كلمات في لقاء مادحي أهل البيت عليهم السلام بمناسبة ميلاد السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها (1)

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين. اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات، المجتمع المؤثر والحاسم للمداحين لأهل البيت (عليهم السلام)! أنتم مؤثرون، وفي ظروف معينة تكون تصرفاتكم، وأقوالكم، وبرامجكم حاسمة. اليوم استفدنا كثيراً وأشكر بعمق القارئ المحترم، والمنفذين المحترمين، والمداحين المحترمين، والشاعر المحترم، والمقدم المحترم؛ كان الاجتماع جيداً جداً واستفدنا إلى أقصى حد.

حسناً، مجتمع المداحين لديه مهمة كبيرة وهي إدارة الفرح والعزاء في المجتمع؛ أنتم في الحقيقة تديرون الفرح الروحي والعزاء الأساسي والعميق، توجهون، وتهدون. المجتمعات التي لا تملك هذا الوضع، لا تملك هذه المجالس، لا تملك هذه البكاء، لا تملك هذه الأفراح، تشعر بهذا الفراغ وأنا أعلم أنهم يحاولون بطريقة ما تصحيح هذا الفراغ، ملؤه ولا يمكنهم؛ هذا عملكم. تقليد هذا العمل ليس متعلقاً باليوم أو الأمس؛ إنه منذ زمن الأئمة (عليهم السلام). ما ترونه من تشجيع دعبل أو أمثال هؤلاء الكبار، وتحريضهم، والجلوس عند شعرهم، ودفعهم لمواصلة هذا العمل، هو نفس العمل الذي تقومون به اليوم؛ العمل الذي أظهره أصدقاؤنا هنا اليوم.

بعد حادثة كربلاء، أصبح عزاء الشهداء عملاً شائعاً حيث يعزون الشهداء والأئمة (عليهم السلام) كانوا يروجون له حتى اليوم. وعلى عكس ما كان يعتقده البعض -في فترة معينة كان هناك توجهات فكرية في بعضهم أن العزاء، البكاء ضعف وما شابه ذلك- البكاء في مجالس الشهداء ليس بكاء ضعف، بل بكاء إرادة، بكاء عزم، بكاء تعبير عن المشاعر العالية لإنسان في وسط الميدان. عزاء الشهداء اليوم هو كذلك؛ اليوم تشييع جنازة الشهداء، مجلس عزاء الشهداء، تكرار اسم الشهداء، هو عزاء، وفيه بكاء، ولكنه وسيلة للشعور بالعزة، الشعور بالقوة والشجاعة. [في تشييع] شهيدنا العزيز الأخير، انظروا ماذا حدث في جميع أنحاء البلاد؛ ليس فقط بلدنا، بل خارج هذا البلد أيضاً [تكريم] هؤلاء الشهداء الأعزاء الأخيرين -الشهيد سليماني وأبو مهدي المهندس وآخرين- أي حادثة عظيمة أحدثوها! توجيه وتوجيه مجالس العزاء بهذا المعنى؛ أي أنتم يمكنكم توجيه مجالس العزاء وعزاء الناس في الاتجاه الذي يريده الأئمة (عليهم السلام) ويحتاجه المجتمع.

اليوم الحاجة المهمة لبلدنا هي أن يتسلح شبابنا بأنواع الأسلحة الناعمة، أسلحة الحرب الناعمة؛ أي القوة الروحية والقوة الفكرية. لقد تحدثت مراراً عن تقوية البلاد؛ أحد الأجزاء المهمة والحاسمة لتقوية البلاد هو أن نجهز شبابنا، نسلحهم بسلاح الفكر وسلاح التفكير الصحيح الذي يفيض في معارف أهل البيت (عليهم السلام)، يفيض في معارف فاطمية التي سأعرض مثالاً صغيراً عنها لاحقاً.

الجيل الشاب الذي نعلق آمالنا عليه -[لأن] مستقبل هذا البلد في أيديكم أيها الشباب، الأمل في الشباب- يجب أن يكون فولاذياً، قوياً، بعزم، ببصيرة يعرف ما يريد أن يفعل، إلى أين يريد أن يصل وكيف يجب أن يسير في هذا الطريق؛ هذا يحتاج إلى معارف أهل البيت، هذا السلاح الذي يحمي المجتمع والنظام الإسلامي والإسلام والمسلمين؛ لذا نحتاج إلى إحياء معارف أهل البيت (عليهم السلام).

وأقول لكم أيها الإخوة الأعزاء الذين شكلتم مجتمع المداحين وتلعبون دوراً، أن هذه المسؤولية مسؤولية مهمة؛ إذا لم نعمل بمسؤولية الهداية كما عرضت، فنحن مسؤولون أمام الله تعالى؛ أي عندما تكون هناك واجب موجه إلينا، يجب أن نعمل به؛ إذا لم نعمل به، يغضب الله تعالى. انظروا إلى مثال في القرآن، النبي يونس، النبي العظيم لله [الذي] غضب من قومه؛ من وجهة نظرنا لم يقم بعمل غير منطقي، فقد دعاهم لسنوات إلى الهداية وهم أصروا على الكفر والضلال؛ ماذا يمكن لهذا الرجل أن يفعل؟ غضب وخرج [من بينهم]، ولكن في منطق الله لم يكن يجب أن يغضب؛ وَذَا النّونِ اِذ ذَهَبَ مُغاضِبًا فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَيه؛(۲) ظن أنه لن نأخذ عليه بشدة؛ فَنادیٰ فِی الظُّلُمٰتِ اَن لا اِلٰهَ اِلّا اَنت؛(۳) الله تعالى جعله يواجه تلك الحادثة العجيبة التي لو لم يقل هذا الذكر، لم يتوسل، لَلَبِثَ فی بَطنِه! اِلیٰ یَومِ یُبعَثون؛(۴) كان من المقرر أن يبقى هناك حتى يوم القيامة؛ انظروا! لأنه نبي، عقوبته أشد من الآخرين. إذا كانت لدينا مسؤولية ولم نعمل بها، فإن الله تعالى سيعاملنا؛ فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَیه،(۵) يظن أننا لن نأخذ عليه بشدة؛ لا، نأخذ بشدة؛ الله يأخذ بشدة. إذا كنت شاعراً، إذا كنت مداحاً، إذا كنت متحدثاً، إذا كنت واعظاً، كلما زادت معرفتك، كلما زادت رتبتك الروحية، في محكمة العدل الإلهي وفي محضر الحق، التوقع منك أكبر وأعلى؛ يجب أن نتذكر هذا دائماً؛ ويجب أن نطلب المساعدة من الله.

إذا تحقق الآن نقل معارف أهل البيت في مجالس الروضة ومجالس الهيئات وما شابه ذلك، فهذا كنز لا ينضب. اليوم أيضاً تلاحظون أن بلدكم، مجتمعكم، تحت ضغوط متنوعة يتحمل بشكل مذهل، نحن نقرأ كلامهم، نرى، نسمع. تحمل الشعب الإيراني للمراقبين العالميين مذهل؛ يتعجبون. هذا الضغط الذي يمارسه الوحش الأمريكي، الشعوب الأخرى لا تتحمل حتى خمس هذا ولا ربع هذا، لكن الشعب الإيراني يقف بثبات؛ هذا الثاني والعشرون من بهمن وقبل ذلك [أيضاً] تشييع جنازة قائده السماوي؛ يدهش الجميع كيف أن هذا الشعب مقاوم. هذا بفضل معارف أهل البيت، بفضل هذه المجالس والمحافل، بفضل اسم وذكرى حسين بن علي وبفضل اسم وذكرى فاطمة الزهراء (سلام الله عليها).

أحد الأشياء التي يجب أن تُتبع في هذه المجالس بفضل الله هو مسألة نمط الحياة الإسلامية؛ أريد أن أطلب من الإخوة الأعزاء في دراساتهم، في متابعاتهم أن يعملوا على مسألة نمط حياة الأئمة (عليهم السلام) ونمط الحياة الإسلامية؛ شعراؤنا الملتزمون والبارزون -الذين سمعنا اليوم نماذج من أعمالهم هنا- يزينون هذا بفن الشعر ويُقرأ في المجالس ليتم بناء الثقافة. إذا أردنا أن نعيد نمط الحياة بشكل صحيح في مواجهة موجة جبهة العدو إلى الحالة الإسلامية، فهذا هو الطريق؛ أي يجب بناء الثقافة. انظروا، في الدعاء تقولون: اللهم اجعل محياي محيا محمد وآل محمد ومماتي ممات محمد وآل محمد؛(۶) حسناً، ما معنى المحيا؟ المحيا يعني اجعل حياتي شبيهة بحياتهم؛ أي نمط الحياة؛ نحن نريد هذا؛ لقد طلب منا أن نقول ونطلب ونفعل. يجب متابعة مسألة نمط الحياة.

للأسف، العدو باستخدام ضعف وخيانة رؤساء الأنظمة الإسلامية التابعة، بما في ذلك في بلدنا خلال السنوات التي سبقت الثورة، تمكن من نشر نمط حياته. إذا لاحظنا عدم المبالاة، إذا لاحظنا الإسراف، إذا لاحظنا المشاكل المتنوعة داخل البلد، فهذا بسبب الابتعاد عن الأخلاق الإسلامية ونمط الحياة الإسلامية. إذا أردنا أن نحكم نمط الحياة الإسلامية، يجب بناء الثقافة. بناء الثقافة يتم بهذه الوسيلة وأنتم أفضل من يمكنكم بناء الثقافة بين الناس وإعادة التيار إلى الإسلام بمعنى الكلمة.

في هذه الأدعية التي في حوزتنا -الأدعية المأثورة، هذه الأدعية التي وصلت إلينا من الأئمة- هناك تضرع، هناك توجه، هناك حال وأنس وصفاء وبكاء، هذه محفوظة في مكانها؛ ولكن بالإضافة إلى هذه، هذه الأدعية درس؛ أي أنها توقظ فكرة في ذهن الإنسان، تعطي الإنسان فكرة جديدة. عندما تقرأ في الدعاء: اللهم أغنني عن هبة الوهابين بهبتك واكفني وحشة القاطعين بصِلتك، ماذا يعني؟ يعني إذا قطع الجميع عنك، إذا كنت متصلاً بالله، فلا وحشة لديك؛ حتى لا أرغب إلى أحد مع بذلك ولا أستوحش من أحد مع فضلك؛(۷) هذا درس، هذا يعطينا فكرة، هذا يعطينا تحليلاً لمستقبل حياتنا لنخطط، لنكون متصلين بالله، لنكون مرتبطين، لا نخاف من قطع [العلاقة] الآخرين، لا نخاف من عداوة الآخرين؛ وهذا ما حدث في صدر الإسلام، واليوم تلاحظون أن هذا قد حدث. إذا قال أحدهم في بداية الثورة أن هذا المجتمع الإسلامي، الثورة الإسلامية، يمكن أن تصل من حيث الرتبة العلمية والرتبة التكنولوجية والرتبة السياسية والرتبة النفوذ الإقليمي وما شابه ذلك إلى هنا، بالتأكيد لم يكن أحد ليصدق؛ ولكن حدث؛ لأنكم كنتم متكلين على الله وعملتم. بالطبع، الاتكال على الله من الواضح أنه لا يعني البطالة والكسل.

حسناً، الآن [حول] السيدة الزهراء (سلام الله عليها)؛ مقاماتها الروحية التي هي أعلى بكثير من مستوى تفكيرنا والتفكير العادي للبشر؛ نعم، أهل الله والخواص، في عالم المعنى يدركون بعض الأشياء، [لكن] نحن حقاً غرباء ولا نفهم تلك المقامات القدسية، ذلك "والسر المستودع فيها"(۸)، لا نستطيع حقاً أن ندركه، لكن نرى السلوكيات العادية في الحياة، نلاحظها، نستفيد منها، نتعلم منها؛ حسناً، ما هو شائع ومعروف عن هذه السيدة في مجال القضايا الثقافية، مسألة الحجاب، مسألة الوقوف في وجه الباطل لإثبات الحق، الدفاع عن الولاية، أشياء تُلاحظ وتُكرر؛ لكن جزء آخر من سلوك هذه السيدة ومن معارف فاطمية، مسألة مساعدة الآخرين التي أريد اليوم أن أقول بضع جمل حول التضامن الاجتماعي ومساعدة الآخرين. عندما [يسألها ابنها] لماذا يا أمي في حالة الدعاء والتضرع دعوت فقط للآخرين؟ يجيب: "يا بني الجار ثم الدار"؛(۹) أولاً الجار، ثم نحن؛ هذا درس، هذا طريق، هذا يذكرنا بمسؤولية اجتماعية. أو في قضية المسكين واليتيم والأسير التي يذكرها الله تعالى في سورة هل أتى بهذه العظمة حيث أن هناك سبعة عشر أو ثمانية عشر آية حول هذه الحادثة؛ الحادثة بهذه الأهمية. وَيُطعِمونَ الطَّعامَ عَلىٰ حُبِّهِ مِسكينًا وَيَتيمًا وَأسيرًا * إِنَّما نُطعِمُكُم لِوَجهِ الله؛(۱۰) هذه الحادثة، حادثة رمزية؛ نعم، هناك صبر هؤلاء الكبار على جوعهم وجوع جميع أفراد عائلتهم ومساعدتهم لليتيم والمسكين والأسير، حدثت عملياً، لكنها رمزية؛ حسناً، السيدة الزهراء كان يمكن أن تقول هناك اذهبوا إلى مسجد النبي، هناك حكومة إسلامية -الآن أيضاً بعضهم يقولون لماذا تروجون للفقر، حسناً هناك حكومة إسلامية ويجب أن تقوم بذلك- لا، واجب الحكومة لا ينفي واجب المجتمع. الناس في المجتمع ملزمون بمساعدة بعضهم البعض بمعنى الكلمة؛ سواء كانت مساعدة مالية، أو مساعدة فكرية، أو مساعدة في السمعة، يجب أن تتشكل أنواع وأشكال المساعدة في المجتمع؛ هذا درس فاطمي، هذه معرفة فاطمية.

اليوم إحدى مشاكل مجتمعنا هي مسألة الشباب: مسألة توظيف الشباب، زواج الشباب. الفتيات والشباب كثيرون، [لكن] الزواج صعب وأحياناً مستحيل. حسناً، يجب أن يساعدوا؛ يجب أن يعمل الناس في هذه المجالات، يجب أن يبذلوا الجهد، يجب بناء الثقافة. عندما يتم الترويج للإنجاب الأقل من خلال الدعاية المتعددة الجوانب والشاملة، نصل إلى الوضع الحالي حيث يحذر الأشخاص المطلعون بشأن العشرين عاماً القادمة، الثلاثين عاماً القادمة، من حيث شيخوخة البلد، شيخوخة المجتمع. المجتمع المسن لا يمكنه الوصول إلى تلك القمم؛ جميع تقدماتنا حتى اليوم كانت بفضل وجود الشباب. لقد قلت أن الكبار بلا شك يلعبون دوراً، لكن المحرك هم الشباب. إذا حُرم هذا المجتمع من عدد كافٍ من الشباب، سيسيطر العدو على هذا المجتمع. حسناً، هذا يحتاج إلى بناء الثقافة؛ بناء الثقافة في أيديكم. تشكيل الأسرة يحتاج إلى بناء الثقافة، الزواج السهل يحتاج إلى بناء الثقافة، عدم التشدد في أمر الزواج يحتاج إلى بناء الثقافة؛ هذا البناء الثقافي يأتي منكم، هذا عملكم. مجتمع المداحين يمكنه أن يقوم بالكثير.

أحد المعارف، هو الوقوف وعدم الاستسلام أمام الظالم. اليوم الكثير من هذه الأشعار التي قرأها الإخوة كانت تشير إلى هذه القضية وكانت صحيحة تماماً ومتينة. هناك دافع قوي وقوي لإقناع الشعب الإيراني بأنه يجب أن يتراجع. الإذاعات العالمية، وسائل الإعلام في العالم، وسائل الإعلام العدو، مجموعة من مراكز الفكر والمجموعات الفكرية تجلس وتخطط لإقناع الشعب الإيراني بأنه يجب أن يتراجع أمام أمريكا ولا يوجد خيار آخر. حسناً، شعبنا بحمد الله واقف، لكن يجب أن يتم ضخ القوة الروحية باستمرار، يجب أن يتم إحياء القوة الروحية باستمرار؛ هذا أحد المعارف. في نفس دعاء الصحيفة السجادية [جاء:] وَلا تَجعَل لِفاجِرٍ وَلا كافِرٍ عَلَيَّ ... يَدَا؛(۱۱) أي لا تجعلني مديناً للكافر والفاسق، لا تجعلني محتاجاً لهم، لا تجعل عيني على أيديهم، لا تجعلني أشعر بالضعف أمامهم؛ هذا أحد المعارف. أن تطلب من الله ألا يجعلك في هذا الوضع أمام العدو، يعني أنه لا يجب أن تكون في هذا الوضع أمام العدو.

بحمد الله روح الحماسة في بلدنا حية. في جميع القضايا التي كان هناك حاجة لحضور حماسي للشعب وحضور نشط للشعب، دخل الشعب بمعنى الكلمة بنفس الحماس وبنفس الحماسة إلى الميدان. يجب أن يتعمق هذا الحماس والروحانية والشعور، خاصة في الشباب؛ يجب أن يقنع العقول بمعنى ثقافة كاملة. هذا ممكن من خلال بناء الثقافة وهذا عملكم، عمل مجتمع المداحين. عندما أنظر إلى مستوى مجتمعنا، أرى حقاً وبإنصاف أن المداحين المؤمنين، الثوريين، الشجعان، في جميع أنحاء البلاد يقومون بعمل ويؤثرون؛ يجب أن يكون جميع مجتمعات المداحين هكذا؛ الأشعار التي تُقرأ، الأداء الذي يتم، هذه الجماعة الشابة التي عادة ما تكون حاضرة في هذه الاجتماعات، يجب أن تستفيد بمعنى الكلمة من الروحانية، من المعرفة، من البصيرة وتنهض بأيدٍ مليئة.

الحمد لله نوع الحكومة الإسلامية والمجتمع الإسلامي والجمهورية الإسلامية نوع خاص؛ لدينا قادة عسكريون جيدون، لدينا رجال علم شباب ذو دوافع جيدة، لدينا مثقفون ذو همة عالية وغيرة وفنانين جيدين جداً، لدينا شعب مستعد للعمل وحاضر للعمل في جميع الميادين حيثما يحتاج الإسلام والحكومة الإسلامية والنظام الإسلامي، الرجال والنساء مستعدون وحاضرون؛ هذا النوع الخاص للجمهورية الإسلامية بفضل ولطف الله، وكما أشعر، أي في الواقع أرى، ألاحظ، بالتأكيد النصر النهائي والحاسم على جبهة العدو الواسعة ينتمي إلى الشعب الإيراني.

في نهاية حديثي أؤكد على الإخوة الأعزاء المداحين -وإذا كانت هناك أخوات يعملن في هذا الطريق- أن يكون هذا دائماً في ذهنكم الشريف وفي ذهنكم أنكم صانعو ثقافة، يجب أن تبنوا الثقافة. يجب أن تقوموا بعمل يجعل فكرة صحيحة، عمل ضروري ينعكس بوضوح في ذهن الناس، في قلوب الناس ويبقى ثابتاً؛ هذا العمل هو أعظم عبادة، أعظم صدقة وإن شاء الله سيساعدكم الله تعالى.

اللهم بحق فاطمة الزهراء أحيينا فاطميين وأمتنا فاطميين. اللهم بحق محمد وآل محمد احشرنا فاطميين. اللهم اجعل الشعب الإيراني منتصراً ومرفوع الرأس في جميع الميادين؛ احشر شهداءنا الأعزاء مع النبي؛ اجعل ما قلناه وما سمعناه لك وفي سبيلك؛ واجعلنا مشمولين بلطفك ورحمتك وفضلك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته