12 /تیر/ 1398

كلمات في لقاء مع مسؤولي الحج عشيةَ إيفاد قوافل الحجاج إلى بيت الله الحرام وأرض الوحي

7 دقيقة قراءة1,390 كلمة

ملاحظة: تمت ترجمة هذا النص تلقائياً باستخدام GPT-4o-mini وقد يحتوي على أخطاء. يمكنك العثور على النص الفارسي الأصلي ورابط المرجع أدناه. يمكنك أيضاً دعمنا للترجمة إلى مزيد من اللغات باستخدام نماذج أكثر قوة.

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

نشكر الله تعالى بكل وجودنا على التوفيق والفضل الذي منحه لنا، حيث أن هذا العام أيضًا، مثل السنوات السابقة، ستقوم الأمة العزيزة في إيران بإرسال مجموعة لأداء فريضة الحج والمشاركة في هذا الاجتماع العظيم للأمة الإسلامية.

أنتم العاملون في أمر الحج، وبالتعبير الصحيح والجيد للسادة، خدام ضيوف الرحمن، يجب أن تعرفوا قيمة العمل الذي تقومون به، فهو عمل مهم جدًا؛ لأن الحج فريضة استثنائية. في الحج تجتمع مجموعة من القيم الإسلامية التي لا توجد في أي واجب آخر، في أي فريضة أخرى، هذه الخصائص التي تمجدها الإسلام وتعرضها الإسلام لا توجد في أي مكان آخر. في الواقع، الحج هو نموذج صغير من المجتمع الإسلامي الأفضل، وهو في الواقع نموذج لما نطمح إليه في الحضارة الإسلامية؛ الحضارة الإسلامية يجب أن تقدم هذا للبشرية. في الحضارة الإسلامية الحديثة، الروحانية بجانب المادية، الصعود الأخلاقي والروحي والتضرع والخشوع بجانب التقدم المادي للحياة؛ الحج هو مظهر من مظاهر هذه الحضارة.

كما ترون بوضوح، في الحج، هناك عرض للعبودية والخشوع -من أول إلى آخر أعمال الحج هو خشوع، عبودية، تضرع- وفي نفس الوقت بجانب هذا العنصر الروحي بنسبة مئة بالمئة، هناك عنصر اجتماعي وهو الوحدة، الأخوة، التوحيد؛ الفقير والغني، الأقوام المختلفة، الأمم المختلفة، الأجناس المختلفة، بجانب بعضهم البعض، بهدف واحد، يقومون بعمل واحد؛ أين نجد مثل هذا الشيء؟ سواء في الفرائض الإسلامية أو في ما نعرفه من الأديان المختلفة، لا يوجد مثل هذا الشيء. وفي نفس الوقت، الحج يحمل عنصر الحركة؛ هو عبادة ولكن في هذه العبادة نرى الحركة، الطواف، السعي، الذهاب والإياب؛ وفي نفس الوقت هو عرض للتجمع. هذه التجمعات العجيبة للناس بجانب بعضهم البعض في عرفات أو في المشعر الحرام أو في أيام منى هي أيضًا واحدة من مظاهر الحياة الاجتماعية في الإسلام؛ كل هذه الأمور موجودة في الحج. [الحج] هو عرض للأخلاق: فَلا رَفَثَ وَ لا فُسوقَ وَ لا جِدالَ فِي الحَجّ؛ هناك مكان للأخوة، مكان للأخلاق، مكان للتسامح، ليس مكانًا للجدال مع بعضهم البعض، ليس مكانًا للجدال. ترون أن كل هذه العناصر العجيبة والبناءة والمعلمة قد اجتمعت في الحج؛ فريضة الحج هي فريضة كهذه.

من بين الأخطاء الكبيرة التي كنا نسمعها دائمًا، والآن أيضًا أحيانًا تصدر من بعض الألسنة غير المبالية بالحقائق الإسلامية، هو القول بأن "لا تجعلوا الحج سياسيًا"؛ ماذا يعني لا تجعلوه سياسيًا؟ ما نحتاجه في الحج من الأمور السياسية هو عين تعاليم الإسلام؛ خلق الوحدة هو أمر سياسي، هذا أمر إسلامي، هذه عبادة؛ وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا. إذا كنا ندافع عن الأمة الفلسطينية أو المظلومين في العالم الإسلامي مثل المظلومين في اليمن وغيرهم في الحج، فهذا بالطبع عمل سياسي ولكنه سياسة عين تعاليم الإسلام؛ الدفاع عن المظلوم هو فريضة، واجب؛ هذا [الواجب] يحدث. أو البراءة من المشركين؛ إذا كنا نؤكد على مسألة البراءة ونصر عليها ونقوم بها -والتي يجب أن تتم بأفضل طريقة إن شاء الله كل عام- فهذا لأن هذه فريضة إسلامية؛ أَنَّ اللَّهَ بَريءٌ مِنَ المُشرِکینَ وَ رَسولُه؛ المؤمنون أيضًا "بُرَآءِ" من المشركين؛ إِنَّا بُرَآؤُا مِنکُم وَ مِمَّا تَعبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ کَفَرنا بِکُم وَ بَدا بَینَنا وَ بَینَکُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغضاءُ أَبَداً حَتَّی تُؤمِنُوا بِاللَّهِ وَحدَهُ؛ كل هذه الأمور تخص الدين. نعم، هي سياسة، في عمل الحج هناك عمل سياسي، ولكن هذا العمل السياسي هو عين التكليف الديني، عين العبادة؛ انظروا أن هذه من النقاط المهمة. نعم، أن يأتوا ويمنعوا هذه الحركات السياسية من هذا النوع، هذا أيضًا عمل سياسي، ولكنه سياسة غير دينية، سياسة ضد الدين؛ أن يقولوا في الحج ليس لكم الحق أن تقولوا لأمريكا أن فوق عينك حاجب، هذا [أيضًا] حركة سياسية، ولكنها حركة سياسية شيطانية، حركة سياسية غير إسلامية. ولكن أن تعبروا هناك عن البراءة من كل مشرك، من كل ضد الإسلام، هذه أيضًا حركة سياسية، ولكنها سياسة عين الدين؛ هذه السياسة الدينية. هذه هي النقاط التي يجب أن نعرفها عن الحج.

واحدة من الأمور التي هي مهمة جدًا في الحج، هي مسألة الألفة والأخوة. في الروايات الصادرة عن الأئمة الهدى (عليهم السلام) تم التأكيد عليها، تم التحريض عليها أن تصلوا في المسجد الحرام أو المسجد النبوي مع من ليسوا شيعة، شاركوا في صلاتهم، اقتدوا بهم؛ [هذه] رواياتنا؛ هذه الألفة، هذه خلق الألفة بين الإخوة المسلمين. أنني سمعت الآن أن بعضهم يصرون على إقامة صلاة الجماعة في أماكن القوافل والفنادق وغيرها، هذه ليست سياسة صحيحة، ليست طريقة صحيحة؛ اذهبوا بين الناس، مع بقية المسلمين في المسجد الحرام، في صفوف منظمة للصلاة في المسجد النبوي. تشكيل الأمة الإسلامية في الاجتماعات الكبيرة للمسلمين، من بين الأمور التي توجد في الحج.

واحدة من الأمور المهمة التي يجب أن ينتبه إليها الحجاج الإيرانيون، هي أن الحاج الإيراني يجب أن يضيف سمعة للهوية الإيرانية والجمهورية الإسلامية الإيرانية؛ كونوا لنا زينا. سلوك الحاج الإيراني -سواء السلوك الذي لديه مع أصدقائه، في سلوكه الطبيعي في حياته، بوقار، بمتانة، بسلوك عقلاني، حكيم؛ أو السلوك الذي لديه مع بقية الفرق والأمم وما شابه ذلك، محبة، منطق، استدلال، سلوك محترم؛ في كل هذه الأمور- يجب أن يظهر تميز الأخلاق الاجتماعية للأمة الإيرانية؛ هذا حقًا شيء مهم. مرة أخرى في رواياتنا من قبل الأئمة (عليهم السلام) تم التأكيد كثيرًا على الشيعة أن تجعلوا سلوككم، كلامكم، تعاملكم، مداراةكم مع بقية المسلمين بطريقة تكون مصدرًا للسمعة، مصدرًا للعزة.

أولئك الذين يتولون أمور هذه المناطق في الحج، مكة والمدينة وما شابه ذلك -[أي] الحكومة السعودية- لديهم واجبات ثقيلة؛ من بين واجباتهم أيضًا هو تأمين أمن الحجاج، تأمين حرمة وكرامة الحجاج. كرامة الحاج [مهمة]؛ هم ضيوف الرحمن، هم ضيوف الله تعالى؛ يجب أن يكون احترامهم محفوظًا. السلوكيات التي تضر بكرامتهم وتعني إهانة للحاج يجب أن تُزال بالتأكيد. بالطبع لا يجب أن يجعلوا البيئة أمنية؛ يجب أن يراعوا أمن الحجاج ولكن لا يجعلوا البيئة بيئة أمنية؛ بيئة هادئة، بيئة حياة جيدة. في هذه المدة التي يكون فيها الحجاج في مكة والمدينة وبقية المناطق والمراكز -الآن شهر أقل أو أكثر- يجب أن يكون سلوكهم سلوكًا مناسبًا.

وأعطوا أهمية كبيرة للدعاء والصلاة والخشوع والتوسل؛ حقًا فرصة التواجد في المسجد الحرام والمسجد النبوي هي فرصة ثمينة لا تتاح بسهولة للإنسان العادي؛ الآن بالنسبة لكم، بالنسبة لهؤلاء الحجاج الإيرانيين المحترمين، قد حصلوا عليها، تمكنوا، حصلوا على التوفيق للوصول إلى هنا. الدعاء في المسجدين، الصلاة في المسجدين، الطواف في المسجد الحرام، التضرع، التوجه، لا يجب أن تُفقد. أن يقعوا في الأسواق ومن هنا إلى هناك والشراء وما شابه ذلك، هو خلاف شأن مؤمن يقدر حج إبراهيم.

خلاصة القول هي أن الحج فريضة استثنائية وممتازة والآيات التي تتعلق بالحج والروايات التي تتعلق بالحج، كلها تدل على أنه يجب أن تعطي هذه الفريضة دروسًا فردية واجتماعية متنوعة لمن تمكن من أداء هذه الفريضة. إذا أردنا أن نطيع هذا الأمر، هذه الفريضة الكبيرة بمعنى الكلمة الحقيقي، يجب أن ننتبه إلى هذه النقاط ونراعيها.

والبراءة من المشركين هي واحدة من الأعمال المهمة والضرورية، كما أن الصلوات الجماعية في المسجدين الشريفين -كما قلنا- وكذلك الدعاء [ضروري]. دعاء الندبة الجيد، دعاء كميل الجيد الذي كان الحجاج الإيرانيون يقيمونه عادةً؛ هو عمل جيد جدًا؛ يجب أن يتم السعي لتحقيقه إن شاء الله؛ [لأن] هذا تضرع جماعي في أفضل الأماكن وتوجه إلى الله تعالى. اطلبوا من الله تعالى أن يزيل مشاكل ومعاناة الأمة الإسلامية، أن يقلل من شر الأعداء عن العالم الإسلامي.

اليوم، هذه المعارف الإسلامية، هذه الحقائق الإسلامية، هي موضع عداء شديد من أعداء الإسلام. العداء الحقيقي هو من هؤلاء المستكبرين، من أمريكا التي ترونها تهاجم بشكل وحشي على الفضاء الإسلامي والبيئة الإسلامية والشعب المسلم في مختلف المجالات الثقافية والاقتصادية والسياسية والأمنية وغيرها، مع هذه الحقائق الإسلامية؛ إذا تخلت المسلمون عن هذه الحقائق الإسلامية وتبنوا لونهم وعاشوا على طريقتهم، ستزول هذه العداءات. هم أعداء لهذه الحقائق، لأن هذه الحقائق الإسلامية ضد نهجهم الظالم. عندما تصلي بتضرع وخشوع وتقول: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، في مواجهة الله تخضع وتخشع ومعناها أنك لا تخضع ولا تخشع أمام غير الله، القوى المادية، لا تستسلم لهم؛ وهذا هو سبب عدائهم وهذا هو سبب انتصار وتقدم وصلاح ونجاة الأمة الإسلامية. الالتزام بمبادئ الإسلام، الالتزام بشريعة الإسلام، هو ما سينقذ الأمة الإسلامية.

ما هو محسوس في مجتمعنا، هو أنه كلما أظهرنا التزامنا بمبادئ الإسلام وحدود الإسلام بشكل أكبر، شملنا الله تعالى بمساعدته بشكل أكبر وتمكنا من التغلب على المشاكل؛ حيثما غفلنا، تلقينا عقوبة غفلتنا. وما أشعر به وأراه لمستقبل هذا البلد وحتى لمستقبل الأمة الإسلامية، هو أن الأعداء الوحشيين والظالمين للعالم الإسلامي والأمة الإيرانية والأمة الإسلامية، في النهاية سيضطرون للركوع أمام الإسلام؛ وما سيحدث في المستقبل بتوفيق الله هو عزة الإسلام والمسلمين وتقدم المجتمعات الإسلامية. هذا هو المستقبل الحتمي، ولكنه يتطلب جهدًا؛ لا يمكن تحقيق أي هدف وأي منتج بدون جهد، بدون جهاد، بدون تضحية، بدون تعاون.

نأمل أن يمنحنا الله تعالى جميعًا، جميع الأمة الإيرانية، جميع المسلمين في العالم هذا التوفيق لكي ندخل في هذا الطريق بكل وجودنا ونحصل على التوفيقات الإلهية.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته