كلمات في اتصال مرئي مع أهالي أذربيجان الشرقية في ذكرى انتفاضة التاسع والعشرين من بهمن لأهالي تبريز عام 1356

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أحيي الشعب العزيز في تبريز وآذربايجان وأقدم التحية والتقدير لهم في هذا اليوم التاريخي الذي لا يُنسى، التاسع والعشرين من بهمن، الذي للأسف هذا العام يُقام بهذه الطريقة بسبب الضرورة. كنا كل عام في هذه الحسينية نتمتع بحضوركم أيها الشعب العزيز وبالأجواء الحماسية التي كانت تخلقها مشاعركم الآذربايجانية والتبريزية، وكنا نراكم عن قرب؛ لكن للأسف هذا العام هذا [الإمكانية] غير متاحة؛ وهذا جزء من الأحداث المتنوعة في الحياة؛ كل يوم له حاله. إن شاء الله نأمل أن تُزال هذه العوائق قريبًا.

ضرورة الاستفادة من بركات شهر رجب

أهنئكم جميعًا بحلول شهر رجب، أهالي تبريز وآذربايجان، وجميع شعب إيران، وأتمنى أن يستفيد الجميع من البركات الروحية لهذا الشهر. نعم، في هذا الشهر، لا توجد تجمعات، وما كان ممكنًا كل عام للناس في التجمعات العبادية والحال والذكر والتوجه، هذا العام ليس موجودًا، لكن في المنازل لا ينبغي الغفلة عن أدعية رجب؛ إنها أدعية جيدة جدًا، ولا ينبغي أن يؤدي هذا التعطيل المؤقت للتجمعات إلى أن نغفل عن بركات هذا الشهر وعن العبادة والدعاء والتوسل إلى الله.

ما سأقوله اليوم هو بضع كلمات في بداية الأمر عن مناقب تبريز وآذربايجان. رغم أننا تحدثنا كثيرًا في هذا المجال، إلا أنني أعتقد أن هذه الكلمات يجب أن تتكرر حتى يتعرف الشباب الأعزاء، خاصة الشباب الأعزاء في تلك المنطقة، على هذه الحقائق بشكل أكبر؛ بضع كلمات عن ذكرى التاسع والعشرين من بهمن 56 -هذا الحدث التاريخي المهم جدًا- وبضع جمل عن الدرس الذي يجب أن نستفيد منه اليوم من هذا الحدث، ومع الاستفادة من هذا الدرس الكبير، يجب أن نتغلب على الضعف الذي لدينا اليوم. سأقول كلمة قصيرة أيضًا عن الانتخابات.

افتخارات تبريز ومنطقة آذربايجان: 1) منطقة تنجب النخب

أما عن تبريز، فإن حادثة التاسع والعشرين من بهمن 56 كانت حادثة جهادية وعملية مشرفة؛ كانت عملًا مهمًا وحقًا مصدر فخر لشعب تبريز، لكن افتخارات آذربايجان وافتخارات تبريز لا تقتصر على هذا العمل الجهادي وأمثاله؛ نطاق افتخارات هذه المدينة وهذه المنطقة أوسع بكثير؛ سأذكر بعض الأمثلة:

أحدها هو مسألة إنجاب النخب. منطقة آذربايجان، خاصة تبريز، في العلم، والفن، والسياسة، هي منطقة تنجب النخب. في العلم، سواء العلوم الدينية أو العلوم الطبيعية والمادية، في الـ 150 سنة الأخيرة -الآن قبل ذلك لم أبحث كثيرًا- هذه المنطقة من حيث [تربية] الفقهاء الكبار، من حيث الحكماء الكبار، من حيث المتكلمين، من حيث العلماء في العلوم الطبيعية، هي منطقة متميزة وحقيقةً تنجب النخب؛ إذًا إنجاب النخب في العلم، إنجاب النخب في الفن [كمثال] من شعراء تبريز، فناني تبريز، فناني أنواع الفنون، المرحوم شهريار (رحمة الله عليه) يُذكر ويُذكر، وأنا أيضًا أعتقد، لكن لم يكن هو الوحيد؛ كان هناك العديد من الشعراء في تبريز [كانوا] يكتبون الشعر بالفارسية أو التركية. كذلك في السياسة، قدمت آذربايجان شخصيات بارزة في الماضي واليوم؛ لذلك واحدة من خصائص هذه المنطقة هي إنجاب النخب التي يجب الحفاظ عليها.

2) صناعة الأحداث في التحولات التاريخية في القرنين الأخيرين

النقطة الأخرى، صناعة الأحداث في التحولات التاريخية والسياسية في البلاد. مرة أخرى في الـ 200 سنة الأخيرة، الـ 150 سنة الأخيرة عندما ننظر، [آذربايجان] كانت منطقة تصنع الأحداث. في بعض الأحيان [يكون] شخص ما ينضم إلى حدث ما، وفي بعض الأحيان شخص ما في حدث ما، يصنع حدثًا، يحدث تحولًا، يؤثر في إنشاء ذلك الحدث واستمراره؛ تبريز وآذربايجان كانتا من هذا القبيل. من فترة فتوى تحريم التبغ للمرحوم ميرزا شيرازي حيث كان المرحوم حاج ميرزا جواد مجتهد، وهو أحد أبرز علماء تبريز وعائلة مجتهد ومجتهدي المعروفة في هذه المنطقة، مؤثرين؛ حسنًا، كان ميرزا شيرازي في سامراء؛ إذا لم يكن علماء بلاد إيران مثل ميرزا آشتیانی(2) في طهران وهو هنا وبعض العلماء الآخرين في مناطق أخرى، لما انتشرت هذه الفتوى ولم تترك الأثر المطلوب. هنا دخل المرحوم حاج ميرزا جواد في هذا المجال بنشاط. في المشروطة كذلك -التي سأشير إليها لاحقًا- لذلك في التحولات التاريخية والسياسية في البلاد، كانت هذه المنطقة وخاصة مدينة تبريز وبشكل عام منطقة آذربايجان تمتلك هذه الروح في صناعة الأحداث.

3) القلعة الصامدة في مواجهة الهجمات الخارجية

النقطة التالية [هي أن] آذربايجان كانت القلعة الصامدة لإيران في مواجهة الهجمات الخارجية؛ أي أننا كنا دائمًا نواجه هجمات من الجيران المعتدين والمتجاوزين -سواء روسيا القيصرية، أو العثمانيين السابقين، أو الاتحاد السوفيتي-؛ إذا لم تكن آذربايجان موجودة ولم تكن تبريز موجودة ولم تكن هناك مقاومات ولم تكن هناك صمود وتضحيات، لكان من الممكن أن تمتد هذه الاعتداءات إلى المناطق الوسطى من البلاد. آذربايجان كانت سدًا وقلعة محكمة دائمًا تصدت لهذه الهجمات وصدتها.

4) التعلق بالإسلام والغيرة الشديدة على إيران

نقطة مهمة جدًا هي أن منطقة تبريز وآذربايجان كانتا تمتلكان ميزتين هويتين ثابتتين ودائمتين: الأولى هي التعلق العميق بالإسلام والدين الإسلامي؛ والثانية هي الغيرة والحماسة الشديدة تجاه إيران؛ هذا كان دائمًا موجودًا في فترات مختلفة في آذربايجان حيث كانوا يعطون أهمية كبيرة للإسلام وإيران ويظهرون حماسة كبيرة تجاههما، وهذا حقًا تميز مهم؛ الآذربايجانيون وقفوا مرارًا وتكرارًا في وجه مؤامرات الأجانب الذين كانوا يريدون تقسيم مناطق مختلفة من إيران، ووقفوا في هذه المنطقة ضد هذه المحاولات الانفصالية وحافظوا على وحدة البلاد.

5) امتلاك شخصيات مؤثرة في قضايا البلاد

نقطة أخرى، هي تأثير الشخصيات. الشخصيات المؤثرة في جميع قضايا البلاد في هذه المنطقة كثيرة؛ كما قلت، في قضية التبغ كان المرحوم حاج ميرزا جواد، في بدايات قضايا المشروطة كان ستارخان وباقرخان -الذي كان باقرخان من نفس الحي مع والدنا، وقد رأى باقرخان في حي خيابان- وبعد ذلك في فترة أخرى، عندما دخل الروس إلى تبريز وكانوا هناك، قام المرحوم ثقة الإسلام(3) وعلماء كبار آخرون بالجهاد والنضال واستشهدوا. ثم في فترة أخرى، حركة الشيخ محمد خياباني ومرزا إسماعيل نوبري الذين دخلوا الميدان وقاموا بأعمال أدت إلى استشهاد خياباني. في قضية الثورة، في القضايا التمهيدية للثورة، منذ اليوم الأول، أي منذ عام 42 عندما بدأت النهضة، كان من بين العلماء المعتقلين من جميع أنحاء البلاد ثلاثة من العلماء المعروفين في تبريز. ثم في الأحداث المختلفة في الأيام والأوقات القريبة من الثورة، حركة المرحوم قاضي(4) وآخرين؛ ثم في قضايا الثورة نفسها، الشهيد مدني والشهيد قاضي؛ في الدفاع المقدس، الشهيد باكري وأمثالهم؛ هناك عشرات من هذه الشخصيات البارزة التي هي شخصيات مؤثرة، وهي شخصيات لا تُنسى. أقول إنه لا ينبغي أن يُترك هذا التاريخ المشرف للنسيان؛ يجب الحفاظ على هذا التاريخ. بالتأكيد بدون رواية صحيحة لتاريخ آذربايجان، أي رواية لتاريخ إيران ستكون غير مكتملة وناقصة. في الرواية الصحيحة لقضايا آذربايجان، يجب أن يدخل الأشخاص الذين هم أهل لهذا العمل، والذين يهتمون، في هذا المجال. هذه، بضع جمل قصيرة عن آذربايجان وتبريز.

خصائص شعب آذربايجان في خلق ملحمة التاسع والعشرين من بهمن

أما التاسع والعشرون من بهمن عام 56. الإمام بعد حادثة التاسع والعشرين من بهمن في تبريز أرسل رسالة؛(5) في تلك الرسالة، ذكر الإمام ثلاث خصائص عن الشعب العزيز في آذربايجان؛ هذه الكلمة "العزيز" أيضًا في بيان الإمام نفسه حيث يقول "الشعب العزيز في آذربايجان". ذكر ثلاث خصائص: الشجاعة، الغيرة، التدين؛ هذه الخصائص الثلاثة ذكرها الإمام الكبير في رسالته لآذربايجان. حقًا كل من هذه الخصائص هي معايير مهمة لتقييم مجموعة إنسانية ولتقدير الأنشطة والجهود التي تقوم بها هذه المجموعة؛ أي الشجاعة في مكانها، الغيرة في مكانها والتدين كذلك.

عندما قام شعب تبريز في التاسع والعشرين من بهمن -هذا في رأيي نقطة مهمة يجب الانتباه إليها- [الأحداث] التاسع عشر من دي في قم كانوا قد رأوها؛ رأوا كيف أن النظام سيدخل الميدان بوحشية وسيقتل الناس. والنظام كان يعتقد أنه بعد حادثة قم، قد أخذ بريق العين من الشعب الإيراني ولم يعد أحد يجرؤ على دخول الميدان. في مثل هذه الظروف، دخل شعب تبريز الميدان بحجم أكبر بكثير مما حدث في قم وابتكروا فكرة إقامة الأربعين. أن سلسلة الأربعينات بدأت بعد ذلك وانتهت إلى تلك الحركات الشعبية العظيمة، كان ابتكارها في تبريز؛ أي أن التبريزيين كانوا مبتكري إقامة الأربعين لشهداء قبلهم. حسنًا، كانت هذه شجاعتهم، إيمانهم، غيرتهم التي جلبتهم إلى الساحة وحققت هذه الأحداث الكبيرة. اعتقادي هو أنه إذا لم تكن هناك حركة حماسية للتبريزيين في التاسع والعشرين من بهمن، لكان من الممكن أن تبقى حركة الشعب الدموي في قم في التاسع عشر من دي وحيدة وتُنسى تدريجيًا؛ مثل حركة الخامس عشر من خرداد عام 42 في تلك الفترة التي كانت تُنسى تدريجيًا؛ بالطبع بعد الثورة أُحييت ولكن قبل الثورة كانت تُنسى تدريجيًا ما حدث في الخامس عشر من خرداد 42 في طهران وقم وورامين وما شابه ذلك. التاسع عشر من دي لشعب قم أيضًا كان من الممكن أن يُنسى إذا لم يخرج التبريزيون إلى الميدان. جاء الشعب وخلق ملحمة التاسع والعشرين من بهمن وأبقوا ملحمة قم حية وضخوا دمًا في عروق النهضة.

حسنًا، هذه الخصائص الثلاثة نفسها، أي الشجاعة والغيرة والتدين، ظهرت في أحداث الثورة وبعد الثورة أيضًا؛ سواء في قضايا أوائل الثورة حيث كانت الأيدي الأجنبية تسعى للانفصال، دخل شعب تبريز الميدان، أو في الدفاع المقدس؛ حيث كانت فرقة عاشوراء في ذلك اليوم واحدة من الفرق الشجاعة والمخترقة، والشهيد باكري هو شخصية لا تُنسى أبدًا، وذكراه لا تُنسى أبدًا، وأصدقاؤه المقربون الذين كانوا معه -بالطبع أنا أيضًا رأيته مرارًا- والذين كانوا معه ومعاشرين له، ينقلون أشياء عن نوره، عن روحيته، عن صفائه تجعل الإنسان يشعر بالغيرة حقًا. وبعد ذلك في فتنة خلق المسلمين، كان التبريزيون [في الساحة]؛ أي أن الذين أثاروا فتنة خلق المسلمين، كانوا يعتقدون أنهم يريدون أن يفعلوا شيئًا لتبريز وآذربايجان [لكن] الذين وقفوا ضد الفتنة كانوا شعب تبريز أنفسهم وهم الذين لم يسمحوا بذلك والإمام قال ذلك في ذلك الوقت؛ قال لا أحد يريد التدخل، شعب تبريز أنفسهم سيردون عليهم. ثم أيضًا في السنوات اللاحقة، في فتنة عام 88، دخل التبريزيون الميدان قبل يوم من طهران وقبل يوم من جميع أنحاء البلاد وأحبطوا تلك الفتنة.

رفض معايير نظام الهيمنة؛ سبب العداوات مع النظام الإسلامي

حسنًا، الآن هذا أيضًا عن التاسع والعشرين من بهمن عام 56 وأهمية الحدث وعظمة الحدث التي لا ينبغي أن تُنسى أبدًا. حسنًا، الآن ما هو الدرس الذي نستخلصه من هذا؟ النقطة الرئيسية لدي هنا. ما هو درسنا اليوم من هذا الحدث؟ حسنًا، الثورة الإسلامية منذ البداية واجهت عداء القوى العظمى؛ تشكلت جبهة. عندما نقول القوى العظمى، نعني الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت بجانب أمريكا؛ التي كانت تختلف في مائة قضية ولكن في هذه القضية لمواجهة الجمهورية الإسلامية والثورة الإسلامية والنظام الذي نشأ من الإمام، كانت هاتان القوتان العظميان متوافقتين؛ الأوروبيون والقوى الأوروبية أيضًا كذلك، وأتباعهم -الرجعيون في المنطقة وآخرون- أيضًا كذلك؛ تشكلت جبهة ضد الثورة الإسلامية. حسنًا، ما هو سبب هذا العداء؟ هذه نقطة لا ينبغي أن ننسى أبدًا.

سبب هذا العداء كان ببساطة أن النظام الإسلامي رفض معايير نظام الهيمنة. ما كان يحكم العالم كان نظام الهيمنة. ما هو نظام الهيمنة؟ يعني أن العالم يُقسم إلى قسمين: قسم مهيمن وقسم خاضع للهيمنة؛ يجب أن يكون المهيمن مسيطرًا: سواء في سياسته، أو ثقافته، أو اقتصاده؛ والخاضع للهيمنة يجب أن يكون مستسلمًا أمام المهيمن. كانت الدول تُقسم إلى مهيمنة وخاضعة للهيمنة؛ كان هذا معيارًا عالميًا راسخًا. كانوا قد قسموا العالم؛ جزء من العالم كان بيد أمريكا، جزء بيد الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت، وجزء بيد القوى من الدرجة الثانية التي كانت تتبعهم؛ هذا كان وضع العالم. الجمهورية الإسلامية والنظام الإسلامي والثورة الإسلامية، رفضت هذا النظام؛ حسنًا، هذا كان شريان حياة الاستكبار؛ معايير نظام الهيمنة كانت شريان حياة الاستكبار؛ كان قوام الاستكبار يعتمد على هذا؛ الجمهورية الإسلامية رفضت هذا، النظام الإسلامي رفض هذا، ووقفوا في وجهه. بالطبع لكي يكون لديهم ذريعة، كانوا دائمًا يختلقون أعذارًا: يومًا ما قضية حقوق الإنسان، يومًا ما بطرق مختلفة تسلط الدين بشكل غير مبرر، يومًا ما قضية النووي، يومًا ما قضية الصواريخ، يومًا ما قضية الحضور الإقليمي؛ هذه أعذار، القضية الأساسية هي أن النظام الإسلامي ليس مستعدًا لأن يكون شريكًا في نظام الهيمنة العالمي وأن يشاركهم في الهيمنة والخضوع. النظام الإسلامي يقف؛ يعارض الظلم، يعارض الهيمنة.

مواجهة العدو من خلال: 1) تعزيز الهوية الوطنية، كأساس فكري

حسنًا، في مواجهة هذا العداء وهذه الجبهة، يحتاج شعبنا العزيز والثابت إلى تعزيز هويتهم؛ تعزيز شخصيتهم وعناصر هويتهم وزيادة قوتهم الداخلية؛ هذا حاجة مؤكدة. ما الذي يعطي الأمة والنهضة هوية وقوة؟ أولاً، امتلاك أساس فكري قوي. السبب في أن العديد من الدول التي قامت بثورات وحركات ضد الهيمنة وضد الاستكبار وضد الظلم والاستبداد، بعد فترة قصيرة -بعضها بعد خمس سنوات، بعضها بعد عشر سنوات- عادت تمامًا إلى نفس الطريق الذي كان يسلكه أسلافهم وأصبحت مثلهم، هو أنه لم يكن لديهم أساس فكري قوي. عندما ترون أحيانًا في بعض كلمات الأجانب -التي للأسف بعض الداخلين يقلدونها- يُطرح إزالة الأيديولوجية، فهذا يعني ذلك. العدو الرئيسي للسلطويين هو هذا الأساس الفكري الرئيسي الذي هو أساس إسلامي؛ هذا الأساس مأخوذ من الإسلام؛ في بيانات الإمام تم توضيح هذا الأساس بشكل موسع. إذا نظرتم إلى المجلدات المتعددة من تصريحات الإمام، فإن هذا الأساس الفكري الإسلامي والأساس العقائدي يتجلى تمامًا هناك وبيانات الإمام الراحل الواسعة، هي ذخيرة غنية في هذا المجال؛ ثم أيضًا الدروس القيمة من مفكرينا الثوريين في متناولنا، من الشهيد مطهري والشهيد بهشتي وآخرين حتى الوقت الحاضر الذين أخذوا هذا الأساس من القرآن والنصوص الإسلامية ويؤمنون به. بالطبع، لدي اعتقاد راسخ بأن القوى الفكرية للنظام الإسلامي يجب أن تسير في هذا الطريق وتستمر فيه؛ يجب أن يُظهروا هذا الفكر ويعطوه رونقًا يومًا بعد يوم؛ القضايا الجديدة التي تظهر، تحتاج إلى إجابات جديدة، يجب أن تُقدم هذه الإجابات للباحثين والمهتمين والشباب.

2) عدم مساعدة العدو، عدم الخوف وعدم التعب، في مقام العمل

حسنًا، هذا يتعلق بالأساس الفكري [الذي] هو ضروري، لكن في مقام العمل أيضًا هناك أشياء ضرورية، أي أن وجود هذا الأساس وحده ليس كافيًا. في مقام العمل، ما هو المطلوب؟ عدم الخوف، عدم التعب، عدم اليأس، عدم الكسل، عدم الدخول في مخطط العدو دون علم ومساعدته؛ هذه الأمور ضرورية في العمل. في مكانها أيضًا يجب أن تكون مستعدًا للتضحية؛ عندما نقول في مكانها، يعني أن هناك حالات تأتي يجب أن تُضحي فيها، يجب أن تأخذ الروح في يدك:

يضع الروح في يده وينقذ

من عار الظلام بلدًا(7)

مثل الشهيد سليماني الذي أخذ روحه في يده ودخل الميادين المختلفة [وكان] والشهداء الأعزاء الآخرون، مثل هذا الشهيد باكري الذي كان في تلك العملية المهمة والمعقدة والصعبة التي ذهب فيها إلى الجانب الآخر من نهر دجلة وكان ينادي أصدقائه في تلك اللحظات قبل استشهاده، يقول تعالوا وانظروا ماذا يحدث هنا. لا أعلم ماذا كان يرى؛ من عالم الغيب، من العالم الروحي، من ملكوت العالم ماذا كان يظهر له الذي كان يدعو الشهيد كاظمي وآخرين -الذين كانوا يقولون ذلك بأنفسهم- ليأتوا إلى هذا الجانب ويروا ماذا يحدث هنا. حسنًا، هؤلاء هم الذين أخذوا أرواحهم في أيديهم وضحوا. التضحية في بعض الأحيان ضرورية لكن ما هو ضروري دائمًا هو ما قلته: لا نتعب، لا نيأس، لا نساعد العدو، لا نكسل وننفي البطالة وعدم العمل من حياتنا.

الحضور، التضحية، عدم التعب والشجاعة للإمام والشعب في الثورة وفي الساحات

بالطبع، الشعب الإيراني لحسن الحظ يتمتع بهذه الخصائص؛ حقًا الشعب الإيراني لم يتعب، كما رأيتم نماذجها في هذا التشييع العجيب للشهيد سليماني، ثم أيضًا في هذا الثاني والعشرين من بهمن هذا العام مع هذه الظروف الكورونية، مع الابتكار الجديد كيف دخلوا الميدان وبشغف لم يسمحوا بتعطيل الثاني والعشرين من بهمن وفي القضايا المختلفة الأخرى رأيتم. في انتفاضة بهمن تبريز أيضًا شوهدت هذه الخصائص؛ أي هذا عدم الخوف، عدم التعب، عدم اليأس، دخول الميدان والتضحية.

في الأيام التي سبقت الثاني والعشرين من بهمن في طهران وفي العديد من المدن الأخرى كان الوضع كذلك؛ هناك أيضًا كان الإمام الخميني (رحمه الله) هو الذي قاد الحركة أمام الجماهير. لو لم يكن الإمام شجاعًا، لو كان يخاف، لو كان ييأس، لو كان يتعب، لو كان يتكاسل، لما حدثت هذه الحادثة العظيمة. الإمام في قضايا الأيام الأخيرة من النهضة التي أدت إلى انتصار الثورة كان يراقب الأحداث لحظة بلحظة وكان مشاركًا في الأحداث حتى وصل إلى النقطة التي نفى فيها الحكم العسكري، ودعا الناس إلى الشوارع وانتهت القضية. ثانيًا، أظهر الناس الشجاعة ولم يخافوا ودخلوا الميدان وشاركوا بمعنى الكلمة الحقيقي.

الإصرار والثبات في الطريق، ضرورة لحل مشاكل البلاد كلما كانت هذه المجاهدة موجودة، فإن الهداية الإلهية أيضًا موجودة؛ أي عندما تحدث هذه المجاهدة، يظهر هذا التفاني، فإن الله تعالى لا يتركهم؛ وَالَّذینَ جٰهَدوا فینا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا؛ عندما تظهر مجاهدة عباده، فإن الله تعالى سيمنحهم هدايته؛ بالإضافة إلى الهداية الإلهية، سيكون هناك نجاح وتقدم أيضًا كما قال: وَاَن لَوِ استَقاموا عَلَی الطَّریقَةِ لَاَسقَینٰهُم ماٰءً غَدَقًا. "ماء غدق" يعني إرواء من الماء الوفير والنقي الذي يقول المفسرون إنه كناية عن حل جميع مشاكل الحياة. إذا أصررتم في هذا الطريق، وثبتم -الثبات يعني عدم الانحراف- وتحركتم بشكل صحيح، وسرتم في هذا الطريق المستقيم، فإن مشاكل الحياة ستُحل بالتأكيد، وستُزال الصعوبات، وستُزال الضعف؛ يجب أن ننتبه دائمًا إلى هذه النقطة. أهمية الطريق الذي سلكته الأمة الإيرانية حتى اليوم عالية جدًا؛ يجب أن ندرك هذه الأهمية.

إنجازات الثورة الإسلامية لإيران إنجازات الثورة حقًا إنجازات عظيمة ومدهشة. بالطبع، للأسف، لقد عملنا قليلاً في توضيح هذه الإنجازات؛ أحيانًا في خطاب، أحيانًا في بيان تلفزيوني، قيلت بعض الأشياء، لكن هناك مجال أكبر بكثير لقول إنجازات الثورة. حقًا في أهم جوانب الحياة الاجتماعية، للثورة إنجازات استثنائية وعظيمة سأذكر الآن اثنين أو ثلاثة منها.

1) التقدم العلمي للبلاد أحدها هو أن الثورة غيرت وجه البلاد، وجه إيران من بلد متخلف علميًا كان في الصفوف الأخيرة من دول العالم من الناحية العلمية -بلد متخلف علميًا، من الناحية السياسية تابع لسياسة القوى الكبرى، من الناحية الاقتصادية تابع للقوى الكبرى وتحت سيطرة القوى الكبرى؛ أي أن اقتصاد بلدنا كان تحت سيطرة الدول الكبرى مثل أمريكا في فترة وبريطانيا في فترة أخرى- إلى بلد حر، بلد مستقل، بلد عزيز، يتمتع بنجاحات علمية كبيرة في المجالات الحيوية المهمة اليوم. اليوم، إيران في مجالات مهمة بين خمس دول في العالم، ست دول في العالم أو على الأكثر عشر دول في العالم؛ هذه المجالات، مجالات ذات أهمية كبيرة. تقدمت البلاد في هذه المجالات وأصبحت بلدًا مستقلًا، بلدًا حرًا، بلدًا محترمًا؛ هذا أحد أهم الأعمال التي قامت بها الثورة.

تحويل الأمة الإيرانية إلى أمة نشطة وفخورة النقطة الثانية [هي] أن الأمة الإيرانية خرجت من حالة الخمول واللامبالاة والتبعية إلى أمة نشطة، نشطة، ذات هدف، فخورة، محترمة في العالم. قبل الثورة لم يكن الأمر كذلك؛ كان الناس رؤوسهم منخفضة، مشغولين بحياتهم الخاصة؛ لم يكن هناك هدف سامٍ، لم يكن هناك عمل كبير، لم يكن هناك نظرة واسعة إلى قضايا العالم على الإطلاق؛ كان هناك عدد قليل من الأشخاص، عدد قليل في مجموعة البلاد قد يكون لديهم مثل هذه الحالة، لكن مجموعة البلاد لم تكن كذلك. اليوم الأمة أمة نشطة، أمة فخورة؛ مع كل هؤلاء الشباب النشطين. قلت في حديث (10) أن هناك آلاف النوى الشبابية العلمية اليوم في البلاد؛ مجموعات متنوعة كثيرة مشغولة بالأعمال العلمية، مشغولة بالأعمال الفنية، مشغولة بالأعمال الاجتماعية التي الآن مثالها مثلاً حضور الشباب -كما قال السيد إمام الجمعة المحترم- في قضية كورونا، مثلاً في قضية المساعدات المؤمنة والمواساة مع المحتاجين. يدخل الشباب الميدان، يعملون؛ هذه الأشياء لم تكن موجودة في الماضي على الإطلاق؛ تغيرت الأمة، دخلت الأمة من حالة الخمول إلى حالة النشاط. هذا أيضًا جزء.

2) تحويل إدارة البلاد من حكومة استبدادية إلى حكومة شعبية النقطة الثالثة التي هي مهمة جدًا، [هي] تحويل إدارة البلاد من حكومة استبدادية ملكية وفردية إلى حكومة شعبية وجمهورية وديمقراطية. اليوم الحاكم على مصير الأمة الإيرانية هم الناس أنفسهم؛ الناس هم الذين يختارون؛ قد يختارون بشكل جيد، قد يختارون بشكل سيء، لكن الناس يختارون؛ هذا شيء مهم جدًا. في ذلك اليوم لم تكن هذه الكلمات موجودة وكانت البلاد بلدًا استبداديًا، كل شيء كان في أيديهم. أحد الشخصيات الأمريكية المعروفة الذي كان صديقًا لمحمد رضا يقول إنه ذهب إلى إيران وقال لمحمد رضا إن رئيس الوزراء الفلاني شخص غير كفء، فقال له لا تهتم، أنا أقوم بكل الأعمال بنفسي! وكان هذا هو الواقع؛ كان كل شيء في يد شخص واحد وكان هو الذي يقرر وهو الذي [يتصرف]؛ الناس لم يكن لهم أي دور على الإطلاق. الآن الناس لا شيء، حتى المسؤولون الحكوميون لم يكن لهم أي دور على الإطلاق؛ هذا أيضًا جزء.

3) خدمات البناء في البلاد ثم، خدمات الثورة في بناء البلاد. أنا حقًا أتعجب! بعض الناس الذين يقولون الآن أشياء أخرى، كيف لا يرون هذه الأشياء؟ هذه الحادثة المهمة لخدمة الناس في إنشاء البنية التحتية الأساسية. تم إنشاء كل هذه البنية التحتية الأساسية في البلاد؛ الطرق، السدود، إمدادات المياه، إمدادات الكهرباء، إمدادات الغاز، تطوير الصناعة، تحديث الزراعة، التوسع المدهش للجامعات. في كل مدينة صغيرة يوجد جامعة؛ كل هذه الجامعات، كل هؤلاء الطلاب! مثلاً افترضوا أنه من 150 ألف طالب في ذلك اليوم، فجأة نصل إلى مثلاً 10 ملايين، 15 مليون طالب؛ اليوم لدينا ثلاثون ضعفًا، أربعون ضعفًا من الطلاب والخريجين في الجامعات المختلفة؛ هذه أعمال بنية تحتية وهي مهمة جدًا. وهذا عمل عظيم حقًا قامت به الثورة ولم يكن بإمكان حكومة عادية، حكومة غير ثورية أن تقوم بكل هذه الأعمال.

4) تعزيز القوة الدفاعية والعسكرية للبلاد بالإضافة إلى ذلك، تعزيز القوة العسكرية والدفاعية للبلاد. هذه البلاد التي لم تستطع الصمود أكثر من بضع ساعات أمام هجوم القوات البريطانية القليلة وغيرها في الحرب العالمية الثانية [لكن] لمدة ثماني سنوات حاربت جميع قوات القوى العالمية، أي أمريكا، الاتحاد السوفيتي، فرنسا، بريطانيا، ألمانيا وآخرين وأموال الحكومات الرجعية، تحت اسم صدام مع إيران -أي حرب دولية بمعنى الكلمة الحقيقي- وبعد ثماني سنوات لم يتمكنوا من فعل أي شيء وتم طردهم من الحدود بواسطة قواتنا العسكرية والدفاعية والشعبية؛ هذا ليس شيئًا صغيرًا. هذا من السنوات الأولى للثورة، من العقد الأول للثورة حيث تم القيام بمثل هذه الحركة العظيمة. اليوم، بحمد الله، وضع قواتنا العسكرية أفضل بكثير؛ أي لا يمكن القول عشر مرات؛ عشرات المرات أفضل من ذلك اليوم. اليوم، بحمد الله، بلدنا قوة إقليمية كبيرة من الناحية الدفاعية وقوة قوية من الناحية الدفاعية في النظرة الدولية.

حسنًا، أن المؤامرات المختلفة من قبل النظام الأمريكي والنظام الصهيوني وبعض الدول الأوروبية ضد البلاد تحدث يومًا بعد يوم، بسبب أنهم يرون أن البلاد لا تتوقف، الثورة لا تتوقف، الثورة تتقدم باستمرار؛ هذا يجعلهم يخططون لمؤامرة جديدة كل يوم؛ وبالطبع، إن شاء الله، قوة الأمة الإيرانية وقوة المسؤولين والموظفين في البلاد ستفشل هذه المؤامرات.

الاعتراف بالتخلف في بعض المجالات وضرورة العمل الثوري لتجاوزها حسنًا، هذه هي إنجازات الثورة، ليست شيئًا صغيرًا؛ يجب أن نعرف هذه الإنجازات ونعلمها. بالطبع، لم نخفي أبدًا، ولن نخفي أيضًا أننا في بعض المجالات لدينا تخلف؛ تخلف غير مقبول على الإطلاق. نحن المسؤولون عن هذا التخلف، نحن المسؤولون؛ قد يكون للناس أيضًا دور في بعض المجالات. يجب تعويض هذا التخلف؛ هذا بسبب عدم عملنا الثوري. في كل مكان عملنا فيه بشكل ثوري، لم يكن لدينا تخلف، في كل مكان تراجعنا عن الثورة، قمنا بحركة غير ثورية وحركة ناتجة عن الكسل وعدم الانتباه، حدث التخلف؛ في المقام الأول، قضية معيشة الطبقات الفقيرة، لدينا تخلف في هذا المجال وهناك اختلاف وفجوة طبقية. بالطبع، أقول أيضًا، في هذا المجال الذي لدينا فيه تخلف، نحن متقدمون بكثير مقارنة بما قبل الثورة. أن يظن أحد أن الوضع قبل الثورة كان مثل الوضع اليوم، هذا ليس صحيحًا على الإطلاق.

في تلك الأيام، كنت في ميدان العمل وكنت على اتصال بالطبقات المختلفة، الطبقات الفقيرة، في مشهد وفي المكان الذي كنا فيه؛ ولم نكن غير مطلعين على الأماكن الأخرى؛ كان الوضع مختلفًا جدًا عن اليوم وكان سيئًا جدًا؛ اليوم نحن متقدمون من تلك الناحية أيضًا ولكن هذا [المكان] الذي نحن فيه اليوم ليس بمستوى الثورة؛ كان يجب أن نتحرك أكثر بكثير من هذا. يجب أن تختفي الفجوة الطبقية ويجب أن تستقر العدالة الاقتصادية بمعنى الكلمة الحقيقي في البلاد؛ هذا واجبنا، هذا عملنا، يجب أن نقوم به. قبل الثورة، كان عدد سكان البلاد 35 مليونًا، اليوم 85 مليونًا؛ في ذلك اليوم كنا نستخدم عدة أضعاف اليوم من عائدات النفط -كنا نبيع النفط ونستخدمه- اليوم بالإضافة إلى الحظر الذي أضيف، لم يكن لدينا هذا القدر من مبيعات النفط أبدًا- مثل ما قبل الثورة حيث كانوا يبيعون ستة ملايين برميل من النفط في ذلك اليوم؛ كما كان معروفًا- ومع ذلك، بحمد الله، تم القيام بأعمال ولكن تلك الأعمال قليلة جدًا.

تسليط الضوء على الإخفاقات؛ الحرب النفسية للعدو لإحباط الناس انتبهوا إلى هذا: العدو يروج للإخفاقات لدينا، يقوم بحرب نفسية، يركز عليها؛ يظهر الإخفاقات أكبر بكثير من حجمها الحقيقي. بالطبع، لا يظهر التقدم والنجاحات على الإطلاق ولا يشير إليها ويخفي التقدم عمدًا؛ هذا من أجل إحباط شبابنا، هذا من أجل جعل شعبنا متشائمًا بشأن المستقبل؛ يجب الانتباه إلى هذا؛ لكنهم لا يخشون الكذب. بالطبع، يبالغون في بعض الأشياء [لكن] في بعض الحالات أيضًا يكذبون؛ وبعض العناصر الداخلية لدينا أيضًا من الغفلة -الآن قد يكون البعض مغرضًا ولكن غالبًا من الغفلة- يكررون نفس كلماتهم ويعكسونها. لدينا هذه الفوضى؛ هناك إخفاقات يجب معالجتها.

ضرورة تعزيز حساسية الناس تجاه الفوضى والفساد شعبنا اليوم أكثر حساسية تجاه هذه الفوضى من أوائل الثورة. اليوم الناس حساسون تجاه الفساد، حساسون تجاه الفجوة الطبقية أكثر من أوائل الثورة؛ هذا ليس شيئًا سيئًا، هذا شيء جيد جدًا؛ هذا يدل على أن الناس على دراية بأهداف الثورة ويتبعون تلك الأهداف، لذلك يعترضون؛ يعترضون على الفساد وكل مكان يكون فيه مكافحة الفساد، يظهر الناس اهتمامًا ويدعمون ويظهرون تشجيعًا؛ حيثما يكون هناك حركة نحو مساعدة الناس الضعفاء، إقامة العدالة واستقرار العدالة، يظهر الناس دعمًا ومساندة؛ هذا مهم جدًا ويدل على توجه الناس؛ يجب تعزيز هذا.

ضرورة تعويض الإخفاقات والضعف بالإنجازات لدينا واجب تعويض الإخفاقات والضعف بالإنجازات. انظروا، هذه نقطة مهمة. لدينا إنجازات من بينها هؤلاء الشباب المهتمون والمبتكرون والقوى البشرية الجاهزة للعمل؛ هذه من إنجازاتنا. يجب أن نعوض الإخفاقات بمساعدة الإنجازات؛ العدو يقول العكس؛ العدو يقدم الإخفاقات، يقول انظروا إلى الإخفاقات، انسى الإنجازات، اتركوا مسار الثورة؛ هذا هو كلام العدو. نحن بالعكس، نقول إنه بمساعدة إنجازاتنا يجب أن نعالج الإخفاقات والضعف ونرى كثرة الإنجازات ونستخدمها للمساعدة في إزالة الضعف إن شاء الله.

لحسن الحظ، الحماس الثوري في الناس حي؛ كما قلت، كان لدينا ذلك التشييع العجيب والحقًا الذي لا نظير له. لم نر في تاريخ الدول مثل هذا التشييع الذي يشارك فيه ملايين الناس في جميع أنحاء البلاد وكان لا نظير له؛ ثم الأحداث اللاحقة، واليوم الثاني والعشرين من بهمن هذا العام أيضًا الذي بحمد الله أظهر حماس الناس الثوري. لذلك، دعونا نستفيد من الماضي لتصحيح المستقبل وتمهيد الطريق نحو المصير.

علاج آلام البلاد المزمنة في الانتخابات الحماسية والاختيار الأصلح جملة واحدة [أيضًا] حول الانتخابات. الانتخابات في بلادنا فرصة كبيرة جدًا؛ لا ينبغي أن نفوت هذه الفرصة. بالطبع، معارضو الجمهورية الإسلامية لا يريدون أن تستفيد الجمهورية الإسلامية من هذه الفرصة. الانتخابات لها هذه الخصائص: إنها فرصة للأمة، قدرة كبيرة لتقدم البلاد؛ تظهر الحماس الثوري للناس. عندما يشارك الناس في الانتخابات ويظهرون حماسهم الثوري، فإن هذا يحقق أمن البلاد، هذا يصد الأعداء، يقلل من طمع العدو في البلاد. كلما كانت الانتخابات أكثر حماسًا، وكلما كانت بمشاركة عامة أكبر من الناس، كانت آثارها وفوائدها للبلاد وللناس أنفسهم أكبر. وبالطبع قلنا إن الأعداء لا يريدون ذلك؛ لذلك كلما اقتربت الانتخابات -في جميع الدورات؛ كان لدينا ما يقرب من أربعين انتخابات في هذه السنوات- يبدأون، أحيانًا يقولون لا توجد حرية، أحيانًا يقولون هناك تدخل من فلان، أحيانًا يقولون إنها هندسة، أحيانًا يقولون كذا، لكي يثبطوا الناس عن المشاركة في الانتخابات؛ هذا هو عمل العدو. لكن الحقيقة هي أن الانتخابات للبلاد فخر، فرصة، قدرة، ذخيرة التي إذا كانت بمشاركة حماسية من الناس، فإنها ستساعد بالتأكيد في مستقبل البلاد. بالطبع، إذا كانت هذه المشاركة الحماسية من الناس مصحوبة باختيار صحيح حقًا لقوة فعالة ومؤمنة وذات دافع واهتمام بالعمل يتم اختيارها من قبل الناس، فهذا نورٌ على نور وسيضمن مستقبل البلاد. الآن لدي الكثير من الكلام حول الانتخابات، في الأشهر القادمة إذا كنت حيًا، سأقول الكثير من الأشياء الأخرى؛ اليوم أردت فقط أن أقول هذه الجملة. أريد أن أقول إن علاج آلام البلاد المزمنة في حماس الانتخابات ومشاركة الناس العامة ثم اختيار الأصلح، اختيار الشخصية المناسبة في الانتخابات الرئاسية.

العمل مقابل العمل؛ قرار الجمهورية الإسلامية بشأن الاتفاق النووي آخر موضوع حول الاتفاق النووي. حسنًا، لقد تحدثت عن الاتفاق النووي، وتحدثت حديثًا، وتحدثت كثيرًا، وقلنا سياسات نظام الجمهورية الإسلامية بشأن الاتفاق النووي بشكل مطلق. تُقال كلمات، تُعطى وعود. أريد أن أقول اليوم فقط هذه الكلمة؛ أقول لقد سمعنا الكثير من الكلمات والوعود الجيدة التي في العمل، تم نقض تلك الكلمات والوعود وعمل ضدها. الكلام لا يفيد، الوعد لا يفيد؛ هذه المرة فقط العمل، العمل؛ نرى العمل من الطرف المقابل، سنعمل نحن أيضًا. بالكلام والوعود و"سنفعل هذا، سنفعل ذلك" لن تقتنع الجمهورية الإسلامية هذه المرة، لن تكون مثل الماضي.

اللهم! بمحمد وآل محمد، أنزل بركاتك ولطفك وفضلك على أهل تبريز، على أهل أذربيجان -أذربيجان الشرقية، الغربية، أردبيل- على عموم الأمة الإيرانية. اللهم! بمحمد وآل محمد، اجعل روح الإمام الكبير الطاهرة الذي فتح لنا هذا الطريق، مع أوليائك. اللهم! اجعل أرواح الشهداء الأعزاء الطاهرة راضية عنا. اللهم! اجعل وجود ولي العصر المقدس (أرواحنا فداه) راضيًا عنا واجعل دعاءه يشملنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته