كلمات سماحته في لقاء مسؤولي السلطة القضائية، وعائلات شهداء السابع من تير، وجمع من القضاة

بسم الله الرحمن الرحيم

أرحب بجميع الإخوة والأخوات الأعزاء - سواء المسؤولين المحترمين في السلطة القضائية أو العائلات المحترمة لشهداء الفاجعة الدموية في السابع من تير عام ستين.

هذا حدث ذو معنى كبير أن يكون أسبوع السلطة القضائية هو أسبوع الشهادة، وأن يرتبط اسم السلطة القضائية باسم شهيد كبير لا يُنسى. يمكن تخمين صعوبة عمل السلطة القضائية وعظمة المسؤولية التي تحملها هذه السلطة من هنا. إذا كان أحد قد تابع قضايا بلدنا منذ البداية، فإنه يفهم أن أحد النقاط التي أثارت معارضة أعداء الإسلام والنظام منذ بداية تشكيل النظام الإسلامي هو مسألة السلطة القضائية والقضاء الإسلامي.

على رأس القضاء في البلاد، كان هناك شخصية فاضلة، مثقفة، واعية، مديرة، حكيمة ومؤمنة بعمق بأحكام وقضاء الإسلام. هذا كان ما نظم الكثير من المعارضة ضد الشهيد بهشتي والسلطة القضائية في ذلك اليوم. قال الإمام إن الشهيد بهشتي كان مظلومًا. ونحن أيضًا نتذكر كم كان مظلومًا؛ ولكن من هم الذين فرضوا عليه هذا الظلم؟ من بين الذين يجب أن يجيبوا عن مظلومية هذا الشهيد العزيز، هم الذين لم يكونوا مستعدين لتحمل القضاء الإسلامي في المجتمع الإيراني الإسلامي. كانوا يرغبون في أن يستمر القضاء في البلاد بنفس النماذج الناقصة، غير الكافية، القديمة تمامًا والمنسوخة الغربية؛ مع نفس الفساد الذي كان قد تسلل إلى جهاز القضاء قبل الثورة بحيث كان من النادر العثور على مثله في مكان آخر. كان من غير الممكن تحمل أن يتم تأسيس القضاء الإسلامي على يد مهندس ماهر وشجاع وذو إرادة، وعلى أسس إسلامية. كانوا يريدون إخراج المسؤولين عن القضاء الإسلامي من الميدان بالضجيج والاتهامات. الذين يتذكرون تلك الأوقات يعرفون التفاصيل.

شهداء السابع من تير هم شهداء سيادة القيم الإسلامية وأساس الجمهورية الإسلامية. لم يكن الأمر أن القتلة والمهاجمين الجبناء على شهداء السابع من تير كانوا معارضين لشخص أو جناح أو مجموعة؛ كانوا معارضين لأصل النظام الإسلامي واستقلال إيران. الأسماء لا تؤثر؛ يجب النظر إلى الحقائق. حقيقة المعارضة لشخصيات مثل الشهيد بهشتي وغيرهم من الكبار الذين استشهدوا في السابع من تير تتلخص في هذه الجملة: مواجهة سيادة الإسلام والقوانين والقيم الإسلامية. لذلك، هؤلاء الأعزاء لهم مكانة بارزة في تاريخنا؛ سواء الشهيد بهشتي أو غيره من الأعزاء الذين استشهدوا في تلك الحادثة الدموية.

ركن أساسي من نظام بلدنا هو السلطة القضائية. الآلية التي تم التنبؤ بها في الدستور لهذه السلطة هي من جوانب مختلفة موثوقة ومطمئنة. المهام التي تم تحديدها للسلطة القضائية، نوع الواجبات التي وضعت على عاتق هذه السلطة، الشروط التي تم تحديدها للمسؤولين المختلفين في هذه السلطة في الدستور والقوانين الأخرى والمبادئ الإسلامية، تضمن أن جهاز القضاء يمكنه أداء واجبه. ما هو الواجب الأساسي لجهاز القضاء؟ هو الدفاع الشجاع والقوي عن العدالة. روح العمل هي هذه. تنفيذ القوانين هو واجب الجميع؛ لكن مخالفة القوانين هي جريمة يتعامل معها جهاز القضاء. يجب أن تنتهي مجموعة القوانين في نظام الجمهورية الإسلامية إلى قمة واحدة وهي العدالة؛ «بالعدل قامت السموات والأرض»؛

العدالة في أساس العالم والخلق لها دور أساسي؛ أي أن سنة الخلق هي العدل وكل نظام اجتماعي إذا اتبع هذه السنة الطبيعية والقانون الإلهي للخلق، فإنه يبقى وينجح. الإنسان ينجح عندما يتكيف مع قوانين الخلق والسنة الإلهية - التي لا تتغير ولا تتبدل. لذلك، وفقًا للرؤية الإلهية، في مجموع الخلق، العدالة لها جذور تكوينية وطبيعية. من يجب أن يضمن هذه العدالة؟ السلطة القضائية. ما هي المراكز التي يجب أن تنفذها؟ جميع الأجهزة. ومع ذلك، إذا خالفت الأجهزة في تنفيذ العدالة، فإن الميزان الدقيق الذي يمكنه تشخيص هذه المخالفة دون تسامح ثم اليد القوية التي يمكنها معاقبة المخالف على مخالفته، من هو؟ السلطة القضائية. لذلك، إذا لم تكن السلطة القضائية حاضرة، أو لم تكن لديها القوة، أو لم تكن لديها الشجاعة، أو لم تكن لديها إمكانية العمل، أو لا سمح الله كانت تعاني من ضعف داخلي، فإن العدالة في المجتمع ليست مضمونة على الإطلاق. أهمية السلطة القضائية تنبع من هنا. لذا فإن الدفاع الشجاع والقوي عن العدالة في المجتمع هو واجب السلطة القضائية.

بالطبع، هذه العدالة لها عرض عريض: أحيانًا تكون في نزاع خاص؛ نزاع حول مبلغ من المال، بضعة أمتار من الأرض، وقوع جريمة، ضرب وجروح وما شابه ذلك. أحيانًا تكون في مسألة أكثر أهمية؛ حيث تتعلق بمصير وحقوق ومسار حياة الناس. أحيانًا تكون مسألة مالية كبيرة؛ يمد البعض أيديهم إلى الأموال التي تخص الناس والفقراء؛ افترضوا أن آلاف الأشخاص أو آلاف العائلات في القرية أو المدينة يجب أن يحصلوا على طريق ومصنع بإنفاق مبلغ معين، وتوفير وسائل العيش والعمل والمزرعة وما إلى ذلك لهم؛ ثم يأتي شخص جشع ومتجاوز ويضع هذا المال الذي يجب أن يُنفق على كل هذه الأعمال في جيب مطامعه الشخصية. هذه الجريمة أكبر بكثير من أن يصفع شخص آخر على وجهه؛ بالطبع، هذا أيضًا جريمة ولا ينبغي التغاضي عنه؛ الإسلام لا يتجاهل حتى «أرش الخدش» - إذا تركت أثرًا على جلد شخص آخر بأظافرك، إذا كان الطرف الآخر يدعي، فإن الإسلام لا يتجاهل هذا أيضًا - لكن الجرائم لها عرض عريض من الأرض إلى السماء. بعض الجرائم في قمة الجريمة؛ لذلك، فإن أهميتها أكبر. عندما تريدون مواجهة شخص وضع المال العام والأموال العامة بوقاحة وقسوة في جيب مطامعه الشخصية، فإن هذا العمل يتطلب شجاعة وقوة وسمعة قضائية بين الناس. الذين يهاجمون الجهاز القضائي باستمرار بذريعة جزئية، هل يفكرون في هذه الأمور أم لا؟! إلحاق الضرر بسمعة الجهاز القضائي هو أحد أكثر الضربات ضررًا على نظام حياة الناس ويمكن القول إنه جريمة. لا فرق؛ أحيانًا قد يحدث هذا الضرر لا سمح الله من داخل السلطة القضائية؛ وأحيانًا من خارج السلطة القضائية. لذا فإن الدفاع عن العدالة له مثل هذه المصاديق الثقيلة.

أحيانًا تكون القضية أعلى من ذلك. اليوم، نظام الجمهورية الإسلامية - الذي هو مستقل وذو ثقة بالنفس - يقف في وجه طمع نظام الاستكبار العالمي. اليوم، من أجل تجاهل حق الشعب الفلسطيني، تستخدم أمريكا ومساعدوها والصهاينة في العالم والأثرياء من الدرجة الأولى في العالم كل قوتهم الإعلامية والسياسية، من أجل خنق عدة ملايين من الفلسطينيين تمامًا وإزالتهم من الساحة العالمية والإنسانية. في كل مكان تمكنوا من الوصول إليه، مارسوا النفوذ وجعلوا الحكومات تتماشى معهم؛ لكن عندما يصلون إلى إيران، يصطدم سيفهم بالصخرة ويرون أنه لا فائدة. لذلك، يعارضون نظام الجمهورية الإسلامية ويريدون إزالة هذا العائق من الطريق. إذا تمكن الجهاز الاستكباري، بدافع خبيث وخبيث وبالاعتماد على المال والاتصالات السياسية وقوة التغطية الإعلامية، من إنشاء قاعدة داخل البلاد واستخدام الأشخاص المخدوعين والذليلين ضد مصالح بلادهم، وقام هؤلاء بعمل في اتجاه رغبة العدو، فإن هذه الجريمة أعلى بكثير من تلك الجريمة المالية. من سيقف في وجه هذا الظلم ضد الشعب الإيراني؟ هذا العمل يتطلب الشجاعة والقوة والدافع اللازم. أيها الأعزاء! لقد أخذتم على عاتقكم عملًا كبيرًا. كل جهد في سبيل رفع مستوى السلطة القضائية هو خطوة في سبيل رفع كلمة الإسلام وجهاد في سبيل الله.

بالطبع، كل حكم بطبيعته له مجموعة من المعارضين وغير الراضين. غير الراضين عن الحكم نوعان: بعض الأشخاص يراعون الآداب والأصول والقواعد الاجتماعية؛ أي إذا كانوا غير راضين عن الحكم، لكنهم لا يهاجمون القاضي؛ لكن بعض الأشخاص لا يراعون ذلك؛ هم غير راضين عن الحكم، لكنهم يهاجمون القاضي الشجاع - الذي يجب تقبيل يده - بسبب الحكم الذي وقعه! هم غير راضين عن الحكم، لكنهم يدافعون عن المجرم المدان! الدفاع عن المجرم هو جريمة؛ الدفاع عن المجرم المدان وفقًا للقانون هو محاربة القانون. بعض الأشخاص يجب أن يفهموا هذه الأمور. لقد قلنا مرارًا وتكرارًا وسنكرر مرة أخرى أن القاضي يجب أن يكون مستقلًا ولا يتأثر بأحد. لا يمكن الحكم بالتليفون أو بأمر أحد؛ يجب أن يحكم بضميره وعلمه وحجته الشرعية. من هو هذا الذي يفرض الأوامر؟ الشكل العادي البسيط القديم هو أن يقول شخص ما: يا سيد، احكم هكذا؛ وإلا كذا وكذا! هذه الطريقة ليست شائعة جدًا. يمكن أيضًا وضع القاضي تحت الضغط بطريقة أخرى: بعناوين الصحف، بالضغط السياسي وأنواع وأشكال الجوسازية. من جهة، يجب ألا يتأثر القاضي بهذه الجوسازية - الجهاز القضائي؛ سواء المديرين الكبار أو القضاة الشرفاء والمحترمين، يجب ألا يتأثروا بأي شكل من الأشكال بأعمال غير منطقية يقوم بها من يريدون تحقيق أهدافهم من خلال الجوسازية ضد السلطة القضائية - من جهة أخرى، يجب أن يعلم هؤلاء الأشخاص أنهم يقومون بعمل مخالف. بالطبع، العمل المخالف من قبل المسؤولين في البلاد يمكن التغاضي عنه؛ لكن ليس عندما يصبح عادة.

جميع القضاة الشجعان وجميع أقسام الجهاز القضائي، في اليوم الذي يقومون فيه بواجبهم ويعتبرون الله حاضرًا وناظرًا ويحكمون بعيون مفتوحة، يجب أن يفخروا بأنفسهم؛ لأن «أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة». في الظروف الصعبة، الصبر على عمل كبير وثوري يجلب الصلوات والرحمة الإلهية. لذلك يجب أن يفخروا بأنفسهم. يجب أن يعلموا أن عملهم تحت مراقبة الكرام الكاتبين. أفضل من يسجل تفاصيل أعمالنا هم المأمورون الإلهيون. بهذه الروح، تابعوا العمل وطبقوه.

بالطبع، جميع الأجهزة ملزمة بمساعدة السلطة القضائية؛ البرلمان والحكومة ملزمان بالمساعدة. المشاكل المالية والنقدية والبرامجية وما شابهها - التي أشار إليها السيد هاشمي - هي مشاكل مهمة. بالتأكيد يجب أن تساعد جميع الأجهزة؛ وأنا أيضًا بلا شك سأوصي بذلك.

السلطة القضائية لديها واجبات ثقيلة على عاتقها. لقد شكرت الله تعالى مرارًا على نعمة وجود رئيس فاضل، عالم، فقيه، مثقف وشجاع على رأس هذه السلطة. في كثير من الأحيان عندما أنظر إلى بعض الأمور التي تثار والبرامج التي تُتابع، أتذكر تلك الفترة من المرحوم الشهيد بهشتي. السلطة القضائية حقًا تحتاج إلى هذه الكمية والمبلغ العلمي والفكري والصحة النفسية والشجاعة والرؤية الواضحة والتفكير المستنير. يجب أن نعمل على استخدام كل هذه الموارد في سبيل رفع مستوى السلطة القضائية.

إذا ادعينا أن السلطة القضائية لدينا اليوم في مستوى النصاب، فإننا لم ندع ادعاءً صحيحًا. يجب أن تقوم السلطة القضائية باستمرار بإصلاح نفسها، وحل المشاكل، وتسهيل الطرق، وتوجيه العناصر وتقليل المخالفات. لقد قلت مرارًا في الماضي، في اليوم الذي يمكن فيه أن يتنفس المرء الصعداء بشأن السلطة القضائية هو عندما يحدث في المجتمع أن كل شخص في أي مكان في البلاد تعرض لظلم صغير أو كبير - من أي نوع - يكون في قلبه شعلة أمل مضاءة بأنه سيتوجه إلى السلطة القضائية وسيطلب الإنصاف وسيحصل على حقه دون أي تلعثم أو تأخير أو بطء في العمل. يجب أن تحاولوا أن تصل السلطة القضائية إلى هذا المكان. هذا لا يتحقق إلا بعملكم؛ لا يتحقق بالقول للناس والوعود و«أيها الناس، كونوا متفائلين» وما شابه ذلك. يجب أن تتكرر هذه التجربة بين الناس حتى يقتنع الجميع بذلك. كلما وصلنا إلى هذا المكان، يمكننا أن نقول بفخر أن نظام القضاء الإسلامي في بلدنا قد اكتمل. لحسن الحظ، هناك حركة ملموسة في هذا الاتجاه. نأمل أن يساعدكم الله تعالى حتى تتمكنوا من تسريع هذه الحركة يومًا بعد يوم، وأن تتقدموا إن شاء الله بتخطيط منظم ومدروس.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته