كلمات في لقاء مع نواب المجلس التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم

أرحب بالإخوة والأخوات الأعزاء؛ ممثلي الشعب الإيراني الرشيد والمؤمن. أشكر السيد لاريجاني على الكلمات الجيدة والمفيدة التي قدمها؛ سواء في النظر إلى تاريخ الجهاز التشريعي والبرلمان الوطني في البلاد وفي تاريخنا القصير، أو في بيان ما يتوقع من مجلس الشورى الإسلامي. هذه النقاط التي ذكرها صحيحة. وإذا قام النواب المحترمون في المجلس، إن شاء الله، في هذا الموقع، بالاستقلال، والتفكير الحر، ومراعاة مصالح البلاد، والشجاعة في مواجهة العدو، والأمل في المستقبل، بتنظيم وتخطيط حركاتهم، فإن البلاد ستستفيد بالتأكيد وسنتقدم في هذا الطريق.

هناك نقطة أساسية هنا يجب أن ننتبه إليها جميعًا - أنا بحاجة إلى الانتباه إلى هذه النقطة أكثر منكم؛ وأنتم جميعًا بحاجة إليها بسبب المسؤولية - وهي الشعور بالواجب؛ الإخلاص في النية والعمل لله. إذا تحقق هذا، ستحل جميع المشاكل، وستفتح جميع الطرق؛ إذا تحقق هذا، ستشملنا الرحمة الإلهية والمساعدة الإلهية؛ «إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَكُمْ فُرْقَانًا» - هذه الآيات التي تلاوتها الآن - إذا تحقق هذا، ستزول الوهم الخاطئ بالانهزام أمام العدو وسيطرة العدو. التوكل على الله، والارتباط بالله - الذي ينشأ من هذه النية الخالصة - يحل جميع المشاكل. الثورة انتصرت بنفس الطريقة. إذا لم يكن الإمام الخميني (رحمه الله) - الذي كان حقًا قائدًا بكل معنى الكلمة - لديه هذا التوكل، هذا الإخلاص، لما انتصرت هذه الثورة. إذا لم يكن لدى الناس الذين دخلوا الميدان، والنخب الذين جلبوا الناس إلى وسط الميدان، هذا الإخلاص، هذا العمل لله، لما تقدمت الأمور. في فترة الدفاع المقدس كان الأمر نفسه. قالوا إن الكثير منكم كانوا في فترة الدفاع المقدس؛ حسنًا، الذين كانوا هناك يعرفون عن قرب ما كان وكيف كان وما كان يحدث. السر الرئيسي هو: أن نسعى للواجب، أن نسعى لكسب رضا الله. إذا نظرنا إلى الحياة بنظرة تجارية، فإن النتيجة هي نفسها. كنت أقول مرارًا في السنوات الماضية أن الشهادة في سبيل الله هي موت تجاري؛ أي موت يركز على الربح. هذا هو الحال حقًا. الشخص الذي لا يستشهد في سبيل الله، لا يعطي هذه الروح التي أودعت لنا في سبيل الله، في النهاية لا يمكنه الاحتفاظ بها؛ سيعطيها؛ من الأفضل أن يكون هذا الزيت المسكوب نذرًا للإمام؛ من الأفضل أن يكون هذا الأمر الحتمي - الموت الذي هو حادثة حتمية لنا - وسيلة لسعادتنا؛ وسيلة لتمتعنا في الحياة الحقيقية، من لطف الله. الشهادة حقًا هي موت تجاري.

نفس القضية تنطبق على جهودنا الدنيوية. إذا تجاوزنا المال، وتجاوزنا التمتع والشهوات غير المبررة والحرام، فقد قمنا بعمل تجاري وربحنا؛ لأن الله تعالى سيعطينا مكافأة على هذا التجاوز، بحيث كل ما كان يمكن أن نحصل عليه في هذه التمتعيات، سيكون أمامه صفر وتحت الصفر؛ لا شيء. العمل لله هو هكذا. في رأيي، هذا هو أساس قضايانا.

أنتم في نظام أساسي - مجلس الشورى الإسلامي هو ركن أساسي - هذا النظام ظهر في وسط العالم المادي المضطرب ويعطي نداءً للروحانية؛ يخطئ مسار حركة العالم المادي. حسنًا، من الطبيعي أن يواجه العداءات. أن بعضهم يعترضون - تلميحًا، صراحة - بأن لا تواجهوا العالم معكم، في رأيي، هو كلام من عدم التفكير. عندما تدعون إلى حكومة روحية ودينية، عندما تقولون ديمقراطية دينية أو ديمقراطية إسلامية، فهذا هو بداية النزاع. مشكلة العالم هي مواجهة دعوة الدين. عندما نقول العالم، نعني هذه الأجهزة التي تدير العالم؛ هؤلاء هم الذين قوامهم، هويتهم على أساس نهب البشر، وضرب الإنسانية، وضرب القيم الإنسانية، من أجل التمتعيات المادية. لقد سمعتم عن فراعنة التاريخ، ورأيتم. حسنًا، فراعنة التاريخ يقفون ضد القيم الإنسانية؛ العالم في أيديهم. في مواجهة هؤلاء، عندما تنشئون جهازًا إداريًا وحكوميًا يدعو إلى الروحانية، والدفاع عن القيم الإنسانية، والدفاع عن القيم الإلهية - التي هي روح ومعنى القيم الإنسانية - من الطبيعي أن يكون هناك معارضة. حسنًا، في طريق هذه المعارضة، يجب أن نعتمد على قوة. هذه القوة ليست قوة السلاح المادي والقنبلة الذرية وما إلى ذلك؛ هذه القوة هي قوة روحية؛ الاعتماد على الله؛ هذا هو أساس القضية. أنا وأنتم - أنا أكثر منكم - نحتاج إلى أن نجعل نيتنا، قلبنا، هدفنا أكثر فأكثر لله. إذا تحقق هذا، ستحل المشاكل؛ إذا تحقق هذا، سنتقدم؛ إذا تحقق هذا، سييأس العدو من التغلب علينا. قيود العدو كثيرة؛ هذه مناقشات طويلة ومفصلة ليست مكانها هنا، وأنتم بحمد الله جميعًا من المستويات العليا في الفكر والعلم والمعرفة؛ يمكنكم معرفة وتحليل القضايا تمامًا. الحقيقة هي؛ إذا استطاع الإنسان في هذا النظام الإلهي أن يقوي علاقته بالله، بقدر ما نتقدم في هذا الطريق، بلا شك في مواجهة العدو، ستزداد نجاحاتنا؛ ستزال العقبات؛ يجب أن نأخذ هذا في الاعتبار. بالطبع في كل منصب، في كل عمل، في كل مهمة، هناك متطلبات؛ المجلس أيضًا لديه متطلبات؛ عندما تكون في الحكومة، هناك متطلبات أخرى؛ في الأجهزة المختلفة الأخرى أو خارج الأجهزة الحكومية، هناك متطلبات أخرى. الهدف يجب أن يكون: العمل لله. العديد من الاعتراضات التي توجه إلينا اليوم - والتي الكثير منها موجهة إلينا - إذا أصلحنا هذه النية، هذا الاتجاه، ستزول هذه الاعتراضات من تلقاء نفسها.

فيما يتعلق بمجلس الشورى الإسلامي، ما يمكنني أن أقدمه كملخص في جملتين هو أن المجلس يجب أن يكون حيًا وسليمًا؛ هاتان الخاصيتان ضروريتان في المجلس.

أن يكون المجلس حيًا يعني أن يظهر النشاط والحيوية. إذا كان المجلس راكدًا، خامدًا، ولم يكن لديه مخرجات صحيحة ومناسبة في المجالات المختلفة، فهو ناقص. علامة الحياة ودليل الحياة هو النشاط والحيوية. كيف يمكن تجسيد هذا النشاط والحيوية في الخارج؟ يجب القيام بالواجبات بشكل صحيح؛ قانون جيد. تحت هذه الكلمة "قانون جيد"، يمكن تحديد عشرة، خمسة عشر مؤشرًا: أن يكون حديثًا، غير مكرر، لا يتعارض، ماذا، ماذا، ماذا؛ هذه هي القوانين الجيدة. ثانيًا: الرقابة الصحيحة. هاتان هما الوظيفتان الرئيسيتان للمجلس؛ في المقام الأول، التشريع، ومباشرة مسألة الرقابة الصحيحة. يمكن ترجمة الرقابة الصحيحة. الرقابة الصحيحة لها مؤشرات؛ يجب تحديد هذه المؤشرات. ليس من الضروري أن أقول هذه المؤشرات؛ أنتم تعرفونها؛ هذه من المعارف الواضحة والواضحة لدينا. الرقابات التي تنشأ من نوايا غير صحيحة هي رقابة غير صحيحة. الرقابات المتحيزة والمعادية للتحيز، كلاهما رقابات غير صحيحة. الرقابات التي لا تتعمق، غير صحيحة. الرقابة الصحيحة لها مؤشرات؛ يجب تحديدها.

الحضور المفيد في بيئة العمل؛ هذا من علامات الحيوية. بالطبع ما أقوله هو توقعات من مجموعة المجلس؛ لكن مجموعة المجلس تعتمد على الأفراد. إذا لم تكن شخصيًا حاضرًا في وقت عمل المجلس أو في الجلسة العلنية للمجلس أو في اللجنة، صحيح أنك تقول أنا جزء من مائتين وتسعين، لكن هذا سيؤثر؛ بقدر وزنك الشخصي، وأيضًا كتأثير على الآخرين. يعني أنك إذا لم تحضر، يصبح عدم الحضور في المجلس بهذه السهولة؛ الآخر الذي كان ملتزمًا بالحضور، لن يحضر أيضًا. هذه من مشاكل المجلس؛ حاولوا في المجلس التاسع أن تحلوا هذه المشكلة حقًا. لذا فإن الحضور المفيد في بيئة العمل هو من علامات الحيوية.

الحضور السياسي في الساحة الوطنية والعالمية. المجلس هو صفحة بارزة من الثورة ومن الأفكار العامة للشعب ومن السياسات العامة للبلاد. تحدث قضايا في المنطقة، تحدث قضايا في العالم؛ يجب أن يوضح المجلس مواقفه. بالطبع، لحسن الحظ، كانت المجالس الأخيرة نشطة في هذا المجال، كانت جيدة. اليوم ترون أن المنطقة في ضجة. ما ينشر في الأخبار والمظاهرات الخارجية للوكالات الإخبارية، سواء كان صحيحًا أو خاطئًا، هو جزء صغير من الحدث الذي يحدث في هذه المنطقة. هذه المنطقة ليست من المناطق العادية في العالم؛ هذه المنطقة هي قلب العالم؛ منطقة مهمة تربط ثلاث قارات معًا، منطقة مهمة للنفط، منطقة مهمة للسياسة الاستعمارية الغربية بوجود الحكومة الصهيونية. هذه منطقة عجيبة. قضايا هذه المنطقة هي قضايا العالم. ليس الأمر كما لو أننا نقول الآن في زاوية معينة من العالم أربع دول مثلاً لديها مشكلة، مثل ذلك؛ لا، هنا قلب العالم. حسنًا، هنا تحدث قضايا؛ ما هو موقفنا من هذه القضايا؟ هذه مسائل مهمة. أن يكون المجلس حيًا يعني أن يكون حاضرًا في هذه القضايا، أن يكون لديه كلام. هذا الكلام له تأثير. اليوم يمكن لموقفكم أن يؤثر في كل دولة من هذه الدول التي أفكر فيها الآن؛ هذه الدول في المنطقة. إذا فكرنا بشكل صحيح، واختيارنا الجمل والكلمات بشكل صحيح وفي الوقت المناسب، فإن هذا سيؤثر على هذه الحركات التي توجد اليوم من الجانبين في المنطقة؛ سواء من جانب الجهاز الشيطاني والمهاجم الغربي، أو من جانب الشعب الذي هو في جانب الحق. لذلك، أن يكون المجلس حيًا هو هذا. المجلس الحي هو الذي يشرع في الوقت المناسب، ويراقب؛ في قضايا البلاد، في قضايا المنطقة، يكون حاضرًا ويعمل.

لا ينبغي إغفال هذه اللجان؛ هذه اللجان مهمة؛ هذه هي غرف التفكير لتطوير القضايا في الجلسة العامة للمجلس؛ ثم اتخاذ القرارات في الجلسة العامة للمجلس، أي اتخاذ القرارات لمصير البلاد، وليس فقط لأربع سنوات. أحيانًا تضعون قانونًا، هذا القانون يؤثر في البلاد لمدة عشرين عامًا؛ يحدد خطًا.

إلى جانب أن يكون المجلس حيًا، فإن مسألة أن يكون سليمًا أيضًا مهمة؛ يجب أن يكون حيًا وسليمًا. أن يكون سليمًا من جوانب مختلفة؛ الصحة السياسية، الصحة الأخلاقية، الصحة المالية؛ هذه مسائل تتعلق بكل واحد من أصدقائنا الأعزاء، النواب المحترمين. إذا وجد في المجلس توجه - بالطبع هذه التوجهات عادة ما تكون توجهات صغيرة؛ لن تكون توجهات عامة وشاملة - يتعارض مع بعض مبادئ الثورة، فهذا عدم صحة. أو إذا ضاعت في المجلس هاجس الواجب، فهذا عدم صحة. إذا سادت في المسائل المالية عدم المبالاة - أخذ المال، إعطاء المال، الارتباط، الوساطة؛ من هذه الأحاديث التي توجد في أماكن كثيرة - فهذا عدم صحة؛ هذا شيء مهم. الإنفاق غير الضروري للمجلس، عدم الصحة. تحدثنا أمس مع السيد لاريجاني في هذا الموضوع بشكل مفصل. يجب أن يكون أحد الأعمال التي يقوم بها المجلس هو أن يصبح نموذجًا للأجهزة المختلفة الأخرى في تقليل التكاليف؛ تكاليف الرحلات التي قد تكون غير ضرورية، التكاليف الشخصية المختلفة للنواب؛ التي بالطبع جزء مهم من هذا العمل يتعلق بالهيئة الرئاسية المحترمة للمجلس، التي يجب أن تراقب؛ وكذلك كل نائب. بالطبع أنا أعلم - لدي معرفة عامة، ولدي معرفة خاصة - أن هناك بالفعل بين النواب من يحتاطون ويراقبون، ليسوا قليلين. هناك أفراد حقًا يثيرون الإعجاب في القلب ويسعدون الإنسان ويشكرون الله على وجود مثل هؤلاء الأفراد في المجلس. في النهاية، هذه القضية مهمة.

قبل عام أو عامين، في هذا اللقاء مع النواب المحترمين، تحدثت عن الرقابة الذاتية للمجلس؛ حسنًا، تم تمرير قانون. انظروا، هذه الآية التي تلاوتها هنا: «وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً»، مهمة جدًا. قد يكون في مبنى واحد، الشخص الذي يسكب البنزين ويكون غير حذر ويشعل عود الثقاب، شخص واحد؛ لكن الشخص الذي يحترق ليس فقط ذلك الشخص. قد يكون شخص واحد يثقب السفينة؛ لكن الشخص الذي يغرق ليس فقط ذلك الشخص. القرآن يقول تجنبوا مثل هذه الفتنة؛ عندما تأتي، لا تصيب فقط الشخص الذي يسبب الفتنة، الشخص الذي هو ظالم، بل تصيب الأبرياء أيضًا؛ تصيب الأشخاص الذين لم يكن لهم تأثير في إحداث هذه الفتنة. «وَاتَّقُوا»؛ تجنبوا مثل هذه الفتنة، كونوا حذرين. ما هو المطلوب لهذا العمل؟ المطلوب هو الرقابة الذاتية؛ أي أن نراقب بعضنا البعض؛ «وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»؛ دائمًا نتواصى. هذه علامات الصحة.

أحد الأشياء التي في المجلس هي حقًا علامة على الصحة، هو تجنب التعرض لسمعة الآخرين. حسنًا، لديك منبر تحت تصرفك؛ هذا المنبر هو منبر عام. عندما تتحدث، تتحدث خلف مكبر صوت وطني؛ يصل إلى آذان الجميع. إذا كان في هذه الكلمات التي تقولها في المجلس، شيء يتعرض لسمعة شخص ما، يتهم شخصًا ما - حتى لو كنت تعتقد أنه مذنب، لكن لم يثبت ذنبه - أو يتعرض لأمر حتى لو كان صحيحًا، ليس من واجبك وواجبي أن نتعامل معه؛ مثل المسائل الخاصة للأفراد. لماذا يجب أن يذكر اسم هذه الأشياء في المجلس، خلف مكبر صوت المجلس؟ يجب تجنب هذه الأمور بشدة. إذا تم تجنب هذه الأمور، فهي علامة على الصحة.

لقد قلت سابقًا لبعض النواب المحترمين هذه النقطة، والآن لأنكم جميعًا هنا، أقول لكم أيضًا: المجلس هو مكان للحوار الحكيم والعقلاني. أنت تقول شيئًا، لديك حجة، تذكر حجتك؛ ثم يأتي الشخص التالي، يقول لهذا السبب، كلامه خاطئ، حجته خاطئة؛ في النهاية، إما أن يصوت المجلس لهذا أو لذاك؛ هذا صحيح. إذا كنت تتحدث، وبدأ شخص آخر مثلاً بالتصفيق أو الضجيج، لكي لا يصل صوتك إلى المستمع، هل هذا عمل حكيم؟ هل هذا عمل عقلاني؟ يجب أن يتم اقتلاع هذه العادة من المجلس، عندما يتحدث نائب أو وزير أو مسؤول حكومي، يبدأ أربعة أشخاص من زاوية المجلس بإصدار صوت! هذا شيء سيء جدًا. للأسف، كان هذا موجودًا في المجلس الثامن؛ لا أعرف ما إذا كان موجودًا في المجلس السابع أم لا. عندما واجهت هذه القضية لأول مرة، اندهشت: هل يمكن أن يحدث مثل هذا الشيء؟ رأينا نعم، يمكن أن يحدث، وهو واقع! حدث في المجلس. المجلس ليس مكانًا لهذه الأمور. نعم، في الاجتماعات العامة، قد يقوم الناس العاديون بمثل هذه الأمور؛ يأتي شخص يتحدث، ويصدر شخص آخر صوتًا. في التاريخ، كان هناك دائمًا مثل هذه الأمور. في القرآن، هناك: «وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ»؛ عندما كان النبي يتحدث، كان هناك من لا يسمحون للصوت بالوصول إلى الآخرين؛ كانوا يثيرون الضجيج. لكن هذا ليس باب الجمهورية الإسلامية؛ خاصة في مجلس الشورى الإسلامي. مجلس الشورى الإسلامي هو مكان للكلام. الشخص يقول كلامه بالكامل، ينتهي؛ ثم إذا كان كلامه خاطئًا، غير منطقي، تدخل، استدل، قل لا، هذا الكلام لا منطق له، لا أساس له؛ ارفضه. هذا العمل لا مشكلة فيه.

أنا أعطي أهمية كبيرة لاستقلال المجلس وأعتقد حقًا أن المجلس المستقل هو أحد النعم الكبرى. بعضهم يظن، وبعضهم يطرح هذا في وسائل الإعلام؛ يظنون أن مظهر الاستقلال عن الحكومة هو مهاجمة الحكومة. ليس الأمر كذلك. ليس الأمر متعلقًا بهذه الحكومة أو تلك؛ في جميع الفترات، في هذه السنوات - تعرفون أن هناك حكومات مختلفة - كنت دائمًا أذكر هذا. استقلال عن الحكومة لا يعني أنه يجب على الإنسان دائمًا، مع أو بدون سبب، مهاجمة الحكومة؛ على هذا العمل، على ذلك العمل؛ الأعمال التي لا لزوم لها للاعتراض. حسنًا، ضعوا قانونًا يخالف الاتجاه الذي تسير فيه. على أي حال، هذه أمور ضرورية.

في رأيي، من بين القضايا المهمة التي نحتاجها في البلاد اليوم، هو الاتحاد. الاتحاد لا يعني أن تكون الأفكار متشابهة. حسنًا، الحمد لله، أنتم جميعًا في مستويات فكرية وعلمية عالية؛ هذه الأمور لا تحتاج إلى قولها لكم. نحن بحاجة إلى أن يتم تذكيرنا لكي نعمل؛ وإلا فإننا نعرف الكثير من الأشياء. اليوم يجب أن يكون هناك اتحاد. الثنائية والاختلاف والانقسام هي مظهر من مظاهر الضعف والانحطاط والهزيمة لأمة؛ يجب أن لا تسمحوا بحدوث ذلك. هناك اختلاف في الرأي، ولا مانع من قول اختلاف الرأي؛ نعم، نحن نختلف في هذا الأمر، لكن أيدينا في أيدي بعضنا البعض. مثلاً، هو يقول يجب أن يتم هذا العمل، وأنا أقول يجب أن لا يتم. في النهاية، هناك مرجع؛ إما أن يكون المرجع هو القانون؛ أو المرجع هو الجهاز القضائي؛ أو المرجع هو مجلس صيانة الدستور - أو أي شيء - هذا المرجع سيحدد التكليف؛ لكننا لن نتشاجر. يجب أن يكون هناك اتحاد. يجب أن يكون هناك تعاون بين الأجهزة من أجل المصالح العليا للبلاد؛ يجب أن يظهر هذا. بالطبع، الجميع يقولون هذا. في وقت ما، كان شخص ما يدافع عن شيء ما بغضب، فقال له شخص آخر: لماذا تغضب؟ بصوت غاضب قال: أنا لست غاضبًا! الآن من الجانبين - لا يمكن القول من الجانبين - بعضهم دائمًا يتحدثون عن الاتحاد، لكن في نفس الوقت تظهر أحيانًا علامات ونماذج من الانقسام. أرجو أن تنتبهوا إلى هذه المسألة؛ سواء داخل المجلس بين الأصدقاء الذين في المجلس، أو بين المجلس والسلطات الأخرى - السلطة التنفيذية والسلطة القضائية - حافظوا على هذا الاتحاد والاتفاق واعلموا أن هذه الأمة، هذه البلاد، هذا النظام، هذا الاتجاه، مبشر بالنجاح والنصر؛ هذا لطف الله، السنن الإلهية تقتضي ذلك.

الأمة، أمة جيدة؛ أمة مؤمنة؛ شبابنا شباب جيدون. أمتنا، لحسن الحظ، لا تزال أمة شابة؛ التفكير الديني والاتجاه الديني والإسلامي أيضًا، بحمد الله، هو المحور الرئيسي لحركة البلاد. حسنًا، نواب المجلس، مسؤولو البلاد، الحكوميون، القضائيون، هم من الأشخاص المؤمنين بمبادئ الإسلام والثورة؛ هذا شيء مهم جدًا. الشعب، مؤمن؛ المسؤولون، مؤمنون؛ إن شاء الله، التوفيق الإلهي يشملنا ونحن نتقدم. في هذا العقد الذي هو عقد التقدم والعدالة، بتوفيق الله، إن شاء الله، بإذن الله، سنصل إلى تقدم ملموس، وفي نهاية هذه الفترة، إن شاء الله، سنحقق رقمًا بارزًا وملحوظًا من العدالة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته