مقابلة مع منتجي سلسلة رواية الفتح

بسم الله الرحمن الرحيم

محل استقرارنا في هذه الأشهر الثمانية أو التسعة التي كنت فيها في منطقة العمليات كان "الأهواز" وليس "آبادان". يعني ذهبت إلى المنطقة في منتصف شهر مهر (مهر 59 حتى أواخر أرديبهشت أو أوائل خرداد 60). بعد شهر من ذلك، حدثت حادثة إصابتي التي منعتني من الذهاب. يعني استغرق وجودي في المنطقة الحربية حوالي ثمانية أو تسعة أشهر. ذهبنا إلى المنطقة بعد حوالي خمسة عشر يومًا من بدء العمليات.

في البداية كنت أريد الذهاب إلى "دزفول". يعني كنت أنوي ذلك من هنا. ثم تبين أن الأهواز بحاجة أكثر من جهة. لذا ذهبت إلى الإمام وطلبت الإذن للذهاب إلى الأهواز، وكان لذلك قصة بحد ذاته.

بقيت في خوزستان حتى نهاية ذلك العام، وبعد حوالي شهرين حتى أواخر أرديبهشت أو أوائل خرداد 60 ذهبت إلى المنطقة الغربية وقمت بمراجعة واسعة في المنطقة بأكملها للحصول على المعلومات والأشياء التي كانت ضرورية؛ حتى نعود ونواصل أعمالنا. ثم حدثت حوادث "طهران" التي منعتني من الذهاب إلى هناك. خلال هذه الفترة، كنت غالبًا في الأهواز. منذ الأيام الأولى كنت أنوي الذهاب إلى "خرمشهر" و"آبادان"؛ لكن لم يكن ذلك ممكنًا. السبب هو أنه في الأهواز، كان هناك الكثير من العمل، ولم أستطع التحرك من المكان الذي كنا فيه. لأن الأشخاص الذين كانوا يقاتلون في خرمشهر، كان يجب أن ندعمهم من الأهواز. لأنهم لم يتلقوا دعمًا من أي مكان.

كان هناك نوعان من العمل بشكل عام في ذلك المكان. في ذلك المقر الذي كنا فيه، كان المرحوم الدكتور "شمران" قائد تلك التشكيلات وكنت أنا أيضًا مشغولًا بأعمال هناك. نوع من العمل كان يتعلق بالأهواز نفسها. من بينها العمليات والأعمال الفدائية وتنظيم المجموعات الصغيرة للعمل في ساحة العمليات. بالطبع، في هذه الأماكن أيضًا، كنت مشغولًا بقدر استطاعتي... جاء المرحوم شمران معي إلى الأهواز. دخلنا الأهواز معًا في طائرة واحدة. جلبوا بعض الملابس إلى نفس معسكر الفرقة 92، لأتباع المرحوم شمران. لم يكن لدي مرافقة. حتى الحراس الذين كانوا معي، أطلقت سراحهم جميعًا. قلت: أنا ذاهب إلى منطقة الخطر؛ هل تريدون حماية حياتي؟! لم يعد للحماية معنى! بالطبع، قال بعضهم بإصرار كبير: "نريد أن نقاتل هناك كمتطوعين." قلنا: "لا بأس." لذا كانوا هناك وذهبوا لأداء أعمالهم ولم يكن لديهم علاقة بي.

كان المرحوم شمران معه العديد من المرافقين. ربما كان معه حوالي خمسين أو ستين شخصًا. جلبوا بعض الملابس العسكرية ليرتديها هؤلاء، حتى نبدأ من الليلة الأولى. يعني الأصدقاء الذين كانوا هناك في المحافظة والفرقة قالوا: "الآن هناك مجال لصيد الدبابات والأعمال الفدائية." قال: "نبدأ من الآن."

باختصار، جلبوا لهم الملابس. قلت للمرحوم شمران: "ما رأيك أن أرتدي الملابس أيضًا وأتي؟" قال: "جيد. ليس سيئًا." قلت: "إذن أعطني مجموعة من الملابس أيضًا." جلبوا لي مجموعة من الملابس العسكرية، ارتديتها وكانت بالطبع واسعة جدًا! أنا الآن نحيف؛ لكن في ذلك الوقت كنت أنحف. لم تكن تناسبني كثيرًا. بعد بضعة أيام، جلبوا لي مجموعة من الملابس العسكرية التي كانت تحتوي على علامة الفيلق المدرع. بعد أن بقيت هناك لبضعة أشهر وأصبحوا مألوفين معي، اشتكوا من أن لماذا ملابسك ليست من فيلق المدفعية؟ لماذا ليست من فيلق المشاة؟ ما هي خصوصية الفيلق المدرع؟ لذا أزلت علامة الفيلق المدرع حتى لا تكون ميزة لهم. على أي حال، ارتديت الملابس وكان لدي بندقية أيضًا. بالطبع، لا أتذكر الآن إذا كنت قد جلبت بندقيتي معي أم لا. نفس البندقية التي رأيتموها في الفيلم على كتفي، هي كلاشينكوف خاصتي. لا يزال لدي ذلك الآن. يعني أنها شخصية ولا علاقة لها بالجهاز الحكومي. شخص ما أهداني إياها في وقت ما. إنها كلاشينكوف خاصة تحتوي على مخزن من خمسين طلقة، على عكس الكلاشينكوفات الأخرى. الغرض؛ لا أتذكر الآن إذا كانت كلاشينكوف خاصتي معي، أو أخذتها هناك. ذهبنا إلى العمليات في الليلة الأولى. ربما استغرق الأمر ساعتين أو ثلاث ساعات، وكان ذلك في حين أنني لم أكن أعرف كيف أقاتل. كنت أعرف فقط كيف أطلق النار. لم أكن أعرف العمليات الحربية على الإطلاق. الغرض؛ كان هذا أحد أعمالنا في الأهواز وكان يتضمن تشكيل مجموعات كانت تذهب، كما كان يطلق عليها في تلك الأيام، لصيد الدبابات. كانت دبابات العدو قد وصلت إلى "دب حردان" وكانت تبعد حوالي سبعة عشر، ثمانية عشر أو خمسة عشر، ستة عشر كيلومترًا عن الأهواز وكانت قذائفهم تصل إلى الأهواز. كانت قذائف الهاون 120 أو أقل من 120 تصل إلى الأهواز.

على أي حال، قام المرحوم شمران بتدريب وتعليمات الحرب. حدد أماكن للتدريب. كان هو نفسه، بصراحة، ملمًا بالأعمال الفدائية. في القضايا قبل الثورة، تلقى تدريبًا في فلسطين ومصر. على عكسنا الذين لم يكن لدينا أي خبرة، كان لديه خبرة عسكرية حقيقية وكان من الناحية الجسدية، أقوى مني وأكثر خبرة ومهارة. لذا، عندما تم الحديث عن "من سيكون قائد هذه العمليات؟" بلا شك، اتفقنا جميعًا على أن يكون المرحوم شمران قائد هذه التشكيلات. ونحن أيضًا أصبحنا جزءًا من تلك التشكيلات.

النوع الثاني من العمل كان يتعلق بالأعمال خارج الأهواز. من بينها، دعم خرمشهر وآبادان، ثم عمليات كسر حصار آبادان التي بدأت من "محمدية" بالقرب من "دارخوين". نفس السيد "رحيم صفوي" قائدنا اليوم الذي إن شاء الله يحفظ الله هؤلاء الشباب لهذه الثورة كان من أوائل الذين بدأوا عمليات كسر الحصار قبل عدة أشهر والتي أدت لاحقًا إلى عمليات "ثامن الأئمة".

الغرض هو أن العمل الثاني كان مساعدة هؤلاء وإيصال قذائف الهاون. كان يجب أن نحصل عليها من الجيش بالقوة. بالطبع، لم يكن لدى الجيش نفسه أي مشكلة وكانوا يعطونها بكل سرور. لكن في ذلك اليوم كان هناك قيادة فوق الجيش كانت تمنع بشدة نقل أي شيء وكنا نواجه صعوبات كبيرة في بعض الأحيان للحصول على شيء لإخواننا في الحرس. بالطبع، لم يكن لديهم الجرأة لعدم إعطائنا شيئًا لهيئتنا؛ لأنني كنت هناك وكان السيد شمران أيضًا هناك. كنت ممثل الإمام.

بعد بضعة أيام من ذهابنا إلى هناك، (ربما بعد أسبوعين أو ثلاثة) تم قراءة رسالة الإمام في الراديو بأن فلانًا والسيد شمران، في جميع شؤون الحرب وما إلى ذلك، هم ممثلي. هذه الأمور موجودة في نفس آثار حضرة الإمام رضوان الله عليه. لذا، كنا نحصل على كل ما نريده بسهولة. لكن أبناء الحرس؛ خاصة أولئك الذين كانوا يريدون الذهاب إلى المنطقة، كانوا في ضيق وكان أحد أعمالنا هو دعمهم.

كنت أرغب في الذهاب إلى آبادان؛ لكن لم يكن ذلك ممكنًا. حتى في وقت ما قلت: "بأي طريقة يجب أن أذهب إلى آبادان." وكان ذلك عندما بدأ حصار آبادان. يعني أن العدو عبر نهر كارون وذهب إلى الغرب وأخذ جسرًا هناك وبدأ في توسيع رأس الجسر ببطء. حتى تم إغلاق طريق الأهواز وآبادان. عندما أخذوا خرمشهر، كان طريق خرمشهر الأهواز مغلقًا؛ لكن طريق آبادان كان مفتوحًا وكان هناك حركة مرور عليه. عندما جاء العدو إلى هذا الجانب وأخذ رأس الجسر وبدأ في توسيع رأس الجسر، تم إغلاق ذلك الطريق أيضًا. بقي طريق ماهشهر وآبادان. لأن ماهشهر تتصل بجزيرة آبادان، وليس بآبادان نفسها، كانت أيضًا تحت النار. يعني أن رأس الجسر توسع من قبل العدو وتم وضع الطريق الثالث تحت النار وفي الحقيقة بقيت طريقان غير آمنتين. أحدهما كان الطريق المائي الذي كان خطرًا بالطبع. والآخر كان الطريق الجوي ومشكلته كانت أن السادة الذين كانوا جالسين في ماهشهر لم يعطوا الهليكوبتر بسهولة لأحد. كان هناك طريق بري أيضًا خلف طريق ماهشهر الذي قام الشباب بصنعه بصعوبة كبيرة وكانوا يعبرونه بصعوبة. بالطبع، كانت هناك أجزاء منه تحت نيران مباشرة من العدو حيث كان لدينا العديد من الخسائر وكان جزء من هذا الطريق يمر خلف السواتر الترابية. هذا غير الطريق الرئيسي لماهشهر. بالطبع، تم إغلاق هذا الطريق الثالث بسرعة وبقيت نفس الطريقين؛ أي الطريق المائي والطريق الجوي. ذهبت إلى جزيرة آبادان عن طريق الجو، بواسطة هليكوبتر، من ماهشهر. في ذلك الوقت، كان من الحرس، المرحوم الشهيد "جهان آرا"، قائد هذه العمليات. ومن الجيش كان المرحوم الشهيد "أقارب‌پرست"، من نفس شهداء أصفهان. كان ضابطًا جيدًا جدًا. كان من ضباط المدرعات الذين ذهبوا إلى هناك وبقي. كان هناك أيضًا الرائد "هاشمي". كان لدي صورة من نفس الرحلة التي كانت صورة جيدة جدًا. لا أعرف من أحضر لي تلك الصورة. الآن إذا تم نشرها، الشخص الذي أحضر لي تلك الصورة، إذا كان لديه الفيلم، فليعد تلك الصورة؛ لأنها كانت صورة تذكارية جيدة جدًا.

كانت قصتها أنني كنت ألقي خطابًا في مركز تابع للبسيج الفارسي. كان هناك شيرازيون وطهرانيون؛ وكان ذلك الخطاب الأول لدخولي إلى آبادان. لم يكن أحد يعرف من قبل أنني جئت إلى هناك. كان معي أربعة أو خمسة أشخاص وقلنا: "لنذهب حتى نجد الشباب." من جزيرة آبادان عندما دخلنا مدينة آبادان، ذهبنا إلى خرمشهر. كان الجزء غير المحتل من خرمشهر مكانًا كان فيه الشباب. ذهبت لإلقاء خطاب للبسيجيين. أثناء ذلك الخطاب، التقطوا صورة لنا كانت تذكارًا جيدًا جدًا. أحد القادة الطاجيك الذين جاءوا هنا منذ فترة، رأى تلك الصورة وأعجب بها كثيرًا وأخذها. كانت صورة فريدة لم أرها في يد أحد. أرسل لنا الرائد هاشمي تلك الصورة كهدية. لا أعرف إذا كان الرائد هاشمي قد استشهد أم لا؛ على أي حال، أتذكر أن بعض أبناء الحرس وبعض من الجيش والبقية من البسيجيين كانوا هناك.

في جزيرة آبادان، ذهبنا لتفقد وحدة الدرك السابقة. ثم ذهبنا لزيارة مقر الحرس الذي تقولون الآن إنه فندق. لا أعرف إذا كان ذلك المكان فندقًا أم لا. المكان الذي أخذونا إليه ورأيناه كان مبنى، وكنت أعتقد أنه مثلاً مستودع.

باختصار، لم أكن في آبادان أكثر من يوم أو يومين وعدت إلى الأهواز. وجدت الوضع هناك في آبادان جديرًا بالاهتمام. يعني رأيت أنه رغم الغربة التي كانت تسيطر على جميع قواتنا المقاتلة هناك، كانت ظروف المقاتلين من حيث الإمكانيات أيضًا غير مواتية. كانت حقًا وضعية يشعر فيها الإنسان بغربة الجمهورية الإسلامية هناك؛ لأن القوات كانت قليلة جدًا هناك وكان تهديد وضغط العدو كبيرًا جدًا وشديدًا. كان لدينا فقط ست دبابات هناك التي جمعها السيد أقارب‌پرست من هنا وهناك، وأصلحها وبصعوبة كبيرة شكلت سرية دبابات في الحقيقة سرية ناقصة. كان أبناء الحرس يقاتلون بالكلاشينكوف والقنابل اليدوية والهاون ولم يكن لديهم أي شيء.

كانت هذه هي ظروفنا الحقيقية؛ لكن الروح المعنوية كانت في أعلى مستوياتها. كان ذلك شيئًا مذهلاً حقًا! كان رؤية هذه المشاهد مثيرًا جدًا بالنسبة لي. كنت هناك يومًا أو يومين وقمت بجولة وكان هدفي هو أن أحصل على تقرير دقيق من هناك لأعمالنا (لأرى الوضع في المنطقة عن قرب وأعرف ما يجب أن أفعله) وأيضًا لأقول "قوة الله" للمقاتلين الذين كانوا هناك. ذهبت إلى كل واحد منهم وقلت "قوة الله". ألقيت خطابات في كل مكان وقلت شيئًا. التقطت صورًا تذكارية مع الشباب الذين كانوا يجتمعون، الشباب البسيجيين، وعدت. هذا هو ملخص وجودي في آبادان. لذلك، كان وجودي في آبادان طوال فترة الحرب، هذه الفترة القصيرة من يومين أو ثلاثة أيام لا أتذكر بالضبط لم يكن أكثر، وكان محل استقرارنا في الأهواز. رأيتم في الفيلم مكانًا كنا نعبر فيه المنازل. كان ذلك لأن المنطقة كانت تحت رؤية مباشرة من العدو وكان أبناء الحرس لكي يتمكنوا من الوصول إلى أقرب الخطوط إلى العدو التي ربما كانت حوالي مائة متر، أو أقل، أو أكثر، قد وصلوا المنازل الفارغة للناس الذين فروا وهاجروا من آبادان والجزء الفارغ من خرمشهر. لا أتذكر الآن إذا كان ذلك في آبادان أو خرمشهر؟ على الأرجح، كان في خرمشهر... نعم؛ كان "كوت شيخ". كانوا قد وصلوا هذه المنازل وأزالوا الجدران.

عندما يدخل الإنسان هذه المنازل، يرى مناظر مؤثرة. كنا نعبر عشرات المنازل حتى نصل إلى نقطة حيث كان قناصنا يستهدف العدو ودورياته بإطلاق نار مباشر. كنت أرى أبناءنا الذين كانوا قناصة وقد وصلوا إلى خلف السواتر التي كانت تطل مباشرة على مكان مرور العدو. بالطبع، كان العدو، بمجرد أن يسقطوا أحدهم، يقصف ذلك المكان بنيران كثيفة. كان الأمر كذلك. لكنهم كانوا يقومون بعملهم.

كان هذا جزءًا من المنازل التي ذهبنا لرؤيتها. المنازل الفارغة والأثاث غير المجمع بشكل صحيح الذي كان يشير إلى أقصى درجات التشرد والبؤس للناس الذين تركوا أمتعتهم هكذا وذهبوا. كان ذلك مؤثرًا جدًا! الشباب الذين كانوا يتقدمون بكل قوة، كانوا يقولون لي باستمرار: "هذا المكان خطير." كنت أقول: "لا. يجب أن نذهب ونرى حتى آخر مكان يوجد فيه أحد!"

آخر مكان ذهبنا إليه كان تحت الجسر. كان الجسر مكسورًا. جسر آبادان خرمشهر، كان مقطوعًا في مكان ما ولم يكن قابلًا للعبور. تحت الجسر، حتى مكان الكسر، كان أبناءنا قد فتحوا طريقًا وكانوا يذهبون وذهبت حتى النهاية. أعتقد ويبدو لي أن في تلك النقطة الأخيرة التي ذهبنا إليها، صلينا صلاة جماعة. رأيت الحماسة والمقاومة في كل مكان. هذا هو ملخص وجودنا لعدة ساعات في آبادان وتلك المنطقة غير المحتلة من خرمشهر التي تسمى كوت شيخ.

***

بالطبع، بين كلام الإمام وعمليات "ثامن الأئمة"، كان هناك عدة أشهر من الفاصل ولم يتم تنفيذ هذا العمل فورًا. لكن الإمام، حدد المسألة بشكل صحيح. عندما يجمع الإنسان الأمور، كان هناك نقطتان مهمتان جدًا للعدو: إحداهما كانت نهاية مكان اتصال إيران بالعراق في الجنوب الذي كان عبارة عن آبادان وخرمشهر وجزيرة آبادان بأكملها. والنقطة الأخرى كانت دزفول. كانت دزفول مهمة من هذه الناحية أنه إذا عبروا الجسر على "الكرخة" وهددوا دزفول وأغلقوا طريق دزفول، فإن خوزستان بأكملها كانت ستصبح محاصرة وستغلق طرقنا. لذلك، كانت دزفول لها أهمية استراتيجية للعدو. لذا ترون، كان العدو قد وضع خمسة أو ستة فرق أمام دزفول. كان قد ملأ "دشت عباس" بالكامل. (كنت قد رأيت ذلك المكان عن قرب أيضًا.) وكانت هناك نقطة أخرى، كانت النقطة الرئيسية. لأن العدو لم يكن يريد الاحتفاظ بدزفول. حتى لو فعل شيئًا، لم تكن دزفول لتبقى له. المكان الذي كان مهمًا له كان جزيرة آبادان نفسها. كان يريد جزيرة آبادان. كان يريد أن يمتلك ضفتي نهر أروند بشكل مطلق. لذلك، كان المكان الذي كان مرغوبًا نهائيًا وقاطعًا له ولا رجعة فيه هو جزيرة آبادان التي كانت تشمل آبادان وخرمشهر. لذا، كانت هاتان النقطتان نقطتين حساسيتين. أخذوا خرمشهر في الأيام الأولى رغم تلك الملحمة العجيبة للمقاومة. يعني كان الأمر بحيث لم يكن قابلًا للدفاع وتم أخذه. لكنهم لم يتمكنوا من أخذ آبادان. كان الهدف هو أنه الآن بعد أن لم يتمكنوا من القدوم من ذلك الجانب، أن يلتفوا ويدخلوا من الجزيرة. كان ذلك عملًا محسوبًا جدًا كان العدو يقوم به وكان يتقدم خطوة بخطوة ونجح أيضًا. كما قلت، كانت جزيرة آبادان في الحقيقة محاصرة.

وضع الإمام إصبعه على نقطة أساسية. قال: "يجب كسر هذا الحصار." يعني في الحقيقة، واحدة من تلك الخطط والنقاط الرئيسية للحرب وهجوم العدو التي كانت عبارة عن الاستيلاء النهائي والقاطع على هذا الجزء من إيران، تم إحباطها بأمره. كان واضحًا أنه عندما يعطي الإمام أمرًا، يذهب الشباب وينفذونه.

لذلك، كان الأمر أمرًا حكيمًا ومحسوبًا ودقيقًا. منذ أن قال الإمام (يبدو أنه في نفس الأوقات ولا أتذكر تاريخه بالضبط) ذهب مجموعة من شباب الحرس واختاروا نقطة بالقرب من منطقة عبور العدو من نهر كارون التي كانت تقريبًا حول "مارد". كما أتذكر، كان اسمها "محمدية". قاموا بحفر الأرض هناك ودخلوا الخنادق بالقرب من العدو؛ دون أن يكون لديهم إمكانيات. كان قائد تلك المجموعة هو السيد "رحيم صفوي" الذي كان يأتي إلى الأهواز باستمرار ويطلب منا الإمكانيات. عندما كنت أسأل عن تقرير عملهم، كنت أرى أنهم يتقدمون خطوة بخطوة. يعني مثلاً كانوا في البداية على بعد عدة كيلومترات من العدو وكانوا يقتربون تدريجيًا.

مرة قال لي: "نحن نضرب العدو ليلاً من خنادقنا." يعني أن العدو لم يكن يعلم أنهم هناك، ولم يكتشفهم. هذا كان مقدمة عمليات ثامن الأئمة. بين أمر الإمام وكسر الحصار، كان هناك عدة أشهر من الفاصل. يعني كسر حصار آبادان كان بعد قضايا السابع من تير وهذه القضايا في عام الستين وكان الإمام قد قال ذلك من قبل. يعني في أوائل الحصار كان قد قال "يجب كسر حصار آبادان." لكن أعتقد أن هناك ستة أو سبعة أشهر أو سبعة أو ثمانية أشهر من الفاصل.

لا أحب مشهد الوداع الكبير هذا ولا أعتقد أنه شيء مرغوب فيه كثيرًا. تلك الحالة الخاصة في تلك القاعة وهؤلاء الشباب، لا تنعكس على المشاهد حتى يفهم معنى هذا المشهد. ضعوا اثنين أو ثلاثة نماذج، يكفي. لكن حالة الصلاة والسجود، كلما وضعت أكثر كان أفضل. أو تلك التصريحات التي يقوم بها غير العسكريين تجاه أبناء البسيج ويهتفون، جيدة. هذه جيدة جدًا؛ وكذلك بقية الأحداث. باستثناء حادثة الوداع التي أعتقد أنها مبالغ فيها.

إنه عمل مثير جدًا وفني. إذا، إن شاء الله، تمكنتم من الحصول على سيناريوهات قوية، فإن صناعة المسلسلات جيدة. بالطبع، نحن من حيث الفنانين والممثلين، ليس لدينا مشكلة كبيرة. لدينا ممثلون جيدون جدًا. خاصة في عمل الحرب حيث دخل البعض بشكل جيد وقدموا إلى الميدان. لكن السيناريوهات غالبًا ضعيفة. لكن كما أشار إلى ذلك المسلسل الذي لا أعرف من أين كان، كان السيناريو قويًا جدًا. السيناريوهات كانت قوية جدًا، منظمة فنيًا ودقيقًا لدرجة أن الإنسان يندهش حقًا من مدى تنظيمها بشكل جيد في أذهانهم. هذا العمل هو عمل ذهني وفكري.

بعد ذلك، يأتي دور المخرج والممثل الذي يجب أن تفكروا فيه قليلاً حتى تتمكنوا من إنتاج شيء عندما يجلس شخص ما لمدة نصف ساعة أو أربعين دقيقة لمشاهدة هذا الفيلم، يكون له بداية ونهاية ويحصل على شيء. لا يجب أن يجمعوا مجموعة من الأحداث المتتابعة ويقدموها. يعني يجب أن يكون له مضمون؛ حتى لو كان مضمونًا قصصيًا قويًا. لا يجب أن تبحثوا كثيرًا عن مضامين أخلاقية لكل جزء. لأن نفس القضية تحتوي على مضمون كبير وهذا يكفي. يعني مضمون التضحية والثورة والحرب وهذه الأمور. لكن، في النهاية، يجب أن يكون له مضمون قصصي مقبول. يجب أن تكون هناك قصة تجذبك.

بعد ذلك، يأتي دور التمثيل الذي يجب أن يكون قويًا جدًا واليوم هناك قدرة على ذلك في البلاد. يجب أن تبحثوا وتجدوا. نفس الشخص الذي ذكرتم اسمه، هو مخرج جيد. إن شاء الله، يمكنه استخدام ممثلين جيدين أيضًا. لكن الجزء الوثائقي الذي كنت أصر على بقائه، بسبب دوره الخاص في الحفاظ على أجواء الحرب في البلاد. ليس لأننا نريد أن نخلق حالة حرب. الآن لا يوجد حرب عمليًا. لكننا نريد أن لا تُمحى تلك المشاعر والحالة التي كانت في زمن الحرب من الذاكرة. يجب أن تروا ما هو مناسب في كل وقت وتعدوه. إذا تمكنتم من مواصلة صناعة الوثائقيات، أعتقد أنه عمل مهم وجيد. بالطبع، في صناعة الوثائقيات، دور الكلام نفس العمل الذي كان يقوم به المرحوم الشهيد آويني مهم جدًا. كل من الكتابة وبيان تلك الكتابة، مهم جدًا جدًا. إذا لم تكن هناك ملاحظات منه، فإن الكثير من المشاهد لم تكن لها معنى على الإطلاق.

لم أكن أعرف الشهيد آويني لفترة طويلة عندما كانت تُبث رواية الفتح؛ لكنني كنت من الزبائن الدائمين لرواية الفتح. يعني كنت أجلس كل ليلة جمعة وأشاهد هذا البرنامج. كان له تأثير كبير عليّ وكنت أرى كم كان لهذا الكلام تأثير. في وقت ما جاء هؤلاء الشباب إليّ (أعتقد أنهم كانوا من الجهاد) وقلت في نفس الجلسة: "هذا الصوت النبيل الذي يعبر عن هذه الأمور، شيء مثير جدًا؛ احتفظوا به." كان هو نفسه على الأرجح في تلك الجلسة. لم يخبرني أحد أن "هذا هو الشخص." لكن فيما بعد كتب لي هو نفسه: "أنا الشخص الذي يعد هذه الأمور." الشخص الذي يريد أن يصنع مثل هذه البرامج، يجب أن يكون لديه تلك النبل والبراءة والثقة في الكلام. أحيانًا يقول شخص ما شيئًا وهو كلام كبير؛ لكن من الواضح أنه لا يعتقد بنفسه في هذا الكلام. لكن هذا الصوت، كان الصوت الذي كان يقول أكبر الكلمات وكان يعتقد بها بنفسه. مثلاً كان يقول: "شبابنا، يعرفون طرق السماء أكثر من طرق الأرض." كان يقول ذلك وكأنه قد ذهب بنفسه إلى طرق السماء، ورآها ويعرف أن هؤلاء أكثر معرفة بها! نحن نعتقد أن الصوت الحربي يجب أن يكون صوتًا خشنًا وغير مصقول. لكن لم يكن لديه ذلك الصوت. كان صوتًا بريئًا ونبيلًا وفي نفس الوقت كان لديه قوة خاصة؛ في قالب كتابي قوي وفني.

كانت هذه الكتابات، كتابات قوية وجيدة. كان هو نفسه يكتب وينفذها. إذا تمكنتم من العمل على هذه الأمور وإعداد شيء جيد حتى لو لم تتمكنوا من تقديم برنامج لمدة نصف ساعة، فلا بأس. تقديم برنامج لمدة ربع ساعة جيد أيضًا. قللوا من المقدمة. المقدمة الطويلة ليست جيدة. المقدمة، مهما كانت جيدة، يجب أن تكون قصيرة. لماذا؟ لأنها متكررة. أستمع إلى مقدمة البرنامج الأول بسرور. في البرنامج الثاني، يقل هذا السرور. في البرنامج الرابع والخامس، تصبح شيئًا متكررًا. لذا، كلما كانت المقدمة أقصر كان ذلك أفضل ويقلل من الملل والتكرار. لكن البرنامج الرئيسي إذا لم تتمكنوا من زيادته، اجعلوه ربع ساعة، عشر دقائق. حتى لو لم يكن الشهيد آويني نفسه قادرًا على ذلك. نفس البرامج القليلة التي أعدها بعد الحرب، كنت ممتنًا جدًا لها. كانت حقًا رائعة. لكن كانت مختلفة عن ما كان في زمن الحرب.

إعداد هذه الأمور في هذا الفضاء، صعب جدًا. عندما تنتجون هذه الأمور، يجب أن تخلقوا الأجواء. يجب أن تضعوا أنفسكم في ذلك الفضاء، حتى تتمكنوا من إنتاج شيء جيد.

لذلك، هو عمل صعب. لكنني أعتقد أنه ممكن. هذه الكتب التي كتبها أبناء الحرب من ذكرياتهم ونشرت، لقد قرأت الكثير منها وأشعر أنه يمكن إعادة تلك الحالة في قلوب الأفراد، ولو من خلال الكتابة؛ ولو من خلال هذه الطرق. رغم أنها صعبة، لكنها ممكنة.

الخلاصة هي: إذا تمكنتم من مواصلة صناعة الوثائقيات، فهي شيء مثير للاهتمام بالطبع، العمل القصصي لن يحل محلها. إن شاء الله تكونوا موفقين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته