كلمات في لقاء مع أعضاء المقرّ المركزي للاعتكاف وأعضاء المهرجان الوطني الثالث العلمي-الثقافي للاعتكاف

بسم الله الرحمن الرحيم

المؤسسات التي نشأت في الجمهورية الإسلامية والشتلات التي نمت في المجال الاجتماعي والثقافي والديني ليست واحدة أو اثنتين، وبحمد الله نظام الجمهورية الإسلامية والثورة الإسلامية أظهرت أن لديها القدرة على الإنتاج، والقدرة على البناء. هذا التأسيس للمؤسسات هو أحد مظاهر القدرة على الإنتاج؛ ومن هذه المؤسسات مسألة الاعتكاف التي أنتم أيها السادة بحمد الله تتولونها وتشرفون عليها.

الاعتكاف في الواقع يعني حبس النفس في مكان محدود وخلق قيود على النفس. العكوف يعني الانحصار؛ حصر النفس في نقطة معينة لكي يتسنى للإنسان فرصة التواصل الصميمي والخالص مع الله تعالى؛ هذا هو الاعتكاف؛ أي عبادة لها جانب من الرياضة. الكثير من العبادات هكذا؛ لها جانب من الرياضة. الرياضات التي يفرضها الإنسان على نفسه برغبة وطوع لكي يرفع من معنويته ونفسه وقلبه؛ هذه من ضمن هذه العبادات. الآن المعتاد لدينا هو ثلاثة أيام - وقد ناقش الفقهاء هذا الأمر - ولكن يمكن أن يستمر حتى تسعة أيام، عشرة أيام، يمكنهم الاعتكاف. أشرتم جنابكم،(2) النبي الأكرم كان يعتكف في العشر الأواخر من شهر رمضان، كان يذهب إلى المسجد ولا يخرج ويقوم بأعماله هناك. إنها فرصة جيدة؛ لحسن الحظ، إقبال الناس على هذه السنة كبير جداً؛ شوق الشباب وحبهم مدهش. أتذكر عندما كنا في مشهد، لم نكن نعرف كيف يكون الاعتكاف، كنا نسمع عنه؛ عندما ذهبت إلى قم في هذه الأيام البيض(3) كان الاعتكاف في مسجد الإمام(4). ربما ذهبت مرة ورأيت، كان الطلاب يأتون اثنين أو ثلاثة، يختارون زاوية في ذلك الشباك العلوي للمرحوم حاج أبو الفضل - ذلك الشباك العلوي - كانوا ينصبون خيمة؛ ربما لم يكن عدد الأشخاص الذين كانوا يعتكفون في ذلك الشباك يصل إلى ثلاثين أو أربعين شخصاً. بالطبع بعد بناء مسجد السيد بروجردي، كان البعض يأتون للاعتكاف هناك أيضاً، لكنني لم أر ذلك، لكننا رأينا مسجد الإمام. هذا كان كل مظهر هذه السنة العميقة المعنى في تلك الفترة: خاصة قم، مع هذا العدد القليل. اليوم اذهبوا وانظروا إلى جامعات البلاد - الآن غير مسجد گوهرشاد ومسجد جمكران والمساجد المهمة الأخرى والأماكن الأخرى التي تشهد هجوم الجماهير؛ في هذه المساجد الجامعية، مسجد جامعة طهران وأماكن أخرى - طلابنا، شبابنا، يصطفون منذ فترة طويلة، يأخذون دورهم ولا يصل دورهم، أي لا يوجد مكان، لا توجد وسيلة لإدارتهم؛ هذا الشوق العام لهذه العبادة، هكذا هو؛ حسناً، هذه إحدى بركات الله. بحمد الله الله تعالى أتاح هذه الفرصة وأعطى هذا التوفيق وجذب مغناطيس المحبة الإلهية وذكر الله قلوب الشباب إليه؛ يجب أن نعتبر هذا فرصة.

كل فرصنا في داخلها تحمل تهديدات أيضاً؛ أشرتم، أحد الموضوعات التي من المقرر أن يتم دراستها في هذا المهرجان هو دراسة الأضرار؛(5) يجب أن تأخذوا هذه الدراسة بجدية. الاعتكاف مكان للعبادة؛ بالطبع العبادة ليست فقط الصلاة؛ التواصل الجيد مع المعتكفين، العلاقة الودية والأخوية، التعلم منهم، تعليمهم، تجربة المعاشرة الإسلامية وتعلمها؛ كل هذه فرص قد تنشأ في الاعتكاف؛ يجب التخطيط لها. أهم عمل هو التخطيط. إذا لم يتم التخطيط ولم يتم مساعدة هذا الجمع من الشباب المتحمس الذي دخل المسجد للاعتكاف، فإن هذه القوى ستضيع وقد تكون ضارة. يجب أن يكون التخطيط ذكياً ومع مراعاة معنى الاعتكاف. الآن لنفترض أن أحدهم يأتي ويخطط لعرض فيلم لهذا الاعتكاف! حسناً، الفيلم يمكن رؤيته في كل مكان؛ الفيلم لا يحتاج إلى أيام البيض وفي المسجد وما شابه ذلك. الاعتكاف هو للتقرب إلى الله. انظروا ماذا يمكنكم أن تفعلوا لكي يقترب قلبه من الله، وعقله وذهنه من الله؛ لأنه عندما يأنس الإنسان بالله تعالى في داخله، في قلبه، في باطنه، فإنه يؤثر في ظاهره ويظهر في ظاهره أيضاً. عندما يشعر الإنسان بالخشوع، يأتي الخضوع بعد الخشوع؛ وهذا يؤثر في الحياة؛ هذا الشاب الذي يخرج بعد هذه الثلاثة أيام من الاعتكاف، يصبح نقيًا، يغتسل ويخرج؛ يحصل على طهارة معنوية؛ هذا له ذخيرة. هذا شيء عظيم ومهم جداً: ثلاثة أيام من الصيام، والانقطاع عن متابعات الحياة المعتادة، والتوجه إلى الله تعالى والمعنويات والمعارف والتوحيد؛ هذه أشياء ذات قيمة كبيرة. احرصوا على أن يتم ذلك بشكل صحيح، وأن يتم توجيهه بشكل صحيح؛ يجب أن يكون هناك متحدثون جيدون، يذهبون ويتحدثون، يعلمونهم المعارف الدينية. يجب تجنب الضجيج المتنوع الذي يلعب دورًا في صناعة الحواشي المعتادة في المجتمع، ونترك هذه الثلاثة أيام للجهات المعنوية. الآن بعد أن خرجوا، هناك الكثير من الميادين الأخرى والساحات الأخرى في الحياة التي يدخل فيها الإنسان إلى المجتمع، ولكن في هذه الثلاثة أيام، يجب أن يكون التواصل مع الله هو الأصل ويتم التخطيط له؛ هذا هو الشيء الذي هو الأصل وإن شاء الله سيزداد أكثر.

بالطبع، الدعم والضيافة وما شابه ذلك جيد أيضاً. بالطبع سمعت؛ بعض هذه المساجد كأنها تستفيد من شوق الناس وحماسهم، تأخذ أموالاً كثيرة من هؤلاء الذين يذهبون؛ لا ينبغي أن يكون الأمر هكذا. لا بأس بأخذ المال منهم، الأفضل هو هذا - العمل الذي يقوم به الناس بالمساعدة المالية والمشاركة المالية، يكتسب بركة. من خصائص مال الناس ومساعدتهم، هو البركة - لكن يجب أن يحرصوا على ألا يتحول هذا إلى جهاز لجمع الأموال وما شابه ذلك.

نأمل إن شاء الله أن يزيد الله تعالى توفيقات المعتكفين لدينا يوماً بعد يوم؛ إن شاء الله ينزل بركة الرحمة الإلهية على قلوبهم في الدرجة الأولى، وببركة هؤلاء الشباب على قلوبنا السوداء، ونستطيع نحن أيضاً أن نستفيد من نورانيتهم ومن معنويتهم؛ وأن يعينكم الله أيها الأصدقاء الذين تعملون في مجال الاعتكاف وأن تستطيعوا أن تقوموا بهذا العمل وهذه الصدقة الجارية بأفضل وجه إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته