كلمة في لقاء مسؤولي وعاملي نظام الجمهورية الإسلامية، بمناسبة عيد الفطر السعيد

بسم الله الرحمن الرحيم

متقابلاً أهنئكم أيها الإخوة الأعزاء، المسؤولون الأكفاء والخدم، وجميع شعب إيران وجميع الشعوب المسلمة بهذه العيد الكبير والسعيد.

بالتأكيد، إذا اعتبرنا نعمة الذكر والانتباه والدعاء التي أعطيت لنا في شهر رمضان المبارك وفي جميع هذه الفرص الثمينة لأيام الله، كما هو واجب إسلامي، وربطنا أنفسنا بمصدر القوة والعزة والعظمة، أي الذات المقدسة لله تعالى، فلا شك أن التحول الأساسي والمطلوب سيحدث في أرواحنا وقلوبنا وهويتنا الإنسانية الأساسية، وبالتبعية في بيئة حياتنا وعملنا وجهودنا ونضالنا، وسنقترب من مقاصد الإسلام. هذا هو الفرق الأساسي بين الإسلام وبقية الأساليب والبرامج التي تقترح تحولاً وطموحاً للبشر.

نحن نعتقد - وهذا من بديهيات الإسلام، بل بديهيات جميع الأديان - أن الإنسان لا يمكنه الوصول إلى الكمال والسمو إلا في ظل الاتصال والارتباط بالحق تعالى. بالطبع، فرصة شهر رمضان هي فرصة استثنائية. ليس قليلاً أن يقول الله تعالى في القرآن: "ليلة القدر خير من ألف شهر". ليلة واحدة أفضل وأكثر فضيلة وأكثر تأثيراً في تقدم الإنسان في شهر رمضان. ليس قليلاً أن يعتبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا الشهر شهر الضيافة الإلهية. هل يمكن أن يدخل الإنسان مائدة الكريم ويخرج منها محروماً؟ إلا إذا لم يدخل. أولئك الذين لا يدخلون مائدة الغفران والرضوان والضيافة الإلهية في هذا الشهر، بالطبع سيبقون بلا فائدة، وهذه الحرمان هو المعنى الحقيقي. "إن الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم". المحروم الحقيقي هو الذي لا يستطيع الحصول على الغفران الإلهي في شهر رمضان.

لقد كررنا القول بأن جوهر المسألة هو أن يتمكن الإنسان من أن يتصف بالعبودية لله. العبد يعني التسليم لإرادة وحكم الله والشريعة الإلهية. لب جميع الأوامر والأحكام والشرائع الإلهية وشرائع الأنبياء هو هذه الكلمة الواحدة، وربما أن الله تعالى قد أكرم الأنبياء بالعبودية قبل أن يختارهم لمقام النبوة ويرفعهم إلى النبوة؛ كما هو الحال بالتأكيد. في رواية، "إن الله اتخذ محمداً عبداً قبل أن يتخذه رسولاً". أولاً، ألبسه الله تعالى خلعة العبودية ثم رفعه إلى مقام النبوة. كأن هذا هو المقدمة اللازمة والشرط الأساسي في كل سمو. في كل درجة من الكمال، العبودية هي الشرط الأساسي. بالطبع، العبودية لها مراحل. المرحلة الدنيا من العبودية، التي يمكن لأمثالنا أن يطمحوا إليها، هي هذه.

نعد أنفسنا للطاعة؛ نعتبر كل شيء منه؛ نعتبر النعم الإلهية حقاً نعم وموهبات إلهية؛ لا نعتبرها نتاج قوتنا وعلمنا وقدرتنا؛ نعلم أننا أيضاً وسيلة. عقلنا، يدنا، عملنا، أصابعنا وجهدنا، وسيلة لتحقيق إرادة الله. حقاً عباد الله الصالحون - مثل إمامنا الكبير (رضوان الله تعالى عليه) - كانوا يعرفون قدر شهر رمضان وقدر تلك الساعات والأيام واستفادوا منها إلى أقصى حد. لم نزر الأئمة المعصومين (عليهم السلام)؛ لكن الإنسان كان يمكن أن يرى رشحة من رشحات تلك العبادات والانتباهات في وجود الإمام العظيم الراحل.

جوهر القضية هو أن الشعب الإيراني - الذي قام لله واتخذ خطوات في طريقه - يجب أن يصبح إلهياً ويعتمد على الله، حتى يتمكن إن شاء الله من الوصول إلى النقطة الأخيرة والمرحلة النهائية بمساعدة الله. العالم المادي، العالم الذي لم يشم رائحة وعطر الروحانية - والذي بالطبع يعني القوى الحاكمة في هذا العالم؛ وإلا فإن بين الناس والأمم، هناك الكثير من الناس الصالحين والصادقين - لا يمكنه أن يتصور أن نظاماً يقوم على الروحانية يمكن أن يوجد وينفي جميع العلاقات المعتادة للقوى المادية. السبب الأهم الذي يجعل نظام الجمهورية الإسلامية موضع كراهية القوى والجبابرة في العالم وقادة الحكومات العالمية هو أن هذا النظام بوجوده وحضوره ينفي الأنظمة المادية الحاكمة على العديد من العلاقات الدولية والعلاقات بين القوى والشعوب.

في النظام الإسلامي، محور الحركة والقوة هو أمر إلهي. في النظام الإسلامي، على عكس الأنظمة المادية، يتم قبول أولئك الذين يتوافقون مع المعايير الإلهية في نظر الناس. في الأنظمة المادية، هناك معايير أخرى، نوع آخر من الاختيار ونوع آخر من الحركة. في النظام الإسلامي، الناس بمعنى الكلمة الحقيقي، لديهم قيمة وقوة الاختيار واتخاذ القرار؛ ليس بشكل منافق، ليس بشكل ديمقراطيات غير حقيقية واسمية وشعارات وصور لا تعكس الواقع. في النظام الإسلامي، الشعب هو الذي يتخذ القرار. الناس حقاً مالكون ومسيطرون على مصيرهم وشؤونهم. هذا هو الأمر الحقيقي.

الاختيار في النظام الإسلامي، بالنسبة للناس الذين يختارون ممثلين للتشريع، أو لإدارة الشؤون الجارية للبلاد والتخطيط الاقتصادي والسياسي، أو لأي أمر آخر، هو اختيار حقيقي؛ ذلك أيضاً بالاعتماد على اعتقاد حقيقي. أين هذا، وأين ما يوجد اليوم في العالم؛ لعبة الأحزاب، تصويت الناس حتى دون معرفة من يصوتون له. مثلاً، هناك فقط حزبان في هذا المجتمع ولديهم شعارات ودعايات؛ تلك الدعايات، مع تلك العوامل التي توجد في الدعايات الغربية اليوم والتي إذا تم شرح تفاصيلها لشعبنا، سيتعجبون. في الإسلام، ليس الأمر كذلك.

اليوم، أصبح معروفاً أن عصر الشعوب قد بدأ. في العالم، يقال هكذا في التعبيرات والمصطلحات. السبب هو أنه في نقاط مختلفة من العالم، شعوب قد ثارت ضد الأنظمة المسيطرة الظالمة والمفروضة، وأجبرتها إما على التنحي بالكامل أو تعديل الأساليب والمسارات. أقول إن عصر الشعوب لم يبدأ اليوم؛ بل بدأ قرار الشعوب وإرادة وقوة الشعوب الحقيقية في اليوم الذي استطاع فيه شعبنا العظيم والشجاع والمستحق للثناء، ليس فقط ضد نظام، بل ضد تفاهم شرقي وغربي دولي متفق عليه بين القوى والقوى العظمى، أن يثور ويؤسس النظام الإسلامي ويحافظ على هذا النظام رغم إرادة القوى والقوى العظمى. معنى الإرادة والقوة الوطنية هو هذا. الآخرون أيضاً تعلموا هذا من الشعب الإيراني.

حقاً، العديد من السياسيين كانوا يائسين من أن الشعوب يمكنها بدون الاعتماد على السلاح، فقط بحضورها، بجسدها، بصوتها، وبإظهار وجودها، أن تغير واقعاً سياسياً وتحدث حادثة سياسية. قبل بضع سنوات - ربما قبل خمس أو ست سنوات - في رحلة لي إلى أفريقيا - دول الخط الأمامي للنضال ضد العنصرية في جنوب أفريقيا - تحدثت مع عدد من القادة والسياسيين والشخصيات السياسية والشعبية المعروفة في تلك المنطقة. مع أحد أبرز السياسيين في أفريقيا والشخصيات الشعبية، طرحت هذا الموضوع وقلت إن الحل لهذه المنطقة وتدمير هذا النظام الظالم المستبد في جنوب أفريقيا - الذي كان وضعه في ذلك اليوم أصعب بكثير من اليوم؛ بسبب الشخص الذي كان في السلطة في ذلك البلد في ذلك اليوم - هو أن الأغلبية من الناس، نفس التجربة التي قام بها الشعب الإيراني، يطبقونها.

الأغلبية الساحقة من الناس هناك هم السكان الأصليون السود. الحكام المؤمنون بالعنصرية وحكم البيض هم أقلية صغيرة. حتى هناك بيض في ذلك المكان يتفقون مع السود في الفكر والعقيدة؛ لكن تلك الحكومة الجائرة كانت لا تزال تسير وتتحرك كما هي تقريباً حتى الآن. قلت إن هؤلاء الناس، لهذه النضال الأساسي، لا يحتاجون إلى سلاح؛ فقط حضورهم في الشوارع ضروري ليخرجوا. الشعب - بمعنى الشعب - يظهر أنه يعارض ذلك النظام الظالم التمييزي ضد جميع الحقائق البشرية والحقوق الدولية. قلت إن في إيران، حدث هذا الحادث وخرج الشعب فقط إلى الشوارع. بالطبع، قاوم الناس، قُتلوا، فقدوا أحبائهم، ضحوا بأرواحهم؛ لكنهم لم يتعبوا. هذه هي خاصية الحضور الشعبي العظيم الذي يمكن تحقيق أي هدف به. بالطبع، هناك تأخير وتقديم، الأهداف تختلف، بعضها يمكن تحقيقه أسرع وبعضها أبطأ، بعضها يصاحبه مشاكل أكثر؛ يعتمد على أن هذا الشعب لا يتعب.

ذلك السياسي الثوري الشعبي الكبير - الذي يعرفه الجميع ويقبله الجميع وهو رجل ذو خبرة - أكد وقال: صحيح، هذه التجربة عملية تماماً؛ لكننا هنا نفتقر إلى ذلك العامل المحفز والموحد لشعبكم - أي الاعتقاد الديني العميق وتلك القيادة العظيمة - وكان صادقاً.

في أي مكان تتحد الشعوب، وتكون حاضرة، وتستمر في هذا الحضور وتتحمل صعوباته، من المستحيل أن تتمكن القوى الدولية - أمريكا وأمثالها - من القيام بما يريدون في مواجهتهم. الشعوب منتصرة. هذه هي الحقيقة. الصمود، المقاومة، الحضور والوحدة، من شروطها.

اليوم، ترون في العالم أن هذه التجربة الإيرانية تتكرر تدريجياً في مناطق من العالم ولهذا السبب كان إمامنا الكبير يقول بثقة أن العدو لا يمكنه هزيمة هذا الشعب ما دام واقفاً وموحداً، وقال: "أمريكا لا يمكنها أن تفعل شيئاً ضد الشعب الإيراني". نحن أيضاً نكرر نفس الكلام. هذا هو اعتقاد الشعب الإيراني والمسؤولين والعاملين في نظام الجمهورية الإسلامية.

سر القضية هو هذا الحضور والإرادة ووحدة الشعب، وهذا ما جعل الشعب الإيراني حتى اليوم ينتصر على أعدائه. نشكر الله أننا خلال هذه الفترة لم نهزم حتى في ساحة واحدة، وأعداؤنا هزموا. لقد هزموا في كل طريق دخلوا فيه. دخلوا من طريق الحرب العسكرية، هزموا ولم يتمكنوا من إجبار الشعب الإيراني وهذا النظام على التراجع. أليس هذا هزيمة؟ جميع القوى تتحد، ولا يمكنها أن تجعل شعباً يتراجع خطوة واحدة من مكانه، هذه هي هزيمتهم. في المجال السياسي هزموا، في المجال الاقتصادي أيضاً هزموا وسيتعرضون لمزيد من الهزائم.

الشعب، خلف الحكومة والمسؤولين والمديرين الأكفاء في هذا البلد - الذين هم حقاً نعمة من الله - يتحركون ويواصلون تعاونهم. لقد قلت للأصدقاء مراراً أنني كلما تذكرت أن لدينا رئيساً ومسؤولين كهؤلاء، أشكر الله من أعماق قلبي وبكل وجودي. الشعب يعرف قيمتهم، ويعرفون؛ يتعاونون مع مسؤوليهم، ويفعلون؛ يقفون بثبات. بلا شك، الحصار الاقتصادي والخباثات المتنوعة لأمريكا وأذنابها لن تتمكن من فعل شيء. جميع هذه المشاكل الموجودة، سيتم حلها بمهارة وكفاءة المسؤولين المؤمنين الذين لديهم الشعب خلفهم؛ لا شك في ذلك. ولهذا السبب يعرف أعداؤنا في الخارج هذه الحقائق - أي صلابة الشعب الإيراني - ويرونها. حتى أولئك الذين هم بلا وعي ومشوشون وبطيئو الفهم ولا يفهمون قوتكم في الروتين العادي لشعبكم، يفهمون في مثل يوم القدس الذي يقترب.

هذه النفايات والقمامة السياسية، هؤلاء الفارون، هؤلاء البقايا السياسية لهذا الشعب - الذين هم في زوايا العالم هنا وهناك - يرفعون رؤوسهم ويسألون بعضهم البعض: ما الأخبار من إيران؟ الأخبار هي أخبار يوم القدس في إيران؛ الأخبار هي أخبار يوم الثاني والعشرين من بهمن في إيران؛ الأخبار هي أخبار اتحاد الشعب وصمودهم في مواجهة أي مؤامرة من الأعداء. لا يفرحوا بوجود الخلافات والانقسامات بين المسؤولين في البلاد. منذ بداية الثورة، كانت لديهم هذه الأقوال المتناقضة والخاطئة والمضحكة. إذا وضع شخص منذ بداية الثورة حتى الآن تحليلات المحافل السياسية - هؤلاء الذين يديرون الإذاعات ويوجهون الحكومات - حول الأشخاص في الجمهورية الإسلامية جنباً إلى جنب، سيتيقن أن هؤلاء إما أغبياء جداً، أو يتعمدون التظاهر بالغباء، أو أن الله قد أخذ منهم النور.

كل يوم، لديهم حكم على الشخصيات. شخص واحد، يوم واحد متطرف، يوم آخر معتدل؛ يوم واحد متعاون، يوم آخر متعصب؛ يوم واحد محبوب بين الناس، يوم آخر مكروه من الناس! من وجهة نظرهم، شخصان يوم واحد صديقان، يوم آخر ضد بعضهما البعض! لا يفهمون العلاقات الروحية والإلهية لنظام إسلامي؛ الحمد لله أنهم لا يفهمون، الحمد لله أن "ذهب الله بنورهم". الله أخذ النور من قلوبهم، والتمييز من عقولهم. أي اختلاف، أي انقسام؟!

بالطبع، في مجتمع حي حيث الناس أحرار، الجميع لديهم حق التعبير عن الرأي. الناس قريبون من المسؤولين. أعلى مستويات المسؤولين في البلاد، لديهم إمكانية التواصل واللقاء العادي واليومي مع الناس العاديين. في مثل هذا المجتمع، من الطبيعي والضروري أن تكون هناك آراء سياسية واقتصادية مختلفة. لكن الآراء المختلفة شيء؛ ما تريدونه وتتمنونه وتروجون له - أي الانقسامات المزعجة والمتعارضة - شيء آخر. هذا الثاني، بحمد الله، ليس ولن يكون، والمجتمع الإسلامي لا يمكن أن يكون لديه جناحين بينه وبين أولئك الذين يؤمنون بهذه الأهداف ويعتقدون بها، بحيث يريدون اقتلاع جذور بعضهم البعض وإخلاء الأرض من تحت أقدام بعضهم البعض. هذا غير ممكن؛ إلا إذا كان شخص لا يؤمن بهذا الطريق.

شعبنا يجب أن يواصل إن شاء الله هذه الوحدة، هذا الطريق وهذا الجهد. العالم بحاجة إليكم وإلى مواقفكم. هذه القضية العظيمة لفلسطين، هذه القضايا المتنوعة للمسلمين المظلومين في نقاط مختلفة من العالم الذين هم غرباء في بيوتهم، هذه الحركة والنهضة الإسلامية العظيمة التي اليوم تقريباً في كل مكان في العالم الإسلامي والمناطق المسلمة - من آسيا إلى أوروبا وأفريقيا - محسوسة ومرئية، والمسلمون يشعرون بالهوية الإسلامية ويتحركون ويعبرون عن أنفسهم ويظهرون وحدتهم ويخيفون عدوهم، كل هذه تحتاج إلى صمودكم ومقاومتكم ووحدتكم وإرادتكم القوية.

نأمل أن يوفق الله تعالى الشعب الإيراني العزيز دائماً ويجعله ناجحاً في هذا الطريق ويجعل روح إمامنا الكبير العزيز سعيدة من حركة الشعب والمسؤولين ويرضي قلب الإمام المهدي المقدس منا جميعاً.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته