعشرين من آبان استفاد الناس في أصفهان، استفادتهم كانت أن دافعهم زاد، كما قلت، حركة الشباب الشجعان في أصفهان نحو الجبهة زادت.

في الاضطراب الأخير كان الأمر كذلك؛ في هذه الاضطرابات أيضًا من هذا التهديد - الذي اعتبروه تهديدًا للشعب الإيراني - استفاد الشعب الإيراني. ماذا فعل؟ أظهر حقيقته واتجاهه؛ أين؟ في الثالث عشر من آبان. الثالث عشر من آبان هذا العام كان مختلفًا عن جميع السنوات السابقة. جاء عدد قليل بناءً على طلب أمريكا إلى الشوارع، [لكن] الشعب الإيراني العظيم جاء في الثالث عشر من آبان وصرخ ضد أمريكا؛ مثال واحد هو الثالث عشر من آبان. مثال آخر هو تشييع هؤلاء الشهداء. شهيد عزيز وشاب يُستشهد في هذه الأيام - من هؤلاء الشهداء الأعزاء الذين هم شهداء الأمن، شهداء البسيج، شهداء قوات الأمن، الأفراد الذين يُستشهدون - على سبيل المثال، الشهيد روح الله عجميان الذي هو شاب غير معروف، [لكن] في شهادته يخرج جمع كبير لتشييع جنازته! رد فعل الناس هو هذا. يصنعون من التهديد فرصة؛ أي أن الناس يظهرون أنفسهم؛ يقولون: نحن هكذا. أنتم تقتلون شابنا، كلنا وراء هذا الشاب! بالضبط عكس ما يريد العدو أن يلقنه بأن الشعب الإيراني جاء إلى الشارع، الشعب الإيراني ضد كذا، الشعب الإيراني فعل كذا، [لكن] الشعب أظهر نفسه. استفاد من هذا التهديد، صنع فرصة.

فرصة أخرى تم صنعها، هي أن وجوه المحركين وراء الكواليس أصبحت واضحة. المحركون وراء الكواليس يدعون أنهم يدعمون الشعب الإيراني لكنهم عارضوا جميع مطالب الشعب الإيراني ومعتقداته ومقدساته؛ عارضوا الإسلام، أحرقوا المساجد، أحرقوا القرآن؛ عارضوا إيران، أحرقوا العلم الإيراني، أهانوا النشيد الوطني الإيراني؛ وجوههم أصبحت واضحة. يدعون أنهم يدعمون الشعب الإيراني، حسنًا، الشعب الإيراني هو شعب مسلم، شعب القرآن، شعب الإمام الحسين. أنت تهين الإمام الحسين، تتحدث بوقاحة، تتصرف بوقاحة، أنت تدعم الشعب الإيراني؟ أنت تهين الأربعين، تهين المسيرة المليونية للأربعين، أنت تدعم الشعب الإيراني؟ حسنًا، وجوه المحركين الحقيقيين لهذه الاضطرابات أصبحت واضحة. لذلك، أحد الأمور التي يمكن قولها في هذه القضية من الاضطرابات هو أن الشعب الإيراني صنع من هذا التهديد فرصًا متعددة لنفسه.

موضوع آخر يتعلق بنوع التعامل مع عناصر المحركين. هناك جزء من المحركين، جزء من المخدوعين، جزء من الذين تلقوا المال، بعضهم ارتكبوا جرائم؛ ليسوا جميعًا على نفس الحال. الشخص الذي فقط خدع ولم يرتكب جريمة، يجب أن يتم تنبيهه، يجب أن يتم وعظه، يجب أن يتم توجيهه - سواء كان طالبًا أو غير طالب، سواء كان في الشارع أو في الجامعة - يجب أن يُسأل: هل هذه الحركة تساعد في تقدم إيران أم ضد تقدم إيران؟ فكر في الأمر. هذا للمخدوع. يجب أن تجعله يفكر. الشخص الذي يتعاون مع العدو دون انتباه لمطالبه، يجب أن يتم إيقاظه، يجب أن يُقال له: "العدو هناك؛ انتبه ألا تتعاون مع العدو". كما قال الإمام (رضوان الله عليه) "كلما كان لديك صرخات، اصرخ على أمريكا". حسنًا، هذا للشاب المخدوع.

أما الشخص الذي هو عامل الجريمة أو القتل أو التخريب أو التهديد - يهدد التاجر بأن يغلق، وإلا سنحرق متجرك؛ يهدد السائق بأن يتوقف أو يجب أن يطلق بوقًا أو يفعل أشياء مثل هذه، وإلا سنفعل كذا بسيارتك؛ عامل التهديد - هؤلاء يجب أن يُعاقبوا؛ يجب أن يُعاقبوا بقدر جريمتهم. عامل القتل بطريقة، عامل التخريب بطريقة، الشخص الذي يدفعهم بالإعلانات لفعل هذه الأمور بطريقة؛ كل واحد يجب أن يُعاقب بقدر ما يستحق. بالطبع هنا يجب أن نقول إن العقوبة تتم بواسطة السلطة القضائية. لا يحق لأحد أن يعاقب شخصًا بمفرده، لا؛ السلطة القضائية موجودة، بحمد الله قوية، حية ومليئة بالدوافع أيضًا؛ يجب أن يُعاقبوا. لذلك لدينا، لدينا النصيحة، ولدينا العقوبة؛ مثل النبي، وطريقة رسول الله. يقول أمير المؤمنين عن النبي: طَبیبٌ دَوّارٌ بِطِبِّهِ قَد اَحکَمَ مَراهِمَهُ وَ اَحمیٰ مَواسِمَه؛ لديه مرهم جاهز لوضعه على الجرح، ولديه أيضًا الكي. في الماضي، كانوا يكويون الجروح التي لا تلتئم؛ كانوا يضعون حديدًا في النار، وعندما يصبح أحمر، يضعونه على الجرح ليشفى. [أمير المؤمنين] يقول إن النبي، لديه مرهم جاهز، ولديه أيضًا الكي؛ كلاهما جاهز. كما قال سعدي:

درشتی و نرمی به هم در به است چو رگ‌زن که جرّاح و مرهم‌نه است

يقوم بالجراحة، ويضع المرهم؛ كلاهما يجب أن يتم. حسنًا، هذا أيضًا موضوع.

موضوع آخر هو أنه حتى هذه الساعة بحمد الله العدو قد هُزم. كان قصد العدو هو إدخال الناس إلى الميدان، أظهر الناس أنهم ليسوا مع العدو. بالطبع العدو في وسائل الإعلام يصنع جيوشًا؛ يصنع جيوشًا كاذبة، يخلق كثافة كاذبة. ترون في وسائل الإعلام المختلفة للعدو، يظهر بطريقة تجعل الشخص الغافل والغير مطلع يعتقد أن هناك حقًا خبرًا؛ [بينما] الواقع ليس كذلك. ما هو كثيف، ما هو عظيم، هو حضور الناس في خدمة الثورة وفي ميادين الثورة؛ هذا نعم، هذا عظيم جدًا؛ لكن الطرف الآخر لا. أرادوا إدخال الناس، [لكن] الناس ضربوا في وجوههم. بالطبع أقول: العدو لديه كل يوم حيلة، لديه مكيدة؛ هنا هُزم، ليس من المؤكد أنه سيتوقف، يذهب إلى أماكن أخرى؛ يذهب إلى الفئات، يذهب إلى العمال، يذهب إلى النساء. بالطبع نساؤنا الشرفاء، عمالنا الشرفاء مكانتهم أعلى بكثير من أن يستسلموا للعدو ويخدعهم العدو؛ هذا مؤكد.

لذلك، هدف العدو كان شيئًا لم يتحقق له؛ لكن الشيء الذي هو واقع المجتمع، هو أننا لدينا مشاكل؛ لدينا مشاكل. أهم مشكلة لدينا اليوم هي المشكلة الاقتصادية. ترون أنني منذ سنوات أضع شعار السنة نقطة اقتصادية وأطلب من المسؤولين أن يذهبوا لحل هذه المشكلة ومتابعة هذه النقطة. العقد التسعين، من الناحية الاقتصادية لم يكن عقدًا جيدًا بالنسبة لنا. واجهتنا مشاكل. إذا كانوا قد اتبعوا نفس النصائح، نفس الأعمال التي من المقرر أن يقوموا بها الآن إن شاء الله ويفعلونها، في ذلك اليوم، لكان وضعنا أفضل اليوم. في النهاية، العقوبات مؤثرة، بعض التدابير مؤثرة، الإدارات مؤثرة؛ كل هذه الأمور مؤثرة. أرى - الآن ما يلاحظه الإنسان - أن المسؤولين حقًا يبذلون جهدًا، يعملون بجد، يعملون، أعمالهم في العديد من الحالات مؤثرة، حتى في الوضع الاقتصادي مؤثرة، لكن المشكلة الاقتصادية موجودة. اليوم بالطبع الدول المختلفة في العالم أيضًا، لديها مشكلة اقتصادية، ونحن أيضًا لدينا. يجب أن نسعى إن شاء الله لحل هذه المشكلة. هذا بالتعاون بين الشعب والمسؤولين، التعاون بين الشعب والحكومة، التنفس المشترك، التآزر، إن شاء الله سيحدث وسيوجه الشعب الإيراني بفضل الله ضربة إلى فم العدو في المجال الاقتصادي أيضًا.

نأمل أن يجعل الله تعالى الشعب العزيز مشمولًا برحمته وبركته. نأمل إن شاء الله أن يكون شعب أصفهان يومًا بعد يوم أكثر سعادة، أكثر حيوية، أكثر استعدادًا وحاضرًا في الصفوف الأمامية للثورة إن شاء الله. نأمل أن تكون روح الإمام الطاهرة راضية عنا، عنكم؛ وأن نتمكن نحن أيضًا من أداء واجبنا تجاه هذا الشعب العزيز، الشعب الخدوم؛ إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته