كلمات في اتصال مرئي مع ممثلي التشكّلات الطلابية

لقاء رمضاني مع الطلاب؛ في اليوم الثامن والعشرين من شهر رمضان المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أنا سعيد جداً وحقيقةً مسرور من أن بحمد الله هذا العام أيضاً وُفِّقنا لعقد هذا الاجتماع مع الطلاب الأعزاء. رغم أن رغبتنا وأملنا كان أن نتمكن من رؤيتكم والتحدث معكم والاستماع إليكم في اجتماع وجهاً لوجه، لكن الظروف اقتضت هذا، ونحن لا نعترض؛ وهذه الظروف بلا شك ستتغير يوماً ما. نسأل الله أن يوفقنا لنقوم بما هو واجب علينا في كل الظروف.

تقدم مستوى الاجتماع مقارنة بالسنوات السابقة

اجتماع اليوم كان اجتماعاً جيداً جداً. أنا بالطبع لست في مقام الحكم والنقد حول المسائل التي قيلت، لكن مستوى اجتماعنا اليوم كان أعلى من الماضي؛ تم التعبير عن مواضيع جيدة جداً. ومن وجهة نظري، نشر هذه الآراء الطلابية والحلول التي تقدمونها - والتي لم تكن كثيرة في تصريحات اليوم لكنها كانت عموميات مفيدة جداً - والنقد الذي يوجد في ذهن المجموعة الطلابية حول الأوضاع، مفيد جداً للرأي العام ويرفع من مستوى وعي المجتمع. نأمل إن شاء الله أن يمنحكم الله الخير، ويبارك في هذا الاجتماع، ويوفقنا فيما يرضيه.

ضرورة تأثير السلوك الرمضاني على سلوكياتنا الاجتماعية والعامة

حسناً، وصلنا إلى الأيام الأخيرة من شهر رمضان؛ أضع هذا في مقدمة كلامي لأقول لكم إن شهر رمضان هو شهر الضيافة الإلهية، شهر الرحمة الإلهية، شهر الهداية الإلهية؛ مع الأعمال التي نقوم بها في شهر رمضان، يجب أن نشعر بآثار هذه الرحمة الإلهية في أنفسنا، وبالإضافة إلى ذلك، يجب أن نحافظ على هذه الآثار وهذه الحالات في بقية الأشهر، في استمرار حياتكم المباركة إن شاء الله. هذا السلوك الرمضاني وحالة الرقة والانتباه والحضور التي تحدث للصائم وضيف الله في شهر رمضان، يجب أن تؤثر في سلوكياتنا الشخصية، ويجب أن يكون لها تأثير؛ يجب أن تؤثر في سلوكياتنا العامة والاجتماعية، وفي سلوكنا العلمي، وسلوكنا الجامعي، وسلوكنا الحكومي، وسلوكنا السياسي، ويجب أن تظهر التقوى والروحانية تأثيرها في جميع هذه المجالات المهمة. وكما قلت، يجب أن تبقى هذه الحالة وهذا باب الرحمة مفتوحاً حتى بعد شهر رمضان.

في الصحيفة السجادية دعاء يقرأه الإمام السجاد (عليه السلام) في اليوم الأول من شهر رمضان، عند دخول شهر رمضان - ويوصى بقراءة هذا الدعاء - يقول الإمام في نهاية هذا الدعاء: اللهم واجعلنا في سائر الشهور والأيام كذلك ما عمرتنا؛ هذا دعاء الإمام في أول شهر رمضان؛ أي في بقية الأشهر أيضاً احفظ لنا هذه الحالة، وهذه الروح، واجعلنا من عبادك الصالحين.

تأثر عميق تجاه مذبحة الطلاب في أفغانستان والفلسطينيين في القدس

لقد أعددت اليوم موضوعاً وسأحاول أن أقدمه باختصار، وهو يتوافق مع ما تكرر في بعض تصريحات الأصدقاء؛ الموضوع حول "الرغبة في التحول والسعي للتحول" وسأعرض بعض النقاط في هذا الصدد. لكن قبل الدخول في الموضوع، أرى من الضروري أن أذكر هذين الحادثين الدمويين اللذين وقعا في العالم الإسلامي في هذه الأيام وأعبر عن تأثري وأسفي وحزني تجاه هذين الحادثين. أحدهما هو الحادث المؤلم والمبكي في أفغانستان واستشهاد هؤلاء الزهور والبرعمات المظلومات اللواتي تعرضن للهجوم بلا ذنب وذهبن ضحية، وأحزن عائلاتهن. لعنة الله على أولئك الذين ينشرون الجريمة إلى هذا الحد ويعتبرونها مباحة لأنفسهم أن يقتلوا هذا العدد الكبير من الفتيات المراهقات البريئات! وكذلك الأحداث المتعلقة بالمسجد الأقصى وفلسطين والقدس الشريف حيث خبث الصهاينة أمام أعين الناس في العالم، ومن واجب الجميع أن يتخذوا موقفاً ويدينوا الحركة الخبيثة والإجرامية والوحشية والظالمة للصهاينة في قضية الأيام الأخيرة. بالطبع، لحسن الحظ، الفلسطينيون مستيقظون وعازمون، ويجب أن يتابعوا. لا يمكن التحدث مع هؤلاء المجرمين إلا بلغة القوة؛ يجب أن يقووا أنفسهم ويقفوا ويواجهوا ويجبروا الطرف الآخر على التراجع عن الجريمة والاستسلام للحق والإنصاف.

قلت إن هناك مسألة أريد أن أطرحها مع الشباب والطلاب - وسأعرضها - وفي بضع جمل أريد أن أطرح بعض التذكيرات مع التنظيمات الطلابية.

الحاجة إلى الرغبة في التحول وخلق التحول والقضايا المحيطة بها

ما أريد أن أطرحه مع الشباب وخاصة الطلاب هو مسألة الرغبة في التحول وخلق التحول؛ أولاً، لنقل ما هو مقصودنا من الرغبة في التحول وما هو التحول؛ ثانياً، لنوضح لماذا نحتاج إلى التحول ولماذا نحتاج إلى أن يحدث التحول؛ ثالثاً، لنحدد منطق هذا التحول، ونحدد خطاب هذا التحول الذي يجب أن يتم التحول بهدفه وإلى أي اتجاه يجب أن يقودنا. سنعرض بعض النقاط في هذه المجالات. لحسن الحظ، عقولكم جاهزة واليوم رأيت في تصريحاتكم العديد من هذه النقاط التي كانت موضع اهتمام، وهذا يبعث على السرور والفرح.

التحول يعني الحفاظ على وتعزيز المبادئ والخطوط الأساسية للثورة والابتكار في الأساليب والطرق والأداء

لكن مقصودنا من التحول هو خلق حركة قفزية وجهادية في جميع قطاعات الإدارة في البلاد وقطاعات الحكم في البلاد وكذلك في بعض جوانب نمط الحياة العامة - والتي سأعرض أمثلة لها لاحقاً - وباختصار، الحفاظ على وتعزيز المبادئ والخطوط الأساسية للثورة والابتكار في الأساليب والطرق والأداء.

التحول في أصل الثورة، المعنى المقصود من التحول لدى الغربيين

بالطبع، التحول هو عنوان عام؛ الكثيرون في العالم عندما يتحدثون عنا، يطرحون مسألة التحول؛ داخل البلاد أيضاً، بعض الذين لديهم ميول غربية أكثر ويميلون إلى الأساليب الغربية والمفاهيم الغربية، يتحدثون عن التحول، لكن التحول الذي يقصدونه هو التحول في أصل الثورة؛ أي في الواقع بمعنى ما هو الرجوع إلى الوراء؛ أي أن تحولهم يعني الرجوع إلى الوراء؛ يريدون نفي المفاهيم الثورية. نرى في تصريحاتهم حول التحول، أنهم يحرضون ويحثون على التكيف مع المعايير العالمية، ويعتبرون هذا في الواقع خط التحول. في الواقع، كلامنا، مرادنا من التحول هو التحول لتعزيز الثورة؛ مرادهم من التحول هو التحول لنفي الثورة ونفي مبادئ الثورة، مرادهم هو الاقتراب من معايير نظام الهيمنة. حسناً، إذن الكلمة التحول ليست كافية. مرادنا من التحول في بياننا ومنطقنا هو أننا نتحرك نحو تعزيز مبادئ الثورة وأصول الثورة والخطوط الرئيسية للثورة، لكن بأساليب جديدة وابتكار.

الحاجة والضرورة لإحداث التحول

فيما يتعلق بهذه الحاجة "لماذا يجب أن يحدث التحول" - والتي يجب أن نؤمن بها حقاً - لذا فإن ضرورة هذه الحركة هي أنه بجانب تقدم البلاد ونجاحاتها التي هي كثيرة - في تصريحات الأصدقاء الذين تحدثتم هنا، كانت هناك بعض التصريحات التي تدل على وجود تقدم، لكن ما حدث في الواقع في البلاد من حيث التقدمات المختلفة في المجالات المختلفة هو أوسع بكثير من هذه الكلمات - لكن بجانب هذه التقدمات، لدينا في بعض الأماكن تأخر ومشاكل مزمنة يجب حلها. في مجال الاقتصاد، في مجال العدالة، لدينا مشاكل جدية؛ في مجال الأضرار الاجتماعية لدينا مشاكل أساسية، وبعضها حقاً أصبح مرضاً مزمناً ويحتاج إلى حلول جدية؛ بالإضافة إلى أن هذه التأخرات موجودة وناجمة عن غفلاتنا - أي على مر الزمن، على مر هذه العقود، في بعض الحالات حدثت غفلات - بعض الأغراض أيضاً أدت إلى الانحراف عن خط الثورة وتدريجياً الابتعاد عن الثورة، وبالتالي فإن هذا الوضع يقتضي أن نفكر في حركة تحوّلية.

بالإضافة إلى ذلك، بسبب هذه الغفلات، العديد من القدرات معطلة. هناك العديد من القدرات في البلاد، الفرص بمعنى الكلمة الحقيقي كثيرة بل لا تعد ولا تحصى في البلاد، وهذه لم تُستغل وتسبب خسارة للمصالح الوطنية. حسناً، لا يمكن حل هذه المشاكل بحركة عادية، بالحركة العادية المعتادة في إدارة الحكم في البلاد، لا يمكن، هناك حاجة إلى حركة استثنائية، هناك حاجة إلى حركة قفزية، هناك حاجة إلى حركة ابتكارية. يجب أن يكون هناك ابتكار ويجب أن يتم هذا العمل. هذا من المسلمات في هذه المرحلة من الثورة للخطوة الثانية. بالطبع، في الماضي وعلى مر الزمن في مجالات التحول في بعض الأماكن تم القيام ببعض الأعمال، لكن يجب أن يتم حركة أكثر شمولية وعامة في هذا المجال.

ضرورة إحداث التحول في مجالات الحكم، إدارة البلاد، نمط حياة الناس

[فيما يتعلق] بمجال التحول، حيث يجب أن يحدث التحول، كما أشرت سابقاً، في قطاعات الحكم المختلفة وقطاعات الإدارة في البلاد، حيث في مجالات الاقتصاد، في مجالات القضايا الاجتماعية، في مجالات القضايا الفكرية، من الواضح أن هناك نقص في العمل وعودة إدارية، البيروقراطية الزائدة واللوائح غير المفيدة وأحياناً الضارة، تعيق الجهد - سواء في مجال الاقتصاد الذي هو واضح جداً أو في المجالات الأخرى - لذلك فإن مجالاً مهماً للتحول هو هذه القطاعات الإدارية في البلاد؛ وهناك مجال آخر يتعلق بحياة الناس العامة حيث في هذه المجالات أيضاً يجب أن يتم التحول بشكل حقيقي في بعض الأجزاء. هناك عادات خاطئة بيننا نحن الناس يجب مواجهتها. لا يمكن العمل بالنصيحة والتوصية والحلول الجزئية، هناك حاجة إلى عمل تحوّلي؛ مثلاً قضية الإسراف. في بلادنا يوجد إسراف؛ إسراف في الماء، إسراف في المواد الغذائية، إسراف في الكهرباء. سباق الترف؛ حيث أننا نفينا الترف واعتبرناه قبيحاً وهو في مكانه كلام صحيح تماماً، لكن المشكلة هنا هي أن البذخ الترفي انتقل إلى الطبقات غير الترفية أيضاً، وللأسف هناك سباق الترف في الزواج، في العائلات وفي الأعمال المختلفة ويجب محاربته. أو ارتفاع سن الزواج، أو شيخوخة السكان في البلاد وهذه القضايا التي كانت في تصريحات بعض الأصدقاء أيضاً. حسناً، كل هذه مجالات لضرورة التحول، يجب أن يحدث التحول في جميع هذه المجالات.

منطق إحداث التحول: تعزيز الخطوط الرئيسية للثورة والتحرك نحو الأهداف

ما هو منطق التحول؟ أي أننا نريد أن يحدث التحول حتى نصل إلى أي وضع؟ إذا لم يكن هذا المنطق واضحاً ومحسوباً، فإن العمل سيؤدي إلى الفوضى والاضطراب؛ لذلك في بداية العام تقولون: حَوِّل حالَنا إلى أحسن الحال؛ يجب أن يقودنا التحول إلى وضع أفضل، إلى وضع أحسن. بعضهم في مجال القضايا التحولية يقولون "التغيير" لكن التغيير إلى أين غير محدد. مجرد التغيير لا يعتبر قيمة؛ التغيير نحو الأفضل هو القيمة، التحول نحو الارتقاء هو القيمة وإلا فإن التحول المطلق لا. لذلك يجب أن نجد الأحسن الحال. الأحسن الحال في نظرنا هو تعزيز الخطوط الرئيسية للثورة وتسهيل الحركة نحو الأهداف؛ أي الأهداف الثورية مثل العدالة، مثل الاستقلال، مثل إسلامية المجتمع، هذه هي الأهداف الكبيرة والأساسية؛ يجب أن تسهل الحركة نحو هذه الأهداف وتصبح سلسة. الآن لدينا صعوبات كثيرة في هذا المجال، نحتاج إلى حركة تحوّلية. الآن هذه الأهداف التي يجب أن نكون منتبهين لها ونتحرك نحوها، لها مستويات مختلفة وإن شاء الله يجب عليكم في الجلسات الطلابية، في جلسات النقاش والدراسة الطلابية أن تعملوا عليها وتصلوا إلى تفاصيلها وتوضحوا ذلك للناس.

ضرورة الحفاظ على الأهداف الكبرى للنظام وتسهيل الحركة نحوها

الآن أقول بشكل عام: بعض الأهداف هي الأهداف الكبرى لنظام الجمهورية الإسلامية، الأهداف طويلة الأمد ومتوسطة الأمد وهي بالطبع أهداف أساسية يجب الانتباه إليها؛ مثل تشكيل المجتمع الإسلامي أو إقامة العدالة الاجتماعية أو قضية الاستقلال، قضية الحرية وما شابه ذلك؛ هذه هي الأهداف الأساسية. بعض هذه الأهداف في مستويات أقل وهي في الواقع أجزاء من تكوين تلك الأهداف العليا؛ مثل مثلاً التقدم العلمي؛ هو هدف - أحد أهدافنا بالتأكيد هو التقدم العلمي - لكنه جزء من مجموعة ستشكل المجتمع الإسلامي أو ستشكل استقلالنا مثلاً. أو مثلاً القوة في السياسة الخارجية التي تعني إبقاء البلاد والنظام السياسي خارج الشبكة التابعة للقوى المستكبرة ونظام الهيمنة - القوة في السياسة الخارجية بهذا المعنى الذي تجلى في شعار "لا شرقية، لا غربية" في بداية الثورة حيث كان هناك قوة عظمى شرقية وهي النظام الشيوعي والمجتمع الشيوعي في العالم، ونظام رأسمالي؛ الشعار كان أن الجمهورية الإسلامية يجب أن تحافظ على نفسها من الدخول في الشبكة التابعة لهذه القوى الكبرى وحافظت بحمد الله - حسناً، هذا أيضاً هدف؛ يجب أن يحفظ هذا الهدف ويتابع ويلاحق ويصبح أفضل يوماً بعد يوم. أو الاكتفاء الذاتي الاقتصادي الذي هو في الواقع أحد الأهداف الصغيرة بالنسبة لتلك الأهداف الكبرى.

بعض الأهداف الأخرى التي نسعى إليها ويجب أن نسعى إليها وفي هذا التحول يجب الانتباه إليها، هي في الواقع سياسات تهدف إلى إدارة البلاد وتأمين الثورة، وحفظ الثورة؛ مثل إنشاء المؤسسات التي تم إنشاؤها: تشكيل الحرس، تشكيل الجهاد البناء، تشكيل البسيج التي هي أيضاً جزء من السياسات التي تقع في إطار تلك الأهداف الأساسية؛ أو إسلامية الجامعات مثلاً؛ أو تحويل الإذاعة والتلفزيون إلى جامعة عامة في ذلك اليوم لأربعين مليون، واليوم لثمانين مليون؛ هذا كان جزءاً من الأهداف، جزءاً من القضايا التي كنا نسعى إليها ويجب أن نسعى إليها ويجب أن نتابع هذا الهدف وما شابه ذلك. لذلك كما تلاحظون، الخطوط الرئيسية لنظام الجمهورية الإسلامية التي يجب أن تحفظ ويجب أن تسهل الحركة نحوها، تقع في مستويات مختلفة: من تشكيل المجتمع الإسلامي وتلك الأهداف العليا إلى الأهداف المتوسطة مثل التقدم العلمي وما شابه ذلك، إلى هذه الحركات والسياسات التنفيذية من هذا القبيل التي قيلت.

عدم الانتباه إلى تعقيدات القضايا في السنوات الأولى للثورة

حسناً، الجيل الأول من الثورة الذي هم في الغالب نشطاء عقد الثمانينات وسنة أو سنتين من عقد السبعينات، في جميع هذه المجالات - سواء المجالات العليا أو المجالات الصغيرة والدنيا - قاموا بأعمال؛ أعمال جيدة تمت بتوجيه الإمام الكبير. ساعدت حادثة الحرب المفروضة الصعبة في هذه التجربة، وساعدت في اكتساب تجارب في هذه المجالات؛ أو العقوبات التي فرضت منذ اليوم الأول، أو الأحداث الدموية التي وقعت في بداية الثورة، كل هذه الأمور أعدت الجيل الأول من الثورة ووجهته نحو تحقيق هذه الأهداف الرئيسية للثورة والأهداف الرئيسية للجمهورية الإسلامية؛ لكن هناك حقيقة لا يجب تجاهلها وهي أن الوصول إلى هذه الأهداف مع هذه العظمة التي تمتلكها هذه الأهداف، لها تعقيدات كثيرة؛ في ذلك اليوم لم نكن ننتبه إلى هذه التعقيدات؛ في ذلك اليوم كنا ننظر إلى القضايا بنظرة أولية؛ في الواقع كانت الكثير من القضايا تُنظر ببساطة. الحماس الثوري كان يدفع إلى العمل لكن بنظرة ابتدائية، بنظرة بسيطة ودون النظر إلى التعقيدات والصعوبات والمنعطفات في الطريق.

إسلامية الجامعات؛ مثال على تعقيدات قضايا النظام

الآن مثلاً سأضرب مثالاً واحداً؛ قضية إسلامية الجامعات. حسناً، الإمام (رضوان الله عليه) كان يصر على قضية إسلامية الجامعات. كان يعتبر الجامعات مهمة جداً وكان يعتقد أنه يجب إسلامية الجامعات وتم القيام بحركات، وتم القيام بأعمال كثيرة؛ أنا نفسي كنت رئيس مجلس الثورة الثقافية لمدة ثماني سنوات، وهو مجلس مخصص للأعمال الجامعية وتم القيام بأعمال كثيرة، لكن في جميع هذه الفترات التي كنا نعمل فيها وكنت أنا من النشطاء في هذه المجموعة، لم تكن تلك الدقة اللازمة، تلك الصعوبات الموجودة، تلك التعقيدات التي تمتلكها هذه القضية موضع اهتمامنا وكنا ننظر إلى العمل بنظرة بسيطة.

تربية النخبة المطيعة والمستهلكة، هدف تأسيس الجامعات في فترة السياسات الاستعمارية

حسناً، الجامعة في بلادنا، في الواقع في فترة سيطرة السياسات الغربية تم إنشاؤها؛ أي لكي يتضح صعوبة العمل ويتضح، أقول هذا. الجامعة في فترة حكم النخب وفي الواقع العملاء الغربيين حدثت. الجامعة في زمن رضا شاه الذي جاء بفضل الإنجليز، تم تأسيسها؛ على يد عملاء الغربيين أيضاً تم تأسيسها، أي أولئك الذين أنشأوا الجامعة في البلاد لأول مرة، كانوا أشخاصاً مفتونين بالغرب. لا أقول إنهم كانوا عملاء نفوذ للغرب، أي لا يمكن للمرء أن يدعي ذلك بشكل قاطع لكن بلا شك كانوا مفتونين ومفتونين بالثقافة الغربية ومطيعين للغرب ولم يكن لديهم أي رأي مقابل آراء الغربيين ولم يقدموا. لذلك أنشأوا الجامعة وفقاً لبرامج الغرب الاستعماري؛ أصلاً برنامج الجامعة في بلادنا، كان برنامج الغرب الذي كان في ذروة الاستعمار - فيما بعد خرجت الدول الاستعمارية واحدة تلو الأخرى لكن في ذلك اليوم كان ذروة الاستعمار الغربي - كان لديهم برنامج محدد لإنشاء الجامعة في البلدان التابعة لهم.

كان برنامجهم هو تربية نخب في هذه البلدان تكون مطيعة للغرب ومستهلكة للغرب؛ نخبة مطيعة ومستهلكة. هدف الجامعات كان تربية نخبة مطيعة ومستهلكة. مستهلكة يعني ماذا؟ يعني أن تتعلم فائض المعرفة المنتجة والتي أصبحت قديمة في الغرب وتستطيع أن تشجع مجتمعها على أن يصبح سوقاً لاستهلاك المنتجات الغربية وتحول المجتمع إلى سوق لاستهلاك المنتجات الغربية؛ أي أنهم كانوا ينتجون نخبة مستهلكة تنتج مجتمعاً مستهلكاً؛ كان هذا هو الهدف؛ الذي الآن هذا البرنامج - برنامج إنشاء الجامعة - كان يُنفذ في البلدان الاستعمارية التي كانت في ذلك اليوم رسمياً تحت الاستعمار البريطاني - في الغالب - وبعض الدول الغربية الأخرى، وأيضاً في البلدان التي لم تكن مستعمرة رسمياً؛ مثل بلادنا التي لم تكن مستعمرة رسمياً لكنها كانت تحت النفوذ والسيطرة السياسية الغربية بالكامل؛ الجامعة نشأت بهذه الطريقة. بالطبع، الفكر الإسلامي استطاع أن ينفذ في هذه الجامعة أيضاً، وهذا بفضل قوة نفوذ الفكر الإسلامي لكن الميل الرئيسي لهذه الجامعة كان نحو ذلك الفكر الغربي وتغريب فكر وعمل النخب في البلاد؛ لتربية نخبة تفكر غربياً، تعمل غربياً، تعمل للغربيين وتبني مجتمعاً مستهلكاً؛ التي كانت تلك النخب تصل طبعاً إلى المناصب الحكومية أيضاً.

حسناً، هل تحويل هذه الجامعة إلى جامعة إسلامية من قبل النظام الإسلامي أمر بسيط؟ هل هو أمر سهل؟ الجامعة التي مثلاً تحركت بتلك الطريقة لمدة خمسين عاماً وأديرت بتلك التركيبة والبرمجة، تحويلها إلى جامعة إسلامية ليس أمراً بسيطاً. في ذلك اليوم لم نكن ننتبه إلى تعقيد هذا العمل بشكل صحيح؛ [لكن] حسناً، فيما بعد تدريجياً بدأ عناصر الجامعة يواجهون نقاطاً مهمة في هذا المجال، وبدأوا في التنبيه والعمل، وأصبح الأمر أفضل قليلاً، لكن لا تزال هذه القضية، قضية مهمة على عاتق النظام الإسلامي ويجب أن تتحقق ولا يمكن تحقيقها إلا بتحول. الآن كان هذا مثالاً ضربته وحسناً في بقية المجالات أيضاً هو نفس الشيء؛ في مجال القضايا الاقتصادية وتدفق الاقتصاد في البلاد، تدفق العلم في البلاد وما شابه ذلك هو نفس الشيء. لذلك ترون أننا خلال هذه السنوات بدأنا أحياناً أعمالاً جيدة لكنها بقيت غير مكتملة ولم تصل إلى نتيجة؛ هذا بسبب وجود نظرات بسيطة في رؤية القضايا التي يجب تصحيحها بنظرة دقيقة وتوجيهها إلى الاتجاه الصحيح.

إنتاج معرفة الحركة في مسار الأهداف بواسطة النخب الثورية بدعم من التجارب السابقة

بالطبع، اليوم المجتمع النخبوي في البلاد لديه تجارب كثيرة. أقول بشكل قاطع إن اليوم المجتمع النخبوي المتدين والمعتقد بالدين والثورة، فهمهم، إدراكهم للقضايا أعلى بكثير من نخب بداية الثورة - والآن بطريق أولى قبل الثورة - أعلى. أي أن هذه المواضيع التي طرحتموها اليوم، والتي في ذهنكم وتطرح في محافلكم، لم تكن في ذلك اليوم موضع اهتمام في المستويات العليا من الجامعة ولم يتم التطرق إليها، ولم يتم الوصول إليها؛ أي أن العقول كانت مختلفة. لذلك اليوم المجتمع النخبوي والثوري في البلاد، لديه تجارب كثيرة، رأى الفشل، رأى المرارة، رأى الصعوبات، رأى العوائق، رأى المعارضة - أي أن هذه الأمور شاهدها مجتمعنا النخبوي على مر الزمن - ونظرته إلى القضايا الأساسية في البلاد هي نظرة مع الانتباه إلى هذه المشاكل. لذلك، التخطيط يمكن أن يكون تخطيطاً أكثر تعقيداً وأقوى مما كان يتم في الماضي، ويجب أن يكون كذلك؛ أي أن التوجيهات العملية يجب أن تتم مع مراعاة هذه المشاكل والعوائق. بالإضافة إلى ذلك، هناك قضايا جديدة لم تكن موجودة في الماضي؛ الآن من بينها مثلاً الفضاء الافتراضي، الذي هو قضية جديدة، ظاهرة جديدة ولم تكن موجودة من قبل. لذلك، لمنع المشاكل الناجمة عن هذه الظاهرة - في النهاية كل ظاهرة لها مشاكل، لها فوائد - ولحماية البلاد والمجتمع من مشاكلها وأضرارها وأضرارها، اليوم نحتاج إلى أفكار جديدة وطرق ابتكارية وفي الواقع معرفة وفكر جديد. أو مثلاً في ارتفاع سن الزواج وما شابه ذلك، نحتاج إلى أساليب جديدة، أساليب مبتكرة وأساليب جديدة. وأعتقد أن البلاد يمكن أن تتحرك في هذه المجالات وهؤلاء النخب الثوريون والمؤمنون هم الذين يجب أن يملأوا يد البلاد وينتجوا الفكر وينتجوا معرفة الحركة في هذا الطريق. هذا هو التحول الذي يجب أن يحدث. هذا التحول الذي نقوله، يجب أن يقودنا إلى هذا الاتجاه ويدفعنا إلى الأمام.

الشباب، الطريق الوحيد لإحداث التحول

حسناً، كيف يتم هذا التحول؟ في رأيي، الطريق الوحيد هو الشباب. لدينا شباب متميزون وجيدون؛ لأن في الشباب، هناك فكر جديد، وهناك [قدرة] على إيجاد أساليب جديدة، وهناك القوة والقدرة اللازمة، وهناك جرأة في العمل؛ كل هذه الأمور موجودة في الشباب وهي مغتنمة جداً؛ أي أن الأدوات اللازمة لحركة تحوّلية هي هذه: الفكر الجديد، الابتكار، جرأة الحركة، الميل الكامل لهذه الحركة. هذه من اللوازم الحتمية لحركة تحوّلية وهذه موجودة في الشباب، [لذلك] يجب أن نبحث عن الشباب النخبة لمثل هذا العمل.

ضرورة وجود أفراد ذوي خبرة وتجربة بجانب الشباب

بالطبع، أود أن أقول لكم هذا أيضًا: أنتم الشباب الأعزاء الذين أحبكم كثيرًا - أي أنني قضيت عمرًا طويلًا بجانب الشباب ومعهم وأعرفهم تمامًا وأحبهم - [لكن] بجانب هذا الثناء والمديح الذي أقدمه للشباب، هناك نواقص في عمل الشباب، وهناك نقص في عملهم نلاحظه، وقد رأيناه على مر الزمن، ونراه الآن أيضًا. حتى هذه الآراء التي تقدمونها والتي هي مغتنمة جدًا بالنسبة لي، لكنها تحتوي على ضعف بجانب حلاوتها في هذه الآراء وتقديم الأفكار. لذلك، يجب أن يكون هناك أفراد ذوي خبرة وتجربة بجانب الشباب. هذا هو الكلام الذي قلته مرارًا. عندما قلنا "حكومة شابة ثورية"،(5) تصور البعض أن الحكومة يجب أن تكون أعمارهم بين 30 و35 عامًا! القضية ليست كذلك؛ وجود الشباب ضروري، ولا يمكن القيام بأي عمل بدونهم، لكن هذا لا يعني أن ذوي الخبرة والتجربة لا يجب أن يكونوا بجانب الشباب.

الشرط الأساسي والرئيسي في كل هؤلاء - سواء كان الشاب أو من تجاوز الشباب ووصل إلى منتصف العمر أو الشيخوخة - هو أن يكون لديهم إيمان ودافع صادق وثوري، والذي أعتقد أن حكومة شابة ثورية - كما قلنا - يمكن أن تجمع كل هؤلاء.

إمكانية حل مشاكل البلاد بحكومة تؤمن بالشباب ووجودهم في مستويات مختلفة من صنع القرار والتنفيذ

بالطبع، الحكومة ليست فقط عشرين وزارة وعشرين وزيرًا - [بالطبع] مجموعة مجلس الوزراء حوالي عشرين شخصًا - الحكومة ليست فقط هؤلاء؛ الحكومة هي مجموعة واسعة تحتوي على مئات الإدارات المؤثرة والحاسمة، وكل هؤلاء يمكن أن يكونوا مضيفين لشبابنا المؤمنين والنخبة والثوريين الذين يجب أن يكونوا قادرين على المشاركة في صنع القرار والتنفيذ؛ أي يجب أن يكون بعض الشباب في أقسام صنع القرار، وبعضهم في أقسام صنع القرار، وبعضهم في التنفيذ، ويجب أن يكونوا قادرين على العمل، وأعتقد أن هذا عمل ممكن تمامًا؛ أي إذا جاءت حكومة تؤمن بالشباب، وتثق بهم، كما فعل الإمام الخميني (رحمه الله) وقاد العمل مع الشباب، إذا جاءت مثل هذه الحكومة، أعتقد أن المشاكل ستحل بسرعة كبيرة؛ كل هذه المشاكل التي نراها اليوم، مع كل الصعوبات والتعقيدات والعوائق والعداوات التي تأتي من الخارج وأحيانًا من الداخل، أعتقد أن كل هذه الأعمال، كل هذه الأهداف والمطالب،(6) قابلة للتحقيق. في الماضي، قام الشباب بأعمال عظيمة؛ سواء في الثورة، أو في الدفاع المقدس، أو في الجهاد البناء، كانوا شبابًا؛ كانوا طلابًا جامعيين، بعضهم ذهب إلى الحرس، وبعضهم إلى الجهاد، وبعضهم إلى لجان الثورة، وبدأوا العمل وحققوا إنجازات كبيرة.

اليوم، بحمد الله، البلاد في وضع جيد من حيث تنمية القوى البشرية المؤمنة والثورية والواثقة بالنفس والمتخصصة؛ أي أننا لا نعاني من نقص في القوى؛ هناك قوى يجب التعرف عليها. إذا لم يكن هناك ميل لحضور الشباب، فلن يتم التعرف على الشباب، وستحرم الحكومة ومجموعة النظام، مجموعة الحكم في البلاد من فوائد وجودهم.

سُئلت عما إذا كنت في هذه المجالس - المجالس المتعلقة بالقيادة، مثل المجلس الأعلى للثورة الثقافية - لا تريد وضع الشباب. نعم، لقد خطر لي هذا المعنى منذ فترة؛ كانت هناك عقبات في العمل، وإن شاء الله سيتم ذلك، وسنقوم بتعيين عدد من الشباب في هذه المجالس ليكونوا هناك ويتخذوا القرارات ويتحركوا ويعملوا إن شاء الله.

تلخيص النقاش حول التحول

حسنًا، إذًا خلاصة نقاشنا حول التحول هي: أولاً، التحول ضروري وهو حاجة اليوم؛ ثانيًا، التحول ممكن؛ ثالثًا، طريقة إحداث التحول هي تشكيل حكومة تؤمن بالتحول وتؤمن بالعنصر المحول، أي العنصر الشاب النخبة المؤمن الثوري؛ أي شرطه أن يكون مؤمنًا وثوريًا؛ وإلا إذا كان شابًا بنفس خصائص الجرأة والقدرة والابتكار، لكن لم يكن لديه إيمان، فلن يكون هناك فائدة؛ ذلك الشاب بنفس القوة، سيسير في الطريق الخطأ أسرع بكثير من الكبار والمسنين؛ إذا لم يكن مؤمنًا، فلن يكون هناك فائدة؛ إذا لم يكن ثوريًا، فلن يوجه البلاد نحو حركة تحولية صحيحة؛ لذلك يجب أن يكون شابًا، مؤمنًا، وثوريًا؛ أي يجب أن تكون هذه العناصر مجتمعة في الحكومة. لذلك، التحول ضروري، التحول ممكن، وشرطه وجود حكومة تؤمن بالشباب وتستخدمهم، وسيتم ذلك. هذا هو عرضنا حول مسألة التحول.

ضرورة اهتمام المسؤولين بموضوع تراجع التعلم لدى الطلاب في ظل ظروف كورونا

أود أن أقدم بعض التذكيرات حول الجامعات، وهذه التذكيرات جزئية لكنها مهمة فيما يتعلق بالوضع الحالي للجامعات، وبعد ذلك سأقدم بعض الكلمات للتشكيلات.

تذكير واحد يتعلق بالتعلم في فترة كورونا. أنا قلق، الوضع الذي يتم نقله إلينا من الجامعات من قبل الأساتذة والطلاب يثير القلق. هذا الوضع الذي يوجد، قد يؤدي حقًا إلى نقص وتأخير في التعلم. أرجو من المسؤولين عن التعليم العالي في الأقسام المختلفة - سواء تلك الوزارة، أو وزارة الصحة، أو الجامعة الحرة - أن يهتموا بهذه المسألة. حسنًا، لقد مر عام وعدة أشهر منذ بدء كورونا، ولا نعرف متى ستنتهي. إن شاء الله نأمل ألا يستغرق الأمر وقتًا طويلًا، لكن في النهاية لا نعرف متى ستنتهي؛ مسألة التعلم مهمة جدًا، أنا قلق، لا تدعوا التعلم يتراجع.

ضرورة معالجة نواقص الأجهزة التعليمية الافتراضية والتعامل مع القنوات الغشاشة من قبل المسؤولين

مسألة أخرى هي مسألة الأجهزة التعليمية الافتراضية التي أصبحت شائعة في التعليم والتربية وفي الجامعات، وسمعت أن لديها عيوبًا ونواقص تجعل العمل صعبًا. يجب بالتأكيد معالجة هذه العيوب، والمخاطب هنا هم المسؤولون الحكوميون.

سمعت أن هناك مستغلين يقومون بإنشاء قنوات غش ويشغلون مجموعات غشاشة. هذا يجعل الامتحانات غير موثوقة، ويجب بالتأكيد التعامل مع هذه الظاهرة القبيحة. إذا كان هذا صحيحًا وشيء من هذا القبيل موجود، فيجب بالتأكيد التعامل معه. لقد تم إبلاغي بوجود شيء من هذا القبيل.

الاهتمام الخاص بإثارة الأمل بين الطلاب من قبل المسؤولين والطلاب أنفسهم

نقطة مهمة في موضوع الطلاب [هي أن] هناك دعاية مكثفة ومدروسة لإحباط طلابنا؛ إما لإحباطهم بشكل عام من المستقبل مما يؤدي إلى الاكتئاب ومصائر أسوأ من الاكتئاب، أو لإحباطهم من مواصلة عملهم في البلاد مما يؤدي إلى الابتعاد عن البلاد والذهاب منها وما شابه ذلك. هذا شيء سيء جدًا. بالطبع، كان دائمًا موجودًا، واليوم زادوا من هذه الحركة؛ وأنا الآن أطلب منكم أيها الأصدقاء الأعزاء أن تهتموا بمسألة إثارة الأمل. [من قبل] الطلاب المؤمنين والناشطين في هذه التصريحات التي قُدمت وقيلت، كانت هناك بعض النقاط التي قد تؤدي إلى هذا المعنى، وبعض تصريحات الأصدقاء كانت تمامًا مثيرة للأمل ومشجعة، أعتقد أنكم يجب أن تعززوا هذا الجانب. المسؤولون أيضًا بنفس الطريقة؛ لا تدعوا الطالب - لأن الطالب عنصر ذو قيمة للبلاد - يصبح مكتئبًا وغير قادر على العمل ويائسًا.

ضرورة تمهيد الحكومة لفرص عمل للطلاب من فترة الدراسة

أحد الأعمال الضرورية للحكومة هو تمهيد فرص العمل للطلاب من فترة الدراسة. بالطبع، في مجال الطلاب الفنيين، قبل سنوات(7) طرحت موضوع ربط الصناعة بالجامعة. لحسن الحظ، وإن كان متأخرًا، لكن في النهاية تم إنشاء تنظيم لربط الطلاب بالقضايا الفنية وما شابه ذلك في مكتب نائب الرئيس وتم القيام بأعمال جيدة ويجب أن يتم المزيد من العمل ويجب تعزيز هذه الأعمال، لكن في الأقسام الأخرى، مسألة العمل مسألة مهمة جدًا. أحد الأعمال الأساسية للمسؤولين الحكوميين هو التفكير في أين يجب أن يعمل هذا الطالب بعد الانتهاء من دراسته - سواء في القطاع الحكومي، أو القطاع الخاص، أو القطاع الذي سيتم إنشاؤه بسبب مجموعة طلابية كهذه.

ضرورة دراسة جميع الجوانب حول الاقتراحات في مجال الخدمة العسكرية

مسألة الخدمة العسكرية التي أشار إليها الأصدقاء، هي مسألة مطروحة؛ هذه القضية من القضايا المعقدة، ليست بهذه البساطة والسهولة. بالطبع، تم تقديم خطط، وقد تم تقديمها لنا، وهناك مجموعات تعمل على دراسة هذه القضية، لكن لا يمكن إنهاء القضية بالشعارات. القضية معقدة، يجب التفكير فيها، ورؤية جوانبها، وإن شاء الله سنتوصل إلى قرار صحيح.

الفرصة الكبيرة لوجود التشكيلات في المجالات المختلفة

أما مسألة التشكيلات؛ سأقول بضع جمل حول التشكيلات. أولاً، وجود التشكيلات الطلابية هو أحد الفرص الكبيرة للبلاد. بالطبع، الآن يقول البعض أن التشكيلات كثيرة جدًا؛ في رأيي، لا يوجد أي ضرر. مجموعة تعمل بذوق سياسي معين، بأسلوب خاص في موضوع الجامعة، في موضوع السياسة، في موضوع البلاد، ومجموعة أخرى [تعمل] باختلاف بسيط [تعمل]؛ لا يوجد أي مشكلة في وجود مجموعات متعددة؛ هذه التشكيلات نفسها فرصة كبيرة للبلاد. يمكن أن تكون هذه التشكيلات مركزًا لإنتاج الفكر؛ نحن بحاجة إلى هذا؛ إنتاج الفكر في هذه المجموعات؛ أو يمكن أن تكون هذه التشكيلات دافعة للحركات الطلابية وتخلق الحركة الجهادية والتحولية التي تحدثنا عنها؛ أي يمكن أن تكون هذه التشكيلات نفسها عاملًا مهمًا لإحداث نفس الحركة الجهادية والتحولية التي ناقشناها سابقًا. يمكن أن تكون موجهة للأنشطة المختلفة للحركات الاجتماعية وحتى الحركات العلمية؛ كما رأينا مؤخرًا أن التشكيلات لعبت دورًا في مجال الحركات الاجتماعية.

أمثلة على أنشطة وفعاليات التشكيلات الطلابية في القضايا الداخلية والخارجية

في العام الماضي، كما تم إبلاغي ورأيت بعض هذه الأمور مباشرة في وسائل الإعلام وغيرها، تم القيام بأعمال جيدة من قبل التشكيلات؛ من بينها، من بين آخرها وأهمها، الحضور في ميدان كورونا [كان]. حقًا وإنصافًا، عمل هؤلاء الشباب الجهاديون، الشباب الجهاديون؛ هذا الدخول في ميدان كورونا ليس مجرد عمل وحركة جهادية، بل يظهر الاستعداد للدخول في الأعمال الخطرة؛ هذا مهم؛ مثل الميادين الجهادية والدفاع المقدس وما شابه ذلك التي كانت أعمالًا خطرة، دخل الشباب فيها. أن يدخلوا في ميدان كورونا، يظهر أنهم مستعدون للدخول في القضايا الخطرة والميادين الخطرة أيضًا. كما في موضوع مشاكل الخصخصة، تم القيام بأنشطة جيدة من قبل التشكيلات الطلابية التي وصلت بعضها إلى نتائج، وإن شاء الله ستصل إلى نتائج أكثر؛ وهذه الحركة التي قام بها الشباب والتشكيلات في موضوع مشاكل الخصخصة كانت جيدة جدًا. بالطبع، في موضوع الخصخصة، كانت هناك آراء في هذه التصريحات التي قد نوافق على بعضها، ولا نوافق على بعضها الآخر! الخصخصة عمل جيد جدًا بشرط أن يتم تنفيذه بشكل جيد؛ المشاكل ناتجة عن عدم التنفيذ الجيد، وليس أن سياسة الخصخصة نفسها كانت سياسة خاطئة. لذلك، الحركة الطلابية وحركة التشكيلات في رأيي حركة جيدة جدًا.

في مجال القضايا الخارجية أيضًا، كان لديهم حضور جيد نسبيًا؛ في الموضوعات الدولية، في قضية التعامل مع حادثة الصحيفة الفرنسية المسيئة،(8) دخل الطلاب بشكل جيد؛ في موضوع انفجار جامعة كابول الذي حدث مؤخرًا، قام الطلاب بعمل جيد، وفي موضوعات اليمن وفلسطين وما شابه ذلك، يجب بالتأكيد أن تستمر الأنشطة الطلابية. في موضوع FATF(9) مثلًا، أبدوا آراء واتخذوا مواقف؛ الآن لا يهمني ما كانت المواقف، على أي حال، نفس اتخاذ الموقف كان جيدًا جدًا في رأيي، يظهر سعة ونطاق النظرة الطلابية للقضايا المختلفة؛ أو في قانون المجلس الاستراتيجي(10) اهتموا به، وأيدوه، وعززوه، وكل هذا جيد جدًا ويؤدي إلى تعزيز هوية التشكيل هذه التشكيلات؛ أي عندما تدخلون في ميادين إبداء الرأي واتخاذ المواقف والعمل وما شابه ذلك وتقومون بإنشاء تيار، فإن هذا يساعد في تعزيز هوية تشكيلكم أيضًا.

التوقعات من التشكيلات الطلابية: 1) تعزيز البنية الدينية والثورية وتهذيب النفس

حسنًا، الآن هناك توقعات؛ أول توقع لدي من التشكيلات هو أن تعززوا بنيتكم الدينية والثورية؛ لا تتجاوزوا هذه المسألة بسهولة؛ هذا مهم جدًا؛ تعزيز الفكر، تعزيز الدين. الآن قالوا أنني أقدم كتابًا أو شخصًا للرجوع إليه؛ في رأيي، يمكنكم أن تتعرفوا بأنفسكم على العديد من الأشخاص في حوزة قم. الآن في الحوزات، بما في ذلك حوزة قم بشكل رئيسي، لحسن الحظ في السنوات الأخيرة، قاموا بأعمال جيدة جدًا وحركات جيدة؛ هناك شخصيات يمكن أن تكون مرجعًا ومستشارًا أمينًا في القضايا الفكرية والإسلامية والدينية لكم. ومن بين ذلك تهذيب النفس؛ أرجو أن تهتموا بمسألة بناء الذات وتهذيب النفس. نقل عن الإمام أنه قال إن الذين يخافون من أمريكا، لأنهم لم يهذبوا أنفسهم؛ وفي رأيي، هذا هو الواقع. في ذلك اليوم، سأل الإمام في قضية ما إذا كانوا يخافون من أمريكا؟ أجابوا بالنفي؛ قال حسنًا، إذًا افعلوا هذا العمل؛ قالوا عملًا مهمًا الآن تفاصيله كثيرة. الغرض هو أن تهذيب النفس له تأثير كبير حتى في النضالات الاجتماعية؛ أي ليس فقط أن الإنسان يصبح شخصًا جيدًا؛ لا، هذا الشخص الجيد يؤثر في المجالات المختلفة للنضالات الاجتماعية، الدولية، والثورية.

لدينا عبرة من الماضي؛ بعض التشكيلات في الثمانينات، كانت تعتبر رأس الحربة للثورة؛ كما تقولون أنتم الشباب، كانوا في قمة الثورية؛ أي حقًا، مثلًا، عندما كانوا يتعاملون معنا الذين كان لدينا تاريخ ثوري أكثر منهم، كانوا يتعاملون بشكل مطالب. بالطبع، بعضهم؛ بعضهم ذهبوا إلى الجهاد، استشهدوا، قاموا بأعمال كبيرة، وأصروا حقًا على الخط الصحيح والثوري وبقوا؛ وبعضهم أيضًا غيروا مسارهم 180 درجة؛ هذا لأن الفكر لم يكن عميقًا في أذهانهم، والإيمان لم يتجاوز مرحلة الشعار بكثير. عندما يصبح الإيمان شعاريًا فقط وليس له عمق فكري، فهذه المخاطر موجودة؛ يجب الانتباه إلى هذه الأمور.

تعلمون منذ بداية الثورة - أي قبل أن أصبح رئيسًا، عام 1979 - جاء الطلاب بناءً على توصية الإمام إليّ وارتبطت بالطلاب وعملت معهم؛ أنا على دراية تامة بعمق الأعمال الطلابية والأنشطة الطلابية وأعرف كيف كان الوضع وكيف كان، وكيف أصبح أن بعضهم انحرفوا؛ أولًا ينحرفون، ثم تدريجيًا ينحرفون، مما يؤدي أحيانًا إلى مواجهة - 180 درجة - مع الثورة. إذا كان هناك إيمان، وكان هناك تقوى، فلن يكون هناك مشكلة، أي أن الطالب لن يذهب إلى معارضي الثورة وأعداء الثورة؛ لذلك يأمر الله تعالى في القرآن نبيه: فَاستَقِم كَمَا أُمِرتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ؛(11) أنت أيضًا استقم كما أمرت، وأيضًا الذين معك استقيموا؛ هذا مهم جدًا. وإذا كانت هذه الاستقامة موجودة، فإن التشكيل وأفراد هذا التشكيل سيكونون عاقبتهم حسنة؛ إذا لم تكن هذه الاستقامة موجودة، ولم يكن هناك تقوى وإيمان عميق وفكر منطقي وعميق، فحينئذٍ سيكون من الصعب [أن تكون العاقبة حسنة]؛ كما يقول حافظ، "حكم المستوري والمستي كله على العاقبة".(12)

2) السعي والتخطيط للتأثير الفكري على الطلاب وفتح العقد الفكرية لديهم

حسنًا، نقطة أخرى هي تذكير للطلاب والتشكيلات، وهي أن لديكم فرصة مهمة وهذه الفرصة تخلق التزامًا؛ تلك الفرصة هي أنكم بين حشد كبير من الطلاب؛ هذه التشكيلات الطلابية تواجه مجموعات مليونية من الطلاب؛ وهذه فرصة كبيرة جدًا، أي يجب أن يكون جهدكم لجعل الطلاب يفكرون معكم ويشاركونكم، جهدًا جديًا، مخططًا له وأساسيًا. لا يوجد ضرورة لأن ينضموا إلى تشكيلكم، لكن من الضروري أن يتأثروا بفكركم وأن تبذلوا جهدًا أقصى للتأثير الفكري والديني وفتح العقد الفكرية لديهم؛ كما أشار البعض في تصريحاتهم إلى العقد الفكرية، نعم هناك عقد فكرية يجب إزالتها؛ والآن مجموعات التمثيل(13) أيضًا، لديها واجب مهم في هذا المجال وعليها القيام بأعمال كبيرة في هذا المجال ويجب أن تبذل جهدًا أكبر في هذا المجال. في هذه الانتخابات أيضًا، العمل الأساسي والبسيط الذي لديكم هو تشجيع الجميع، بما في ذلك الطلاب والآخرين، على المشاركة. بعض هذه التصريحات التي قيلت اليوم والتي قيلت بدافع الحرص، هي حقًا صحيحة، لكن لا ينبغي أن تؤدي هذه التصريحات الحرصية إلى إحباط الناس من المشاركة؛ يجب الانتباه إلى هذا.

أهمية الانتخابات الحماسية للنظام في المجالات الحضارية وقوة الردع

الآن وقد تم الحديث عن المشاركة، سأقول كلمة أيضًا حول الانتخابات. الانتخابات الحماسية مهمة جدًا للبلاد من جميع النواحي. من حيث حضور الناس وتحقيق الديمقراطية بمعناها الحقيقي، هذا مهم؛ لا نقلل من شأنه، لا نقول لأنه في حركة حكومية معينة، لم يكن هناك حضور شعبي، إذًا لا توجد ديمقراطية؛ لا، نفس حضور الناس لاختيار مسؤولي البلاد، من الأعلى إلى الأسفل، هو مسألة مهمة؛ مسألة إنسانية مهمة، مسألة حضارية مهمة جدًا؛ إنها ديمقراطية. ثم كما تعلمون، حضور الناس في الانتخابات يؤثر بشكل كبير على قدرات وقوة تلك الحكومة المنتخبة؛ في النهاية، سيتم انتخاب حكومة، وسيتم انتخاب رئيس جمهورية، وستشكل حكومة؛ كلما كانت دعمه أكبر، كان أقوى، بالتأكيد أفضل، ويزيد من قوة الردع للبلاد، ويمنح البلاد الأمن، ويخلق للبلاد سمعة. لذلك، المشاركة مهمة جدًا.

الاختيار المطلوب واختيار حكومة قادرة على الحكم في المرحلة الثانية

لذلك، في الدرجة الأولى، المشاركة العالية، ثم الاختيار المطلوب والاختيار الجيد حتى يتم تشكيل حكومة تتمتع بالكفاءة، ولديها الإدارة اللازمة، وتكون مؤمنة، وشعبية، ومليئة بالأمل. يجب أن لا يكون المسؤولون الحكوميون أنفسهم يائسين. إذا وضعنا شخصًا يائسًا ومكتئبًا في رأس عمل، فمن الواضح أن هذا العمل لن يتقدم؛ يجب أن يكونوا مليئين بالأمل. يجب أن يكونوا مؤمنين بالقدرات الداخلية. من يعتقد أنه لا يمكن القيام بأي عمل في البلاد من حيث الدفاع، أو السياسة، أو الاقتصاد، أو الإنتاج وما شابه ذلك، ليس حقًا لائقًا للحكم على هؤلاء الناس؛ يجب أن يأتي أشخاص يؤمنون بالشعب، يؤمنون بالشباب، لديهم اعتقاد بالشباب، يقدرون العنصر الشاب، [لديهم] أداء ثوري، ويكونون حقًا طلاب عدالة؛ ليس فقط أن يذكروا العدالة باللسان؛ يجب أن يكونوا طلاب عدالة حقيقيين ومعادين للفساد. "العدالة" ليست فقط العدالة الاقتصادية؛ رغم أن الجزء المهم منها هو العدالة الاقتصادية، لكن في الأقسام المختلفة، العدالة سارية وجارية. وإذا جاءت مثل هذه الحكومة إن شاء الله، فستكون قادرة على تعيين مئات المديرين الشباب والمؤمنين في الأقسام المختلفة من الأعلى إلى الأسفل، وإن شاء الله ستتحسن أوضاع البلاد؛ يجب أن تسعوا لتحقيق هذا.

عدم تدخل القيادة في مسألة دخول الأشخاص واختيارهم

بالطبع، أنا لا أتدخل في مسألة اختيار الأشخاص. في الدورات السابقة، كان الأشخاص الذين يريدون الترشح يأتون مثلًا ويسألونني "هل توافق؟"، كنت أقول إنني لا أوافق ولا أعارض. في الدورات السابقة كان الأمر كذلك؛ كل من سألني "هل أدخل في الانتخابات أم لا؟"، كنت أجيب بأنني لا أوافق ولا أعارض؛ أي ليس لدي رأي. هذا العام قلت إنني لن أقول حتى هذا؛ إذا سأل أحدهم "هل توافق؟"، لن أقول حتى "أنا لا أوافق ولا أعارض". في النهاية، يجب أن يدرسوا، وينظروا بأنفسهم، وبينهم وبين الله إذا شعروا أنهم يستحقون وأن دخولهم يتوافق مع القانون، فليدخلوا الميدان، وإلا فلا؛ يجب أن يرى الناس البرامج ويختاروا. الحمد لله، قلتم كلمات جيدة حول اختيار الشعارات وما شابه ذلك؛ يجب أن يتم إصلاح هذه الأمور إن شاء الله.

نأمل أن يوفقكم الله تعالى. أنتم الشباب الأعزاء، ذخيرة الثورة، ومصدر نور أعين المسؤولين، وأنا أيضًا الذي كنت صديقًا لكم لسنوات وأحبكم، أدعو لكم. لا يمر يوم وليلة دون أن أدعو بانتظام للشباب في البلاد، وخاصة الشباب النشطين؛ إن شاء الله سأدعو لكم مرة أخرى. ونسأل الله أن يعينكم، وأن تكونوا مشمولين بأدعية الزاكية لحضرة بقية الله (أرواحنا فداه) وأن تكون روح الإمام الخميني الطاهرة وأرواح شهدائنا الأعزاء راضية عنكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته