كلمات في لقاء مع مسؤولي مؤسسة المستضعفين والمعوقين التابعة للثورة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

أود أن أقدم بعض النقاط للسادة: النقطة الأولى هي أنه على الرغم من أن العمل الاقتصادي في هذه المؤسسة العظيمة هو حقًا عمل أساسي - لا ينبغي أن يكون هناك شك في ذلك (كما قيل: طالما أن الجذور في الماء، هناك أمل في الثمر) وإذا لم يكن هناك دخل اقتصادي، لا يمكن مساعدة الفقراء والمحرومين والمستضعفين، بل وأكثر من ذلك، لا يمكن مساعدة الجرحى، لذلك يجب أن يتم العمل الاقتصادي بقوة وبنفس الرؤية الاقتصادية الصحيحة؛ ومع ذلك، يجب مراعاة بعض النقاط في العمل الاقتصادي:

أولاً، الصحة؛ أي يجب أن يكون العمل الاقتصادي نظيفًا وسليمًا. ما هو الفرق بين عملكم وعمل الثري الذي يمتلك مثلاً عُشر رأس مالكم؟ على أي حال، هو رأسمالي ويعمل بهدف زيادة رأس المال. عُشر رأس مالكم شيء عظيم وليس لدى الجميع. حقًا، ما هو الفرق بينكم وبينه؟ هل هناك فرق أم لا؟ لا يمكن أن لا يكون هناك فرق؛ بالتأكيد هناك فرق. الفرق هو في هذا. الرأسمالي، في أقصى درجات الالتزام، سيلتزم بالقوانين والضوابط؛ لا يعتبر شيئًا آخر يتجاوز القانون واجبًا عليه الالتزام به. لا يعتبر الأخلاق واجبًا عليه، ولا يعتبر بعض التضحيات من أجل أن يتم العمل بشكل صحيح واجبًا عليه؛ بينما في عملكم الاقتصادي ليس الأمر كذلك؛ لأنكم لا تفعلون ذلك لأنفسكم، بل تفعلونه لله. يجب أن يتم العمل نظيفًا وسليمًا وبعيدًا عن أي تلوث.

بالطبع أنتم جيدون ولا شك في السادة. عندما يكون السيد رفيقدوست في القمة، أي عندما يرى المرء أنه مسؤول عن مجموعة، فإن مستوى الثقة يرتفع حقًا. بالإضافة إلى أن السيد رفيقدوست موجود، كل واحد منكم أيها السادة جيدون. بعضكم نعرفه عن قرب أو عن بعد؛ وبعضكم لم نحظ بفرصة التعرف عليه كثيرًا، لكن ثقة وتأييد الأصدقاء يعوض ذلك. أنتم جيدون؛ لكن مؤسسة اقتصادية تعمل حتى آخر ذرة منها مثل النبض - أي أنها نشطة - لا يكفي أن تكونوا جيدين؛ يجب أن تكون المجموعة جيدة. على سبيل المثال، يجب أن تكون كل من معاونيات الصناعة، الزراعة، العمران، السياحة، وغيرها، جميعها مكونة من الأمانة والتقوى والصدق والنظرة البعيدة وعدم الاهتمام بزخارف الدنيا - بما في ذلك المال الذي في أيديهم - كاملة. إذا حدثت مشكلة في أي زاوية، فإنها تؤثر على المجموعة ولا تخدم المستضعفين.

إذا قال أحدهم إن المؤسسة تهتم مثلاً بأربعة فقراء، فلا تصدقوا؛ هذا غير ممكن على الإطلاق. المال الذي يأتي من تلك الطرق، وهو نتاج الأساليب القذرة للرأسمالية العالمية الحالية، لا يمكن أن يخدم الأهداف الإنسانية. إذا افترضنا أنهم يساعدون فقيرًا - يفعلون ذلك، فهذه المؤسسات لديها مثل هذه الأشياء - إذا تعمقتم في الأمر، سترون أنه يُستهلك بشكل سيء؛ مثل الماء الذي يُسكب في بئر الصرف الصحي! لذا يجب أن يكون المال صحيحًا ونظيفًا، ليكون مفيدًا في سد الفجوة الموجودة في المجتمع الإسلامي. هذه هي قضيتنا.

قبل الثورة، لم تكن القضية هكذا. الأشخاص الذين كان لديهم مال كانوا يملأون زاوية أو فجوة ولم يكن لهم علاقة بخير أو شر المجتمع وكان الهدف هو مثلاً أن يشبع هذا الفقير، أو أن يرتدي أطفال هذه المدرسة أو ذلك دار الأيتام ملابس؛ لكن الآن قضيتنا ليست فقط هذه. قضيتنا هي قيادة نظام إسلامي وعد الناس به منذ ألف وأربعمائة عام والآن نريد أن نحقق تلك الوعود.

بعض الناس يظنون أن وعدنا هو نفس الوعود التي تقدمها الحكومة للناس. لا، سواء وعدت الحكومة أم لا، نحن وعدنا. لقد بعنا مقدماً لألف وأربعمائة عام. أهل الدين باعوا مقدماً للمتدينين. أين المجتمع الإسلامي وتلك الجنة العليا؟ يجب أن نصنع هذا. الحكومة جزء؛ أي أنها مسؤولة ومكلفة. مع الإمكانيات التي تمتلكها المؤسسة، أنتم أيضًا تمتلكون جزءًا كبيرًا. يجب أن يكون الهدف هذا. لذا، انتبهوا إلى هذه النقطة أن العمل الاقتصادي يجب أن يتم بنفس القوة الاقتصادية؛ بذكاء، وبجهد، وبعقلانية، وبطريقة تجارية - بمعناها الجيد، أي حساب الربح والخسارة وعدم التقصير.

لكن من الجانب الآخر للقضية، يجب أن تأخذوا الجانب القيمي للمسألة بعين الاعتبار بنسبة مئة بالمئة. أي في مؤسسة المستضعفين، القيمة ليست فقط في الحصول على الكثير من المال وإنفاقه بطريقة ما. لا، يجب أن يتم الحصول عليه بشكل صحيح؛ كما تعتقدون أنتم أنفسكم وعمليًا في حياتكم الخاصة. لا يجب أن يكون هناك أي تلوث في مجموعة المؤسسة. الآن إذا ارتكب أحدهم خطأً، فعندما تكتشف المؤسسة ذلك، يجب أن تتعامل معه؛ وإلا فليس الجميع ملائكة. في أي مكان يتم اكتشاف أن هناك نقطة فساد، يجب أن يكون هناك تعامل. عادةً ما تكون هذه الأعمال الفاسدة لها رائحة كريهة. يمكن لأنف حاد أن يفهم هذا. أنتم جيدون في فهم هذا. بمجرد أن تشعروا بشيء من هذا القبيل، تعاملوا معه فورًا.

النقطة الثانية هي أن الأعمال التي أشرتم إليها في تقريركم، كلها ذات قيمة كبيرة ولا يمكن تجاهل الحق؛ بما في ذلك جعل الجرحى مساهمين كما قال السيد زارع وهو قيد التنفيذ وهو أمر جيد جدًا أن يتم. ما هو الأفضل من هذا؟ بالطبع يجب أن يتم بشكل معقول حتى لا تُهدر الأسهم ولا تُفسد ولا تُضيع المصانع. يجب أن تأخذوا الجوانب بعين الاعتبار، ويبدو لي أن الطريقة التي تقولونها هي الأفضل. هذه أعمال مفيدة وضرورية للغاية؛ لكن بالإضافة إلى ذلك، قلت لكم في وقت سابق أنه لدينا الآن قرى في هذا البلد التي إذا تم إنفاق عشرين مليون تومان عليها، ستُعمر. بالطبع مئة قرية بالنسبة لكم قليلة جدًا. لقد أخذت في اعتباري مئة قرية بأموال أخرى التي لا تساوي شيئًا مقارنة بهذه الأموال؛ يجب عليكم أن تعمروا عشرة آلاف قرية في هذا البلد تدريجيًا. يجب أن تتجهوا نحو هذا الاتجاه. هناك قرى حقًا لا تحتاج إلى شيء سوى طريق، ولا يوجد أحد ليبنيها؛ في وقت ما، أعلنوا بهدوء أننا عمرنا مئتي أو خمسمائة قرية. لا تقولوا سنفعل؛ قولوا فعلنا وأعلنوا أسمائها. إذا تم ذلك، فستصبح مؤسسة المستضعفين والجرحى وستكون الاسم الذي لديكم مع المعنى.

النقطة الثالثة هي تكرار تلك الكلمات التي قلتها للسيد رفيقدوست؛ أي النقطة الثقافية. لا تنسوا أن المسألة الثقافية مسألة مهمة جدًا. كل هذه الأعمال في جانب، والثقافة في جانب آخر. إذا قدمنا مساعدة لشخص ما، ولكن بنفس الطريقة التي نساعده بها، نقول له: خذها وسمم نفسك! هل سيصبح صديقًا لنا أم عدوًا؟ قد يقول في البداية: شكرًا جزيلاً، أنا خادمك أيضًا؛ لكن في قلبه يقول: ليأخذوا شكلك، سمم نفسك! في وقت ما، تذهبون وتقولون له: أذهب فداء لك، لم أستطع أن أخدمك، أنا خجل منك، ماذا أفعل؟ إن شاء الله الله يساعدنا جميعًا. هل سيصبح صديقًا لكم أم عدوًا؟ لا أقول لكم أن تعملوا بالكلام. لا، يجب أن تعملوا عمليًا. يجب أن تعمل المؤسسة عمليًا؛ لكن شَبّهوا العمل الثقافي بهذه الطريقة.

على سبيل المثال، افترضوا أنه إذا كان في كردستان، بقدر ما تم العمل العمراني والعسكري الآن، بجانب هذه الأعمال، تم العمل الثقافي بثلث ذلك، لكانت النتيجة أفضل. الكثير منكم من الحرس وتعرفون هذه الأمور. عملنا الاقتصادي والمادي هو الجسد الذي روحه وجوهره هو العمل الثقافي. إذا قمنا بذلك بشكل خاطئ، فسيكون مثل أن لدينا جسدًا بروح سيئة. إذا أنشأنا إنسانًا وكبرناه، لكن بروح وعقل شيطاني، فما الفائدة؟ بالطبع الجرحى أنفسهم جيدون جدًا. هم الأشخاص الذين ذهبوا إلى ساحة الحرب قبلنا - أحدهم أنتم - وقدموا أنفسهم وأجسادهم وصحتهم في سبيل الإسلام. هذا هو السبب في أنهم أفضل منا - لا شك في ذلك - لكن لا يجب أن نغفل عن أن هناك من بينهم من يسقط تدريجيًا. تعلمون أن كل من لا يُشحن تدريجيًا، يصبح فارغًا. إن شاء الله أن يمنحنا الله جميعًا التوفيق وأن تكونوا ناجحين ومؤيدين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته