كلمات في لقاء مع نواب مجلس الشورى الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أشكر الله تعالى الذي بحمد الله منحنا التوفيق هذا العام بعد سنتين أو ثلاث سنوات من الحرمان من لقائكم عن قرب، أن نجتمع في هذا الجمع الودي والأخوي ونستمع إلى كلمات السادة من لسان رئيس المجلس المحترم ونقدم نحن أيضًا بعض الملاحظات.

هذه الأيام تتزامن مع ذكرى فتح خرمشهر؛ مثل يوم أمس، وقعت هذه الحادثة العظيمة التي نعتبرها فألًا حسنًا. يجب أن أقدم توضيحًا في هذا الصدد. أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! فتح خرمشهر لم يكن مجرد فتح مدينة أخذها العدو منا واستعدناها؛ لم يكن هذا فقط ــ كان هذا أحد رموز فتح خرمشهر ــ فتح خرمشهر كان تغيير معادلة حيوية لصالح المجاهدين الإسلاميين؛ هذا هو الواقع. كانت هناك معادلة مريرة قد تشكلت. لا أنسى مرارة تلك الأيام التي كنا فيها في هذا المركز في الأهواز، حيث كان هناك لوحة في غرفة الشهيد شمران الذي كان قائد تلك التشكيلات لدينا، كانت هناك دبابيس ذات رؤوس زرقاء وحمراء مغروسة في هذه الخريطة، الأجزاء الزرقاء كانت تلك التي كانت تحت سيطرتنا، والأجزاء الحمراء كانت تلك التي استولى عليها العدو؛ كل يوم كانت تتغير وفقًا للأخبار، كنا نذهب وننظر. لا أنسى مرارة تلك الأيام التي كنا نذهب فيها ونرى أن بعض الأجزاء الحمراء قد زادت؛ أخذوا هذه النقطة أيضًا، أخذوا هذه المدينة أيضًا، أخذوا هذا المعسكر أيضًا، أخذوا هذا المكان أيضًا. في الأهواز وصلوا إلى عشرة أو أحد عشر كيلومترًا من الأهواز، ومن جهة دزفول وصلوا إلى جسر نادري؛ حتى أن العدو تجرأ على عبور جسر نادري وجاء إلى الجانب الآخر؛ بالطبع كان هذا مخالفًا للحكمة العسكرية؛ ثم رأى أن هذا سيء جدًا، فعاد إلى الوراء. كانت أيامًا مريرة حيث كنا في هذا الوضع لمدة ثمانية أو تسعة أشهر من بداية الحرب؛ كانت هذه المعادلة معادلة مريرة جدًا. ثم مع عملية ثامن الأئمة التي كانت رفع الحصار عن آبادان، بدأت هذه المعادلة في التغيير؛ ثم طريق القدس ثم فتح المبين وأخيرًا بيت المقدس وفتح خرمشهر؛ انعكست المعادلة؛ أي إذا كنا حتى ذلك اليوم يجب أن نكون دائمًا قلقين بشأن ما سنفقده غدًا، من ذلك اليوم فصاعدًا كنا نترقب دائمًا لنرى ما يمكننا الحصول عليه غدًا. بالطبع في العمليات بعد فتح خرمشهر، كان بعضها انتصارًا، وبعضها لم يكن انتصارًا ولكن المسار كان مسار تقدم، مسار انتصار، مسار نمو الإرادة والعزم الراسخ؛ هذه هي مسألة فتح خرمشهر؛ أي أن خرمشهر كانت في الواقع رمزًا لتغيير معادلة مريرة إلى معادلة حلوة أنقذت الأمة الإيرانية. الآن ربما الكثير من الناس لم يكن لديهم معلومات كثيرة عن وضع الحرب ولكن أولئك الذين كانوا على علم، كانوا يعيشون دائمًا في قلق ومرارة وعسر؛ الناس أنقذوا بهذه الحركة.

حسنًا، ما هو سبب هذا الإنقاذ الوطني؟ فتح خرمشهر وتلك الأحداث السابقة، ما هو العامل الذي ولدها؟ هذا مهم وأريد أن أركز عليه. العامل كان عدة أشياء: الجهاد، التضحية بالنفس، العزم الراسخ، الابتكار في العمل [أي] البحث عن طرق مبتكرة. لا أعلم إذا كنتم أيها الإخوة الأعزاء قد قرأتم الكتابات المتعلقة بعملية بيت المقدس التي كتبت بشكل جيد جدًا، هل قرأتموها؟ الآن من بينكم بعضكم ــ [عدد قليل] ــ ربما كانوا حاضرين في ذلك الوقت، ولكن معظمكم شباب، ربما لا تتذكرون تلك القضايا، بعضكم ربما لم يكن في العالم أصلاً؛ اقرأوا هذه الكتب وشاهدوا ما حدث، ما كان يحدث؛ هؤلاء الشهداء الذين استشهدوا في هذه الأحداث ــ الذين تُذكر أسماؤهم أحيانًا؛ الشهداء المعروفون، الشهداء غير المعروفين ــ ما الأدوار التي لعبوها؛ من قيادة المقر إلى قيادة الفرقة إلى قيادة الكتيبة إلى قيادة مجموعة؛ ماذا فعلوا هؤلاء؛ [ما كان دورهم]؛ العزم الراسخ. أو النظر بعيد المدى إلى الأهداف؛ أي عدم التفكير يوميًا ويوميًا. كانوا ينظرون؛ لأن الإمام كان قد قدم بيانات واضحة وصريحة بشأن هذه الحرب وهذه الحادثة العظيمة، لذلك لم تكن الأحداث الجزئية واليومية تشغل ذهن العناصر المؤثرة في هذه الحركة العظيمة، هذا الجهاد؛ كانوا يتبعون تلك الأهداف العالية، كانوا يتبعون تلك الإشارة التي قدمها الإمام.

حسنًا، قلنا الجهاد، قلنا التضحية بالنفس، قلنا العزم الراسخ، وما إلى ذلك؛ روح كل هذه الأشياء كانت الإخلاص، الإخلاص لله والتوكل على الله؛ العمل من أجل الله والتوكل على الله تعالى. في ذلك الوقت مع الإخلاص والتوكل، كان الابتكار ضروريًا، العزم ضروريًا، الجهاد ضروريًا، التضحية بالنفس ضرورية، وهذه الأشياء التي قلناها.

حسنًا الآن أريد أن أقول إن هذا لم يكن خاصًا بتلك الفترة وتلك الحادثة؛ في جميع الأحداث المختلفة في البلاد التي تواجهونها والآن سأقول إنكم ستواجهونها، العامل الرئيسي هو نفسه؛ أي أن الإنسان يدخل الميدان بالتوكل، بالإخلاص، ثم يكون لديه تضحية بالنفس، يجاهد، يكون لديه عزم راسخ، يبحث عن الابتكار في العمل ويبحث عن الطرق الجديدة، في جميع الأمور هذا [هو الحال]؛ إذا كانت هذه الأشياء موجودة، فإن النصر بالتأكيد وراء هذا؛ بالتأكيد. الآن انظروا كم من القضايا نواجهها!

أريد أن أقول لكم في جميع هذه القضايا التي نواجهها، من الداخلية، الخارجية، القضايا الصلبة، القضايا البرمجية؛ كل نوع، يمكن الانتصار بمساعدة هذه العوامل القليلة: أي الجهاد في سبيل الله والعمل الجهادي، الإخلاص لله، العزم الراسخ، الابتكار في العمل وما إلى ذلك؛ هذا تصريح القرآن. الآن سأقرأ لكم آيتين. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ــ الآن سأشرح الأنفس لاحقًا وأقول ــ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ؛ إذا كان هذا الإيمان وهذا الجهاد وما إلى ذلك موجودًا، فإن القضية ليست فقط أن الله سيغفر لكم، لا؛ النصر [أي] ما تسعون إليه، سيهبه الله تعالى لكم؛ [في الآية] لا يوجد في الحرب، [بل] في كل شيء؛ ليس خاصًا بالحرب العسكرية؛ في جميع أمور الحياة هذا هو الحال.

الآية الأخرى، وهي الآيات الأخيرة من سورة آل عمران المباركة: رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ؛ الوعد الذي أعطيته لأنبيائك؛ ما هو الوعد؟ كان الوعد بالنصر على العدو؛ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ؛ المؤمنون يدعون بهذا الدعاء، ماذا يفعل الله تعالى؟ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ؛ الله يستجيب لهذا الدعاء ويقول لهم: أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ؛ لن أضيع عملكم، جهدكم؛ [هذا] اعلموه. هذه هي؛ مبادئ وأسس حركة مجتمع مؤمن، جماعة مؤمنة هذه هي؛ وقد تم تجربتها أيضًا. الآن هذه الأشياء قد نقرأها في بعض الأحيان، نقبلها تعبديًا ولكن بعد الثورة حتى اليوم قد جربناها، قد رأيناها في العمل، قد رأينا أنها كذلك.

حسنًا أريد أن أقول هذا: معظمكم شباب؛ أي أن لديكم فرصة كبيرة أمامكم؛ إن شاء الله خمسون عامًا، ستون عامًا بعد هذا، لديكم فرصة للعيش؛ في هذه المدة التي أمامكم، ستحدث أحداث، ستظهر مسائل: هناك أفراح، هناك أحزان ــ ليس مزاحًا أربعون عامًا، خمسون عامًا، ستون عامًا في هذا العالم العجيب والغريب ــ ستحدث لكم الكثير من الأحداث، ستواجهون الكثير من القضايا؛ أقول لكم أن تستخدموا هذه القاعدة في جميع هذه القضايا. جاهدوا، تحركوا جهاديًا، كونوا ذوي عزم راسخ: قَوِّ عَلَىٰ خِدْمَتِكَ جَوَارِحِي وَاشْدُدْ عَلَىٰ الْعَزِيمَةِ جَوَانِحِي وَهَبْ لِيَ الْجِدَّ فِيٰ خَشْيَتِكَ. هذا في جميع هذه القضايا التي أمامكم، سيساعدكم وسيجعلكم تنتصرون.

حسنًا، قلنا "الجهاد والتضحية بالنفس" وقلت سأشرح لكم ما المقصود بـ"التضحية بالنفس". ليس دائمًا أن تذهبوا وتقدموا حياتكم؛ هناك أماكن تكون التضحية بالنفس فيها أن يذهب الإنسان ويضع حياته على كفه في ميدان الحرب، مثل فترة الدفاع المقدس ومثل اليوم في بعض الميادين والساحات التي توجد وترونها؛ لكن ليس دائمًا هكذا. التضحية بالنفس لها معنى أوسع؛ التضحية بالنفس في كثير من الحالات تعني عدم الوقوع في قبضة الرغبات الحقيرة. مشكلتنا هي هذه؛ نحن في قبضة الرغبات الحقيرة أحيانًا نقع، نصبح أسرى، لا نستطيع أن ننقذ أنفسنا؛ التضحية بالنفس تعني أن يتخلى الإنسان عن هذه الرغبات. الآن ما هي هذه الرغبات الحقيرة؟ هي مجموعة واسعة من الرغبات.

افترضوا في مجلس، يجلس الإنسان فوق صديقه؛ الجلوس فوق الصديق في مجلس مثلاً ودي؛ من هنا خذوا حتى الجلوس على كرسي الرئاسة والصدارة على المستوى الوطني؛ هذه كلها رغبات، كلها أيضًا رغبات حقيرة؛ ليس الأمر أن واحدة من هاتين، رغبة حقيرة، والأخرى شيء عظيم؛ لا، الجلوس في هذا المنصب والجلوس في ذلك المجلس والمحفل لا يختلفان عن بعضهما البعض؛ هي رغبة الإنسان، كلاهما أيضًا حقير؛ للقيام بالواجب يقوم الإنسان أحيانًا، وأحيانًا لا، كان معارضًا للواجب، يتخلى الإنسان عنه. التمتع بالمال الدنيوي، حتى التمتع بالسمعة والمكانة العامة؛ لكي نحصل على سمعة بين الناس، نحصل على اسم جيد، قد نقوم ببعض الأعمال؛ هذا هو الوقوع في قبضة الرغبات الحقيرة؛ يجب أن نتجنب هذه. بالطبع لا أحد يقول إن المال الدنيوي سيء أو المنصب الحكومي أو الخدمة أو أي شيء، شيء سيء؛ لا، هذه ليست سيئة؛ لا المال الدنيوي سيء، ولا المنصب سيء، ولا السمعة الاجتماعية سيئة؛ هذه كلها جيدة، السعي وراءها وطلبها من الله لا يوجد فيه أي مشكلة؛ أدعيتنا مليئة بطلب هذه الأشياء. النقاش هو أنه في بعض الأحيان يكون هناك واجب أمام الإنسان، ويكون أحد هذه الرغبات في طريق ذلك الواجب؛ هناك يجب أن يضع الإنسان قدمه على هذه الرغبة النفسية؛ "التضحية بالنفس" تعني هذا.

حسنًا؛ الآن هذه كانت الملاحظات التي قدمناها لكم أيها الإخوة الأعزاء. بالطبع أنا نفسي، في المعنى، أكثر منكم جميعًا مخاطب بهذه الكلمات؛ أي أنني أحتاج إلى هذه النصيحة أكثر منكم ونأمل أن يجعلها الله تعالى نافذة في قلوبنا هذه النصيحة التي نقدمها لإخواننا.

وأما المجلس. حسنًا مجلس الشورى الإسلامي هو أحد الأركان الرئيسية لإدارة البلاد؛ أحد الأركان الرئيسية لإدارة البلاد هو مجلس الشورى الإسلامي؛ بين عدة أركان أساسية ورئيسية في إدارة البلاد، أحد هذه الأركان المهمة، هو مجلس الشورى الإسلامي. إذا كنتم حتى من مدينة بعيدة وقليلة السكان قد تم انتخابكم، يجب أن تنظروا إلى المجلس بهذه العين؛ أنتم في مثل هذا المكان، في مكان إدارة البلاد، وفي أحد الأركان المهمة والدرجة الأولى لهذه الإدارة. إدارة البلاد هي ظاهرة متعددة الأضلاع، أحد أضلاعها هو مجلس الشورى الإسلامي؛ لها أضلاع أخرى ــ الآن ثلاث سلطات أو مثلاً افترضوا القوات المسلحة وما إلى ذلك ــ لكن ضلعًا مهمًا منها، هو مجلس الشورى الإسلامي. أهميته هي هذه [القدر] أي يجب أن ينظر إلى المجلس بهذه النظرة؛ سواء خارج المجلس، أو داخل المجلس نفسه يجب أن تكون هذه النظرة تجاه المجلس.

حسنًا إدارة البلاد التي أنتم جزء من عناصر إدارتها، هي عمل صعب جدًا، معقد، شاق وعمل مهم جدًا؛ بلد بموقع إيران العزيز. ما هو موقع إيران العزيز؟ يعني اتساع البلاد، سكان البلاد، جغرافيا البلاد، تاريخ البلاد، المناخ المتنوع والمتنوع للبلاد؛ هذه هي خصائص بلادنا وهي خصائص تجعل إيران العزيز من بين الدول المهمة والاستثنائية في العالم؛ هذا هو الواقع؛ بلد كهذا تريدون إدارته.

حسنًا طبعًا إدارة البلاد عمل صعب؛ خاصة أن هذه الصعوبة تزداد في بعض الأوضاع والأحوال التي تحدث في العالم، مثل هذه الأوضاع والأحوال اليوم. اليوم في العالم هناك ظروف، هناك أوضاع وأحوال تجعل إدارة البلاد ــ جميع البلاد ــ أصعب، أكثر تعقيدًا.

نحن بالطبع لدينا قضية أخرى أيضًا؛ إيران الإسلامية بالإضافة إلى الدول الأخرى لديها قضية أخرى أيضًا وهي أننا قد أدخلنا كلمة جديدة في المناقشات العالمية؛ الديمقراطية الدينية، الديمقراطية الإسلامية؛ هذه كلمة جديدة؛ نحن قد أدخلناها في المناقشات السياسية العالمية، في الأدبيات السياسية العالمية؛ هذه ظاهريًا كلمة واحدة ولكن ما هو باطنها؟ باطنها هو هذا الشيء الذي يثير العداء والخصومة من القوى العالمية من الدرجة الأولى ضد هذه الأدبيات، ضد هذه الكلمة، ضد هذه الحقيقة، ضد هذه الظاهرة؛ أي أن هذه الحركة في الجمهورية الإسلامية قد استطاعت أن تخلط الجدول المنظم لنظام الهيمنة. نظام الهيمنة قد حدد جدولًا محددًا لإدارة العالم. لقد شرحت نظام الهيمنة عدة مرات؛ يعني تقسيم العالم إلى مستكبر ومستضعف؛ لا يوجد وسط. يجب أن يكون هناك بعض المستكبرين، يجب أن يكون هناك بعض المستضعفين؛ هذا هو نظام الهيمنة. لقد حددوا جدولًا للعالم؛ يومًا ما بشكل استعمار، يومًا ما بشكل استعمار جديد، يومًا آخر أيضًا استعمار ما بعد الجديد، بعد الاستعمار الجديد. لقد وضعوا سياسة، جدولًا منظمًا للعالم؛ هذه الكلمة الجديدة للجمهورية الإسلامية قد جاءت وخلطت هذا الجدول؛ قد خلطت تنظيم هذا الجدول؛ لذلك يواجهونها، يقابلونها.

أنتم ممثلو المجلس، معلوماتكم كثيرة جدًا؛ تعرفون كم عدد القواعد الاستخباراتية والإنترنتية والتلفزيونية والفضائية وما إلى ذلك ضد الجمهورية الإسلامية وكم من المال يُنفق في اليوم والليلة وكم من البشر، كم من العقول يجلسون في ما يسمونه غرف التفكير للتفكير في الجمهورية الإسلامية؛ هذا هو الحال. بالطبع الجمهورية الإسلامية أيضًا قد رفعت صدرها، رفعت رأسها، تخطو خطوات كبيرة وتتقدم؛ لم ينجحوا أيضًا. حسنًا، إذًا إدارة البلاد ليست إدارة سهلة؛ أنتم مشاركون في مثل هذه الإدارة؛ أريد أن أقول هذا؛ هذا يجعل جميع عناصر هذه الإدارة يضاعفون مراقبتهم. أنتم مديرون، يجب أن تعرفوا ما الذي تفعلونه؛ الحكومة أيضًا كذلك، السلطة القضائية أيضًا كذلك، الأجهزة المختلفة الأخرى أيضًا كذلك؛ كل من له دور في هذه الإدارة يجب أن يعرف ما هو العمل الكبير والمهم الذي يقوم به.

حسنًا، أولًا يجب أن نكون على علم بقدراتنا، ثانيًا يجب أن نعرف نقاط ضعفنا بشكل صحيح، يجب أن نعرف ما هي قدراتنا، وما هي نقاط ضعفنا؛ كما يُقال في الفارسية "عين أسفنديار" يجب أن نكتشفها في أنفسنا؛ لنرى أين نحن ضعفاء، لنكون حذرين. بالإضافة إلى ذلك يجب أن نحاول ألا نخطئ، ألا نرتكب أخطاء. العدو أكثر مما يأمل في قدراته، يأمل في أخطائنا؛ [أن] نرتكب خطأ، كما يقول العسكريون نعطي العدو فرصة. أنتم تواجهون العدو؛ إذا غفلتم، العدو التف حولكم، هاجمكم من الجانب، لا يمكنكم فعل شيء. أحد الأشياء التي يحرص عليها القادة العسكريون في ساحة المعركة هو عدم إعطاء العدو فرصة؛ يجب أن نكون حذرين ألا نعطي العدو فرصة. حسنًا، هذا الآن بخصوص القضايا العامة للمجلس.

قلنا "مجلس ثوري"! لم يعجب البعض؛ لكننا قلنا الحقيقة؛ الآن بعضهم يعجبهم، بعضهم لا يعجبهم لا بأس. الحقيقة هي أن هذا المجلس قد تشكل بشعارات الثورة؛ الناس نظروا، اختاروا خيارات كانت حركتهم، توجههم، شعارهم، كلامهم، كلام الثورة؛ إذًا الناس أيضًا مؤيدون لهذا التوجه وهذه الحركة التي أنتم عنصر ثوري في مدينتكم، في منطقتكم قد رفعتم شعارها، قلتم كلامها. إذًا المجلس الثوري يعني هذا. شعارات الثورة لصالح البلاد؛ على عكس من يريدون أن يظهروا أن الثورة تسبب مشاكل للبلاد، لا بالعكس، الثورة وشعارات الثورة وأهداف الثورة ــ التي بالطبع لم نصل بعد إلى الأهداف؛ ولكن الانتباه إلى هذه الأهداف والذهاب نحو هذه الأهداف ــ هي علاج لمشاكل البلاد؛ ليست مشكلة، هي حل للمشكلة؛ الثورة هكذا. حسنًا الآن بالطبع في الفضاء الافتراضي، في الصحيفة الفلانية، في الكتابة الفلانية، قد يكون لدى شخص رأي يقول لا بأس أن يقولوا ولكن الحقيقة هي أن الحركة كانت حركة ثورية، المجلس أيضًا ثوري.

بالطبع أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! نقطة أساسية هي البقاء ثوريًا. انظروا الجلسة، الجلسة ودية وخاصة، الجلسة أخوية. الآن أمام عيني تمامًا أن هناك أشخاصًا كانوا مثلاً في عام 58 ــ عندما كنت عضوًا في مجلس الثورة ولم أكن رئيسًا للجمهورية بعد ــ كانوا يأتون إلينا ونحن كنا من أبناء الثورة مثلاً مع سوابق نضالية وما إلى ذلك، كانوا يجلسون ويقولون كلامًا حادًا، ساخنًا، ناريًا لدرجة أن أعيننا كانت تذهل مما يقولون! أي كما يقولون بالفرنسية سوبر ثوري؛ ثم عادوا ولم يبقوا ثوريين. نفس الأشخاص بتلك الطريقة في التعامل، بتلك الطريقة في النظر، لم يستطيعوا الاستمرار في الخط، لم يتحملوا. انظروا الحقيقة هي أنهم لم يتحملوا! أن يقول شخص إنه نظر، ورأى أن هذا الخيار أفضل من ذلك الخيار؛ لا، هذه ليست الحقيقة. السير في هذا الطريق، البقاء في هذا الطريق كان يحتاج إلى تحمل، لم يتحملوا. إذا لم تخطئ ذاكرتي، الإمام (رضوان الله عليه) بشأن سورة هود، هذه الآية الشريفة التي [تقول:] "فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ"، استقم كما أمرت، واصمد في هذا الطريق، وأيضًا الذين معك في السير نحو الله، عليهم أن يصمدوا، أعتقد أن الإمام قال ــ لم أتمكن من الرجوع ــ أن هذه الآية هي التي جعلت النبي يقول "شَيَّبَتْنِي سُورَةُ هُودٍ"، هذه الآية هي التي جعلته يشيخ؛ هذه الآية جعلته يشيخ؛ هذا صعب جدًا! فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ؛ قف، ابق، استمر في الطريق. حسنًا، إذًا انظروا أصعب من أن تكون ثوريًا وأن تكون لديك توجهات ثورية، هو البقاء ثوريًا؛ سواء كان فردًا، أو جماعة، أو المجلس كله.

حسنًا الآن ما هو الثوري؟ لقد قدمت عدة مؤشرات للنائب الثوري. أنتم الحمد لله موفقون، الله تعالى قد وفقكم، أنتم في المجلس، تقومون بأعمال جيدة؛ لقد استمعت إلى تقرير السيد قاليباف. بالطبع في الخارج، شاهدنا المعرض وهذه الصور التي تشرح هذا التقرير، وأيضًا التقارير التي وصلتني سابقًا، هذه التي قالها في هذه التقارير قد رأيناها؛ بحمد الله أنتم مشغولون ولكن مع ذلك التذكير جيد. لنعرف إذا أردنا أن نبقى نوابًا ثوريين ماذا نفعل. لقد كتبت هنا عدة نقاط.

أولها البساطة في العيش؛ عدم الوقوع في الفخاخ الفاخرة والترف وما إلى ذلك؛ أنتم قبل أن تأتوا إلى المجلس، كان لديكم نوع من الحياة؛ الآن بعد أن جئتم إلى المجلس، لا يجب أن تفكروا أنكم الآن نواب، مثلاً يجب أن تعيشوا بهذه الطريقة؛ لا؛ البساطة في العيش، نفس الحياة العادية التي كنتم تعيشونها، استمروا فيها. أحدها الأمانة؛ الأمانة مهمة جدًا؛ هذه الآية التي قرأها قارئنا العزيز هنا: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ، الإنسان قد قبل الأمانة، الأمانة الإلهية. جزء من هذه الأمانة الإلهية هو ما في أيديكم الآن. جزء من هذه الأمانة هو ما في أيديكم الآن! يجب أن تحافظوا على هذه الأمانة بشكل صحيح.

مسألة، مسألة تحمل المسؤولية؛ تصدرون قانونًا، إذا كنتم تعتقدون أن هذا القانون، قانون جيد ويجب أن يصدر، قفوا بثبات، قولوا نعم، أنا أصدرت هذا؛ نعم، نحن أصدرنا. لا يجب أن نقول نحن نصدر هذا القانون، ونعلم أيضًا أن مجلس صيانة الدستور سيرفضه، حسنًا دعوا المسؤولية تقع على عاتق مجلس صيانة الدستور. نعلم أن هذا القانون غير قابل للتنفيذ، بعض القوانين [هكذا]؛ انظروا أنا كنت نائبًا في المجلس، أنا أعرف المجلس من الداخل؛ أحيانًا يعرف الإنسان أن هذا القانون لا يمكن للحكومة أن تنفذه بالإمكانيات التي لديها، بالشروط التي لديها؛ يقول حسنًا، أنا أصدره، دعوا الناس يتهمونها، يحسبونها مسؤولة عن عدم التنفيذ. لا، هذا ليس صحيحًا؛ يجب أن تتحملوا المسؤولية.

أحد المؤشرات الأخرى هو أن تكونوا شعبيين؛ ما معنى أن تكونوا شعبيين؟ أن تكونوا شعبيين يعني أن تختلطوا مع الناس العاديين، تجلسوا وتقوموا معهم، أن تكون لديكم أذن صاغية لسماع كلام الناس، وأن تكون لديكم لسان ناطق لتوضيح أذهان الناس. أن نذهب إلى جمع من الناس، لديهم دعوى، لديهم مطلب، نسمع كلامهم ثم نقول "نعم، الحق معكم مئة بالمئة وهؤلاء الذين لا يستمعون، لا ينفذون، هم كذا وكذا"، لا، [هذا ليس كافيًا]؛ أحيانًا يكون هناك عقدة في ذهن الناس، يجب عليكم أن تحلوها؛ هذا "الجهاد التبييني" الذي قلناه، يشمل هذه الحالات. هناك مشاكل؛ افترضوا أن فئة معينة لديها مطلب، حسنًا أنتم نواب المجلس، أنتم مطلعون على استهلاك البلاد ودخل البلاد، تعرفون أن هذا غير ممكن؛ عندما تعرفون أنه غير ممكن، لا تنتظروا أن يأتي نائب تنفيذي أو قضائي ويقول لا نستطيع؛ لا، قولوا أنتم لا يمكن؛ أي أن تكون لديكم أذن لسماع كلام الناس، ولسان لتوضيح أذهان الناس. قد يكون في الجمع الذي أمامكم، اثنان، ثلاثة، عشرة أشخاص يقولون "اذهب يا رجل! هذا أيضًا [لم يفعل شيئًا]"! ليقولوا؛ أنتم يجب أن تقفوا [على واجبكم]. أن تكونوا شعبيين يعني هذا؛ أن نقول "شعبيين"، شعبيين، ليس فقط أن نرفع شعارات دعم الناس؛ لا، يجب أن نساعد الناس؛ "المساعدة"، هي سماع كلامهم، وتنفيذ مطلبهم إذا كان ممكنًا، وتوضيح أذهانهم إذا كان هناك إشكال وعدم إمكانية.

البحث عن حل للمشاكل الأساسية في البلاد؛ أي أن تنظروا حقًا إلى القضايا الأساسية، وتتابعوها. لأقول بشكل أفضل، في قضايا البلاد، هناك قضايا رئيسية، وهناك قضايا فرعية؛ طالما أن القضايا الرئيسية أمامنا، لا يأتي دور القضايا الفرعية. الذهاب إلى القضايا الفرعية بينما لدينا القضايا الرئيسية أمام أعيننا، ليس جائزًا. ابحثوا عن حل للمشاكل الأساسية والقضايا الرئيسية؛ قوموا بتصنيف الموضوعات إلى رئيسية وفرعية.

الاجتناب الجدي عن التمييز والفساد؛ الاجتناب! في بعض الأحيان نقول معارضة جادة للفساد، حسنًا نعم، الجميع معارضون، نحن أيضًا جميعًا معارضون؛ لكن أحيانًا يكون هذا المعارضة للفساد في الآخرين، مع التمييز في الآخرين. يجب أن نراقب أنفسنا، يجب أن نكون جادين، سواء مع التمييز والفساد في زيد وعمرو، أو مع التمييز والفساد في أنفسنا.

التعاون الصادق مع الآخرين المسؤولين عن إدارة البلاد. أحد مشاكل البلاد كان عدم التنسيق؛ عدم التنسيق بين المسؤولين في السلطات الثلاث وجسم السلطات الثلاث. الآن أحيانًا يكون المسؤولون أيضًا أصدقاء، يجلسون معًا ويتفقون، الجسم لا يتفق؛ هذا يخلق مشكلة في إدارة البلاد؛ هذه تجربة سنوات طويلة لدينا. يجب أن يكون هناك تعاون صادق؛ لا يجب أن يكون هناك ابتزاز؛ لا يجب أن يكون هناك معارضة بلا معنى. التعاون الصادق مع الحكومة، مع الجهاز القضائي، مع الآخرين، مع كل من له علاقة؛ يتعاونون من أجل تقدم الأعمال الصحيحة في البلاد. بالطبع إذا رأى الإنسان خطأ في الطرف الآخر، يجب أن يذكر هذا الخطأ بصراحة؛ ولكن حيثما يكون هناك مجال للتعاون، يتعاون.

أحد مؤشرات النائب الثوري هو أن يكون مع عامة الناس، مع عامة الناس ولكنه ليس متأثرًا بالعوام. أقول لكم لا تكونوا أبدًا متأثرين بالجو. بعض مشاكلنا في بعض هذه السنوات كانت بسبب أننا تأثرنا بالجو. افترضوا في جلسة، جلسنا، من المسؤولين الرفيعي المستوى في البلاد ــ هذه أشياء حدثت، وقد اعترضت عليهم في ذلك الوقت ــ في جلسة جلسوا، مثلاً افترضوا أن الأساتذة الجامعيين كانوا هناك، قال أحدهم شيئًا، أحدهم فورًا أعطى امتيازًا كبيرًا لم يكن في صالحه، في نفس المكان مثلاً في أثناء الخطاب للمجموعة الحاضرة في الجلسة؛ هذا تأثر بالجو، هذا لا فائدة منه، هذا ضار. المرافقة مع الناس، غير التأثر بالعوام والتأثر بالجو والصخب؛ لا. أحد أهم خصائص الإمام (رضوان الله عليه) كان هذا؛ إذا كان لديه رأي في وقت ما وكان الجميع مخالفين له وكان يعتقد أن هذا الرأي هو الرأي الإلهي والشرعي والصحيح، كان يقف؛ كان يقول حتى لو كان العالم كله [أيضًا] مخالفًا لي، فليكن. القرآن أيضًا يعطي هذا الأمر للنبي: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ؛ هذا الأمر تكرر في القرآن عدة مرات. النائب الثوري هو الذي لا يتأثر بالجو. أنتم أصدرتم قانونًا، في نظركم كان قانونًا صحيحًا، بعض الناس عارضوا، بالطبع طبيعة العمل هي أن تنظروا لتروا هل لدى المعارضين منطق صحيح أم لا؛ إذا كان لديهم منطق صحيح بالطبع تقبلون، إذا لم يكن لديهم منطق صحيح تقفون؛ تقولون نعم، أنا أصدرت هذا القانون، وأنا أقف عليه. أن يثيروا ضجة في المواقع وفي الفضاء الافتراضي وما إلى ذلك ضدنا، ضد المجلس، ضد هذه المجموعة، ضد هذا القانون، لا يجب أن يجعلكم تستسلمون؛ أحد خصائص النائب الثوري هو هذا.

الالتزام بالدستور. أحد الأمور المهمة جدًا في عمل المجلس، هو الالتزام بالدستور؛ تلك الحالات التي حدد فيها الدستور واجبًا، يجب الالتزام بها. هذا الدستور لا يجب أن يُخدش حتى قليلاً. الآن بالطبع واجب التوافق مع الدستور هو مع مجلس صيانة الدستور ولكن أنتم أيضًا يمكنكم [أن تراجعوا]؛ الآن هذه لها أمثلة أيضًا. بعض علامات النائب الثوري ــ ونحن أيضًا مخلصون للنواب الثوريين ونحن مريدون لكم ــ هذه هي.

أحد الأشياء التي ليست علامة على النائب الثوري، هو الخطب الاعتراضية الحماسية بين البرامج؛ هذه الخطب التي يقوم بها السادة [تقومون بها]. أن يقف شخص هناك ويبدأ في الاعتراض، هذه ليست علامة على أن يكون ثوريًا؛ العلامة على أن يكون ثوريًا هي هذه الأشياء التي قلناها وأشياء من هذا القبيل. الاعتراض وإظهار الغضب وما إلى ذلك، هذه ليست علامة على أن يكون ثوريًا.

بالطبع، هذا المجلس في هذين العامين الماضيين قد أنجز أعمالًا قيّمة؛ هذه التي أشار إليها السيد قاليباف - رئيس المجلس المحترم - هي أعمال قيّمة جدًا. بعض هذه الأمور نحن بالطبع على علم بها بالتفصيل، وبعضها نعرفها بشكل عام؛ أما التفاصيل فلا؛ حيث كانت هناك أيضًا، في هذا الممر، شرح لكل واحدة منها على ورقة وقد ألقيت نظرة عليها؛ هذه الأمور قيّمة جدًا. لكن لدي بعض التوصيات في مجال التشريع سأعرضها.

إحدى التوصيات هي أن تضعوا القانون بنظرة شاملة وطويلة الأمد. أن نتصدى لكل مسألة تطرأ، صغيرة أو متوسطة، فورًا بإنشاء قانون لها لأن الحكومة ليس لديها مشروع قانون، يجب أن نقدم مشروعًا - وسأتحدث عن المشروع أيضًا - هذا سيؤدي إلى تراكم القوانين، تراكم القوانين الذي يسبب نفس مشاكل القانون التي ستحتاج إلى تنقيح القوانين التي قمتم بأعمال جيدة في هذين العامين في مجال تنقيح القوانين؛ أي أن تراكم القوانين ليس شيئًا مرغوبًا فيه. عندما يريد المجلس وضع قانون، يجب أن يضعه بنظرة طويلة الأمد، بنظرة شاملة؛ ليست كل مسألة صغيرة تستحق وضع قانون؛ هذا واحد.

مسألة أخرى هي أن القوانين التي تنبثق من السياسات العامة يجب أن تُعطى أهمية. السياسات العامة تُبلغ إلى رؤساء السلطات الثلاث وفقًا للدستور؛ تُبلغ هذه السياسات العامة للنظام الإسلامي إلى الحكومة، إلى المجلس، إلى السلطة القضائية، وكل منهم لديه واجبات تجاهها؛ واجب المجلس هو أن يقوم بالتشريع بما يتوافق مع هذه السياسات؛ لا يكون معارضًا لهذه السياسات؛ حسنًا، هذا مهم جدًا؛ يجب أن تنتبهوا إلى هذا. الآن أريد أن أقول مثلًا السياسات العامة للانتخابات - التي أعتقد أن السيد قاليباف أشار إليها أيضًا - الآن مضى خمس أو ست سنوات منذ إبلاغ هذه السياسات،(14) [لكن] القانون لم يُنظم بعد؛ يجب أن يتم ذلك. أو السياسات العامة للتشريع(15) التي لديها أيضًا سياسات؛ هذه السياسات قد تم دراستها؛ تم العمل عليها، تم التفكير فيها؛ هذه أيضًا أعتقد أنها أُبلغت منذ سنتين أو ثلاث سنوات ولكن لم يُوضع قانون بناءً عليها بعد؛ هذه أيضًا واحدة من توصياتنا.

توصية أخرى هي مسألة المشروع؛ حسنًا، تشعرون بوجود فجوة، الحكومة لم تقدم مشروع قانون أو ليس لديها ولن تقدمه، كما حدث؛ في وقت ما، مجلس قبل بضع سنوات من هذا، بعد مرور فترة من تشكيل المجلس، جاءوا إليّ واشتكى، قالوا إن الحكومة لا تقدم لنا أي مشروع قانون؛ لم يأت أي مشروع قانون خلال خمسة أو ستة أشهر. حسنًا، واحدة من واجبات المجلس هي الأخرى؛ عندما تكون هناك مسألة ضرورية، ولا يوجد مشروع قانون، يجب أن يُعد مشروع [وهو] من حقوق المجلس؛ من حقوق المجلس، ومن واجبات المجلس أن يُعد مشروعًا؛ بالطبع بالشروط المذكورة في الدستور لكنني أقول إن هذه المشاريع لا يجب أن تزداد؛ أي لا يجب إعداد الكثير من المشاريع وتقديمها؛ هذا فيه إشكال، بالطبع سمعت، أُبلغت - الآن لم أتمكن من سؤال السيد قاليباف عن هذا - أن في هذا المجلس تم إعداد وتنظيم مشاريع كثيرة جدًا، أكثر من المجالس السابقة؛ هذا العمل ليس له تعريف. عندما تُعد مشروعًا، ثم يُفترض أن يُصادق عليه، يذهب إلى الحكومة؛ على سبيل المثال، تقول الحكومة إنها لا تستطيع تنفيذ هذا المشروع ولأي سبب لا تستطيع تنفيذه؛ [في هذه الحالة] تصبح المسؤولية مبهمة؛ لا يعرف الإنسان ما إذا كان يجب أن يسأل الحكومة لماذا لم تنفذوا هذا القانون، أو يسأل المجلس لماذا صادقتم على قانون غير قابل للتنفيذ؛ هذا هو؛ إبهام المسؤولية.

أو تراكم المشاريع. واحدة من مشاكل هذه المشاريع هي أن المجالس الجديدة التي تُشكل غالبًا ما تترك المشاريع المتبقية من المجلس السابق؛ حتى المشاريع ذات الأولوية؛ المشاريع ذات الأولوية الواحدة أو ربما بعض المشاريع ذات الأولويتين تُترك! أي أن المجلس الجديد الذي تشكل، يترك المشروع الذي جلس عليه المجلس السابق، وفكر فيه، وعمل عليه، وصادق عليه أو كان في طور المصادقة؛ كل هذا الجهد، كل هذا التفكير، كل هذا الوقت يذهب هباءً. في ذلك الوقت، عندما تزداد المشاريع، يصبح العمل الفني أيضًا صعبًا؛ أن تقوموا بعمل فني دقيق على كل هذه المشاريع، هذا عمل صعب جدًا. هذه أيضًا مسألة.

مسألة أخرى هي مسألة الميزانية التي أشار إليها السيد قاليباف. لا، الميزانية لم تُصلح بإنصاف؛ أي أن مشكلة التركيب الخاطئ للميزانية لم تُصلح، وهذا جزء منه يتعلق بالحكومة، وجزء يتعلق بالمجلس. بالطبع يجب أن أقول هذا أكثر للحكوميين وقد قلت وسأقول مرة أخرى إن شاء الله؛ لكنكم أيضًا لديكم دور. واحدة من الأعمال التي يمكن للمجلس أن يقوم بها بشأن الميزانية هي ألا يضيف إلى العجز في الميزانية؛ أي أن التكاليف التي تُحدد دون أن يتم حساب الدخل المقابل لها بدقة ومعرفة أن هذا الدخل وهذا المصدر موجود. أحيانًا تكون مصادر الميزانية، مصادر خيالية، ليست مصادر حقيقية. حسنًا، مقابل المصادر الخيالية، التكاليف حقيقية؛ هذا يزيد من العجز في الميزانية؛ العجز في الميزانية هو أم الخبائث؛ العديد من مشاكلنا الاقتصادية الكبيرة ناتجة عن العجز في الميزانية. هذه أيضًا مسألة.

مسألة أخرى هي أن تعززوا البنية الفنية للمجلس. لقد تحدثت عن مركز الأبحاث قبل سنة أو سنتين، قبل ثلاث سنوات وأثنيت عليه؛(16) مركز الأبحاث مهم جدًا. كلما استطعتم، عززوا مركز الأبحاث؛ أي يجب أن يتم العمل الفني بشكل قوي في مركز الأبحاث في المجلس، وفي اللجان التخصصية؛ أي يجب أن تزيد البنية الفنية للمجلس. هذه واحدة من المسائل المهمة جدًا. بالطبع الآن لست مطمئنًا جدًا لكن التقارير التي تصلنا من مركز الأبحاث مؤخرًا ليست تقارير مشجعة جدًا.

مسألة مهمة هي البرنامج السابع [للتنمية] الذي يجب عليكم الآن تنظيمه. البرنامج السابع يعني تحديد واجبات البلاد للسنوات الخمس القادمة؛ البرنامج السابع تأخر سنة أخرى، أي كان يجب أن ينتهي العام الماضي ولم ينته. في البرامج الخمسية وبالتعبير الشائع برامج التنمية - وأنا لست موافقًا جدًا على كلمة التنمية، لكن الآن هي مصطلح - العموميات لا فائدة منها. أحيانًا في هذه البرامج التنموية تُقال عموميات يمكن إدراج أي إجراء بأي ذوق فيها؛ هذا لا فائدة منه. يجب أن يُظهر البرنامج الطريق بوضوح، ويضعه أمام الأجهزة التنفيذية في البلاد، ويضعه أمام جميع المعنيين في البلاد. في رأينا، الطريقة هي أن تجعلوا البرنامج السابع محوريًا حول المسائل؛ أي أن واحدة من الأشياء المهمة في البرنامج السابع هي جعله محوريًا حول المسائل.

بالطبع هذا أيضًا من واجبات الحكومة، أي يجب أن تنتبه الحكومة إلى هذا؛ سننبه الحكوميين أيضًا إن شاء الله، وأنتم أيضًا انتبهوا. افترضوا مثلًا مسألة التعدين؛ حسنًا، نحن في قضية التعدين متأخرون جدًا؛ واحدة من مشاكلنا الأساسية هي مسألة التعدين. هناك الكثير من المناجم القيمة في هذا البلد والبلاد محرومة من دخلها، من فوائدها، لا أقول مئة بالمئة لكن تسعين بالمئة. بعض المناجم تبقى غير مستغلة، وبعضها يخرج من متناول اليد دون قيمة مضافة. دون أن يُعمل على هذا المنتج المعدني، يخرج. حسنًا، مثلًا التعدين؛ لمسألة التعدين - هي مسألة أخرى في البلاد - أعدوا وثيقة؛ مثلًا وثيقة تتعلق بالتعدين، وثيقة تتعلق بالصناعات. هؤلاء السادة الصناعيون في البلاد الذين اجتمعوا هنا،(17) قلت لهم ما هي الوثيقة الصناعية للبلاد؟ ماذا نريد أن نفعل بشأن الصناعة في السنوات القادمة؟ تلك الوثيقة العامة التي تُظهر ما هي استراتيجيتنا بشأن الصناعة، أين هي تلك الوثيقة؟ لا توجد لدينا مثل هذه الوثيقة. الزراعة [أيضًا] نفس الشيء. يجب إعداد هذه الوثائق مع مراعاة إمكانيات البلاد، مع مراعاة المسائل المختلفة، مسائل تخطيط الأرض؛ عندما لا يُؤخذ تخطيط الأرض في الاعتبار، نأتي في ذلك الوقت مثلًا ونضع مصنعًا في مكان لا يجب أن نضعه فيه؛ [أو] نزرع في نقطة معينة [زراعة] لا يجب أن نزرعها هناك. هذا هو؛ [في ذلك الوقت] يصبح وضع التعدين لدينا على هذا الشكل. لذلك، أن تكون محورية المسائل بحيث تكون هذه الوثيقة علمية، ومع مراعاة تخطيط الأرض، ومع مراعاة إمكانيات البلاد، هي واحدة من الطرق لجعل البرنامج الخمسي مفيدًا.

توصية أخرى لنا هي مسألة التوضيح الإعلامي؛ الآن تقولون الإعلام الوطني، حسنًا الإعلام الوطني لديه واجب، أحيانًا يقوم به، وأحيانًا قد لا يقوم به لكنكم أيضًا لديكم واجب. تقومون بتنظيم قانون، تعملون عليه، تدرسون، تصادقون عليه بضجة وصخب لكنكم لا تشرحون للناس ما هو هذا القانون ولماذا صُودق عليه. حسنًا، عندما لا تشرحون، يجد البعض فرصة لبناء جو ضد هذا القانون، وإثارة الضجة، وجعلكم تندمون على تصديق هذا القانون؛ هذا هو. لذلك، التوضيح الإعلامي للقوانين هو أيضًا واحدة من الأعمال التي يجب أن يقوم بها المجلس بنفسه.

مسألة أخرى التي تهمني هي مسألة ديوان المحاسبات الذي بحمد الله في السنوات الأخيرة أصبح ديوان المحاسبات نشيطًا، فعالًا وجيدًا؛ أي أن تقارير تفريغ الميزانية في موعدها تتم بسرعة وبشكل جيد، هذا شيء جيد جدًا أنهم مؤخرًا بدأوا في فحص الشركات الحكومية أيضًا؛ يجب أن يستمر هذا. الآن بعض الشركات الحكومية تحت نظر وفحص ديوان المحاسبات، إذا تم تعميم هذا على جميع الشركات الحكومية - بالطبع هذا فكر لدي أقوله، يجب أن يُدرس - وإذا استطعتم القيام بهذا العمل، في رأيي سيكون هذا واحدًا من الامتيازات الكبيرة لمجلسكم.

توصية مؤكدة أيضًا؛ بالطبع السيد قاليباف عندما كنا ندخل، قال لي إنكم في إحدى السنوات قلتم شيئًا عن تدخل النواب في التعيينات وما شابه ذلك(18) مما أزعج بعض زملائنا. أنا لا أريد ولا أُفضل أن أزعجكم لكنني أحبكم كثيرًا، أريد مصلحتكم؛ حقًا لا يجب أن تتدخلوا في التعيينات! نعم، قال إن بعض الأصدقاء لم يعجبهم؛ لا [يجب أن يكون هكذا]؛ افترضوا عندما تقترحون مثلًا بشأن مدير معين، بشأن محافظ معين وحتى بشأن والي، وما شابه ذلك مثلًا للوزير المعني أو أحيانًا مثلًا تضغطون، هذا يؤدي إلى أنه إذا عمل ذلك المسؤول بشكل سيء، لا يعرف الإنسان من يجب أن يُسأل؛ لا الناس يعرفون، ولا الجهاز القضائي يعرف ما إذا كان يجب أن يُسأل الوزير لماذا وضعت هذا أو يُسأل النائب لماذا ضغط؛ لماذا تفعلون هذا؟ واحدة من المسائل المهمة في الدستور هي مسألة "فصل السلطات"؛ أي دعوه يقوم بعمله، وأنتم تقومون بعملكم؛ [إذا] كان هناك عيب، اطرحوا عيبه بشكل مناسب وضروري. بالطبع توصيتي للحكوميين كانت دائمًا هذه؛ لقد أوصيت دائمًا من قبل، والآن أيضًا أوصي بأن يستفيدوا من آراء النواب. النائب من هذه المدينة، النائب من هذه المدينة؛ أي أنه يعرف هذه المنطقة، يعرف مسائلها، [لذلك] من المفيد التشاور مع النائب؛ يجب أن يقوم بهذا العمل، وأنتم أيضًا يجب أن تعملوا بهذه الطريقة؛ في رأيي هذا مهم.

مسألة أخرى هي مسألة سمعة الأفراد؛ احرصوا على سمعة الأفراد. أحيانًا يرى الإنسان مثلًا في حديث أو في خطاب في المجلس - مكبر صوت المجلس يختلف عن مثلًا موقع إنترنت معين والفضاء الافتراضي؛ هنا مركز مسؤول مهم - من هذا المكبر أحيانًا يُقال شيء عن شخص لم يُحقق فيه! حسنًا، وزر ووبال هذا [العمل] لا يُمكن محوه؛ كيف تريدون محو وزر ووبال هذا؟ إذا ثبت بعد ذلك لكم مثلًا أن هذا الكلام كان خاطئًا، كيف يريد الإنسان أن يُعوض؟ أي أنه صعب جدًا؛ بالطبع يمكن تعويضه، لكن صعب جدًا. احرصوا على ألا يحدث هذا.

آخر ما أريد قوله هو أنكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! أنتم مسؤولون؛ كلما زادت مسؤولية الإنسان، يجب أن يزداد تضرعه وتوسله إلى الله. لا تنسوا العبادة، التضرع، الدعاء، التوسل إلى الله، تلاوة القرآن؛ هذه من الأعمال الواجبة والضرورية، هذه ستساعدكم، هذه ستجعلكم بيض الوجوه أمام الله وأمام عباده. اطلبوا المساعدة من الله، توسّلوا إلى الله، اجعلوا الأئمة الهدى (عليهم السلام) شفعاء، اطلبوا من الله من خلال الأئمة، اطلبوا، سيبارك الله لكم؛ هذا العمل سيزيد من بركة عملكم. نأمل إن شاء الله أن يوفق الله الجميع.

اللهم بحق محمد وآل محمد، عرفنا بواجباتنا؛ اجعلنا عاملين بواجباتنا. اللهم اجعل هذه الكلمات التي قلناها وسمعناها، هذا القول والسماع لك وفي سبيلك، واجعلها وسيلة لتقدم عملنا. اللهم اجعل روح الإمام الكبير الطاهرة وأرواح الشهداء الأعزاء الطاهرة وروح الشهيد الأخير الطاهرة الذي كان من أهل ميانه (رضوان الله تعالى عليه)، مع النبي محشورًا وارفع درجاتهم يومًا بعد يوم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته