إقامة صلاة الجمعة في طهران بإمامة القائد المعظم للثورة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوكل عليه ونصلي ونسلم على حبيبه ونجيبه وخيرته في خلقه وحافظ سره ومبلغ رسالاته سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين الهداة المهديين المعصومين سيما بقية الله في الأرضين وصل على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين. أدعو جميع الإخوة والأخوات الأعزاء ونفسي إلى تقوى الله، والتقوى ومراقبة النفس. نحن في شهر رجب المبارك وأيام البيض المباركة من هذا الشهر، وهو يوم ولادة أمير المؤمنين وإمام المتقين. رجب هو شهر تصفية القلب وإضفاء النضارة على الروح؛ شهر التوسل والخشوع والذكر والتوبة وبناء الذات وإزالة الصدأ عن القلب وإزالة السواد والمرارة عن الروح. دعاء شهر رجب، اعتكاف شهر رجب، صلاة شهر رجب، كلها وسائل لكي نتمكن من تصفية قلوبنا وأرواحنا؛ لإبعاد السواد والظلمات والمشاكل عن أنفسنا ولإضاءة أنفسنا. هذه فرصة عظيمة لنا؛ خاصة لأولئك الذين يوفقون للاعتكاف في هذه الأيام؛ وفي نهاية هذه الخطبة، إن شاء الله، سأوجه كلمة للمعتكفين.

أما اليوم الثالث عشر من رجب، فهو ميلاد أمير المؤمنين السعيد، الذي هو قمة الكرامة الإنسانية؛ قدوة دائمة لرجال العالم؛ قائد دائم للمؤمنين والمتقين والناس الصالحين والصادقين في الزمان. لكي لا نكتفي باللفظ والمظهر، بل لنتعلم درسًا من أمير المؤمنين - الذي نحن بحاجة إليه اليوم بشكل خاص - سأعرض هنا درسًا مختصرًا من دروسه العظيمة؛ وهو درس التقوى الذي يجب أن يُعطى الأولوية في صلاة الجمعة. التقوى، درس خالد لأمير المؤمنين. إذا رجعتم إلى نهج البلاغة، ستلاحظون أنه لم يتكرر أي توجيه أو توصية في هذا الكتاب العظيم بقدر ما تكرر موضوع التقوى. التقوى في الواقع هو أحد أطول فصول الحياة العملية لأمير المؤمنين وتعاليمه اللغوية العظيمة. التقوى تعني مراقبة النفس. يجب على الإنسان أن يراقب نفسه دائمًا؛ يراقب أعماله وسلوكه - أي يراقب عينه، لسانه، أذنه، يده - ويجب أن يراقب قلبه؛ يراقب عدم تسلل الصفات الحيوانية الدنيئة، يراقب عدم ميل القلب إلى الهوى والشهوات، يراقب عدم انجذاب القلب إلى المظاهر التي تحط من قدر الإنسان، يراقب عدم الحسد، يراقب عدم سوء النية تجاه الآخرين، يراقب عدم السماح للوساوس بالدخول إلى القلب، يجعل القلب مكانًا للفضائل وذكر الله وحب أولياء الله وحب الناس؛ ويجب أن يكون لديه تقوى الفكر والعقل؛ أي يحفظ العقل من الانحراف، يمنعه من الأخطاء والزلات، ينقذه من التعطيل والبطالة، ويستخدم العقل في شؤون الحياة. لذا فإن المراقبة الدائمة للجوارح، للقلب، وللفكر والعقل، هي التقوى.

الكثير من الأعمال التي نقوم بها والزلات التي نقع فيها، هي نتيجة عدم المراقبة. الكثير من الذنوب لا نقوم بها عن قصد مسبق؛ نغفل عن أنفسنا، فيتلوث لساننا بالغيبة والافتراء ونشر الشائعات والكذب؛ وكذلك أيدينا وعيوننا. لذلك فإن الغفلة هي التي توقعنا في البلاء. إذا كنا نراقب أعيننا وألسنتنا وأيدينا وتوقيعاتنا وأحكامنا وكتاباتنا وكلامنا، فلن نقع في الكثير من الأخطاء والذنوب الكبيرة والصغيرة. إذا كنا نراقب قلوبنا، فلن يتسلل الحسد وسوء النية وسوء القلب والحقد والبخل والخوف غير المبرر والطمع في المال والجاه والطمع في عرض ومال الآخرين إلى قلوبنا. هذه المراقبة في الإنسان هي طريق النجاة. العاقبة الحسنة تأتي في ظل هذه المراقبة؛ "والعاقبة للمتقين". إذا كانت هذه المراقبة موجودة في الإنسان، فإن احتمال ارتكاب الذنب يقل بشكل كبير. العدالة في الإنسان تنبع من هذه المراقبة؛ الاستقامة في الإنسان والأمة تنبع من هذه المراقبة؛ البحث عن الحق والسعي وراء الحق تنبع من هذه المراقبة. هذه المراقبة وهذه التقوى هي أم كل الخيرات؛ الهداية تأتي بسبب هذه المراقبة؛ التقدم في الدنيا والآخرة ينشأ من هذه المراقبة. عندما نراقب، فإن فكرنا لا يبقى عاطلاً؛ قلبنا لا يذهب في الطريق الخطأ؛ جوارحنا وأعضاؤنا لا تقع في الخطأ والزلات أو تقع فيها بشكل قليل. الدنيا والآخرة تحت ظل التقوى؛ هذا هو درس أمير المؤمنين. نحن بحاجة إلى هذا الدرس اليوم؛ ليس فقط اليوم، بل نحن بحاجة إليه دائمًا؛ لكن هذه الفترة الزمنية مهمة بالنسبة لنا.

نحن أمة مسلمة. هذه الأمة، بإرادة عامة راسخة، استطاعت أن تقيم نظامًا يتوافق مع إيمانها واعتقادها في هذا البلد. ما هو هدف هذا النظام؟ ما كان هدف هذه الأمة؟ الهدف كان أن يتمكن هذا البلد من خلال هذا النظام من الاستفادة من كل الخيرات والتقدم والبركات التي وعد الله بها الأمم المؤمنة؛ أي أن يصبح بلدًا إسلاميًا. البلد الإسلامي يعني بلدًا يحكمه الإسلام الذي يحيي الحياة، الإسلام الذي يبعث النشاط، الإسلام الذي يخلق الحركة، الإسلام الذي لا يوجد فيه تفكير خاطئ أو تحجر أو انحراف، الإسلام الذي لا يوجد فيه اختلاط، الإسلام الذي يمنح الشجاعة للناس، والإسلام الذي يوجه الناس نحو العلم والمعرفة؛ الإسلام الذي استطاع في القرن الأول الإسلامي أن يرفع مجموعة متفرقة إلى قمة الحضارة التاريخية والعالمية وسيطر علمه ومعرفته على العالم. السيطرة والتفوق العلمي يجلبان معه العزة السياسية؛ يجلبان معه الرفاهية الاقتصادية؛ يجلبان معه الفضائل الأخلاقية؛ إذا أصبح البلد إسلاميًا بالمعنى الحقيقي للكلمة.

لكي يتحقق هذا الأمر، كنا بحاجة في المقام الأول إلى حركة ثورية؛ لكي ندمر البنية الفاسدة والمتهالكة والأسس السيئة للأنظمة الاستبدادية. قامت الأمة بهذا العمل بكل قوة ونجاح كامل. بعد أن قامت أمتنا العزيزة بهذه الحركة العظيمة، كانت الحركة التالية هي إنشاء نظام إسلامي - أي ترتيب إدارة البلد كما قال الإسلام - في هذا البلد. قامت أمتنا بهذا العمل بنجاح. تم تنظيم الدستور؛ تم إنشاء الترتيب السياسي؛ أصبح الحكم الديني الديمقراطي هو السائد في هذا البلد، ويختار الناس المسؤولين في البلد - من القيادة إلى الرئاسة إلى المسؤولين الآخرين - بشكل مباشر أو غير مباشر. الدين هو الأساس والمحور للقانون والتنفيذ في هذا البلد. حركة الناس نحو الأهداف والمثل الدينية؛ هذا هو معنى النظام الإسلامي؛ وقد تحقق هذا؛ لكنه ليس كافيًا.

لكي يتحقق ذلك الهدف - أي البلد الإسلامي - بشكل كامل، نحتاج إلى أن يعمل الجهاز الحاكم في البلد في عمله، في تنظيمه، وفي كيفية سلوكه، بشكل إسلامي كامل؛ وقد قلت قبل بضع سنوات أن المرحلة التالية بعد النظام الإسلامي هي الدولة الإسلامية. لقد بدأنا في هذا الطريق أيضًا. تولى المسؤولون المؤمنون، الوزراء الجيدون، النواب الجيدون، الرؤساء المؤمنون واحدًا تلو الآخر شؤون البلد؛ لكن الدولة الإسلامية التي يمكن أن تحقق الأهداف التي كانت لدى الشعب الإيراني وثورتهم العظيمة، هي دولة لا يوجد فيها رشوة، لا يوجد فيها فساد إداري، لا يوجد فيها استغلال، لا يوجد فيها تقصير، لا يوجد فيها تجاهل للناس، لا يوجد فيها ميل إلى الأرستقراطية، لا يوجد فيها تبذير للمال العام، وغيرها من الأمور التي تحتاجها الدولة الإسلامية. في تعاليم أمير المؤمنين في نهج البلاغة، كل هذه الأمور موجودة. لا يقولوا إن هذه الأمور تعود إلى ألف وأربعمائة سنة مضت. هذه الأقوال المتكررة والشبهات التي تم الرد عليها مئات المرات يكررها البعض مرة أخرى. الحقائق البشرية والأصالة البشرية لا تتغير بمرور الزمن. الناس منذ بداية التاريخ حتى اليوم ومن اليوم حتى نهاية العالم، كانوا دائمًا يحبون العدالة ويحتاجون إليها؛ هذا لا يتغير. الناس منذ بداية التاريخ حتى اليوم ومن اليوم حتى نهاية العالم يحتاجون إلى مسؤولين يكونون مخلصين لهم، يخدمونهم ويعملون بصدق من أجلهم؛ هذه الأمور لا تتغير. درس أمير المؤمنين في نهج البلاغة يشير إلى هذه الأمور. هذه الأصالة وهذه الثوابت في حياة البشرية عبر التاريخ يوضحها أمير المؤمنين؛ نحن نريدها؛ وإلا فنحن لا نقول إذا أردنا الانتقال من هذه المدينة إلى تلك المدينة، نذهب كما كان في زمن أمير المؤمنين؛ لا، الآن اذهبوا بالطائرة، قد يكون بعد عشر سنوات تتحركون بوسيلة أسرع بكثير من الطائرة. في ذلك اليوم، كانوا يرسلون الرسائل، التي كانت تستغرق شهرين في الطريق؛ اليوم تتحدثون عبر الإنترنت لحظة بلحظة مع الطرف الآخر من العالم. هذه الأمور متغيرة، لكن العدالة وصلاح المسؤولين دائمًا ضروريان؛ عدم تبذير أموال الناس التي في يدي وأمثالي دائمًا ضروري؛ هذا لا يتغير. إذا وفقنا الله وتمكنا من تحسين أنفسنا في هذا الاتجاه وأكملنا الخطوات التي تم اتخاذها حتى اليوم بحمد الله، عندها سيظهر البلد الإسلامي بالشكل الذي ذكرته؛ أي أن الدولة الإسلامية يمكن أن تخلق بلدًا إسلاميًا.

إذا كنت أنا وأمثالي صادقين، يمكننا أن نربي الناس على الصدق. إذا لم نكن نحن أسرى الهوى والشهوات، يمكننا أن نربي الناس على التحرر من الهوى والشهوات. إذا كنا شجعانًا، يمكننا أن نربي الناس على الشجاعة. إذا كنت أنا وأمثالي أسرى الهوى والشهوات ونسعى وراء الطمع وعبيدًا وذليلين للخوف والطمع، لا يمكننا أن نربي الناس على الفضائل. هذا يعتمد على حظ كل شخص أن يجد معلمًا جيدًا في زاوية ما ويتطور بشكل فردي؛ المجتمع لن يتقدم. الدولة الإسلامية هي التي تخلق البلد الإسلامي. عندما يظهر البلد الإسلامي، ستظهر الحضارة الإسلامية؛ عندها ستغطي الثقافة الإسلامية الفضاء العام للبشرية. كل هذا يمكن تحقيقه بالمراقبة والتقوى؛ التقوى الفردية وتقوى الجماعة والأمة.

إذا كانت الأمة الإسلامية متقاة، يمكنها أن تتحرك في الطرق الصعبة؛ المشاكل ستنحني أمامها؛ لن تنحني هي أمام المشاكل. انتبهوا إلى هذه الجملة من أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام): "من أخذ بالتقوى عزبت عنه الشدائد بعد دنوها"؛ إذا اتخذ الفرد - وأقول إذا اتخذت الأمة - التقوى كطريق للعمل وأصبح متقيًا، فإن شدائد الحياة إذا اقتربت منه، ستبتعد عنه. "وأحلولت له الأمور بعد مرارتها"؛ ستصبح مرارة الحياة حلوة له. "وانفرجت عنه الأمواج بعد تراكمها"؛ ستبتعد عنه الأمواج العاتية لشدائد الحياة بعد تراكمها، وسيكون هو راكبًا على الأمواج. "وأسهلت له الصعاب بعد أنصابها"؛ ستصبح صعوبات الحياة وسوءاتها بعد أن تصل إلى أصعب مراحلها سهلة له.

الواقع هو كذلك. اليوم، الأمم المسلمة ليس لديها ما تقوله أمام تعسف القوى العالمية؛ لا علم لازم، لا تكنولوجيا متقدمة، لا مهارة في المجالات السياسية المختلفة؛ لماذا؟ لماذا تأخرنا؟ لأننا فقدنا التقوى. هذه هي الشدائد التي تُزال بالتقوى.

أنتم أيها الشعب الإيراني، في ثورتكم، راعيتم تقوى الله؛ في دفاعكم عن هذه الثورة وعن بلدكم وعن أصالتكم الإسلامية والدينية والوطنية، راعيتم تقوى الله؛ لذلك اليوم بحمد الله أنتم عزيزون بنفس النسبة. اليوم، عزة واقتدار وعظمة الشعب الإيراني في نظر شعوب العالم وحكوماته وحتى أعدائه لا تقارن مع معظم الدول الإسلامية؛ هذا بسبب التقوى. كل ما لدينا من نقص، هو بسبب عدم التقوى.

الثبات أيضًا نتيجة للتقوى. أحد ألقاب أمير المؤمنين هو "كرار غير فرار". النبي الأكرم أعطى هذا اللقب لأمير المؤمنين. هذا ليس خاصًا بالميدان العسكري؛ في جميع الميادين الإنسانية، كان أمير المؤمنين كرارًا غير فرار؛ أي مهاجم، مقتدر، ذو فكر وبدون تراجع. المواقف الثابتة، الثبات على المبادئ المقبولة والمعتقدة، الخروج من الموقف الدفاعي واتخاذ موقف هجومي تجاه الانحرافات والقبح والظلم واللاعدالة في العالم؛ هذا هو نفس صفة كرار غير فرار لأمير المؤمنين. إذا نظرتم إلى حياة أمير المؤمنين، سترون أن حياته كلها كانت على هذا النحو. علاجنا أيضًا في هذا.

المرحوم إقبال لاهوري يقول:

هل تعرف معنى كرار؟

هذا مقام من مقامات علي

الأمم في العالم غير المستقر

لا يمكن أن تكون الحياة إلا بالكرار

هل تريدون البقاء على قيد الحياة؟ هل تريدون أن تكونوا عزيزين؟ هل تريدون أن تكونوا متقدمين في العلم والعمل؟ هل تريدون أن يكون شبابكم فخورين؟ هل تريدون أن يكون غدكم غدًا مشرقًا؟ يجب أن تكونوا ثابتين. نشيطين، كرارين، لا يعرفون الكلل، ومتابعين لأهدافهم؛ مستقبل أمة كهذه مشرق. أمتنا لحسن الحظ بدأت هذا الطريق واستمرت حتى اليوم؛ لكن هذا الطريق يحتاج إلى استمرار.

الآن الشباب قد تولوا الأمور. أيها الشباب الأعزاء! دوركم الآن. الشباب الذين سبقوكم بذلوا كل ما لديهم من نفس في هذا الطريق ووصلوا بنا إلى هنا؛ اليوم دور شبابنا. في ميدان العلم، في ميدان العمل، في ميدان التقوى، في ميدان السياسة، في ميدان العمل من أجل الناس والخدمة، وفي ميدان الكفاءات المختلفة، ادخلوا؛ زينوا أنفسكم بالصلاح والتقوى وتقدموا.

أقول هنا جملة للمعتكفين. هنيئًا لكم أيها المعتكفون الأعزاء! ظاهرة الاعتكاف هي واحدة من النبتات الثورية؛ لم يكن لدينا هذه الأمور في بداية الثورة. الاعتكاف كان دائمًا موجودًا. في زمن شبابنا، عندما كانت أيام شهر رجب تأتي، في مسجد الإمام في قم - وكان ذلك فقط في قم؛ في مشهد لم أرَ اعتكافًا أبدًا! - ربما كان خمسون شخصًا، مائة شخص فقط من الطلبة يعتكفون. هذه الظاهرة العامة؛ أن يشارك عشرات الآلاف في مراسم الاعتكاف، ومعظمهم من الشباب، هي من النبتات الثورية. قلت ذات مرة أن ثورتنا لها سقوط، لكنها أيضًا لها نبتات؛ النبتات تغلب على السقوط. فهنيئًا لكم أيها المعتكفون الأعزاء! توصيتي هي أن تمارسوا في هذه الأيام الثلاثة التي أنتم فيها في المسجد مراقبة النفس؛ عندما تتحدثون، عندما تأكلون، عندما تتعاملون، عندما تقرأون كتابًا، عندما تفكرون، عندما تخططون للمستقبل، في كل هذه الأمور، كونوا حذرين وقدموا رضا الله وإرادته على هوى أنفسكم؛ لا تستسلموا لهوى النفس. ممارسة هذه الأمور في هذه الأيام الثلاثة يمكن أن تكون درسًا لأولئك الأعزاء ولنا الذين نجلس هنا وننظر بحسد إلى حال شبابنا الأعزاء الذين هم في حالة اعتكاف. بعلمكم، علمونا أيضًا.

اللهم اسق قلوبنا بمطر رحمتك وفضلك. اللهم نجنا من ظلمات سوء التفكير وسوء العمل. اللهم اجعلنا مؤمنين ومتقين - بالمعنى الحقيقي للكلمة. اللهم اجعل أمتنا كما تستحق، فخورة ومرفوعة الرأس وعزيزة.

بسم الله الرحمن الرحيم. قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.

الخطبة الثانية

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين الهداة المهديين المعصومين سيما علي أمير المؤمنين والصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين والحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والخلف الهادي المهدي حججك على عبادك وأمنائك في بلادك وصل على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين واستغفر الله لي ولكم.

في الخطبة الثانية، إن شاء الله، سأطرح بعض الأمور الضرورية وآمل أن أتمكن من عرض ما في ذهني في فترة قصيرة.

الموضوع الأول يتعلق بالحكومة. بحمد الله، الانتخابات التي أجراها الشعب الإيراني أصبحت مصدر فخر للبلاد وعزة ورفعة واقتدار وطني. قام الشعب الإيراني في هذه الفترة بحركة ذات معنى كبير وظهرت آثارها في العالم. أولئك الذين هم في السياسة وعلى دراية بالجريان العالمي يفهمون جيدًا ما أركز عليه. أظهر الشعب الإيراني قوته وإرادته وتوجهه وثباته للعالم. اليوم، بحمد الله، الحكومة على وشك التشكيل. في البرلمان، النواب لديهم واجبات وحقوق؛ الرئيس أيضًا لديه واجبات وحقوق. يجب على كلا الطرفين أن يؤديا واجباتهما ويستخدما حقوقهما. بالطبع، يجب أن يكون هناك تفاهم لكي يتقدم العمل ولا يتأخر عمل البلاد. بعد تشكيل الحكومة، إن شاء الله، يجب أن يكون البرلمان والحكومة على أساس التعاون ويؤديا واجباتهما؛ لكن بشكل أخوي. يجب على البرلمان أن يقوم بمراقبته، وأن يقوم بحساباته، وأن يطرح أسئلته - فهذه هي واجبات البرلمان والتوقعات منه وهذه الأمور تساعد الحكومة - ويجب على الحكومة، إن شاء الله، أن تقوم بجهودها وحركتها بالقوة والكفاءة اللازمة. يجب أن يشرعوا قوانين لاحتياجات الحكومة لكي تتمكن الحكومة من الوفاء بوعودها؛ ويجب على الحكومة، بعون الله، وبالتوكل على الله وبدعم الشعب، أن تتمكن من تحقيق مطالبهم بقدر ما هو ممكن ومقدور لها في المدة القانونية المحددة.

أنا العبد الحقير أيضًا كخادم، سأدعم الرئيس والحكومة ككل كما كنت دائمًا. كان هذا دأبي وقبل مني دأب إمامنا العزيز والكبير، وسيكون إن شاء الله. نحن ندعم الرئيس - الذي هو منتخب الشعب - ندعم الحكومة ككل؛ ندعم حقوق ومطالب الشعب أيضًا. إخواننا الأعزاء في الحكومة ورئيسنا المحترم - الذي بحمد الله يعتمد على محبة وصوت الشعب - بعد تشكيل الحكومة، يجب أن يراجعوا الوعود التي قدموها للشعب ويعملوا بجد لتحقيق هذه الوعود. الناس يعرفون من يعمل بصدق. السرعة في العمل جيدة؛ التسرع والانفعال والاستعجال سيء. لا ينبغي أن تقع الحكومة في الانفعال أمام بعض الأشخاص الذين يروجون لمطالبهم كأنها مطالب الشعب؛ لا، يجب أن يقوموا بعملهم.

المطالب الحقيقية للشعب؛ تلك الأمور التي بحمد الله تم التعبير عنها وتكرارها بشكل بارز في شعارات وتصريحات رئيسنا المحترم، هي أمور جيدة؛ الناس يريدون هذه الأمور. يجب على الحكومة أن تتابع هذه الأمور بجدية، دون تسرع، بتدبير صحيح، وفي المدة المحددة والمعقولة.

لقد اشتكينا دائمًا من تأخير الأعمال - مثلًا أن يتم تنفيذ عمل لمدة خمس سنوات في اثني عشر عامًا. إذا تمكنوا من تنفيذ عمل لمدة خمس سنوات في خمس سنوات، فنحن ممتنون. إذا تمكنوا من تنفيذ عمل لمدة خمس سنوات في أربع سنوات، فنحن أكثر امتنانًا. لكن إذا أردنا تنفيذ عمل لمدة خمس سنوات أو أربع سنوات بتسرع واستعجال في مدة قصيرة، لا؛ الناس لا يحبون هذا النوع من العمل؛ وأنا أيضًا لا أبحث عن شيء من هذا القبيل. بالطبع، مسؤولونا المحترمون أيضًا بالتأكيد لا يريدون العمل بهذه الطريقة. لذلك اليوم، بحمد الله، هناك أفق مشرق أمام أعين الناس.

الانتخابات في بلدنا لها معناها الحقيقي. في العديد من البلدان التي تُسمى ديمقراطية، الانتخابات ليست كذلك؛ الانتخابات تتبع صناديق أموال الأقوياء والأثرياء ورغباتهم. أن يتحرك مرشح من قلب الشعب - دون أن يكون مرتبطًا بأجزاء السلطة - ويتمكن من التحدث مع الناس، وجذب أصواتهم، دون أن يتبعه حزب، أو تيارات سياسية، ويفكر الناس بأنفسهم ويختارون، هذا نادرًا ما يُرى في العالم؛ هذا يخصكم أيها الناس؛ هذا تجديد؛ يوم جديد وأفق جديد؛ هذا بحمد الله قد حدث في بلدنا. بالطبع، الناس لديهم مشاكل كثيرة وهم ينتظرون. لكنني أقول، مع المعرفة التي لدي عن الناس ومع الاتصالات الكثيرة التي كانت لدي مع الناس خلال هذه السنوات، أعلم أن الناس أهل إنصاف؛ ليس الأمر أنهم يريدون حل المشاكل المتراكمة في وقت قصير. البعض يتحدث هنا وهناك أو يكتب شيئًا؛ هذه كلماتهم؛ ليست كلمات الناس. بحمد الله يد الحكومة مفتوحة؛ صلاحيات الرئيس واسعة جدًا؛ ميزانية البلاد أيضًا تحت تصرف الرئيس. إن شاء الله تأتي حكومة قوية وفعالة؛ بإيمان، بدافع، بتقوى، بمراقبة الذات، بإشراف البرلمان والأجهزة الرقابية، بقوانين متقدمة وجيدة، بقوة قضائية حاضرة وجاهزة للعمل في مواجهة المخالفات، حتى يتمكنوا خلال الفترة التي يمنحها لهم القانون من تنفيذ الأعمال التي وعدوا بها الناس والتي يمكن تنفيذها في هذه الفترة؛ ويؤسسوا أيضًا للأعمال طويلة الأمد في هذه الفترة.

الموضوع الثاني يتعلق بالعراق. نحن ندعم حكومة العراق التي هي حكومة شعبية؛ الشعب العراقي أيضًا هم إخواننا الدائمون. الحكومة الحالية في العراق التي جاءت بأصوات الشعب، لم يسبق لها مثيل في تاريخ العراق، منذ أن خلق الله تعالى هذه المنطقة حتى اليوم. لم يكن للشعب العراقي أبدًا رئيس حكومة اختاروه بأنفسهم ولم يكن لديهم. دائمًا كان رئيس الحكومة يأتي لفترات طويلة من قبل العثمانيين؛ قبل ذلك كان بشكل آخر وكانت الحكومات المستبدة السابقة في السلطة؛ وبعد ذلك كانت لسنوات طويلة تحت سيطرة البريطانيين؛ ثم تحت سيطرة الأحزاب اليسارية؛ وآخرها كان صدام البعثي وحزب البعث؛ لذلك لم يكن الشعب العراقي أبدًا في الساحة. هذه أول حكومة شعبية تأتي إلى السلطة في العراق. الأمريكيون لم يحبوا ذلك، لكن الشعب العراقي والروحانية المتقدمة أرادوا ذلك ودخلت المرجعية إلى الساحة وبحمد الله حدثت هذه القضية. أمنيتنا هي رفاهية الشعب وازدهار وأمن العراق. نحن نشعر بالأسى الشديد من انعدام الأمن الذي يحدث في العراق - المجازر التي تحدث يوميًا في المساجد، في الحسينيات، في الشوارع والتجمعات - والتي تضحّي بالشعب العراقي البائس. قتل الناس المظلومين جريمة كبيرة ولا يهم من يرتكب هذه الجريمة. المسدس الأمريكي الذي يضحي بالشعب العراقي مجرم؛ والعوامل التي تزرع القنابل وتفجر تجمعات الناس وتقتل الأطفال والنساء والرجال مجرمون. بالطبع نحن نعتبر أمريكا المتهم الأول في هذه الأحداث. لماذا؟ لأن الإرهاب في العراق تحت نظر أمريكا. الآلاف من القوات العسكرية والاستخباراتية والأمنية والسياسية من الأمريكيين منتشرة اليوم في كل أنحاء العراق. إذا أرادوا القضاء على انعدام الأمن في العراق، كان بإمكانهم ذلك. البعض يعتقد أن هناك دلائل على أن هذه الاغتيالات من عمل أجهزة المخابرات الأمريكية والصهاينة؛ لماذا؟ لأنهم لا يريدون أن تنجح هذه الحكومة. انعدام الأمن هو ذريعة لاستمرار الاحتلال. لأن الوضع غير آمن، يجب أن نبقى؛ إذا ذهبنا، ستنهار السماء! ما حدث في العراق ليس ما أراده الأمريكيون. كانوا يريدون حكومة تابعة لهم؛ كانوا يريدون أن يكون للعراق حكومة شعبية ظاهريًا، لكن في الباطن يكون عميلهم هو الحاكم في العراق؛ لكن هذا لم يحدث. الشعب العراقي بذل الجهد، المرجعية بذلت الجهد، النخب السياسية العراقية بذلت الجهد ولم يسمحوا بحدوث ذلك. كما أنهم اليوم يتدخلون في صياغة الدستور العراقي. الأمريكيون يتدخلون رسميًا في صياغة الدستور العراقي. ما شأنكم؟ دعوا العراقيين يقومون بعملهم. يتدخلون: يجب أن يكون هذا، لا يجب أن يكون ذاك. بالطبع أمريكا فشلت في العراق؛ لا شك في ذلك. أنفقوا الكثير، لكن وعودهم لم تتحقق؛ كراهية الشعب العراقي لهم تزداد يومًا بعد يوم. ربما اليوم في العراق لا يوجد عنصر أكثر كراهية من جورج بوش. يومًا بعد يوم تزداد كراهية الشعب العراقي للأمريكيين. هذه الكراهية ليست خاصة بالشعب العراقي فقط؛ في العالم الإسلامي، على مستوى العالم، بل حتى في أمريكا نفسها، الاحتجاجات ضد الحكومة الأمريكية بسبب التدخل العسكري في العراق تتزايد. في داخل أمريكا أيضًا. الاحتجاجات وصلت إلى النخب السياسية الأمريكية؛ ينتقدون حكومتهم بشدة. أظهر استطلاع الأسبوع الماضي في أمريكا أن معظم الأمريكيين يعارضون التدخل الأمريكي في العراق وبقاء أمريكا في هذا البلد واستمرار الاحتلال. يعتبرون النتائج سلبية، وقد فهموا ذلك بشكل صحيح. أمريكا فشلت في العراق. هذه الضجة الظاهرية ليست دليلًا على النجاح. اتهام هذا وذاك ليس وسيلة للتبرئة من الاتهام بأن الأمريكيين يتهمون إيران وسوريا بأنهم يجلبون الإرهابيين والمواد المتفجرة من حدودكم. هذه كلمات لا معنى لها وتافهة يكررونها. الأمن في أيديهم وتحت نظرهم. من في العالم لا يعرف أن الجماعات الإرهابية التي تُنسب إليها اليوم أعمال في العراق، بعضها من صنع الأمريكيين أنفسهم؛ وبعضها تحت نفوذ الأمريكيين؟ من لا يعرف أنهم يخلقون الفتنة بين السنة والشيعة في العراق؟ من لا يستطيع أن يخمن أنهم يريدون أن يكون هناك انعدام للأمن حتى يتمكنوا من مواصلة احتلالهم غير القانوني وغير المشروع؟ هم مسؤولون ومتهمون. الإرهابيون يتحركون تحت نظرهم؛ نحن نعلم؛ هذا ليس تخمينًا. في بعض حدود العراق، الإرهابيون يتحركون تحت نظر الأمريكيين - وربما بمساعدتهم - من هنا إلى هناك؛ ثم يأتون ويتهمون إيران أو سوريا بلا سبب. لدينا 1300 كيلومتر من الحدود مع العراق؛ وقد أحكمنا السيطرة على هذه الحدود. بالطبع في أي حدود محكمة قد يكون هناك خروج غير قانوني. الأمريكيون بعد سنوات طويلة لم يتمكنوا بعد من إغلاق حدودهم مع المكسيك؛ الناس يأتون ويذهبون بشكل غير قانوني باستمرار. لذلك قد يكون هناك حركة غير قانونية، لكننا واقفون ولن نسمح بذلك. أمن العراق هو أمننا؛ تقدم العراق هو مكسب كبير لنا؛ نحن نريد ذلك. نأمل أن ينجو الشعب العراقي قريبًا من المحن التي يعاني منها وأن يتمكن هذا البلد الغني من الناحية الطبيعية من الوصول إلى النقطة التي يستحقها.

الموضوع التالي هو مسألة فلسطين. انسحاب الصهاينة من غزة بعد 38 عامًا من احتلال غزة هو حدث مهم جدًا. من المثير للاهتمام أن تعرفوا أن هذا الانسحاب لم يكن اختيارًا قام به النظام الصهيوني؛ كان هزيمة وإجبارًا؛ كان من باب الاضطرار والإجبار. الآن الضغط النفسي لهذه الهزيمة يؤثر على جميع أركان الشعب والحكومة الصهيونية ويهزهم. بعضهم يغضب، وبعضهم يحتج. قبل بضعة أيام نظموا مظاهرة من مائتي ألف شخص في تل أبيب. هم مضطربون، لكن لم يكن لديهم خيار. البعض يريد أن يوحي بأن هذا الانسحاب كان نتيجة للمفاوضات؛ هذا كلام طفولي جدًا. خلال 70 عامًا من احتلال فلسطين، لم يتراجع الصهاينة عن متر واحد من الأرض المحتلة بالمفاوضات؛ أي مفاوضات؟! هذا الانسحاب كان نتيجة لمقاومة الفلسطينيين. الحدث الأول كان الانسحاب والفرار من جنوب لبنان؛ وهذا هو الحدث الثاني الذي حدث نتيجة للمقاومة. يجب أن يعلم الشعب الفلسطيني، ويجب أن تعلم الجماعات الجهادية الفلسطينية؛ لا يقعوا في هذا الفخ الذي يعتقدون فيه أن المفاوضات حررت غزة؛ لا، المفاوضات لم تحرر غزة؛ لم تحرر أي نقطة أخرى؛ ولن تحرر أي مكان إلى الأبد. ما حرر غزة هو ضغط مقاومة الشعب الفلسطيني؛ اضطروا لذلك. النقطة المهمة الأخرى هي أن مسألة فلسطين لن تُحل بهذه الانسحابات؛ يجب أن يعلموا ذلك. يجب أن تعلم أمريكا، ويجب أن يعلم الصهاينة، ويجب أن يعلم أولئك الذين يتصرفون كوسطاء ويعملون كوسطاء أن مسألة فلسطين لن تُحل بهذه الطريقة. أن ينسحبوا من جزء، ثم تنتهي القضية، هذا لا يمكن. أن يأتي شخص ويحتل منزلك بالقوة، ثم بعد فترة يعطيك غرفة صغيرة في زاوية المنزل، ويسجل بقية المنزل باسمه؛ هل يمكن أن يحدث شيء كهذا؟ لقد أخذوا فلسطين؛ الآن اضطروا للانسحاب من زاوية من فلسطين؛ أن يقول أحدهم حسنًا، الآن بعد أن أعطيتم هذا المكان، إذًا بقية فلسطين لكم! هل يمكن أن يحدث شيء كهذا؟ مسألة فلسطين لن تُحل بهذه الطريقة. مسألة فلسطين لها طريق واحد فقط؛ نفس الشيء الذي أعلناه قبل بضع سنوات: يجب أن يُستفتى الفلسطينيون الأصليون - سواء كانوا داخل فلسطين، أو في المخيمات، أو في دول أخرى؛ سواء كانوا مسلمين، أو يهودًا، أو مسيحيين، لا يهم؛ يجب أن يكونوا فلسطينيين - يجب أن يُستفتى رأيهم؛ أي حكومة يريدونها، يجب أن تأتي إلى السلطة. إذا كانت تلك الحكومة مسلمة، أو مسيحية، أو يهودية، أو مختلطة، طالما أنها نابعة من آراء الفلسطينيين أنفسهم، فهي مقبولة وستحل مسألة فلسطين. بدون ذلك، لن تُحل مسألة فلسطين.

الموضوع الأخير الذي أود أن أطرحه هو مسألة النووي. قبل أن أشرح بضع جمل حول مسألة النووي، أود أن أوضح خدعة الدعاية الغربية، خاصة الأمريكية. في الواقع، لديهم خدعتان دعائيتان، الأولى كانت أنهم في دعايتهم عندما يريدون التعبير عن رأيهم حول المسألة النووية، يقولون إنهم يعارضون السلاح النووي في إيران وأن السلاح النووي خطر كبير. كأن إيران تسعى للحصول على سلاح نووي وهؤلاء السادة يعارضون السلاح النووي! الأمريكيون قالوا هذا أولاً وللأسف يرى المرء أن بعض الأوروبيين يكررون نفس الكلام. هذه خدعة، وهم يعلمون أنها خدعة. هذا الكلام لخداع الرأي العام لديهم. لا يوجد نقاش حول السلاح النووي في إيران. مسؤولونا قالوا، وجميع أفراد شعبنا قبلوا ذلك؛ الحكومات قالت، وأنا قلت مرارًا أننا لا نسعى للحصول على سلاح نووي. اليورانيوم الذي يُخصب في إيران في هذه الدورة الوقودية سيكون بين 3 إلى 4 بالمائة. لتصنيع قنبلة نووية وسلاح نووي يجب أن يُخصب بنسبة تزيد عن تسعين بالمائة؛ الفارق كبير. نحن نريد تخصيب اليورانيوم الذي هو ملكنا، منجمنا، بمعداتنا التي تخصنا، لم نستعيرها من أحد، لسنا مدينين لأحد، وأطفالنا وشبابنا هم من شغلوها، في هذه المنشآت، تخصيب بنسبة 3 إلى 4 بالمائة حتى نتمكن من توفير وقود محطة بوشهر النووية - التي لدينا حاليًا واحدة غير مكتملة -. النقاش كله حول وقودها. نحن نريد إنتاج وقود محطتنا النووية بأنفسنا. يقولون لا تنتجوه بأنفسكم. دعهم يبنوا لكم محطة، لكن تعالوا واشتروا وقودها منا! ماذا يعني ذلك؟ يعني أن تبقوا معتمدين. يجب أن يعتمد الشعب الإيراني على القوى المنتجة للوقود النووي حتى إذا أرادوا في وقت ما عدم تزويدنا بالوقود، يضعوا شرطًا ويضطر الحكومة والشعب الإيراني لرفع أيديهم ويقولوا لا خيار لدينا؛ يجب أن يأتي وقودنا - الذي تعتمد عليه الكهرباء والإمكانيات لدينا - من هناك؛ وإلا ستتوقف محطتنا. يجب أن يبقى الشعب الإيراني معتمدًا؛ هذا ما يريدونه. بالنسبة لنا، المسألة النووية هي مسألة علمية واقتصادية. في المسألة النووية، إذا تمكنا من التقدم في الطريق الذي سرنا فيه حتى الآن وبحمد الله كنا ناجحين تمامًا، وإذا تمكنا من المضي قدمًا فيه حتى النهاية، فسيكون هذا تقدمًا علميًا للبلاد. الشباب الإيرانيون أثبتوا مهارتهم وقدرتهم العلمية في هذا المجال؛ هذا ذو قيمة كبيرة بالنسبة لنا من الناحية العلمية. من الناحية الاقتصادية أيضًا هو مجدي. يقولون استخدموا نفس النفط والوقود الأحفوري - أي الموارد غير المتجددة والتي ستنفد -. هذا مثل أن تريد زراعة الخضروات أو إنتاج الفاكهة في حديقتك وبيعها وإدارة حياتك منها؛ يقول لك أحدهم لا، اذهب وبع الأشياء التي في منزلك - تلك التذكارات القديمة، تلك الجوهرة التاريخية، تلك السجادة تحت قدميك - وعيش منها. نريد أن تبقى مواردنا غير المتجددة للأجيال القادمة. لا نريد أن يكون بعد عشرين عامًا، خمسة وعشرين عامًا، هذا البلد بلا نفط؛ نضطر لشراء النفط من أمريكا أو من عملاء أمريكا. نريد أن يكون لدينا بديل للنفط وهو الطاقة النووية. يقولون لا، لا تمتلكوا ذلك؛ استخدموا نفطكم حتى ينفد. إذا كنتم تريدون محطة نووية، يجب أن تشتروا وقودها منا. هذا كلام قسري يطرحه اليوم جزء من العالم الغربي علينا. المتهم في هذه القضية أيضًا هو أمريكا في المقام الأول.

حتى هذه اللحظة لم ننتهك أي التزام دولي أو أي تفاهم أو اتفاقية ثنائية أو متعددة الأطراف. لقد تقدمنا بهدوء ومنطق وبصبر. لكننا قلنا منذ البداية، ونكرر الآن أن الشعب الإيراني لا يقبل الإملاء، والابتزاز من أي أحد. سياستنا هي التفاوض والتفاهم وتعزيز الثقة؛ لكن الثقة يجب أن تُعزز من الجانبين. يقول هؤلاء الدول الأوروبية الثلاثة أنتم تبنوا الثقة - أي افعلوا شيئًا يجعلنا نثق بكم - وأنا أقول لهم أيضًا افعلوا شيئًا يجعلنا نثق بكم. لا يوجد سبب يجعل إيران تثق بكم؛ عندما تفعلون شيئًا يسبب عدم الثقة. إذا كان بناء الثقة مطلوبًا من هذا الجانب، فهو مطلوب أيضًا من ذلك الجانب. لا ينبغي للأوروبيين أن يتحدثوا بنبرة مطالبة. اليوم ليس القرن التاسع عشر. الشعب الإيراني ليس شعبًا كان في يوم من الأيام إذا كان النظام التابع لبريطانيا وأمريكا في السلطة هنا، كان مضطرًا لقبول كل ما يقولونه؛ لا، اليوم نظام الجمهورية الإسلامية يعتمد على سبعين مليون نسمة. اليوم يشعر الشعب الإيراني والحكومة الإيرانية والمسؤولون الإيرانيون في أنفسهم بالثبات والقوة مثل الجبل. نحن لا نخاف من أحد. لدينا القوة والقدرة اللازمة للدفاع عن حقوقنا دائمًا ولن نتنازل عن هذه الحقوق. لا يحق لأحد أن يتاجر بحقوق الشعب هنا. المسألة النووية أيضًا لحسن الحظ ليست مسألة فئوية أو جماعية في بلدنا؛ إنها مسألة وطنية وعامة والجميع يؤمنون بهذا الموضوع. يجب على الأوروبيين أن يفكروا أكثر في أبعاد المسألة؛ أن يتعمقوا ويفكروا أكثر ولا يتأثروا بأمريكا والصهاينة. يجب أن تستمع أوروبا إلى توصيتنا وتعلم أن أمريكا والصهاينة لا يريدون خيرهم ولا خيرنا. أمريكا احتكارية؛ تريد أن تضع العالم كله تحت سلطتها وتابعيها. لا ينبغي للأوروبيين أن يستسلموا لها. نحن نفكر في عمل علمي، عمل اقتصادي وعمل يتوافق مع المصالح الوطنية؛ شعبنا يريد ذلك؛ ونحن واقفون. الخدعة الدعائية الثانية هي أنه في تصريحات الأوروبيين وصحفهم جاء أن هناك إجماع عالمي ضد إيران. لا يا سيدي! لا يوجد إجماع عالمي. حتى في أوروبا نفسها هناك حكومات تعارض هذه الطريقة القسرية والابتزازية. الإجماع العالمي في العالم ضد الأسلحة النووية التي مركزها اليوم هو أمريكا وبعض الدول الأوروبية وأخطرها النظام الصهيوني؛ وإلا فإن جميع الدول التي تتمنى أن تمتلك مثل هذه التكنولوجيا المستقلة تدعمنا وتؤيدنا؛ شعوبها وحكوماتها تدعمنا أيضًا. أي إجماع عالمي؟! لا، لا يوجد إجماع عالمي. حتى لو كان هناك إجماع عالمي، فإن الشعب لن يتنازل عن حقه؛ لكن لا يوجد شيء من هذا القبيل. ويجب أن يعلموا أنه إن شاء الله في المستقبل القريب، سيقوم شعبنا وشبابنا ببناء محطة نووية بأنفسهم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته