كلمات في لقاء جمع من مدّاحي أهل البيت عليهم السلام في ذكرى ولادة السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)

بسم الله الرحمن الرحيم

عيد سعيد ولادة السيدة الطاهرة المعصومة (سلام الله عليها) وولادة القائد الكبير والعظيم القدر للثورة على جميعكم أيها الإخوة الأعزاء، البلابل الناطقة والغزلان المغنية في بستان محبة أهل البيت وولاية عائلة النبي مبارك.

نشكر الله؛ هذه واحدة من النعم الكبرى لله علينا أن يكون مصدر إلهام للمجتمع الإسلامي والشيعي، مع الولادات، مع السير الذاتية، مع فترات الشهادة، بشكل متواتر ومتتابع يلهم مجتمعنا؛ يجب أن نقدر هذا كثيرًا. في ولادة أمير المؤمنين، ولادة النبي، ولادة الإمام الحسن، ولادة الإمام الحسين، ولادة فاطمة الزهراء، يتجدد ذكر هذه النجوم الساطعة وهذه الأعلام الهادية للإنسان في القلوب؛ هذا مغتنم جدًا. ونشكر الله، هذا الاجتماع أيضًا ببركة أنوار فاطمية (سلام الله الزاكيات عليها) مستمر لسنوات طويلة ويمنحنا الفائدة، يضيء أجواء عملنا، أجواء حياتنا، بل أجواء البلاد.

بالتأكيد لا يمكن للعقل البشري المحدود أن يحسب ويقيس أبعاد الشخصيات السماوية والأفلاكية مثل فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)؛ [هذا] كان في شعر الأصدقاء الذين قرأوا، العقول لا تستطيع أن تقيم هذه الأبعاد المعنوية، لكن يمكن أن نأخذ من السلوكيات نموذجًا. المقامات المعنوية مسألة، والسلوكيات التي أمام أعيننا مسألة [أخرى]. ليس بمعنى أننا قادرون على إظهار النسخة الثانية من تلك السلوكيات من أنفسنا، هذا ليس كذلك؛ لكن يمكن أن نكون تابعين. قال أمير المؤمنين: ألا وإنكم لا تقدرون على ذلك ولكن أعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد؛ بعد أن بيّن أسلوب حياته - الذي في ذلك المقام العالي، مع كل تلك الإمكانيات، يعيش بتلك الزهد - قال: لا تستطيعون أن تتصرفوا مثلي؛ لكن يمكنكم مساعدتي؛ بماذا؟ "بورع"، بورعكم، بتجنبكم للذنوب، باجتهادكم وكدكم وسعيكم؛ هذه هي واجبتي وواجبكم. لقد رسموا لنا الأهداف، الأهداف الفردية والشخصية، وكذلك الأهداف الاجتماعية والسياسية والعامة. في الهدف الشخصي، الوصول إلى قمة مقام الكرامة الإنسانية هو هدفنا السامي؛ وقد وعد الجميع بأنهم يستطيعون القيام بهذه الرحلة العالية واللامحدودة؛ قدرتكم أيها الشباب أكبر من قدرتنا. هذه هي الأهداف الشخصية.

الأهداف الاجتماعية الكبرى هي إنشاء الحياة الطيبة الإسلامية والمجتمع الإسلامي؛ المجتمع الذي يمنح أفراده الفرصة للتحرك نحو هذا الهدف: مجتمع مزدهر، مجتمع حر، مجتمع مستقل، مجتمع ذو أخلاق عالية، مجتمع متحد، مجتمع متقي ومتجنب؛ هذه هي أهداف المجتمع الإسلامي. العالم الذي هو مقدمة للآخرة، العالم الذي يجبر الإنسان على الوصول إلى الجنة، إنشاء مثل هذا العالم هو الهدف الاجتماعي والسياسي الكبير للإسلام؛ لقد رسموا لنا هذه الأمور. ما هو الطريق؟ كيف يمكن الوصول إلى هذه الأهداف؟ كما قال: "أعينوني" - القول، قول أمير المؤمنين - ساعدوني؛ أي ما فعله أمير المؤمنين في حياته وجهده وجهاده، كله في هذا الطريق، وهو عبارة عن إنشاء مثل هذا العالم للبشرية عبر التاريخ؛ ساعدوني في تحقيق هذا الهدف. كيف "بورع"، بورع؛ "واجتهاد"، بكد، بسعي، الكسل ممنوع، البطالة ممنوعة، التعب ممنوع، اليأس ممنوع. عندما يتم هذا التحرك العظيم، حينها تفرحون قلب فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، تفرحون قلب أمير المؤمنين؛ لأنهم بذلوا كل هذا الجهد من أجل هذا الهدف.

أعزائي، أيها الشباب الأعزاء! اليوم هذه الفرصة متاحة لنا نحن الشعب الإيراني؛ لم تكن متاحة بالأمس، كانت صعبة بالأمس؛ اليوم في عهد الجمهورية الإسلامية هذه الفرصة متاحة لأفراد المجتمع للتحرك، للتحرك بشكل صحيح، للعيش بشكل صحيح، للعيش بإيمان، للعيش بعفة؛ ليس أن طريق الذنب مغلق، [لا،] طريق الذنب دائمًا مفتوح، لكن طريق العيش الجيد، العيش المؤمن، العيش العفيف مفتوح أيضًا تحت ظل الإسلام. بالطبع، هذا النوع من الحياة له لذاته، وله صعوباته أيضًا. كَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِ‌ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطينَ الاِنسِ وَ الجِنِّ يُوحِي بَعضُهُم إِلى‌ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا؛ دائمًا في مواجهة خط الأنبياء، كان هناك أعداء؛ الأعداء، من هم؟ شياطين الإنس، شياطين الجن. في مواجهة هذا الصف الظاهر العريض والطويل للشياطين، يقف صف المؤمنين الحديدي والثابت. الشعب الإيراني جرب هذا واتضح أنه يمكن التغلب على العدو، كما أن الشعب الإيراني بحمد الله تقدم حتى اليوم. يجب أن نسعى، درس حياة الصديقة الطاهرة، فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) هو لنا: السعي، الاجتهاد، الكد، العيش النظيف؛ كما أن تلك الكبيرة كانت كلها معنوية ونور وصفاء: الطُّهرَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ التَّقيَّةِ النَّقيَّةِ [الرَّضِيَّة] الزَّكِيَّة؛ الطهارة والزينة والتقوى والنورانية لتلك الكبيرة، هو الشيء الذي ظل يظلل معارفنا عبر تاريخ التشيع.

ما أراه مناسبًا أن أقدمه في هذا الاجتماع - أكثر من المواضيع الأخرى - يتعلق بالمسؤولية الثقيلة التي تقع اليوم على عاتق المجتمع المداح. أيها الإخوة الأعزاء! هذه السنة المداحية، أسلوب المداحية والثناء على عائلة النبي - الذي هو شرف كبير - قد انتشر في مجتمعنا، وأصبح متجذرًا، كان موجودًا من قبل، لكنه كان محدودًا؛ اليوم هذه المائدة قد توسعت؛ هذا الميدان قد فتح. العديد من الأفراد - الآلاف - اليوم في جميع أنحاء البلاد يستخدمون الذوق والفن وأنواع وأساليب التعبير المختلفة، في هذا المجال مشغولون بالنشاط؛ حسنًا، هذا يصبح فرصة. كل فرصة تأتي مع مسؤولية؛ عندما لا تستطيع التحدث مع الناس، تكون مسؤوليتك في حد معين؛ عندما تستطيع التحدث، بالطبع تتجاوز الحد الشخصي وبقدر نطاق القدرة على التخاطب، تتوسع المسؤولية. أنتم الذين تستطيعون التحدث مع الناس، باستخدام فن الشعر والصوت واللحن يمكنكم التحدث مع الناس، هذا يجلب المسؤولية. كل هذه الفرص والإمكانيات، تأتي معها مسؤولية؛ يجب أن تكونوا قادرين على أداء هذه المسؤولية بشكل جيد. إذا استطاع المجتمع المداح في البلاد أن يؤدي مسؤوليته كما يليق بهذه الرتبة وهذا المقام، سيحدث تحول في مستوى البلاد.

لقد قلت مرارًا، أحيانًا قطعة شعر تقرأونها في مجلس، تؤدونها بشكل جيد، عندما تكون قطعة ذات مضمون عميق وتعليمية، أحيانًا يكون تأثيرها أكبر من خطبة ساعتين أو ثلاث ساعات؛ أحيانًا يكون الأمر كذلك؛ حسنًا، هذه فرصة جيدة جدًا. إذا كان هؤلاء الآلاف من العناصر المادحة والمداحين والمغنين الدينيين الذين يتحدثون مع الناس في جميع أنحاء البلاد، في المجالس، في المحافل، يلتزمون بالحدود والضوابط لهذا العمل الكبير، انظروا ماذا سيحدث. أعداؤنا يستخدمون مئات الوسائل، بمئات اللغات، بأنواع وأشكال مختلفة من الأعمال، في محاولة لتدمير الاعتقاد، تدمير العمل، تدمير المسار؛ في نظام الجمهورية الإسلامية في المقام الأول، وفي العالم الإسلامي في المقام الثاني. الكثير من الناس يفهمون، يرون، يعرفون الأعمال التي يقوم بها العدو، القنوات التلفزيونية، الشبكات الإذاعية، أنواع وأشكال وسائل الاتصال الحديثة الإلكترونية وغيرها؛ هناك أشياء أيضًا نحن نعرفها أكثر، الناس لا يعرفون ما هي الأعمال المعقدة التي تجري في بلدنا لتحريف أفكار شعبنا، لتغيير مسار حركة هذه الأمة، لإسقاط الإسلام، لعدم جعل المجتمع الشيعي ومعارف الشيعة نموذجًا في العالم الإسلامي، [الكثير] من الأعمال تجري.

في مواجهة هذا الجهد الذي يبذله العدو، لدينا وسائل فريدة. نعم، يمكن الرد عليهم عبر الإنترنت، يمكن مواجهتهم بطرق مشابهة لهم - بالطبع حجم عملهم أكبر بكثير - لكن لدينا وسائل فريدة؛ واحدة منها هي أنتم، واحدة منها هي المجتمع المداح. هذا التخاطب وجهًا لوجه واستخدام أدوات الفن لنقل المفاهيم إلى الجمهور بشكل واسع - أي ليس الحديث عن اثنين أو ثلاثة أو عشرة مداحين؛ الآلاف في جميع أنحاء البلاد يقومون بهذا العمل - واحدة من الوسائل الفريدة التي لدينا، هم لا يملكونها. هذه المنابر واحدة من تلك الوسائل الفريدة؛ هذه المجالس الروضية كذلك؛ هذه الهيئات الدينية كذلك. إذا كان محتوى ومضمون منابرنا، مداحياتنا، هيئاتنا، نوحاتنا، محتوى ومضمونًا لائقًا، لا يمكن لأي وسيلة مواجهتها، أي أنها فريدة تمامًا؛ انظروا، الفرصة، هذه هي؛ لا يجب إضاعة هذه الفرصة؛ لا يجب فقدان هذه الإمكانية.

أسوأ من فقدان هذه الفرصة، هو أن نستخدمها في طريق سيء. إذا انتهى مجلسنا الديني ومداحيتنا أو منبرنا إلى أن يخرج الناس من تحت المنبر غير مؤمنين بالمستقبل ويائسين من المستقبل، فقد أضعنا هذه الفرصة وكفرنا بهذه النعمة؛ إذا خرج الناس من تحت منبرنا أو مداحيتنا دون أن يكتسبوا أي وعي بوضعهم وواجباتهم، فقد أضعنا هذه الفرصة؛ إذا كانت مجالسنا، مجالس تفرق، فقد أضعنا هذه الفرصة؛ إذا كانت طريقة حديثنا أو مضمون حديثنا بطريقة تجعل أعداءنا ينجحون في أهدافهم، فقد حولنا هذه النعمة الإلهية - بَدَّلوا نِعمَتَ اللهِ كُفراً - إلى نقمة؛ يجب أن نكون حذرين، يجب أن نكون مراقبين. لقد قلنا مرارًا، بالنسبة للأشخاص الواعين والمطلعين على أوضاع العالم والعالم الإسلامي، هذا واضح كالشمس أن اليوم الخلافات المذهبية بين المسلمين، وسيلة وبطاقة في يد أعدائنا. سيف في يد أعدائنا، هذه الخلافات المذهبية. إعلان الخلافات، توضيح المخالفات الاعتقادية، التحدث عن الأمور التي تثير الأحقاد، واحدة من الوسائل التي يستخدمها عدونا بأقصى استفادة. الآن [إذا] عملنا بطريقة تحقق هذا الهدف للعدو، فهذا "بَدَّلوا نِعمَتَ اللهِ كُفراً". في المجالس لا يجب زيادة الأحقاد المذهبية؛ كم يجب تكرار هذا؟ لقد كررنا ذلك مرارًا؛ بعضهم لا يريدون [الاستماع]. إذا أردتم هداية من لا يوافق مذهبكم ولا يقبل عقيدتكم الحق، ماذا تفعلون؟ هل تبدأون أولاً بالتحدث بالسوء عن مقدساته وسبه؟ هذا سيبعده تمامًا عنكم ويجعل أمل هدايته صفرًا. هذا ليس الطريق لهذا العمل. اليوم ترون، العالم الشيعي يتعرض للهجوم؛ أشخاص لم يسمعوا باسم الشيعة والسنة - أيدي الاستكبار - الآن في دعاياتهم الرسمية يركزون باستمرار على أن إيران الشيعية، المجموعة الشيعية في العراق، المجموعة الشيعية في بلد معين! يركزون باستمرار على مسألة الشيعة والسنة؛ لماذا؟ لأنهم وجدوا في ذلك وسيلة جيدة لإحداث الشقاق بين المسلمين. حسنًا نعم، نحن نفتخر بأننا شيعة علويون، نحن نفتخر بأننا اكتسبنا المعرفة بمقام الولاية؛ الإمام الكبير رفع علم ولاية أمير المؤمنين، لكن هذا أصبح وسيلة لجعل العالم الإسلامي - شيعة وغير شيعة - يشعرون بالفخر بالإسلامية؛ الآن نعمل بطريقة تجعل هذا الشعور بالفخر، هذا الشعور بالاهتمام بالعالم الإسلامي تجاه المجتمع الشيعي وفخر الشيعة، يتحول إلى عداوة وبغض وكراهية؟ هذا هو الشيء الذي يريده العدو؛ لا يجب أن نسمح بذلك. هذه نقطة مهمة جدًا؛ يجب أن تكونوا حذرين؛ يجب أن تكونوا أكثر حذرًا من الآخرين. لا نعمل بطريقة تجعل العدو ينجح في هدفه؛ لا نعمل بطريقة تجعل سيف العدو حادًا. كبارنا، علماؤنا، مراجعنا، شخصيات العالم الإسلامي الكبيرة دائمًا أوصونا بهذا المعنى. هذه نقطة؛ نقطة أساسية جدًا.

النقطة الثانية: في البيئات الدينية، احرصوا على ألا يحدث أي شيء قد يخرج عن حدود ضوابط الشرع؛ احرصوا على ذلك. بيئة المداحية والغناء الديني، بيئة طاهرة ومطهرة؛ لا نسمح للتلوثات التي للأسف انتشرت في عالم الفن بين الناس غير الملتزمين وغير المباليين، أن تتسلل وتخترق بيئة الفن الإسلامي والديني في البيئات الدينية؛ احرصوا على ذلك. البيئة، بيئة نظيفة، طيبة، طاهرة، [مع] العفة؛ يجب أن تكون هذه البيئة التي نريد فيها التعبير عن المعارف الإسلامية بلغة الشعر.

نسعى لأن يكون كل كلمة مما نضعه كمضمون ومحتوى في شعرنا تعليمية. لا يهم؛ أحيانًا يكون رثاء، أحيانًا مدح؛ كل هذه يمكن أن تُختار بطريقة تكون تعليمية. في فترة حماس الثورة واندفاع الثورة، في محرم الذي كان آخر محرم في عهد الطاغوت وكان محرمًا بعده مباشرة حدثت انتصار الثورة، كانت الهيئات الدينية في المدن المختلفة تغني نوحات كانت كل واحدة منها تضيء الناس وتوعيهم وتبصرهم بقدر خطبة طويلة وبلاغة. يجب أن يكون الأمر دائمًا هكذا؛ اجعلوا النوحات [محتوى]. هذا العمل الذي يقوم به النائح، عمل جذاب ومثير جدًا. هذه السنة النوحية والسلوكيات التي تتم في النوحية، أعمال مهمة جدًا؛ هذه استثنائية للمجتمع الشيعي، أي خاصة بنا؛ في أماكن أخرى، لا توجد بهذه الطريقة في المراسم الدينية؛ هذه من ميزاتنا؛ يجب أن نجعلها محتوى، مضمون. إذا تم الانتباه إلى هذه الأمور إن شاء الله، سيكون المجتمع المداح واحدًا من أكثر الرواد تأثيرًا في الإصلاح في النظام الفكري والعملي للمجتمع الإيراني، ويمكن أن يتحقق ذلك، كما أنه الآن في كل مكان يلاحظ الإنسان أن المداح المسؤول، الملتزم، ينفذ الشعر الصحيح، الشعر الجيد، بأسلوب صحيح، يؤثر حقًا، يوقظ جمهوره، يوعيه؛ وهذا من الأعمال التي لا يمكن لأي صدقة جارية أن تكون لها قيمة مثلها في تقدم المجتمع؛ أمام الله تعالى، قليل من الأعمال يمكن أن يكون لها هذه القيمة؛ عمل مهم جدًا. أنتم بحمد الله لديكم هذه النعمة: الصوت الجميل، القدرة على الأداء الجيد، مع اللحن الجيد؛ إذا كنتم ترافقون ذلك بهذه الخصائص التي أُشير إليها، يبدو أن واحدة من الأعمال الكبيرة في تقدم أهداف النظام الإسلامي والجمهورية الإسلامية ستحقق.

لحسن الحظ اليوم، لا نفتقر إلى الشعر الجيد؛ الشعراء الجيدون، الشعراء الدينيون والطقوسيون، الشعراء الذين يتحدثون عن القضايا المختلفة ويقولون أشعارًا جيدة، والذين استفدنا منهم اليوم بحمد الله، واستخدمناهم وكانوا جيدين جدًا. في الماضي كان المداحون مضطرين لحفظ الشعر؛ اليوم أنتم قد غيرتم هذه السنة أيضًا؛ جعلتم أنفسكم مرتاحين، تخرجون الورق؛ حسنًا، يمكن كتابة الأشعار الجيدة وقراءتها وهذه الإمكانية بحمد الله موجودة. واحدة من أكبر نعم الله هي التي لدينا اليوم.

والمجتمع المداح، بهذه القدرة الواسعة، بهذه الإمكانية الكبيرة، في اعتقادي هو واحدة من نعم الله لبلدنا ولشعبنا؛ والشعراء الذين يقولون الشعر ويعدون هؤلاء المداحين ليتمكنوا من أداء هذه المسؤولية، حقًا وإنصافًا يقومون بعمل كبير. من الله تعالى نطلب التوفيق لجميعكم الأعزاء، خاصة الشباب - الذين لديكم ميدان عمل واسع أمامكم - ونأمل إن شاء الله أن تكونوا جميعًا مأجورين وموضع نظر حضرة بقية الله الأعظم (أرواحنا فداه).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

١) هذه الجلسات تُعقد منذ عام ١٣٦٣.

٢) نهج البلاغة، الرسالة ٤٥

٣) سورة الأنعام، جزء من الآية ١١٢

٤) كامل الزيارات، ص ٣١٠

٥) التخاطب مع

٦) سورة إبراهيم، جزء من الآية ٢٨

٧) الكراهية