كلمات في لقاء مع مجموعة من المدّاحين من مختلف أنحاء البلاد

بسم الله الرحمن الرحيم

نهنئكم بهذا اليوم العظيم، هذا اليوم التاريخي الذي لا يُنسى في التاريخ؛ ولادة الزهراء الطاهرة - التي بحمد الله تتزامن مع ولادة قائدنا المحبوب، إمامنا، قائدنا (رضوان ورحمة الله عليه) - لجميعكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات، مداحي أهل البيت ومادحي الفضائل البارزة والمتميزة في أفضل خلق الله.

معرفة أهل البيت والولاء لأهل البيت نعمة عظيمة. إذا قضينا كل حياتنا لشكر هذه النعمة العظيمة التي لم يجعل الله تعالى أعيننا عمياء وغير قادرة على إدراك الحقيقة، وتمكنا من رؤية هذه الأنوار الطالعة والمضيئة بقدر استطاعتنا، وفهمناها، وأحببناها ووليناها ولم نغفل عنها، فهذا قليل حقًا. رحمة الله على الآباء والأمهات والأسلاف والقادة الذين فتحوا لنا هذه النافذة المشرقة نحو هذه الشموس الروحية؛ الذين غرسوا فينا حب أهل البيت منذ بداية حياتنا، منذ طفولتنا، منذ فترة مهدنا، وملأوا قلوبنا بحب هؤلاء العظماء. اللهم اجعل هذا الحب وهذه المعرفة أعمق وأرسخ في قلوبنا وأرواحنا يومًا بعد يوم؛ ولا تحرمنا من هذه النعمة لحظة.

هذه أيضًا نعمة أخرى أن يصبح الإنسان مادحًا ومادحًا لهؤلاء. أحيانًا يرى الإنسان حقيقة، يعرفها؛ لكن أحيانًا يعبر عن هذه المعرفة، هذا الحب في قالب الشعر، في قالب النثر وينشرها. هذه أيضًا نعمة أخرى أن الله قد منحها للمداحين والمادحين والمتحدثين في هذا الطريق؛ يجب أن تقدروا هذه أيضًا. هذا المدح الظاهر هو مدح لنفس المادح:

مادح الشمس مادح لنفسه لأن عينيه مشرقتان وغير مغمضتين

عندما يمدح الإنسان نورًا أو جمالًا، فإنه في الواقع يمدح نفسه؛ لأنه يثبت أنه يعرف الجمال؛ يثبت أن عينيه ترى، وتفهم، وتدرك. بالإضافة إلى ذلك، نشر هذه الفضائل والمعنويات بين الناس يساعد في تربية البشر. البشر من خلال معرفة النماذج، ومن خلال الاستفادة من اتباع النماذج يمكنهم الوصول إلى درجات عالية ومقامات أعلى. إذا تحركتم في هذا الطريق، فقد قمتم بعمل عظيم.

اجعلوا النوايا لله؛ هذا هو الأساس. إذا كانت نيتنا في هذا القول، في هذا المدح والثناء، نية لله، بقصد تنوير القلوب، وتلميع العقول، وعبّر الإنسان عن ذلك وقاله، فإن ذلك يصبح جنديًا من جنود الله؛ «ولله جنود السماوات والأرض». أحد جنود الله هو هذا الشخص الذي ينشر هذه الحقائق بلسانه، ببيانه، بطبعه، بذوقه؛ يصبح جنديًا لله. إذا كانت النية غير ذلك، فلا. ما هو العمل الذي يفوق الجهاد؟ قال: إذا دخل شخص إلى ميدان الجهاد لهدف مادي، فإنه ليس مجاهدًا، وإذا قُتل، فإنه ليس شهيدًا؛ رغم أنه دخل ميدان الحرب. إذا دخلنا هذه الميادين لأهداف مادية - فما بالك إذا كان لأهداف دنيئة - فإن ذلك لا يؤدي فقط إلى الارتقاء والنمو، بل يؤدي أيضًا إلى الانحدار والسقوط. هذا ليس خاصًا بالمدح فقط؛ فالتحدث عن المسائل الدينية هو نفسه، أن تصبح عالمًا هو نفسه، أن تصبح مجتهدًا هو نفسه، أن تصبح عالمًا هو نفسه. الشيء الذي هو الروح في جسد أعمالنا هو نيتنا؛ «إنما الأعمال بالنيات»؛ النوايا هي التي تعطي العمل قيمته.

حسنًا، إذا كان من المقرر أن تكون النية لله، فعليك أن تنظروا لتروا أي بيان، أي ذكر للفضائل، أي بيان للفضائل، يوجه مستمعكم؛ هذه هي النقطة التي كررتها دائمًا على مدى هذه السنوات الطويلة - ربما لأكثر من عشرين عامًا لدينا مثل هذا الاجتماع مع المداحين وبلابل الغزل في هذا البستان - دائمًا كررتها. انظروا ماذا تقرأون، ماذا تقولون، يصبح مستمعكم متنورًا بنور فاطمة الزهراء (سلام الله عليها). هناك أشياء لا يفتح قولها أي فتح في ذهن مستمعكم، ولا يخلق أي بهجة في روح مستمعكم؛ لا تقولوا هذه الأشياء. قولوا الأشياء التي تلين القلوب، وتخشعها، وتجعلها راغبة في اتباع فاطمة الزهراء (سلام الله عليها). قولوا الأشياء التي يمكن أن تشجع مستمعكم على السير في الطريق الذي سلكته تلك العظيمة. هذه الأمور تحتاج إلى تفكير، تحتاج إلى تعليم؛ العمل ليس سهلاً.

اليوم، لحسن الحظ، يشكل مجتمع المداحين عددًا كبيرًا في جميع أنحاء البلاد. عمل المداح هو استخدام الفن للتعبير عن الحقيقة. الوقوف نفسه، بصوت جميل وبنغمة جميلة لقراءة شعر - الشعر نفسه فن، النغمة فن، الصوت فن - باستخدام عدة فنون، يمكن للإنسان أن يعبر عن حقيقة، ويمكن أن يكون له تأثير مضاعف في ذهن المستمع والحاضر في المجلس والمخاطب؛ هذه نعمة كبيرة، فرصة كبيرة. مجتمع المداحين أيضًا بحمد الله يتوسع يومًا بعد يوم، والناس يقبلون، ويشعرون بالشغف، ويستقبلون - هذا أيضًا موجود - لذا كل شيء متاح. إذا مر وقت هذا الاجتماع بشيء آخر، إذا استُخدمت هذه الفنون الثلاثة - فن الشعر، فن الصوت، فن النغمة - في شيء لم يكن له فائدة لمستمعكم، فهذا يصبح خسارة. لذا فإن عمل المداح عمل صعب. ليس الأمر كما نقول الآن أن صوتنا جيد، نحفظ بعض الأشعار - الآن الحمد لله المداحون يقرؤون من الورق! في الماضي كان من العيب أن يخرج المداح ورقة من جيبه ويقرأ منها؛ كانوا يقرؤون القصائد الطويلة من خمسين إلى ستين بيتًا عن ظهر قلب؛ بالطبع الآن ليس ضروريًا، والقراءة من الورق ليست عيبًا - نأخذ شعرًا من قائل ونقرأه بصوت جميل؛ القضية ليست كذلك. يجب أن تنظروا، تروا، تقيسوا. هذا موضوع يتعلق بمداحينا الأعزاء.

أنتم تعلمون أننا نخلص لكم، نحبكم، نعتبر عملكم ذا قيمة؛ لكن هذا الشرط الكبير كان دائمًا لدي مع المداحين؛ أنتم أيضًا معظمكم شباب، في مكانة أبنائنا؛ إنها نصيحة أبوية، إن شاء الله تابعوها: شعر جيد، شعر ذو مغزى، وبالطبع شعر جميل. الفن نفسه في الشعر له تأثير أيضًا. عندما يكون الشعر جيدًا، عندما تكون بنية الشعر، ألفاظ الشعر، جيدة - شعر جيد، بمضمون جيد - يكون تأثيره أكبر أيضًا؛ بالإضافة إلى أنه يرفع مستوى فكر الناس وفكرهم.

انظروا إلى المجتمع، انظروا إلى ما يحتاجه المجتمع؟ هذه ليست أشياء مخفية اليوم عن أمثالكم من الشباب - الذين بحمد الله متعلمون، فاهمون، بصيرون - اليوم مستوى تفكير شعبنا بحمد الله مرتفع، أمتنا لديها نضج فكري؛ أنتم مجتمع المداحين أيضًا كذلك. أنتم تعلمون ما يحتاجه الناس. اليوم الناس بحاجة إلى الدين، إلى الأخلاق، إلى الإيمان الراسخ، إلى البصيرة، إلى معرفة الدنيا، إلى معرفة الآخرة؛ كلنا نحتاج. عندما تقولون إن فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) تدخل المحشر، يتأثر فضاء المحشر بعظمة ابنة النبي، يجب أن نعرف المحشر، نعرف القيامة، نعرف هيبة جلال الله في المحشر؛ هذه الأمور تحتاج إلى معرفة، تحتاج إلى وعي؛ القرآن مليء بالبيانات التي تظهر لنا هذه المعاني، والروايات كذلك. عبروا عن هذه الأمور بلغة الشعر، بنفس الفن الذي فيكم.

تعلمون دائمًا أن بدء عمل ما صعب جدًا. عندما يبدأ العمل، ويصبح على المسار الصحيح، يصبح أسهل. من مجتمع جاهل متعصب بعيد عن الأخلاق ومبتلى بأنواع الفساد، استطاع النبي أن يخرج شخصًا مثل عمار، ويصنع شخصًا مثل أبوذر، هل هذه الأمور سهلة؟ ماذا فعل النبي؟ ما هو العتاد الثقيل الذي استطاع أن يشغل هذا المحرك؟ انظروا إلى الآيات المكية؛ في المقام الأول، ذكر القيامة، ذكر عذاب الله، تخويف الكافرين من نقمة الله؛ هذه الأمور هي التي أعطت الناس الدفعة الأولى. لا ينبغي أن نغفل عن هذه النقطة. الشفاعة في مكانها، المحبة في مكانها، الولاية في مكانها؛ لكن الله تعالى لديه رحمة وسخط. لنتذكر سخط الله؛ أولاً لنتذكره لأنفسنا، ثم للناس. هذا هو الذي يهز قلوبنا، هذا هو الذي يخرجنا من أعماق الجهالات والمادية والمشاكل؛ هذه من احتياجاتنا. لنعرف الدنيا، لنعرف الآخرة، لنعرف الواجب، لنعرف الجهاد.

اليوم أمتنا أمة جديدة ولدت في عالم مبتلى، بخلق آخر، بهيئة أخرى، بشاكلة أخرى، بأبعاد وجودية جديدة. في عالم كانت فيه كل العوامل مجندة لإبعاد القلوب والناس عن الروحانية، وكانوا يحاولون وما زالوا يحاولون، ولدت أمة بأساس الإيمان؛ هل هذا شيء قليل؟ هذا يلمع مثل الألماس. لا حاجة لنا أن نضيف زينة؛ يضيء مثل الشمس. لدينا أمة كهذه. الروحانية، الوعي الدنيوي، زينة العلم، الجهود السياسية الصحيحة، العمل الدعائي الصحيح، بناء الذات، بناء المجتمع، الوصول إلى البناء الاقتصادي، الوصول إلى البناء الأخلاقي؛ هذه كلها من أعمالنا. انظروا في هذه المجالات المتنوعة، ماذا يمكنكم أن تفعلوا؛ كم يمكنكم أن توعوا. يجب أن يكون شاعرنا منتبهًا لهذه النقاط، يجب أن يكون متحدثنا منتبهًا لهذه النقاط، يجب أن يكون مداحنا كذلك؛ انظروا ماذا يحدث.

إذا عرفنا واستخدمنا الموارد التي لدينا بشكل صحيح، فإن أمتنا والمسلمون سيكونون أغنى خلق الله. هذه الصلاة نفسها، هي واحدة من الموارد. نصلي، ونعبر عنها بغفلة؛ كأن إنسانًا يعاني من فقر غذائي، نقص فيتامينات، نقص بروتينات، يحتاج إلى مواد ضرورية، يصل إلى صندوق مليء بكل هذه المواد التي يحتاجها؛ ثم يشمها، ويضعها جانبًا! حسنًا، افتحها، كلها، استفد منها، أرسل القوة إلى جسمك؛ هل تشمها وتضعها جانبًا؟! أما الذين لا يعتنون بها، فلا شيء. نحن نصلي ونشمها ونضعها جانبًا! كلمة كلمة من الصلاة درس، كلمة كلمة من الصلاة حالة؛ إذا عرفنا قيمتها. الصيام كذلك، الزكاة كذلك، الجهاد كذلك، تعاليم الدين كذلك؛ مداحتكم كذلك. مداحتكم أيضًا جملة جملة، كلمة كلمة يمكن أن تكون مغذية؛ يمكن أن تنمي المستمع. حسنًا، هذا نقاش يتعلق بالمداح.

نقاش آخر يتعلق بفاطمة الزهراء (سلام الله عليها). أنا حقًا، ليس كنوع من المجاملة، ليس ككلام مكرر آلاف المرات، حقًا عاجز؛ اللسان عاجز، القلب عاجز، العقل عاجز عن أن يصف ويمجد هذا المقام العالي؛ هذا الكائن البشري، هذه الفتاة الشابة، هذه الفضائل الكثيرة، هذه الإشراقات الكثيرة، هذه الكبرياء والعظمة الكثيرة؛ أن شخصًا مثل النبي عندما تدخل عليه فاطمة الزهراء، «قام إليها»؛ ليس فقط يقوم، بل يقوم ويتجه نحوها. في بعض الأحيان يدخل شخص إلى الغرفة، تقوم احترامًا له؛ في بعض الأحيان يدخل شخص إلى الغرفة، تذهب إليه بشوق. هل هذه الأمور مزحة؟ هذا ليس نقاشًا بين الأب والابنة. النبي يكرم فاطمة الزهراء بهذه الطريقة؛ يعلن رضاها رضاه، وسخطها سخطه؛ هذه مقامات فاطمة الزهراء. تلك الحياة مع أمير المؤمنين، تلك التربية لتلك الأبناء. حسنًا، هل يمكن لأمثالنا أن يتحدثوا عن هذه العظيمة؟

مع كل هذا، هذه العظيمة هي نموذج؛ النقطة هي. أئمتنا (عليهم السلام) الذين بلا شك رتبتهم ومقامهم أعلى من الملائكة المقربين لله، لم يعيشوا بطريقة، لم يتحدثوا بطريقة، لم يسيروا بطريقة تجعلهم خارج متناولنا؛ لا. كما قال المرحوم العلامة الطباطبائي، مثل الشخص الذي يقف على قمة الجبل، يقول للناس تعالوا هنا؛ يدعوهم نحو نفسه، نحو القمة، نحو العلو. ليسوا مثل البارزين الزائفين في العالم المادي وأصحاب الروحانيات المزيفة، يذهبون إلى برج عاجي ويجلسون في غرفة زجاجية، لا يمكن لأحد الوصول إليهم؛ لا، يقولون تعالوا، تعالوا. الطريق هو هذا؛ يجب أن نتبع الأئمة؛ حياتهم هي نموذج لنا. نعم، «ألا وإنكم لا تقدرون على ذلك»؛ لا يمكننا أن نتحرك مثلهم؛ لا نستحق ذلك، لا نتحمل ذلك؛ لكن يمكننا أن نجعل الطريق الذي سلكوه مسار حياتنا؛ نجعل هذا الاتجاه، ونسير في هذا الاتجاه.

النقطة الثالثة تتعلق بمناسبة اليوم؛ يوم المرأة. الإمام (رضوان الله عليه) في بيان له مخاطبًا النساء قال: قبولكم أن يكون يوم ولادة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) يوم المرأة، هذا يخلق لكم مسؤولية وتكليف. يومكم، يوم المرأة، يوم الأم، يوم فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)؛ ما معنى هذا؟ هذا عمل رمزي؛ هذا العمل رمزي. معناه أن المرأة يجب أن تسير في هذا الطريق؛ العظمة والجلالة وعلو المقام والمقدار للنساء في هذا الطريق؛ الطريق الذي فيه تقوى، عفة، علم، نطق، صمود في الميادين المختلفة التي تحتاج إلى صمود، تربية الأبناء، حياة أسرية؛ كل الزينات والفضائل الروحية فيه؛ يجب أن تسير النساء في هذا الاتجاه.

لحسن الحظ، النساء في مجتمعنا حقًا وإنصافًا ليس فقط في ثورتنا، بل حتى في الماضي كان الأمر كذلك؛ النساء المتدينات في ميادين مختلفة وفي جميع القضايا كن من الرواد. قبل بدء النضالات الشديدة للمشروطة، كانت النساء في الميدان. في فترة ما، كانت النضالات المشروطة هادئة؛ ثم اشتدت، ودخل الجميع. عندما لم يكن الجميع قد دخلوا بعد، وكان في الواقع فقط مجموعة من العلماء والخواص يتابعون هذه القضايا، قامت النساء، شكلن اجتماعًا، جئن هنا وأوقفن الحاكم والزمامدار في ذلك الوقت، هرب منهم، ذهب إلى قصره واختبأ! ذهبن إلى الجانب الآخر، فراشباشي الحكومة ضربوهن. في ذلك الوقت دخلن الميدان بالحجاب والعباءة. معظمكم لم ير العباءة. العباءة والعباءة والروبند، كانت نوعًا من الحجاب الإسلامي - الإيراني. بهذه الحالة، دخلن هذا الميدان. الآن يظن البعض أن المرأة لا يمكنها أن تدخل الميادين الاجتماعية والسياسية المختلفة إلا إذا كانت بلا حجاب، بلا أخلاق. في ثورتنا نفسها، في بعض مناطق البلاد، قامت النساء بتنظيم اجتماعات قبل الرجال، وبدأت التحركات في الشوارع وواجهت؛ ونحن لدينا معلومات مؤكدة. في فترة الثورة كان الأمر كذلك، في النضالات المختلفة بعد انتصار الثورة كان الأمر كذلك، في الحرب المفروضة كان الأمر كذلك.

لقد قلت هذا مرارًا؛ في زيارة عائلات الشهداء، وجدت في كثير من الأحيان الأمهات الشهداء أكثر شجاعة وثباتًا من الآباء الشهداء. هل يمكن مقارنة حب الأم بحب الأب؟ الروح الأنثوية اللطيفة، خاصة تجاه الجنين، تربيه، تكبره مثل باقة من الزهور، ثم ترضى أن يذهب إلى ميدان الحرب ويستشهد؛ ثم لكي لا تفرح الجمهورية الإسلامية العدو، لا تبكي على جثمانه! وقد قلت مرارًا لهذه العائلات الشهداء ابكوا؛ لماذا لا تبكون؟ البكاء ليس عيبًا. لم يبكوا، قالوا نخشى أن تفرح الجمهورية الإسلامية العدو. «لا تقل امرأة، بل صانعة الرجال في الزمان». نساؤنا هؤلاء؛ لقد اجتازوا الامتحان بشكل جيد.

بالطبع الإنسان معرض للأذى؛ الرجال معرضون للأذى، النساء معرضات للأذى، الشباب معرضون للأذى، الكبار معرضون للأذى؛ العالم، الجاهل، الجميع معرضون للأذى؛ «والمخلصون في خطر عظيم». أين الآن المخلص؟ كلنا تحت هذا المعيار. إذا وصلنا إلى المعيار، وأصبحنا مخلصين، فإننا لا نزال «في خطر عظيم»! حسنًا، يجب أن نكون حذرين. أعداء دنيانا، أعداء آخرتنا، أعداء عزتنا، أعداء نظام الجمهورية الإسلامية، يستغلون نقاط ضعفنا؛ من شهوة شهوتنا، من غضبنا، من طلبنا للسلطة، من حبنا للظهور والتباهي؛ يجب أن نكون حذرين. يجب أن تكون النساء العزيزات حذرات، يجب أن تكون الفتيات الشابات حذرات.

هذه الحياة تمر؛ لذاتها وصعوباتها تمر بسرعة. في فترة الشباب، لا تفهمون هذا الكلام بشكل صحيح. الإنسان في فترة الشباب يظن أن الدنيا ثابتة، ساكنة، دائمًا هكذا؛ عندما تصلون إلى سننا، تنظرون، ترون أن الدنيا تمر بسرعة؛ تغمضون أعينكم، مرت. حسنًا، هناك: «وإن الدار الآخرة لهي الحيوان»؛ الحياة والحياة هناك. «ذلك الذي يبشر الله عباده» - الذي قرأوه اليوم في الآيات الكريمة - البشائر الإلهية هناك. لأجل ذلك، ولحفظ عز البلاد وتقدمها، يجب أن تراقب النساء وضع الحجاب، وضع العفة، وضع الالتزام والتمسك؛ هذا واجب. التباهي والظهور، لحظة واحدة وآثاره السيئة على البلاد، على المجتمع، على الأخلاق، حتى على السياسة، آثار مدمرة ودائمة؛ بينما مراعاة العفة، مراعاة الحدود الشرعية في سلوك وحركات النساء، إذا كان لها صعوبة، فهي صعوبة قصيرة، لكن آثارها، آثار عميقة ودائمة. يجب أن تكون النساء حذرات جدًا بشأن مسألة الحجاب، مسألة العفة؛ هذا واجبهن، فخرهن، شخصيتهن.

الحجاب هو مصدر تشخيص وحرية المرأة؛ على عكس الدعايات الغبية والسطحية للماديين، ليس مصدر استعباد المرأة. المرأة بإزالة حجابها، بتعرية ما طلب الله تعالى والطبيعة أن يكون مخفيًا، تصغر نفسها، تخفف نفسها، تقلل من قيمتها. الحجاب هو الوقار، الرزانة، تقدير المرأة، زيادة وزن كرامتها واحترامها؛ يجب أن نقدر هذا كثيرًا ونشكر الإسلام على مسألة الحجاب؛ هذه من النعم الإلهية.

على أي حال، هناك الكثير من النقاش في هذه المجالات أيضًا. نأمل أن يمنحنا الله تعالى ولكم التوفيق لنتمكن من أداء ما هو واجبنا. إن شاء الله إذا كنا على قيد الحياة في العام المقبل وتمكنا من المشاركة في جمعكم، سيشعر مجتمع المداحين أنهم قد خطوا خطوات كبيرة في هذا الاتجاه الذي تم ذكره.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) مولوي، المثنوي المعنوي، الدفتر الخامس 2) الفتح: 4 3) التهذيب، ج 1، ص 83 4) فضائل الخمسة، ج 3، ص 127 5) نهج البلاغة، الرسالة 45 6) عمان ساماني، ديوان الأشعار 7) العنكبوت: 64 8) الشورى: 23