كلمات في لقاء مع مسؤولي النظام خلال شهر رمضان المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! نشكر السيد رئيس الجمهورية على كلماته، فقد قدم توضيحات مفصلة وجيدة. إحدى بركات هذا اللقاء الرمضاني هو الاستفادة من الأجواء الروحية لشهر رمضان. صحيح أن هذا الاجتماع استثنائي؛ حيث يتواجد فيه مسؤولون مختلفون، شخصيات بارزة في النظام، أصحاب المناصب والمسؤوليات من مختلف الاتجاهات والآراء، وتتاح فرصة للحوار والنقاش وتجديد اللقاء وتبادل المحبة وما شابه ذلك - هذه بركات هذا الاجتماع - لكن الأهم من كل ذلك هو النقطة التي ذكرتها؛ وهي التواجد في الأجواء الروحية لشهر رمضان المبارك. في فقرات الدعاء الوارد لأيام شهر رمضان نقرأ: وَهذا شَهرُ الصّيام، وَهذا شَهرُ القِيام، وَهذا شَهرُ الإنابة - «وَأنيبوا إلى ربكم» - وَهذا شَهرُ التَّوبة، وَهذا شَهرُ المغفرة والرحمة. هذا الشهر وهذه الأجواء تتمتع بهذه الخصائص.

من أي ذنب نتوب؟ حسنًا، نحن البشر، أمثالنا، مليئون بالذنوب؛ لكن الذنوب نوعان: هناك ذنب يضر الإنسان نفسه فقط، وهناك ذنب يضر الآخرين. ما يمزقه هذا السن ويمضغه، أحيانًا يكون شيئًا صلبًا، فينكسر السن، ولا يتضرر مكان آخر؛ لكن أحيانًا يأكل الإنسان طعامًا بهذا السن الذي يعطل الكبد؛ الكبد لم يكن له ذنب، كان الذنب في هذا السن، كان الذنب في هذا الفم. ذنوبنا أحيانًا تكون هكذا. نقوم بحركة، نقول كلمة، نسير في طريق، يتضرر المجتمع، يتضرر البلد؛ هذه الذنوب الكبيرة. قال: وَاتَّقوا فِتنَةً لا تُصيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَموا مِنكُم خَاصَّة. أحيانًا يرتكب شخص ظلمًا، والعقوبة التي يضعها الله تعالى لذلك الظلم تكون شاملة وتعم المجتمع؛ يجب تجنب مثل هذا الظلم، مثل هذه الفتنة. هذا الخطاب موجه لنا كمسؤولين، وليس لعامة الناس؛ نحن المسؤولون الذين يمكننا أن نفعل شيئًا يضر المجتمع؛ ويمكننا أن نفعل العكس، نفعل شيئًا ينفع المجتمع.

المرحوم العلامة الطباطبائي (رضوان الله عليه) في تفسير هذه الآية الشريفة من سورة النساء «مَا أَصَابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفْسِكَ» لديهم بيان؛ يقولون إن المجتمعات البشرية، مجتمع البلد، مجتمع خاص في نطاق معين، له هوية مستقلة، له هوية وحدانية غير هوية الأفراد؛ يعني مجتمع البلد بنظرة واحدة مثل إنسان واحد؛ كما في الإنسان الواحد قد يقوم عضو بعمل يورط بقية الأعضاء، في المجتمع أيضًا هكذا، قد يقوم عضو بعمل يورط الجميع. تحدث حوادث للمجتمع، بعض الناس أبرياء في تلك الحادثة؛ فكيف يمكن القول «مَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفْسِكَ»، يقولون نعم، هذا صحيح، هنا أيضًا «فَمِن نَفْسِكَ»، لكن النفس هي كائن واسع يسمى المجتمع الذي ارتكب جزء منه ذنبًا. حسنًا، إذا كان من المقرر أن نتجنب مثل هذا الذنب، يجب أن نكون حذرين جدًا؛ يحتاج إلى مراقبة، إلى دقة؛ يجب أن يعلمنا هذا الشهر رمضان هذا، يجب أن نلقن أنفسنا هذا، نشعر حقًا بالمسؤولية، أينما كنا.

في نفس دعاء [أيام] شهر رمضان، طلبت أشياء كثيرة من الله؛ الدعاء جيد جدًا. إذا كان هناك توفيق إن شاء الله، اقرأوا هذا الدعاء وركزوا، إنه دعاء عجيب، هكذا طلبات لا تخطر على بال الإنسان، في هذا الدعاء علمنا الإمام ما نطلبه من الله؛ من بين الأشياء التي طلبناها، النجاة من هذه الأشياء التي سأذكرها الآن: النجاة من عدم الحماس ومرض عدم الحماس، النجاة من عدم النشاط في العمل - انظروا هذه أشياء لا تخطر على بالنا أنها مرض، يجب أن نطلب من الله النجاة من هذه الأمراض والشفاء منها - النجاة من الغفلة، النجاة من قسوة القلب؛ يصبح القلب قاسيًا، سواء أمام ذكر الله أو أمام نصيحة المشفق؛ [عندما] ينصحك شخص ويكون خيرًا لك، يصبح القلب قاسيًا. العبارات هي: وَأَذهِب عَنِّي فِيهِ النُّعَاسَ وَالكَسَلَ وَالسَّأَمَةَ (الشعور بالتعب) وَالفَترَةَ (عدم الحماس) وَالقَسوَةَ (قسوة القلب) وَالغَفلَةَ (عدم الاكتراث) وَالغِرَّةَ (الغرور بالنفس)؛ يجب أن ننجو من هذه؛ طلبنا هذه من الله.

حسنًا، ما هي تأثيرات هذه الذنوب - الآن هذه بعض الذنوب، هناك ذنوب أكبر أيضًا - في الإنسان؟ أحد التأثيرات هو أنه عندما يكون الإنسان مبتلى بالذنب، في نقطة حساسة ومفصلية، يفشل. يقول القرآن: إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوا مِنكُم يَومَ التَقَى الجَمعَانِ إِنَّمَا استَزَلَّهُمُ الشَّيطَانُ بِبَعضِ مَا كَسَبُوا؛ في معركة أحد، أولئك الذين لم يستطيعوا التحمل وقلوبهم تلهفت للغنيمة لدرجة أنهم نسوا المسؤولية الحساسة التي كانت في أيديهم وعلى عاتقهم وحولوا المعركة المنتصرة إلى معركة مهزومة، استَزَلَّهُمُ الشَّيطَانُ بِبَعضِ مَا كَسَبُوا؛ لقد ارتكبوا أخطاء من قبل، وظهرت تلك الأخطاء هنا. هذه مرحلة واحدة؛ يعني ذنبنا يجعلنا في نقطة حساسة، في نقطة مفصلية، لا نستطيع التحمل، لا نستطيع المقاومة. حسنًا، نحن مسؤولون عن البلد؛ من هذا العبد الحقير إلى المسؤولين الحكوميين، المسؤولين القضائيين، المسؤولين في السلطة التشريعية وهكذا في تسلسل المسؤوليات، كلنا مسؤولون؛ إذا فعلنا شيئًا تكون نتيجته «إِنَّمَا استَزَلَّهُمُ الشَّيطَان» وزلت أقدامنا ولم نستطع التحمل في المكان الذي يجب أن نتحمل فيه، يهددنا خطر كبير. هذه مرحلة واحدة.

المرحلة الأعلى من هذه والأسوأ من هذه، هي أننا أحيانًا نرتكب خطأ، ذلك الخطأ يجعلنا نصاب بالنفاق؛ يعني يصبح قلبنا مختلفًا عن لساننا. الآية الشريفة [تقول]: فَأَعقَبَهُم نِفاقًا فِي قُلُوبِهِم إِلَى يَومِ يَلقَونَهُ بِمَا أَخلَفُوا اللهَ مَا وَعَدُوهُ؛ [إذا] لم يلتزم الإنسان بعهد الله في مكان ما ولم ينفذ التعهد الذي قطعه أمام الله، فإن ذلك يؤدي إلى «فَأَعقَبَهُم نِفاقًا فِي قُلُوبِهِم»؛ بالطبع هذا له آلية منطقية تمامًا لكن ليس لدي الوقت لشرح كيف يمكن أن يؤدي ذنب في إنسان إلى النفاق.

من هذا الأعلى، أحيانًا يؤدي ذنبنا وخطأنا وانحرافنا إلى - نعوذ بالله - أن نصبح من المكذبين بما أنزل الله؛ ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ الله. العلاج هو المراقبة؛ يجب أن نراقب؛ يجب أن نراقب أنفسنا، مجموعتنا، نزيد من حماسنا، نكثف عملنا، العمل الجاد، تجنب مواطن الزلل، باختصار في جملة واحدة التقوى؛ التقوى. التقوى - التي في شهر رمضان [كفلسفة وغاية للصيام] معروفة - بمعنى المراقبة الذاتية؛ يجب أن نراقب أنفسنا باستمرار. بالطبع، الخطاب في المقام الأول موجه لي؛ كلنا مسؤولون؛ فلنقدر شهر رمضان.

أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! لنقدر هذا الشهر الرمضاني الذي نحن فيه الآن. آلاف وآلاف من شهر رمضان قد جاء وذهب عبر التاريخ؛ آلاف وآلاف من شهر رمضان سيأتي ولن نكون فيه؛ الآن بين هذه المليارات من شهر رمضان في التاريخ، نحن في بضعة أشهر أو بضعة عشرات من الأشهر، أُعطيت لنا الفرصة لنكون في عشرين شهرًا، ثلاثين شهرًا، خمسين شهرًا، ستين شهر رمضان من فترة التكليف حتى نهاية حياتنا بين هذه المجموعة من شهر رمضان في التاريخ [حضور]؛ حسنًا، لنقدر هذه. في العام الماضي في هذا الشهر رمضان، كان هناك أصدقاء لنا وأقارب ليسوا هنا هذا العام. لا نعرف من منا سيكون هنا في العام المقبل، ومن لن يكون؛ لنقدر هذا الشهر رمضان. إنه شهر الاستغفار، شهر التوبة، شهر التذكير، شهر التوجه إلى الله تعالى، شهر العبادة، شهر البكاء، شهر التعلق بالروحانيات.

فيما يتعلق بقضايا البلد، أريد أن أقول إننا في موقف حساس؛ الوضع الحالي للبلد هو موقف مهم. حسنًا، السيد رئيس الجمهورية ذكر الإجراءات؛ يجب متابعة هذه الإجراءات، يجب متابعتها، يجب إكمال الأجزاء الناقصة منها؛ كل هذه الإجراءات ضرورية؛ يجب على الأجهزة الأخرى في البلد أيضًا أن تقوم بكل منها بإجراءات. وضع البلد حاليًا في وضع خاص؛ ليس فقط في هذا الشهر أو في هذا العام بالخصوص، [بل] في هذه الفترة الزمنية بالخصوص وفي هذه المرحلة الزمنية. لماذا؟ لأن أولاً من جهة، الأعين قد فتحت على قدرات البلد اللامتناهية. في بداية الثورة، كنا غير مدركين لكثير من قدرات البلد، لم نكن نعرف، لم يكن لدينا خبرة، لم نكن نعرف. اليوم، ممثلنا في البرلمان، وزيرنا، مسؤولنا، الشخصيات الفكرية في البلد، السياسيون في البلد، لديهم وعي جديد بالنسبة لهذا النطاق الواسع الذي يمتلكه بلدنا من حيث الإمكانيات والقدرات؛ هذا هو الواقع. [عندما] أقرأ هذه المقالات التي يكتبها بعض الخبراء، أرى أن الانتباه إلى هذه الحقائق بحمد الله كثير. هذا من جهة واحدة، حسنًا هذه القدرة العظيمة [موجودة]؛ البلد عظيم، البلد عجيب. قلت هنا قبل بضع سنوات، لدينا تقريبًا واحد في المئة من سكان العالم، وبلدنا تقريبًا واحد في المئة من مساحة العالم، لكن الإمكانيات التي وضعها الله لنا، أكثر بكثير من واحد في المئة؛ قلت في ذلك الوقت ثلاثة في المئة، أربعة في المئة؛ مؤخرًا أعطوني تقريرًا يقول إنه حوالي ستة أو سبعة في المئة [هي]؛ يعني لدينا ستة أو سبعة أضعاف متوسط القدرة في العالم؛ من حيث السكان، من حيث القوى البشرية، من حيث الإمكانيات الطبيعية. حسنًا، هذا جانب واحد من القضية.

[من] جهة أخرى، لدينا عدو؛ نحن لسنا بلدًا بلا قلق، بلا عدو، بلا كمين؛ لدينا عدو. بالطبع، العداء بين الدول، بين الحكومات، بين القوى ليس شيئًا جديدًا لكن بالنسبة للجمهورية الإسلامية نعم، هذا شيء خاص؛ إنه عداء خاص. لماذا؟ ما السبب؟ السبب هو أن الجمهورية الإسلامية ظاهرة ليس لها سابقة في العالم؛ القوى العالمية تراقبها بدقة. ما قرأتموه أو سمعتموه ربما أن قبل بضع سنوات، في بلد عدونا، تم إنشاء مؤسسة بحثية خاصة للبحث في الإسلام والإسلام السياسي، هذا من أجل معرفة ما هي هذه الظاهرة. نظام قد نشأ على أساس الإسلام، على أساس المبادئ الإسلامية التي في هذه المبادئ الإسلامية هناك معارضة للاستكبار، معارضة للاستبداد، معارضة للظلم، معارضة للتمييز، معارضة للربا، معارضة للأعمال التي تقوم بها القوى اليوم في العالم. نظام بهذه المبادئ الفكرية والعملية قد نشأ وهذا النظام ينمو يومًا بعد يوم وكل ما فعلوه لم يتمكنوا من إيقافه؛ يومًا بعد يوم يتجذر وينتشر نفوذه. الآن هم أنفسهم يصرخون بأن إيران في المنطقة هي الفاعل المطلق وأن نفوذ إيران لا يمكن مقارنته بنفوذ أي بلد آخر في المنطقة؛ هذا ما يقوله الأمريكيون، ليس أنني أقول هذا لأتفاخر. حسنًا، نظام كهذا [هو]؛ هذا يعني أن اليوم في العالم هناك قوة جديدة تنشأ وتظهر وهذه القوة تتحدى المصالح الظالمة للقوى المستكبرة. العداء للجمهورية الإسلامية بسبب هذا؛ هذا العداء، ليس مع أي بلد آخر. نعم، قلنا إن الحكومات لديها خلافات - لديها خلافات إقليمية، [خلافات] حدودية، لديها مصالح، لديها تجارة - وتتنازع مع بعضها البعض لكن هذا النوع من العداء، [فقط] خاص بالجمهورية الإسلامية. حسنًا، لذلك من جهة تعرفنا على تلك القدرات، علمنا، أحصيناها، ومن جهة أخرى هناك عدو عنيف وعنيد أمامنا.

ما يريد هذا العدو أن يفعله يجب أن يُعرف حتى نتمكن من معرفة برنامجنا الأساسي والكلي؛ هذه البرامج الحكومية والسياسات التنفيذية، كلها تقع في قلب تلك البرامج الرئيسية وتكتسب معناها؛ انتبهوا إلى هذا. يجب أن تُنفذ هذه الأعمال لكن يجب أن تُرى في قلب تلك النظرة الكلية والنظرة الشاملة حتى تتمكن من تحقيق فائدتها. يجب أن نعرف ما يريد العدو أن يفعله، ما هي خطته ضدنا وعلى أساس ذلك، نعد خططنا للحماية والأمان والحماية في مواجهة العدو.

الآن إذا أردت أن أقول في جملة قصيرة، فإن برنامج العدو هو إيقاف قدرات الجمهورية الإسلامية؛ إما القضاء عليها أو على الأقل منع نموها؛ هذا هو برنامج العدو. ماذا يجب أن نفعل؟ يجب أن نزيد قدراتنا بقدر ما نستطيع. لقد كررت في هذه الجلسة وفي جلسات أخرى مختلفة في هذه السنوات القليلة: يجب أن يصبح البلد قويًا؛ يعني يجب أن تزيد هذه القدرات المختلفة. إذا زدناها، يمكننا أن نقول للناس براحة «أيها الناس! ناموا بسلام» ونكون مطمئنين. إذا لم نزيد القدرات، يجب أن نعيش في قلق.

حسنًا، ما هي هذه القدرات التي لدينا؟ بالطبع، لقد كتبت هنا بعض القدرات التي هي أكثر أهداف العداء:

أولاً، الإيمان الإسلامي؛ الإيمان الإسلامي. قد يتعجب البعض ويقولون يا سيد، اليوم العالم هو عالم حرية الفكر والعقيدة وما شابه ذلك! لا يا سيد، أكثر من أي شيء آخر، هم أعداء لذلك الإسلام النقي الذي عبر عنه الإمام (رضوان الله عليه) كأساس للحكومة الإسلامية والجمهورية الإسلامية. انظروا إلى الأنشطة التي تُجرى اليوم في العالم لكسر حاجز هذا الإيمان في كل مكان وخاصة في نظام الجمهورية الإسلامية وبين الناس. إذا كنتم من أهل الشبكات الاجتماعية وأهل الفضاء الافتراضي، تفهمون جيدًا وتعرفون جيدًا إلى أين أشير؛ يستخدمون كل الطرق لزعزعة إيماننا الإسلامي. نحن يعني من؟ يعني أنا الرجل العجوز السبعيني الثمانيني؟ لا، ليسوا قلقين جدًا بشأننا؛ يريدون زعزعة إيمان الجيل القادم والجيل الذي بعده؛ يُبذل جهد. حسنًا، أحد تلك الأسس لقوتنا وأساسات قدرتنا هو إيماننا الإسلامي؛ هذا أحد أهداف عدائهم.

ثانيًا، القدرة العلمية؛ حتى أنهم لجأوا إلى اغتيال علمائنا، خططوا لذلك؛ حتى أنهم استخدموا أدوات خبيثة محظورة في جميع أنحاء العالم لوقف حركتنا العلمية. هذا ستاكسنت الذي أرسلوه قبل سنتين أو ثلاث سنوات إلى داخل المنشآت السيبرانية للجمهورية الإسلامية، كان يمكن أن يدمر جميع منشآتنا [النووية]؛ هذا العمل جريمة؛ يعني جريمة معترف بها دوليًا ويمكن محاكمة مرتكبي هذه الجريمة في المحاكم الدولية؛ للأسف لم نفعل ذلك؛ حتى هنا لجأوا. هم بشدة ضد التقدم العلمي الذي هو قدرة علمية. حسنًا، الضغط على القطاع النووي في رأيي كان أحد أسبابه الرئيسية بسبب هذا؛ أنهم قالوا باستمرار قنبلة نووية وقنبلة ذرية، كانوا يعرفون بأنفسهم أنهم يكذبون والآن سأقول بضع جمل حول القضية النووية.

القدرة الاقتصادية التي [سأتحدث عنها لاحقًا]. القدرة الدفاعية الرادعة؛ هم بشدة ضدها أيضًا. يجب أن يكون البلد مثل قلعة جدرانها مهدمة، حتى يتمكنوا من فعل ما يريدون. إذا كانت أجهزتنا تمتلك إمكانيات دفاعية، إمكانيات هجومية متقابلة، فهذا مثل وجود سور حول هذه القلعة [أي] البلد؛ هم ضد هذا. هذه النقاشات حول الصواريخ وما شابهها تعني هذا: معارضة القدرة الدفاعية.

القدرة السياسية الوطنية؛ يعني وحدة وتماسك الأمة. لقد قلنا مرارًا وتكرارًا، لا مشكلة في اختلاف الآراء السياسية، لا مشكلة في الحب والكره تجاه زيد وعمرو، ما هو المشكلة هو أن يحدث اختلاف في أسس الحركة الأساسية والشاملة للبلد داخل الناس؛ هذا مشكلة، يجب على المسؤولين السياسيين والاجتماعيين ألا يسمحوا بحدوث ذلك. اليوم لحسن الحظ هذه الوحدة موجودة؛ كانت موجودة منذ بداية الثورة. ليس أن الثورة أو الثاني والعشرين من بهمن ليس له أعداء، ليس له معارضين؛ نعم، لديه معارضين أيضًا؛ لكن غالبية الأمة، معظم الأمة، يحبون الثورة ومظاهر الثورة وعلامات الثورة وذكريات الثورة، يحبون اسم الإمام وذكرى الإمام؛ هذه نعمة كبيرة جدًا؛ هذه هي القدرة السياسية لأمة.

القدرة الناتجة عن شباب السكان؛ ما يتم تجاهله. لقد حذرت منذ عدة سنوات بشأن قضية تحديد النسل وما شابه ذلك باستمرار؛ حسنًا، لحسن الحظ، تم القيام ببعض الأعمال، بعض المسؤولين قاموا بأعمال جيدة، لكن لا، العمل الذي يجب أن يتم بشكل كامل لم يتم بعد. اليوم شبابنا هو ظاهرة، هو نعمة؛ لأن الشباب هو مصدر الحركة والينبوع المتدفق للحماس والحركة والنشاط والابتكار والإبداع، العمل يقوم به الشباب، إذا فقدنا هذا [الشباب] بعد عشرين عامًا - [لأن] هذا الشباب لا يمكن استيراده - سيتضرر البلد؛ لا يجب أن نسمح بذلك من اليوم. هذه الأحاديث التي تنتشر أحيانًا - بالطبع لم أقم بالكثير من التحقيقات ولا أعرف بشكل دقيق - أن بعض الأساليب الخاطئة السابقة لا تزال مستمرة والإجهاض أو ما شابه ذلك يحدث في بعض الأماكن، إذا كانت هذه صحيحة، فإن المسؤولين الحكوميين المحددين مسؤولون عن هذا العمل ويجب أن يتابعوا. قضية شباب السكان هي قدرة كبيرة ومهمة جدًا.

حسنًا، إذًا هناك عدو، وهذه القدرات موجودة اليوم وهذه القدرات هي أهداف هجمات العدو. ما هي النتيجة؟ النتيجة هي ما قلناه دائمًا: يجب معرفة العدو، يجب معرفة أساليبه، يجب معرفة النقاط التي سيهاجم منها العدو ويجب سدها. تمامًا مثل الحرب العسكرية؛ في الحرب العسكرية، يذهب الأشخاص المتخصصون في الاستطلاع لاستكشاف الساحة، يكتشفون العدو، يخمنون أو يعرفون أن العدو لديه نية وسيهاجم من هنا، فيغلقون هناك. أهمية هذه الحرب التي توجد اليوم في مجالات القضايا السياسية والاقتصادية أكبر من الحرب العسكرية، نطاقها أوسع أيضًا؛ [لذلك] يجب معرفة نقاط نفوذ العدو؛ هذه مسؤولية الجميع.

حسنًا، ما يجب أن نقوله الآن هو من هو العدو؟ قلنا أن لدينا عدوًا؛ من هو العدو؟ العدو قد وضع نفسه عاريًا تمامًا أمام أعيننا؛ لا نحتاج إلى البحث عن العدو؛ العدو هو شبكة الاستكبار والشبكة الصهيونية؛ هذا هو العدو. شبكة الاستكبار في رأسها حكومة الولايات المتحدة الأمريكية والشبكة الصهيونية مظهرها هو النظام الصهيوني المزيف الحاكم على فلسطين المحتلة؛ هذا هو العدو. لا يخفون ذلك. أمريكا لا تخفي عداءها. الآن قد يقوم رئيس الولايات المتحدة في يوم عيد النوروز مثلاً بوضع مائدة هفت سين، لكنهم يسقطون الطائرة المدنية؛ في الكونغرس الأمريكي يصادقون على كل ما يمكن استخدامه ضد الجمهورية الإسلامية والرئيس الأمريكي يوقع على ذلك وينفذه. مقام الحديث والمجاملة والابتسامة الدبلوماسية مقام آخر، غير مقام العمل، حتى غير مقام التصريحات السياسية. الآن انظروا إلى التصريحات التي يدلي بها رئيس الولايات المتحدة ووزير الخارجية الأمريكي والمسؤولون الأمنيون الأمريكيون ووزير الحرب الأمريكي وما شابه ذلك تجاه إيران، ليست تصريحات صديق، بل تصريحات عدو؛ عدو عنيد. الصهاينة أيضًا حسابهم واضح. هذا هو العدو. وزير خارجيتنا المحترم قال كلامًا جيدًا في البرلمان قبل بضعة أيام - الذي قرأته في الصحف - قال إن ذات أمريكا لم تتغير؛ يقولون الحقيقة، ذات أمريكا هي نفس ذات فترة ريغان؛ هي نفس الذات ولم تتغير؛ ذات العدو. نعم، هناك حزب - حزب ديمقراطي، حزب جمهوري؛ هذا يسلم لهذا، وهذا يسلم لهذا - لكن ذات أمريكا هي نفسها. هذا كلام صحيح جدًا قاله في مجلس الشورى الإسلامي.

حسنًا، هناك تصور خاطئ هنا وهو أن «يمكننا التفاهم مع أمريكا؛ نتفاهم مع أمريكا ونحل المشاكل»! حسنًا، هذا التصور ليس صحيحًا. لا يمكننا الاعتماد على الوهم، يجب أن نعتمد على الحقائق. أولاً، كما قلنا، من الناحية المنطقية، نظام مثل الجمهورية الإسلامية الإيرانية لن يكون أبدًا موضع محبة وود نظام مثل أمريكا؛ هذا مستحيل. ثانيًا، سلوكهم؛ منذ خمسين عامًا، ستين عامًا، منذ الثامن والعشرين من مرداد، بعد ذلك في عهد النظام الطاغوتي، بعده منذ بداية الثورة حتى اليوم، انظروا كيف كان سلوك أمريكا معنا. في عهد النظام الطاغوتي، كانت أمريكا تنظر إلى النظام البهلوي كأنه ثروة، ومع ذلك الضربات التي وجهتها أمريكا لإيران في تلك الفترة كانت ضربات مؤثرة وفعالة، والذين يعرفون التاريخ، يعرفون حياة تلك الفترة، يفهمون تمامًا ويصدقون ذلك؛ بعد الثورة، حسنًا، هذا واضح؛ منذ اليوم الأول بدأوا بالخبث والعداء وحتى اليوم يستمرون؛ [لذلك] ليس هناك سوء تفاهم. في بعض الأحيان يكون هناك سوء تفاهم بين دولتين، حسنًا، يمكن حله بالمفاوضات؛ في بعض الأحيان يكون الخلاف حول منطقة إقليمية، مثلاً افترضوا أن هذا الجزء من الحدود هو لي، وهذا الجزء هو لك، حسنًا، يمكنهم حل ذلك بالمفاوضات، خمسين خمسين ينتهون منه؛ هنا القضية ليست خمسين خمسين؛ القضية هي وجود الجمهورية الإسلامية نفسها ولا يمكن حلها بالمفاوضات، لا يمكن حلها بالعلاقات؛ هذا التصور ليس صحيحًا. ما أوجدته القوة والاستقلال والتقدم الناتج عن الإسلام والمتوافق مع الإسلام في العالم كظاهرة، غير مقبول للاستكبار - مظهر الاستكبار هو أمريكا -؛ هذا تصور خاطئ أن نعتقد الآن يمكننا الجلوس مع الأمريكيين، نقول لهم تعالوا لنتفاهم بطريقة ما. التفاهم هو أن تتخلوا عن كلامكم.

قبل سنتين أو ثلاث سنوات في بداية هذه القضية المتعلقة بالمفاوضات النووية، قلت للأمريكيين أن يقولوا لنا منذ الآن إذا تراجعت الجمهورية الإسلامية إلى أين، لن يعادوا بعد ذلك؛ ليقولوا هذا. إذا حُلت القضية النووية، هل انتهت القضية؟ حسنًا، الآن القضية النووية حُلت، انظروا هل انتهت القضية؟ ظهرت قضية الصواريخ؛ إذا حُلت قضية الصواريخ، ستكون قضية حقوق الإنسان؛ إذا حُلت قضية حقوق الإنسان، ستكون قضية مجلس صيانة الدستور؛ إذا حُلت قضية مجلس صيانة الدستور، ستكون قضية القيادة وولاية الفقيه؛ إذا حُلت قضية ولاية الفقيه، ستكون قضية الدستور وحاكمية الإسلام؛ هذه هي، النزاع ليس حول الأشياء الجزئية. لذلك هذا التصور، تصور خاطئ.

لقد تحدث معي الكثيرون وكان هناك أشخاص من الأصدقاء الذين من منطلق العقيدة والاهتمام كانوا يعتقدون أن هذا العمل يمكن أن يتم، خلال هذه السنوات جلسنا وتحدثنا، [لكن] بعد ذلك اعترفوا بأنفسهم - ليس أمامي، [بل] في الغياب وفي الجلسات الرسمية لاتخاذ القرار - بأن الحجة التي يقدمها فلان لا يمكن الرد عليها؛ يقولون الحقيقة؛ الحجة التي أقدمها في هذا المجال لا يمكن الرد عليها. بالنسبة لنا هذا هو الحال، بالنسبة للعديد من الدول الأخرى أيضًا، الأمريكيون ليس لديهم نية للتفاهم. يجب أن تدركوا وتعرفوا؛ السياسة الأساسية لأمريكا هي هضم القوى والسياسات في العالم في معدة السياسات الأمريكية، هذا ليس خاصًا [بنا]. الآن لدينا خصوصية من حيث العداء، هناك عداء خاص معنا، لكن حتى بالنسبة للدول الأخرى، هذا هو الحال. في المجال السياسي هذا هو الحال، في المجال الاقتصادي هذا هو الحال، في المجال الثقافي [أيضًا] هذا هو الحال. [الآن] شركات صناعة الأفلام الأوروبية تصرخ من تسلط هوليوود؛ الهيمنة الثقافية. فرنسا ليست الجمهورية الإسلامية. سياسة أمريكا هي هذه. لقد قالوا هذا الكلام مرارًا وتكرارًا، يقولونه باستمرار، الآن أيضًا هؤلاء المرشحون للرئاسة الأمريكية، هذان الشخصان، [يتسابقون] ليقولوا إن أمريكا هي سيد العالم، هي سيدة العالم، هي كل شيء في العالم. قبل هؤلاء، بوش الأب، عندما انهار الاتحاد السوفيتي، قال على نفس الغرور وهذه الأحاديث نحن اليوم القوة الوحيدة في العالم، يجب أن يتكيفوا معنا، نحن من يجب أن يحدد النظام العالمي؛ انظروا، هذه هي السياسة. حسنًا، هذا هو العدو، كيف يمكن التفاهم معه؟

أريد أن أقول أيضًا: يعتقد البعض أن العداءات التي تُمارس ضدنا بسبب أننا كنا عدائيين؛ نحن دائمًا نضع أصابعنا في أعينهم، [لذلك] هم يعادوننا بسبب هذا؛ لا، هذا أيضًا تصور خاطئ، تصور خاطئ. لم نكن البادئين. في بداية الثورة، الأمريكيون الذين تم القبض عليهم، تم احتجازهم لبضعة أيام، قال الإمام أن يذهبوا إلى مكانهم، إلى سفارتهم؛ قبل أن تحدث قضية احتلال السفارة - التي كانت لها عوامل، كانت لها مقدمات - [الأمريكيون] كانوا يعيشون هنا بأمان تام؛ كانوا يذهبون ويأتون بحرية؛ وبالطبع كانوا يقومون بأعمال سيئة. لم نبدأ، هم بدأوا؛ هم بدأوا منذ البداية: بالتشهير، بالعقوبات، بالمطالبة، بإيواء أعداء الشعب الإيراني؛ هم كانوا البادئين. ثم ليس فقط أمريكا، هناك دول أخرى [أيضًا]؛ الآن مثلاً افترضوا أن الجمهورية الإسلامية لم تكن عدائية تجاه فرنسا؟ كانت فرنسا لأن الإمام كان هناك لفترة، حتى كانت موضع تمجيد من القوى الثورية، لكن انظروا ماذا فعلوا. رأيتم في القضية النووية أن الفرنسيين لعبوا دور الشرطي السيء - بالطبع كانت الإدارة مع الأمريكيين، كان واضحًا لكن في القضية النووية اتخذ الفرنسيون أسوأ موقف - ماذا فعلنا مع الفرنسيين؟ هل كنا عدائيين؟ الآن دولة صغيرة مثل هولندا مثلاً؛ في كل قضية تنظرون إليها من القضايا التي تتعلق بالجمهورية الإسلامية، في تلك القائمة وفهرس الأعداء، واحدة منها هي هولندا! الآن ماذا كان لدينا مع هولندا؟ أي عداء؟ دولة صغيرة تقع في زاوية أوروبا [هي]. القضية ليست أننا كنا عدائيين معهم. مثلاً افترضوا أن كندا قطعت علاقاتها معنا. هل كنا عدائيين مع كندا؟ هل كنا عدائيين؟ القضية ليست هذه، القضية شيء آخر. لا يجب أن نخدع أنفسنا ونقول «يا سيد، لا نكن عدائيين حتى لا يكونوا عدائيين»؛ لا، هناك دوافع أخرى؛ هناك قضايا أخرى وراء الكواليس التي شرحنا بعضها الآن.

حسنًا، ماذا يجب أن نفعل الآن؟ يجب أن يكون البلد محصنًا؛ يجب على المسؤولين في البلد أن يحصنوا البلد. كل هذه الأعمال التي قامت بها الحكومة في مجال الاقتصاد وما شابهها أو التي من المقرر أن تقوم بها، تحتاج إلى أن يكون البلد محصنًا؛ ماذا نفعل لتحقيق هذا التحصين، أو إذا كان موجودًا، نزيده؟ يجب أن نزيد هذه القدرات التي أشرت إليها؛ يجب أن تزيد هذه القدرات يومًا بعد يوم. هذا هو ما جاء في القرآن الكريم: وَأَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِبَاطِ الخَيل. القوة تشمل كل هذه؛ القوة ليست فقط البندقية والسلاح وما شابهها؛ القوة تشمل القوة المادية والمعنوية، القوة الاقتصادية والعسكرية، القوة العلمية والأخلاقية. أَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّة؛ كلما استطعتم، زيدوا القوة. حسنًا، هذا هو العمل الذي يجب أن نقوم به؛ بالطبع، هذا أيضًا يقع على عاتقنا؛ يعني الشخص الذي يجب أن يقوم بهذا العمل، نحن المسؤولون؛ الناس يتبعوننا ويدخلون الميدان ويعملون. لذلك يجب أن نزيد القدرات. الزيادة [تشمل] هذه: تعزيز الإيمان الإسلامي؛ هذه مسؤولية الحكومة، مسؤولية الحوزات العلمية، مسؤولية الأجهزة الدعوية، مسؤولية وزارة الثقافة والإرشاد، مسؤولية منظمة الدعوة الإسلامية؛ هذه مسؤوليتهم. يجب أن تعززوا الإيمان الإسلامي. كل مكان له علاقة بالشباب؛ الجامعة أو التعليم والتربية. الإيمان الإسلامي هو مسؤولية كبيرة موجهة إلى كل هؤلاء، يجب أن يقوموا بها.

القدرة العلمية؛ هذه مسؤولية وزارة العلوم ومسؤولية الأجهزة البحثية. يجب أن تحاول هذه الأجهزة التي تعزز العلم أن تفصل نفسها عن الحواشي؛ أحيانًا يلاحظ الإنسان بعض الحواشي في بعض هذه الأجهزة. الآن لابد أن المسؤولين في هذه الأقسام جميعهم حاضرون، فليسمعوا: افصلوا أنفسكم عن الحواشي، ركزوا على ما هو الأساس؛ [أي] جهاز تعزيز العلم. الاقتصاد - الآن سأقول بضع جمل حول الاقتصاد، والوقت يمر - والدفاع؛ جميع الأجهزة ذات الصلة بالدفاع - وزارة الدفاع، منظمة الجيش، منظمة الحرس - يجب أن تبذل كل ما في وسعها في مجال القضايا الدفاعية. قضية الشباب التي قلناها؛ قضية الجيل الشاب، توظيف الشباب، تعزيز الشباب المتحمسين. الآن قلت في خطاب مرقد الإمام (رضوان الله تعالى عليه) بضع جمل حول الشباب المؤمن والثوري؛ أثاروا ضجة في الخارج، وكأنهم كشفوا أن فلانًا يدعم الشباب الثوري؛ هذا ليس كشفًا. أولاً، هذا ليس شيئًا جديدًا، أنا دائمًا أفعل هذا، وسأفعله مرة أخرى؛ ثانيًا، ليس مخفيًا، إنه واضح؛ لقد دعمت مرارًا وتكرارًا؛ من الواضح، لدي احترام للشباب الثوري المتدين، هؤلاء الشباب الذين هم في جميع أنحاء البلد؛ هذه مسؤوليتنا. لا يمكننا من الناحية القيمية، أن نعتبر متساويين ذلك الشاب الذي يكرس شبابه، قوته، طاقته، حماسه لأهداف البلد العليا، مع ذلك الشاب الذي يتبع الشهوات والترف وما شابه ذلك. نعم، من حيث الحقوق الاجتماعية، كلهم متساوون، لكن من حيث القيم، ليسوا متساوين على الإطلاق؛ ذلك الشاب الذي يعمل، يجتهد، يكرس وقته، طاقته، أحيانًا ماله القليل - وهذا ما نعرفه أيضًا - لأهدافه، يجاهد، حسنًا، من الواضح أنهم ليسوا متساوين. لقد دعمتهم دائمًا، وسأدعمهم بعد ذلك.

حسنًا، الآن التذكيرات. أريد أن أذكر نقطتين: الأولى هي مسألة الاقتصاد التي لحسن الحظ تناولها السيد الدكتور روحاني بشكل جيد، وسأقدم بعض التذكيرات؛ والثانية هي مسألة الاتفاق النووي.

في مسألة الاقتصاد، لدينا مشاكل؛ البلد يعاني حاليًا من مشاكل اقتصادية كبيرة نأمل أن تُحل الآن ببرامج الحكومة والأعمال التي من المقرر القيام بها، إن شاء الله. أهم هذه المشاكل هي الركود ومسألة التوظيف، أي البطالة؛ هذه هي الأهم. يجب أن نصل إلى هذه الأمور، يجب أن نوليها اهتمامًا؛ أي أن مسألة الركود مهمة جدًا. عندما أنظر إلى هذه الأمور - قلت نفس الشيء في الحكومة السابقة - أرى أنها تتعلق أكثر بالإدارة والسياسات أكثر مما تتعلق بالعقوبات؛ يمكن للمرء أن يرى هذا في هذه الحكومة، وفي الحكومة السابقة، وفي الحكومة الأسبق. إذا كانت برامجنا جيدة وصحيحة، فإن العقوبات لن تكون بلا تأثير، ولكن تأثيرها سيكون ضئيلًا جدًا؛ يجب تنظيم البرامج، وترتيبها، والانتباه إليها.

أحد الأعمال المهمة في مجال القضايا الاقتصادية التي يمكن أن تعالج مسألة الركود إلى حد كبير ومسألة التوظيف هو التركيز على الصناعات الصغيرة والمتوسطة في قطاع الصناعة. هذه الصناعة التي سمعت عنها، أي قرأت في الصحيفة أن الوزير المحترم للصناعات قال في البرلمان إن وضع الصناعة كارثي - لا أعرف التعبير الدقيق الآن، ولكن شبيه بأنه كارثة - هذه الكارثة تتعلق أكثر بالصناعات الصغيرة والمتوسطة. يجب أن يكون إحياء الصناعات الصغيرة والمتوسطة أحد البرامج الأساسية للحكومة؛ في الاقتصاد المقاوم، هذا أحد الأركان. أن تكون قدرات المصانع عدة أضعاف عملها يعني أنها تعمل تحت طاقتها بكثير، هذا من الأمور التي يجب الانتباه إليها.

مسألة أخرى هي الأولويات؛ في القرارات التي نتخذها في مجال القضايا الاقتصادية، يجب أن نأخذ الأولويات في الاعتبار. أحيانًا يكون هناك عمل مهم جدًا، ضروري جدًا ولكنه ليس ذو أولوية؛ أي أن هناك عملًا أكثر ضرورة منه. هذا مهم جدًا في رأيي. حسنًا، لدي خبرة في الحكومة؛ لقد كنت في الحكومة، ورأيت حكومات متعددة. وزراؤنا المحترمون الأعزاء، كل واحد منهم يحاول أن يجذب النار إلى رغيفه؛ أي أن هذه النار التي وضعناها لتخبز الأرغفة، كل رغيف يخص شخصًا ما؛ كل واحد منهم يجذب النار نحو رغيفه ليخبزه؛ بالطبع هذا واجبهم؛ وظيفتهم هي دعم قطاعهم؛ نحن لا نذم هذا. وزير الزراعة بطريقة، وزير الصناعات بطريقة، وزير الطرق بطريقة، وزير الطاقة بطريقة، كل واحد منهم يحاول جذب إمكانيات البلاد وميزانياتها ومواردها نحوهم؛ حسنًا، هنا يجب النظر إلى الأولويات. لنفترض أن أموالنا في البنوك الأجنبية تحررت - التي بالطبع لم تتحرر، وليس من الواضح متى ستتحرر، سأصل إلى هذا الموضوع - من المقرر أن تُصرف على ماذا؟ هذا مهم جدًا. يجب مراعاة الأولويات. حسنًا، سأعطي مثالًا، بالطبع أعتقد أنني قلت هذا المثال للوزير المحترم نفسه؛ لنفترض أن أسطولنا الجوي يتم تحديثه؛ حسنًا، هذا عمل مهم وضروري جدًا ولكنه ذو أولوية؟ هل هذا أولوية للبلاد؟ لنفترض أننا نشتري ثلاثمائة طائرة؛ هذا ليس من الواضح أنه ذو أولوية. يجب دراسة هذا؛ أنا لا أعطي رأيًا خبيرًا، أنا أقدم تذكيرًا ليتم العمل الخبير؛ أنا أقدم تذكيرًا بأن الأولويات يجب مراعاتها. هذه واحدة من القضايا المهمة جدًا.

مسألة مهمة جدًا هي التركيز على الشركات المعتمدة على المعرفة؛ هذا سيقودنا إلى الأمام. الشركات المعتمدة على المعرفة، هي علم واقتصاد. التركيز على الشركات المعتمدة على المعرفة هو أحد الأعمال الأساسية؛ هذا من الأولويات ويجب التركيز عليه. بالطبع بعض الشركات المعتمدة على المعرفة تأتي وتشتكي وتقدم تقارير لنا. يجب على المسؤولين الانتباه إلى هذه النقطة.

أحد الأعمال المهمة التي يجب القيام بها هو منع العقود غير الضرورية. لقد أُبلغت بأننا بعد قضية النووي، لدينا حوالي 2.5 مليار دولار من العقود الموقعة المثبتة؛ الآن المفاوضات، التفاهم وما شابه ذلك أكثر من ذلك ولكن ما تم توقيعه وفقًا للتقرير الذي أُعطي لي، حوالي 2.5 مليار [دولار]؛ لقد نظرت، لنفترض أنه يتعلق بالطاقة الشمسية. هل هذه أولوية؟

إذا كانت هناك موارد بالفعل - موارد خارجية أو تمويل - يجب أن نرى أين الأولوية، ونستخدمها هناك؛ [إذا] أراد شخص ما أن يأتي للاستثمار، نقول إننا نحتاج إلى الاستثمار في هذا الجزء. لا ينبغي أن يكون الأمر كما يريد هو. هذه أيضًا مسألة.

مسألة مهمة أخرى هي منع الواردات الضارة التي كررتها عدة مرات في الآونة الأخيرة؛ أي تلك الواردات التي إما لها مثيل محلي أو إذا لم يكن لها مثيل محلي فهي ليست من احتياجات البلاد الحالية أو من احتياجات الدرجة الأولى للبلاد. على سبيل المثال، لنفترض السيارات الفاخرة أو السيارات ذات السرعة العالية، ما الحاجة إليها؟ يقولون إن القطاع الخاص يجلبها؛ حسنًا، يمكن للحكومة منعها بطرق مختلفة - التعريفة وغير التعريفة. لا ينبغي أن تُهدر موارد البلاد - أنواع التمويلات والأموال التي تُحرر. الصناعات المعطلة، قطاع الاقتصاد المعتمد على المعرفة، قطاع تحويل الآلات القديمة لصناعاتنا، هذه من الأولويات.

قطاع الزراعة الذي يجعلنا مكتفين ذاتيًا، حسنًا، لحسن الحظ هذا التقرير الذي قُدم اليوم، يُظهر أننا تقدمنا في هذه المجالات. لم يكن لدي تقرير بالطبع.

قطاع النفط؛ حسنًا، الإنتاج العالي للنفط في ثقافة النفط وبيع النفط وسوق النفط شيء إيجابي. نزيد الإنتاج، نزيد صادرات النفط، هذا شيء جيد، والبلاد تحتاج إليه؛ لا شك في ذلك، ولكن الأفضل من ذلك هو أن نجعل النفط ذا قيمة مضافة. هذا النفط الذي نستخرجه من البئر، نرسله للخارج، نحصل على أمواله، ليس له أي قيمة مضافة؛ والنفط يتناقص يومًا بعد يوم. إذا استطعنا تحويل هذا النفط أو الغاز إلى سلعة ذات قيمة مضافة للبلاد، فهذا جيد. اجعلوا السياسة هكذا - بالتوازي مع الأعمال التي تُنجز لإنتاج النفط وبيع النفط وجعل الآبار النفطية فعالة وما شابه ذلك - حتى نتمكن من إنتاج المنتجات، نصدر المنتجات، نصدر البنزين. لماذا يجب أن نستورد البنزين؟ أحد الأشياء التي يشعر الإنسان أحيانًا بالخجل منها عندما يفكر، هو استيراد البنزين. الجمهورية الإسلامية مع كل هذا النفط - الذي نتفاخر به دائمًا أمام الناس وأمام العالم بأن نفطنا وغازنا معًا هما أكبر مصدر للنفط والغاز في العالم وهذا هو الواقع - ثم نستورد البنزين، أو نستورد الديزل! [يجب] أن نفعل شيئًا حتى لا نحتاج إلى استيراد الديزل والبنزين؛ ننتج المنتجات، نصدر المنتجات. أو في مجال الغاز، نفعل الصناعات البتروكيماوية ذات القيمة المضافة؛ حسنًا، الأجزاء العلوية منها لحسن الحظ جيدة، وقد أُنجزت أعمال جيدة ولكن نفعل الأجزاء السفلية؛ نخلق فرص عمل، نخلق عمل.

منع التهريب بشكل جدي بطرق جهادية وثورية. مسألة التهريب مسألة مهمة جدًا ولا يمكن حلها بالمزاح والتباطؤ وما شابه ذلك؛ يجب القيام بعمل جهادي حاسم وثوري.

يُقال إن الاقتصاد المقاوم الذي تكرره دائمًا يحتاج إلى موارد ونحن لا نملك الموارد. أعتقد أنه يمكن توفير الموارد لبدء حركة الاقتصاد المقاوم. لحسن الحظ، الآن بدأوا أعمالًا جيدة.

قيل إن مبالغ الودائع بالعملات الأجنبية والريال للمواطنين في بنوك البلاد هي رقم مذهل؛ لأنني لم أر التقرير الأصلي وقد نُقل لي، لن أقول الرقم حتى لا يحدث خطأ فيه، ولكن الرقم مرتفع جدًا ومذهل؛ حسنًا، يجب أن نوجه هذه الموارد. أحد الأعمال المتعلقة بالأجهزة الاقتصادية للحكومة هو توجيه الموارد إلى الاتجاه الذي يرغبون فيه، إلى الاتجاه الذي يرونه في مصلحة البلاد؛ مع أنواع المحفزات وما شابه ذلك. هذا شيء مهم جدًا. بالطبع يجب أن يساعد البرلمان أيضًا. لذلك، هذه هي الأعمال الأساسية للاقتصاد المقاوم التي يجب القيام بها؛ لها واجبات، ولها محظورات؛ يجب الانتباه إلى واجباتها، ويجب الانتباه إلى محظوراتها؛ مجموع هذه الأمور يصبح الاقتصاد المقاوم، الذي نأمل أن يتقدم.

حسنًا، دعونا ننتقل من هذه القضية لأن الوقت يقترب من الغروب؛ مسألة الاتفاق النووي. الاتفاق النووي له مؤيدون ومعارضون؛ في رأيي، كل من المؤيدين والمعارضين يبالغون في التعبير عن آرائهم؛ يبالغون؛ المؤيدون الذين يمدحون الاتفاق النووي كلامهم مبالغ فيه، والمعارضون الذين ينتقدون يبالغون أحيانًا. في رأيي، لا يوجد مبرر لأي منهما.

نعم، الاتفاق النووي له نقاط إيجابية وله نقاط سلبية؛ له محاسن وله عيوب؛ المحاسن هي تلك الأشياء التي دفعتنا وشجعتنا على الدخول في هذه المفاوضات؛ بالطبع تعلمون أن هذه المفاوضات بدأت قبل بدء الحكومة الحادية عشرة بسبب هذه المحفزات؛ أي أن الجوانب المحسنة كانت تبدو للإنسان أنها قد تكون موجودة، بالطبع لم تتحقق جميع المحاسن، أي أن الكثير منها لم يتحقق ولكن على أي حال كان هناك بعض المحاسن وكان الإنسان يشعر أنه قد تكون هناك فوائد. بدأت هذه المفاوضات؛ ثم بالطبع، في زمن حكومة السيد روحاني، توسعت أكثر وزادت النشاط؛ المحاسن هي هذه.

ما هي العيوب؟ العيوب هي تلك الأشياء التي كنا دائمًا نخشى منها وكررناها وقلناها؛ كنا نقول: يا سيدي، هؤلاء غير موثوقين، سيئون، يتراجعون عن وعودهم، لا يلتزمون؛ العيوب هي هذه. هناك ثغرات في الاتفاق النووي يمكن أن تظهر هذه العيوب نفسها وإذا أُغلقت هذه الثغرات، بالطبع ستقل العيوب أو تُلغى.

ما أقوله عن الاتفاق النووي، لا يتعلق مطلقًا بإخواننا الأعزاء الذين شاركوا في المفاوضات؛ لقد قاموا بعملهم، بذلوا جهدهم، حقًا اجتهدوا. حسنًا، كنا شهودًا ورأينا؛ ذهبوا، بقوا - أعتقد أن رمضان الماضي كانوا هناك لفترة من رمضان - حسنًا، كان صعبًا، كان حقًا صعبًا وبذلوا جهدًا، لا ألومهم. إن شاء الله، الله تعالى راضٍ عنهم، ونحن أيضًا دعونا لهم وسندعو لهم؛ نظرتي إلى الطرف الآخر؛ إلى أولئك الذين كانوا طرفًا في المفاوضات معنا.

أما بالنسبة للاتفاق النووي نفسه؛ الوثيقة نفسها - كما قلت - لديها ثغرات، لديها زوايا غامضة يمكن أن يستغلها العدو، يمكن للطرف الآخر أن يستغلها. بالطبع، لن ننقض الاتفاق النووي في البداية؛ ليعلم الجميع هذا! لن ننقض الاتفاق النووي ولكن إذا نقضه الطرف الآخر، والآن هؤلاء الذين يرشحون أنفسهم لرئاسة الولايات المتحدة، يهددون باستمرار بأنهم سيأتون ويمزقون، ينقضون، إذا مزقوا، سنحرق. أن لا ننقض الآن، يعتمد على أمر القرآن: أَوفوا بِالعَهد؛ في النهاية، هناك معاهدة أبرمناها، لا نريد أن ننقض المعاهدة؛ وأنه إذا نقضوا، سننقض أيضًا، هذا يعتمد على آية القرآن: وَإِمّا تَخافَنَّ مِن قَومٍ خِيانَةً فَانبِذ إِلَيهِم عَلى سَوآء؛ إذا نقض الطرف الآخر، انقض. "فَانبِذ" يعني ارميها نحوهم، ردها. لذلك نحن نتبع المبادئ القرآنية؛ في هذا الجانب من القضية، وفي ذلك الجانب من القضية.

حسنًا، كان واجب الطرف الآخر هو رفع العقوبات، لم تُرفع العقوبات. لم تُرفع العقوبات. لقد رفعوا جزءًا من العقوبات بطريقة ما، ولكن في الواقع لم تُرفع. حسنًا، تعلمون أن ما كان محل النقاش هو العقوبات الثانوية. لقد حافظوا على العقوبات الأولية بكل قوة وهذا يؤثر على العقوبات الثانوية. أرجو من الذين هم في المسؤولية أن ينتبهوا، أن يدققوا؛ لا نقول باستمرار إن العقوبات قد رُفعت؛ لا، مسألة التعامل مع البنوك لم تُحل والبنوك الكبيرة لا تتعامل. الأمريكيون يقولون: يا سيدي، ما شأننا! حسنًا، هذا كلام خبيث؛ كيف تقولون ما شأننا! هذا عملهم. السيد الدكتور ظريف - لا أعرف إذا كان هنا في الجلسة أم لا - في حديثه مع وزير الخارجية الأمريكي يقول له: [مسألة] البنوك، البنوك الكبيرة وما شابه ذلك [لم تُحل]؛ يقول: حسنًا، نعم، ما شأننا؛ فورًا يقول له: لماذا، إذا أردتم يمكنكم؛ أنتم العائق، أي وزارة الخزانة الأمريكية هي العائق. نعم، في الكلام في جلسة البنوك يشارك، يقول: نعم، لا مشكلة في التعامل مع إيران، من جانبنا لا مانع ولكن في الواقع وفي تصريحات أخرى، يتحدثون بطريقة تجعلهم لا يجرؤون. بالنسبة للبنك، ما الأفضل من الدخول في صفقة مع سوق من ثمانين مليون مثل إيران؛ البنك ليس لديه مانع؛ العائق هو تهديد أمريكا. المسؤول الحكومي الأمريكي نفسه قبل يومين قال: لن نترك إيران تشعر بالراحة، لن نسمح لإيران أن تشعر بالراحة؛ حسنًا، عندما يتحدثون بهذه الطريقة، عضو رفيع المستوى في الحكومة الأمريكية يتحدث بهذه الطريقة، هل يجرؤ البنك على الدخول في صفقة؟ نعم، بعض البنوك الصغيرة جاءت، ولكن للصفقات - للعقود، الصفقات الحقيقية، الاستثمارات - يجب أن تأتي البنوك الكبيرة إلى الميدان، ولم تأتِ؛ وليس من الواضح متى ستأتي. هذا من العيوب الكبيرة. الطرف الأمريكي ارتكب هذه الجريمة الكبيرة، ارتكب هذا الانتهاك الكبير؛ لا ينبغي أن نبرر عمل الأمريكيين. نعم، يصدرون تعميمًا ولكن التعميم يختلف عن الواقع.

قضية تأمين ناقلات النفط هي نفسها. تأمين ناقلات النفط هو أحد الأشياء المهمة في الصفقات النفطية. في سقف محدود قبلوا التأمين ولكن الهياكل الكبيرة للتأمين - [للمبالغ] لهذه النفطات التي تكون أحيانًا بمليارات - لم يوافقوا على الدخول، لم يوافقوا على التأمين ولا يؤمنون. السبب هو أن الأمريكيين أعضاء في تلك المنظمات والهياكل، ولا يسمحون. لذلك، لم يلتزم الأمريكيون بجزء مهم من تعهداتهم.

لقد قمنا بدفع مقدماتنا بهذه الطريقة: أوقفنا [التخصيب] بنسبة عشرين بالمائة، أوقفنا تقريبًا فوردو؛ أوقفنا أراك، هذه كانت مقدماتنا، والآن يتوقعون المزيد. الآن أقول هنا - إذا كان الدكتور صالحی(۲۱) حاضرًا - لا تقبلوا مطلقًا التوقعات التي لديهم بشأن الألياف الكربونية التي تُستخدم في أجهزة الطرد المركزي، أو التوقعات التي لديهم بشأن قياس تلك الثلاثمائة كيلو، لا تقبلوا، لا تخضعوا. يطلبون المزيد باستمرار؛ الآن قدمنا كل هذه المقدمات. على أي حال، الطرف الآخر لم يلتزم.

اليوم [إذا] أردنا الحصول على عائداتنا النفطية، الأمر صعب؛ صعب ومكلف. الأموال التي لدينا في دول أخرى لم تُعطَ لنا، لم تُعطَ؛ أي أن بعضهم وعدوا. كما قال لي الرئيس، إحدى هذه الدول وعدت، ولكنها ليست الدولة الوحيدة، هناك عدة دول. لدينا أموال في بنوكهم؛ ولكن لأن الأموال بالدولار ومسألة الدولار تتعلق بأمريكا، لا يمكنهم إعطاؤها، الأمر مغلق. حسنًا، هذه هي عداوة أمريكا؛ [ما هي] العداوة؟ لم يلتزموا.

لذلك، ما أريد أن أقوله [هو]: الصناعة النووية هي صناعة استراتيجية لبلدنا؛ يجب أن تبقى هذه الصناعة، يجب أن تتطور هذه الصناعة ولا يجب أن تتضرر. وجود هذه الصناعة، حتى في توفير الحصانة والأمن للبلاد، له تأثير. يجب أن تبقى القدرات التشغيلية للصناعة النووية والمنظمة النووية؛ يجب أن تبقى القوى البشرية؛ يجب الحفاظ على القدرة على العودة إلى الوضع السابق، والتي لحسن الحظ موجودة الآن، سأقول لكم هذا: في أقل من ستة أشهر يمكنهم أن يصلوا بالبلاد إلى ثمانية عشر ألف سو باستخدام نفس الآي آر واحد - التي هي الآلات القديمة - هذا ممكن الآن في أقل من ستة أشهر؛ أي أن الطرف الآخر لا يظن أن أيدينا مقيدة. يمكننا باستخدام قطع الآي آر أربعة - التي هي الجيل المتقدم الثاني والثالث - والمعدات التي لدينا أن نصل إلى مائة ألف سو في أقل من عام ونصف؛ هذه هي الإمكانيات التي توجد اليوم في منظمة الطاقة النووية؛ استخدموا هذه الإمكانيات، أوقفوا الطرف الآخر. لا تتخذوا إجراءات متسرعة؛ في مواجهة عرقلة أمريكا، يجب أن يفعلوا كل ما يمكنهم فعله، لحسن الحظ، قال كل من وزير الخارجية المحترم والرئيس المحترم - قالوا هنا، وقالوا في البرلمان وأماكن أخرى - أنهم يتابعون هذه الأمور؛ يجب أن يتابعوها بجدية. انتبهوا إلى أنه كما هو معروف "الحق يُؤخذ"، حتى من ذئب مثل أمريكا؛ يجب أن يُنتزع من فمه؛ ليس الأمر أنه سيأتي ويقدمه بيديه. طالما أنهم لم ينقضوا بالكامل، لن ننقض أيضًا ولكن في مواجهة أخطائهم وعرقلتهم، يجب أن نحافظ على قدراتنا.

أقول أيضًا إننا بقوتنا العلمية والتكنولوجية استطعنا أن ننتزع ما استطعنا من الأمريكيين في هذه القضية؛ أي إذا لم تكن هناك قدرة العشرين بالمائة، إذا لم تكن هناك قدرة تصنيع أجهزة الطرد المركزي المتقدمة، لم نكن لنستطيع أن نجبرهم على قبول هذه الآلاف من أجهزة الطرد المركزي منا وقبولها وعدم الاعتراض؛ بسبب تلك القوة. إذا زالت هذه القوة، سيزداد الضغط من الطرف الآخر، كلما زادت هذه القوة، زادت قدرة هذا الطرف على الضغط على الطرف الآخر؛ لذلك يجب أن نحافظ على هذا.

[في هذه القضية] حددنا لجنة مراقبة؛ أقول إن توقعي من لجنة المراقبة هو أن يكونوا أكثر دقة، أن يكونوا أكثر مراقبة وأن يقوموا بما هو واجبهم في الدفاع عن المصالح الوطنية في كل نقطة يشعرون فيها أن الطرف الآخر يخون أو يعمل بشكل سيء.

اللهم! بمحمد وآل محمد، اجعل ما قلناه، وما أردناه، وما نويتناه، وما عزمنا عليه، لك وفي سبيلك؛ بكرمك تقبله منا؛ اجعل خدام البلاد مشمولين بلطفك ورحمتك؛ اجعل إمامنا العظيم، شهدائنا العظماء، أعزائنا المضحين مشمولين بلطفك ورحمتك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته