كلمات في لقاء مع مسؤولي الحج

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات، خدام فريضة الحج والحجاج الناجحين والمكرمين، فإن خدمتكم هذه شرف كبير. إعداد المقدمات والتمهيد والمساعدة في أداء فريضة الحج العظيمة -التي أبعادها حقاً تتجاوز ما نصفه- وخدمة إقامة هذه الفريضة، تُعتبر ثواباً عظيماً وعملاً كبيراً وخدمة ذات قيمة. أوصي جميع الذين يعملون في مختلف الأقسام -سواء في البعثة أو في المنظمة أو في القوافل أو في الأجهزة ذات الصلة- والذين يبذلون الجهد وكل منهم يتولى جزءاً من العمل، أن يعرفوا قيمة هذا التوفيق، وأن يشكروا الله، وأن يحاولوا أداء هذا العمل بأفضل طريقة ممكنة. هذه التقارير التي قدمها السيد قاضي عسکر ورئيس منظمة الحج كانت تقارير جيدة جداً؛ حسناً، لنفترض أن بعض هذه الأمور قد تتوقف أو تتعثر في منتصف العمل، ولكن مجموع هذه التقارير والأعمال التي تم إنجازها، هو مجموع جدير بالاهتمام؛ لكنني أريد أن أقول إن كل ما قيل بالنسبة لما هو ضروري لإقامة الحج الإبراهيمي والحج النبوي والحج القرآني، لا يزال في منتصف الطريق وهناك مجال كبير للعمل.

ما أريد أن أقوله اليوم هو أنه بالإضافة إلى جميع الجوانب المختلفة التي توجد في الحج -هذه الفريضة العظيمة- فإن الحج يتميز أيضاً بأنه مظهر من مظاهر امتزاج الروحانية والسياسة، الروحانية والمادية، والدنيا والآخرة. وَمِنْهُم مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ؛ الذين يدعون في الحج بهذا الشكل ويطلبون الحسنة الدنيوية والحسنة الأخروية من الله تعالى، هؤلاء هم المطلوبون والمقبولون في القرآن؛ أي أن الدنيا والآخرة اجتمعتا في الحج؛ الحج مظهر لشيء كهذا. لقد حاول البعض على مر السنين، واليوم أيضاً يحاولون أن يفصلوا الروحانية عن مسائل الحياة وإدارة شؤون المجتمعات في الإسلام؛ أي "فصل الدين عن السياسة". لسنوات عديدة -ربما يمكن القول لعقود، مئة سنة أو أكثر- عمل أعداء الإسلام والجهلاء الذين لا يعرفون شيئاً عن الإسلام على هذا الأمر؛ عندما ظهرت الجمهورية الإسلامية وحدثت الثورة الإسلامية، بطل كل هذا الكلام؛ تبين أن الإسلام يمكنه أن يدير ميدان السياسة، ميدان الحياة، ميدان إدارة البلاد، ميدان استحضار الناس بكل قدراتهم وإمكاناتهم بأفضل طريقة؛ من الشعارات التي كان يطلقها الشيوعيون إلى تلك التي كان يطلقها الليبراليون إلى تلك التي كان يطلقها الغربيون، كان الإسلام أكثر نجاحاً في هذا المجال. لذلك، بطل الجهد الذي كانوا يبذلونه لفترة طويلة، لكنهم بدأوا مرة أخرى؛ بدأ البعض في محاولة إبعاد الأجيال الجديدة عن امتزاج الدين والسياسة، الدين والحياة، الدين والعلم، امتزاج الدنيا والآخرة، امتزاج الروحانية والمادية -التي توجد جميعها في الإسلام- أي إبعاد الأذهان عن هذا الامتزاج؛ الحج هو ميدان عملي لإظهار هذا الامتزاج.

كيف؟ في الحج، لديك التضرع، والدعاء، والتوسل، والبكاء، والطواف، والسعي، والصلاة، وأيضاً الاجتماع الشعبي؛ هذا مهم جداً. حسناً، فكروا؛ إذا كان الله تعالى في دعوة الناس إلى الحج، كان هدفه فقط أن يأتي الناس هناك ويقضوا بضعة أيام في الروحانية، لم يكن من الضروري تحديد وقت معين؛ في طول السنة، يمكن لأي شخص أن يذهب متى شاء؛ لا، الحج له وقت معين ومحدد. في هذا الوقت المحدد، يجب أن يأتي الناس من جميع أنحاء العالم الإسلامي؛ ليس سنة واحدة، ولا سنتين، [بل] طوال التاريخ؛ في بضعة أيام محددة، يجب أن يجتمع الناس من جميع أنحاء العالم الإسلامي الذين يستطيعون، والذين لديهم الاستطاعة، في نقطة واحدة؛ ما معنى هذا؟ هذا يعني أن نفس هذا الاجتماع مع بعضهم البعض هو موضع اهتمام الله تعالى؛ هذا ما يريده الله تعالى. هذا يعني تشكيل الأمة الإسلامية، هذا هو النظر إلى اجتماع المسلمين وتجمع المسلمين؛ الحج مظهر لهذا.

ثم، عندما تصلون إلى هناك، ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ؛ هنا أيضاً الحديث عن الناس "سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ"؛ أهل مكة وغير أهل مكة لا فرق بينهم؛ هنا ملك للجميع، هذه الأرض تخص جميع المسلمين. لا ينبغي لأحد أن يظن أن هذه الأرض ملك لهم وأن لهم الحق في التصرف فيها كما يشاؤون؛ لا، جميع المسلمين لهم حق متساوٍ بالنسبة للكعبة الشريفة، بالنسبة للمسجد الحرام وبالنسبة لهذا الموطن الشريف والفضاء المقدس للحرمين الشريفين. الآن ما هو في الآية الشريفة هو مكة، لكن المدينة أيضاً كذلك، فهي أيضاً تخص جميع المسلمين لأن النبي يخص الجميع.

انظروا؛ هذا اجتماع المسلمين وهذه الألفة بين المسلمين، هذا التنسيق بين المسلمين، هو أحد الأهداف المهمة للحج التي يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار. في جميع برامج الحجاج المحترمين والمديرين المعنيين، يجب أن يُنظر إلى هذا المعنى: الاتصال، الاتصال، التفاهم، الاتفاق. بالطبع، الحكومة المسيطرة على تلك المنطقة لا تريد هذا، بأي طريقة ممكنة، تخلق العقبات؛ اليوم هناك الكثير من الوسائل. يجب أن تُقام الاتصالات، يجب أن يتشكل اجتماع الأمة الإسلامية. لذلك، أولئك الذين يفصلون السياسة عن الإسلام، ينكرونها، لم يفهموا الإسلام، لم يفهموا آيات القرآن. آيات القرآن، سواء ما يتعلق بالحج، أو ما يتعلق بالجهاد، أو ما يتعلق باتصالات الناس في المجتمع، أو ما يتعلق بحاكمية الحاكم الإسلامي في المجتمع، كل هذه سياسات تخص الإسلام. الديمقراطية الإسلامية التي قلناها، مأخوذة من نص الإسلام ونص القرآن. وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ؛ هذا هو النقطة الأساسية في مسألة الحج.

نقطة واحدة هي أنه لا ينبغي لأحد أن يمنع أو يعيق المفاهيم والنقاط التي توجد في الحج؛ "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ"، أولئك الذين "يصدون عن سبيل الله" و"يصدون عن المسجد الحرام"، هذا الصد -المنع، الحظر- ليس فقط أنهم لا يسمحون لك بالذهاب إلى مكة، قد يسمحون لك بالذهاب إلى مكة ولكن لا يسمحون لك بالاستفادة من مفاهيم الحج؛ هذا أيضاً صد عن سبيل الله، هذا أيضاً صد عن المسجد الحرام. أولئك الذين يقومون بهذا العمل، تلك الحكومة، تلك الدولة التي ترتكب هذا الخطأ الكبير، تقوم بصد عن سبيل الله. يجب أن تُعرف مفاهيم الحج، تُفهم، وتُعمل وفقاً لها.

والخلاصة هي أن الكعبة تخص الجميع. اعتقادنا هو أن الشعب الإيراني بعد انتصار الثورة، بفضل هداية الإمام الخميني (رحمه الله)، فهم معنى جديداً للحج، اكتشفه، أدركه. منذ السنة الأولى التي انتصرت فيها الثورة وذهب الناس إلى الحج وأرسل الإمام الخميني (رحمه الله) رسالة، ظهرت مفاهيم جديدة للحج للشعب الإيراني وتوضحت وتبعتها وتحركت؛ الحج مع البراءة، الحج مع التفاهم مع المسلمين، الحج الذي هو مظهر "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ" و"رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ". الحج مظهر "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ" و"رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ" يجب أن يكون. النقطة المقابلة لهذا هي أن يخلقوا الخلاف بين الإخوة، يخلقوا الانفصال، ولكن يربطوا أنفسهم بذيل الاستكبار العالمي وأمريكا؛ هذا هو النقطة المقابلة لما يريده الحج من الناس ولما يريده للناس وما شرعه الشارع المقدس لخير الناس. يجب أن يُؤدى الحج بهذه الروح، بهذه الحالة.

الآن بالطبع، للأسف، الحكومة السعودية تخلق مضايقات وتمنع من أداء بعض الواجبات والفرائض التي من الحق أن تُؤدى؛ حسناً، يجب أن تُعتبر هذه الأمور مطالبات المؤمنين والمسلمين دائماً؛ قد يخلقون عقبة -إذا جاءت تلك العقبة، بالطبع ستخلق مشكلة- ولكن لا ينبغي أبداً نسيان تلك الرغبة وتلك المطالبة. كما ذكر الآن السادة، في قضية كارثة المسجد الحرام ومنى في عام 94 [أيضاً] هذه القضية لا تُنسى؛ يجب بالتأكيد متابعتها، يجب تشكيل لجنة تحقيق بحضور المدعي الرئيسي -وهو الجمهورية الإسلامية- يجب الرجوع إلى المحافل الدولية، يجب الاستعانة بأي مكان ممكن لتحقيق الحق؛ هنا ارتُكب ظلم كبير. الحق الكبير للحجاج على أولئك الذين يسيطرون على تلك المنطقة هو أمنهم؛ هذا هو مطلبهم الرئيسي. "الأمن" هو أحد الخصائص التي حددها الله تعالى لبيته ومدينة مكة والحرم: جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا؛ يجب أن يجتمع الجميع هناك ويكونوا آمنين، يجب أن يكون لديهم أمان. الأمن والسلامة للناس هو أحد الأعمال الأساسية؛ هذا الأمان لم يُراعَ. هذا، يتطلب مطالبة؛ هذا، يتطلب متابعة؛ لا تتعبوا من متابعة هذه القضية؛ تابعوا، اطلبوا. المسؤولون المحترمون -سواء في البعثة، أو في منظمة الحج، أو في الأجهزة ذات الصلة، وزارة الخارجية، السلطة القضائية وغيرهم- يجب أن يتابعوا القضية. كما أُبلغت، لا يُسمح لعائلات بعض الشهداء الذين دُفنوا هناك حتى بالذهاب إلى هناك وزيارة قبور أحبائهم وشهدائهم! لا يمكن أن يكون الأمر هكذا؛ يجب أن يُعمل على هذه القضايا. الدية للمقتولين أيضاً مسألة.

أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! اليوم، العالم الإسلامي بحاجة إلى صوت واحد؛ أي صوت يثير الفرقة والانقسام هو بالتأكيد مكروه من الشارع المقدس. من أي طرف، بأي شكل، بأي طريقة، الفرقة ممنوعة. لماذا؟ لأن العدو يركز على العالم الإسلامي. انظروا ماذا يحدث في العالم الإسلامي؟ من جهة، الضغوط التي تُمارس على اليمن؛ شعب مظلوم لعدة سنوات يتعرض للهجوم المستمر؛ بالطبع، هم شجعان، أقوياء، يقاومون، لكنهم يعانون. من جهة أخرى، قضية فلسطين وهذه السياسة الشيطانية والخبيثة التي تنتهجها أمريكا بشأن فلسطين، وسموها "صفقة القرن". بالطبع، ليعلموا أن هذه الصفقة التي فكروا فيها، بتوفيق الله، لن تتحقق أبداً. رغم أنف المسؤولين الأمريكيين الذين يبذلون جهدهم لتحقيق شيء في قضية فلسطين، لن تُنسى قضية فلسطين وستبقى المدينة المقدسة القدس عاصمة لفلسطين وستبقى القبلة الأولى للمسلمين للمسلمين. هذا الحلم المضطرب الذي رأوه بأنهم يظنون أنهم سيأخذون القدس ويقولون إن المدينة كلها، فوقها وتحتها، شرقها وغربها، يجب أن تكون تحت سيطرة اليهود، هذا خطأ كبير؛ هذا لن يحدث، وبالتأكيد سيقف الشعب الفلسطيني في وجه هذا، وستقف جميع الشعوب المسلمة خلف الشعب الفلسطيني، وبتوفيق الله، لن يسمحوا بحدوث هذا.

بالطبع، للأسف، بعض الحكومات الإسلامية بسبب عدم إيمانها بأصل الإسلام -فما بالك بقضية فلسطين- أصبحت مقدمة للأمريكيين؛ ليس فقط تابعين، [بل] يضحون بأنفسهم من أجلهم؛ بسبب الحماقة والجهل والمطامع والأهواء الدنيوية. بعض الحكومات -للأسف، الحكومات العربية- في وضع كهذا؛ هذا أيضاً لا تأثير له، هذا أيضاً لا فائدة له، هم أيضاً سيخيبون، وبتوفيق الله وبتوفيق الرب، ستنتصر الأمة الإسلامية والشعب المسلم الفلسطيني على أعدائهم بالتأكيد، وسيرون ذلك اليوم الذي سيُقتلع فيه جذور النظام الصهيوني المزيف من أرض فلسطين.

إن شاء الله يكون لديكم حج مقبول وإن شاء الله يعود حجاجنا الأعزاء بصحة وأمان، ويعودوا بأيدٍ مليئة إن شاء الله، ونشكر الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته