كلمة في مراسم توديع موظفي مؤسسة رئاسة الجمهورية

بسم الله الرحمن الرحيم

إحدى النعم الإلهية التي تُعتبر من نعم الله، هي أن يشعر الإنسان في مراحل مختلفة من حياته، عندما يقوم بمحاسبة نفسه ويرى سير العمل في تلك المرحلة، بأنه فخور أمام ضميره وضمير الآخرين الذين سيطلعون على هذا العمل. هذه حقًا نعمة. أشعر أنني في محاسبة التعاون خلال السنوات الثماني التي قضيتها مع زملائي في مؤسسة رئاسة الجمهورية، أتمتع بهذه النعمة.

إذا تم تقييم هذا الجهاز الصغير نسبيًا الذي كان في مكانة متميزة خلال هذه الفترة الطويلة من العمل المستمر بشكل منصف، فإن هذا الجهاز وأنا الذين تعاملنا معه، وأيضًا الذين واجهوا هذا الجهاز بعيون مفتوحة وضمير حي أو قاموا بتقييم عمله أو سيقومون بذلك، سيشعرون براحة الضمير ورضا النفس. لذلك، أشعر بالرضا عن زملائي خلال فترة العمل الثماني في مؤسسة رئاسة الجمهورية.

لا ندعي أنه لم يكن هناك نقص أو تقصير أو خطأ في هذا الجهاز الصغير؛ لأنه لا يُتوقع من جهاز بشري أن يكون خاليًا من أي تقصير أو خطأ، وكذلك من جهاز ناشئ بدأ من الصفر ولم يرث أي خبرة أو تجربة من الماضي، لا يُتوقع أن يكون كاملاً بحيث لا يظهر منه أي نقص أو قصور. النقصان وقلة الخبرة والنواقص طبيعية. الأخطاء والعيوب أيضًا، في حدودها، مقبولة. خلال هذه الفترة، كان الجهاز جهازًا جيدًا.

ربما يظن البعض أنني غير مطلع على بعض الفوضى والنواقص داخل الجهاز. يجب أن أقول لا، لست غير مطلع؛ لكن ما هو المعيار لكون الجهاز جيدًا أو غير جيد؟ لا نهتم بالدول والأنظمة الأخرى وما يحدث في جهاز بهذا المستوى وما المشاكل التي تنشأ، فهذا لا يخصنا؛ لكن إذا قارنتم هذا الجهاز الصغير مع الأجهزة الأخرى في نظام الجمهورية الإسلامية، سترون أن هذا الجهاز، بعد ما يتعلق بمقام القائد الأعلى، كان أعلى من جميع الأجهزة الأخرى. هنا، كان جهاز رئاسة الجمهورية الذي كانت جميع الأجهزة الأخرى، من حيث المستوى الإداري والاعتبار، أدنى منه.

لنأخذ في الاعتبار نقطتين: النقطة الأولى هي الاستخدام غير المقبول للاعتمادات والمناصب والعناوين - ما يُسمى اصطلاحًا بالاستعراض بالقوة - والنقطة الأخرى هي الاستخدام غير المشروع للأموال. بالطبع، في الجمهورية الإسلامية، بحمد الله، جميع الأجهزة مبنية على الصلاح؛ لكن في الأجهزة المبنية على الصلاح، ليس الأمر كذلك أن الشيطان لا يجد طريقًا. ومع ذلك، إذا قارنتم، سترون أن بحمد الله هذا الجهاز من حيث هذين المعيارين - اللذين ربما يكونان أهم وأدق المعايير - بقي سليمًا. من المهم جدًا ومثير للاهتمام أن لا يستخدم أحد من تعيينه في جهاز على مستوى عالٍ في المجتمع وفي الأجهزة المختلفة استخدامًا غير مشروع. هذا بالنسبة لي معيار عالٍ ومهم. نحن بحمد الله نرى هذه الحالة هنا. يتضح أن في هذا الجزء وفي تلك الفئة الثانية، كان تدين الإخوة واهتمام المسؤولين كافيًا لمنع ظهور مثل هذه المشكلة.

الإخوة الذين كانوا يقومون بأعمال محتوى أو شكلية في هذا الجهاز، خلال الفترات المختلفة والتقلبات في هذه السنوات الثماني، كانوا يقدمون أحيانًا خدمات ويتحملون صعوبات لم يرغبوا في إظهارها للآخرين. كان هناك بعض العناصر الفعالة في هذا الجهاز التي كانت بلا شك في الصف الأول من الكفاءة والمعرفة وحل المشاكل لنظام الجمهورية الإسلامية؛ لكنهم لم يعلنوا ذلك أبدًا. بالتأكيد، عملهم يزيد من أجرهم. ربما كان عدم الإعلان الواسع مرتبطًا قليلاً بطبيعتي. لا أعلم إلى أي مدى كانت هذه الطبيعة إيجابية فيما يتعلق بالحقوق المعنوية للإخوة. ومع ذلك، لم أكن أرغب في استخدام بعض القدرات والكفاءات والمعارف والمعلومات لأغراض دعائية؛ رغم أنه حيثما كنا نرى أنه ضروري للأجهزة، كنا نضع كل ما كان موجودًا تحت تصرف الأجهزة؛ لأنه كان ملكًا للبلد والثورة.

إذا كان لدى شخص علم وكفاءة ومعرفة صحيحة، فهو ملك للثورة ويجب أن يوضع تحت تصرفها؛ لكن أن نطرح الآن العلم والكفاءة ونظهرها في آفاق الذهنية المجتمعية أو النظام السياسي والحكومي، لم يكن الأمر كذلك. الإخوة، في العديد من الحالات، قاموا بخدمتهم بصمت وبدون ضجيج وبدون توقعات هنا؛ بينما كانت هناك كفاءات جيدة وقد بذلت جهود جيدة.

هؤلاء، يقومون بالعمل بثقة في الأجر الإلهي ولأغراض حسنة، وإذا قُبلت من الله، فهي أعظم مكافأة لهم ولا يهمهم إذا كان الناس على علم بنشاطهم أم لا. يجب أن أشكر جميع الذين قاموا بأعمال فكرية وخدمية ومحتوى وشكلية خلال فترتي الرئاسة أو في جزء من هذه الفترة، وعملوا بإخلاص وبدون توقعات وبدون ضجيج. بالتأكيد، شكر الله لهم أعلى بكثير وأكثر قيمة.

بالنسبة للمستقبل، يجب أن نكون مستعدين لخدمة في أي مكان وبأي شكل؛ دون أن نكون قد حددنا مسبقًا مكان خدمتنا. منذ بداية الثورة، كنت هكذا وكان هذا هو موقفي. عندما كان من المقرر أن يأتي الإمام (رحمه الله) وكنا معتصمين في جامعة طهران، كنا نجتمع مع مجموعة من الأصدقاء المقربين الذين كنا نعمل معهم، وكلهم وجدوا أسماء وعلامات خلال فترة الثورة وبعضهم استشهد - مثل الشهيد بهشتي، الشهيد مطهري، الشهيد باهنر، أخينا العزيز السيد هاشمي، المرحوم رباني شيرازي، المرحوم رباني أملشي - كنا نجلس معًا ونتشاور حول القضايا المختلفة. قلنا إن الإمام سيدخل طهران بعد يومين أو غدًا، ونحن لسنا مستعدين. دعونا ننظم أنفسنا حتى عندما يأتي وتزداد المراجعات وتُحال الأعمال من جميع الجهات إلى هنا، لا نتعطل. لم يكن هناك حديث عن الحكومة.

كنا أعضاء في مجلس الثورة، وبعضهم في ذلك الوقت لم يكن يعلم حتى أن بعض الأصدقاء - مثل المرحوم رباني شيرازي أو المرحوم رباني أملشي - لم يكونوا يعلمون أننا كنا أعضاء في مجلس الثورة. كنا نعمل معًا ولم يكن هناك حديث عن الحكومة؛ كان الحديث عن بيت الإمام فقط، وعندما يدخل ستظهر مسؤوليات. قلنا دعونا نجلس وننظم لهذا الموضوع. حددنا ساعة في عصر يوم معين وذهبنا إلى غرفة وجلسنا. تحدثنا عن تقسيم المسؤوليات وقلت هناك أن مسؤوليتي تكون تقديم الشاي! تعجب الجميع. ماذا يعني؟ الشاي؟ قلت: نعم، أنا أجيد صنع الشاي. مع هذا الاقتراح، أصبح للجلسة جو خاص. يمكن للمرء أن يقول مثلاً أن قسم مكتب المراجعات يكون على عاتقي. لا يوجد تنافس أو تعارض. نريد أن ندير هذا الجهاز معًا؛ وأينما وضعنا، إذا استطعنا القيام بعمل هناك، فهذا جيد.

هذه كانت روحيتي. بالطبع، كنت أعلم أن أحدًا لن يعينني لصنع الشاي ولن يسمحوا لي بالجلوس هناك وصنع الشاي؛ لكن حقًا إذا وصل الأمر إلى أن يقولوا إن صنع الشاي على عاتقك، كنت سأضع عباءتي جانبًا وأرفع أكمامي وأصنع الشاي. هذا الاقتراح لم يكن فقط لأقول شيئًا؛ كنت حقًا مستعدًا لهذا العمل.

دخلت بهذه الروحية وكنت أقول لأصدقائي مرارًا وتكرارًا أنني لست الشخص الذي إذا دخلت غرفة، أقول إن تلك الكرسي تخصني وإذا كانت فارغة، أذهب وأجلس هناك وإذا لم تكن فارغة، أغضب وأخرج. لا، ليس لدي كرسي خاص في أي غرفة. أدخل الغرفة وأجلس في أي مكان فارغ. إذا شعرت المجموعة أن هذا المكان صغير بالنسبة لي وجعلوني أجلس على كرسي آخر، أجلس وإذا اعتبروا نفس العمل مناسبًا، أقوم به.

قول هذه الأمور قد لا يكون سهلاً وقد يُحمل على أشياء أخرى؛ لكن اعتقادي حقًا هو أنه يجب أن نكون هكذا من أجل الثورة. لا نحدد مسبقًا أن الكرسي لنا وإذا رأينا أنهم أعطونا الكرسي، نفرح ونذهب ونجلس ونقول كان حقنا وإذا رأينا أن الكرسي لم يكن لنا أو كان جانبه مهترئًا قليلاً، نقول لقد ظلمنا ولا نقبل ونغضب ونخرج. لم يكن لدي هذه الروحية منذ البداية ولم أحاول أن أكون هكذا. في مجموعة الثورة، هذا هو تكليفنا.

قبل رحيل الإمام (رحمه الله) عندما كانت فترة الرئاسة على وشك الانتهاء، كنت أجمع نفسي. كانوا يراجعونني مرارًا ويقترحون بعض الوظائف. الأشخاص غير المسؤولين كانوا قد قطعوا وخيطوا هذه الوظائف على مقاسي! لكنني قلت إنه إذا كان الإمام في وقت ما يوجب عليّ ويقول لي أن تقوم بعمل معين؛ لأن أمر الإمام تكليف ولا رجعة فيه، سأقوم به. لكن إذا لم يكن هناك تكليف - وسأطلب من الإمام ألا يكلفني حتى أتمكن من التفرغ للأعمال الثقافية - سأذهب للأعمال الثقافية.

ليس فقط لهذه الفترة، بل يجب أن تبقوا مستعدين دائمًا حتى تستخدمكم الثورة - بأي طريقة تقتضيها -. لنحتفظ بهذه الذكرى معًا. في بعض الأحيان، يكون أفضل استخدام لإنسان حي وعاقل وذكي هو أن يصبح مثل سلم ويضع شخص قدمه على كتفه ليصل إلى مكان يمكنه فيه القيام بعمل. ما المشكلة في ذلك؟ إذا كانت مصلحة الثورة والبلد تقتضي ذلك، يجب القيام بمثل هذا العمل أيضًا.

توصيتي لكم أيها الإخوة الأعزاء هي أن تكونوا في أي مكان، وأي عمل تشعرون أن الثورة بحاجة إليه، قوموا به. الثورة بحاجة إلى عمل الأشخاص الفعالين والصادقين. الصدق والإخلاص هو الشرط الأول. إذا لم نرَ الصدق والإخلاص في شخص، فمن المحتمل جدًا أن عمله لن يكون مفيدًا أو قد يسبب مشاكل في بعض الأحيان. الشخص الذي لا يملك الصدق والإخلاص، لكنه يملك الكفاءة، مثل آلة إذا لم يكن هناك من يراقبها وحدث خلل في أحد مساميرها، قد ترى أنها تسبب ضررًا أيضًا. كفاءة الإنسان هي أن يقوم كل فرد، بإخلاص وصدق ونية صحيحة، بالعمل الذي عليه حتى يُعتبر إنسانًا وليس آلة.

أشكر مجددًا إخواننا وأخواتنا الأعزاء الذين بذلوا جهودًا كبيرة، ونأمل أن يمنحكم الله التوفيق دائمًا لخدمة الثورة والبلد والإسلام وأن يتم استخدام قواكم - في أي مكان كان - لأقصى حد من أجل الثورة والإسلام والبلد. ونسأل الله أن يمنحنا وإياكم التوفيق لنحافظ دائمًا على إخلاصنا وصفاء نيتنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته