كلمات في البرنامج الخاص لأسبوع الدفاع المقدس

بسم الله الرحمن الرحيم

الساعة الآن العاشرة إلا عشرين دقيقة، أي أن الوقت المقرر قد مضى، والآن ربما بعضكم قد تعب ولا يمكنني أن أطيل عليكم كثيرًا. نعم، هناك بالطبع ذكريات؛ ذكرياتي ليست ذات أهمية كبيرة، ولكن ذكرياتكم أيها المقاتلون هي التي لها قيمة حقيقية، ولهذا السبب كتبت بعض النقاط لأقولها لكم. وإذا كان هناك وقت بعد ذلك، قد أروي لكم ذكرى أيضًا.

أولاً، يجب أن أشكر أولئك الذين أبقوا هذه الراية مرفوعة. أشكر بصدق ومن أعماق قلبي أولئك الذين أبقوا ليلة الذكريات، وكتابة الذكريات، ورواية الذكريات، وإحياء أحداث فترة الدفاع المقدس حية؛ أشكرهم حقًا؛ عملهم عمل عظيم جدًا. ما قاله السيد سرهنكي صحيح تمامًا؛ هذا نوع من حراسة الحدود بأهمية عالية.

حسنًا، كم لدينا من الذكريات؟ كم لدينا من القصص؟ كان لدينا مئات الآلاف من المقاتلين وكل واحد منهم مجموعة من الذكريات. كل واحد منهم كان لديه أصدقاء وعائلة وأب وأم وزوجة وغيرهم، وكل واحد منهم صندوق من الذكريات عن هذا المقاتل. للأسف، بعض هذه الصناديق دفنت تحت الأرض خلال هذه الثلاثين عامًا، ثلاثين وأكثر، وخرجت من متناولنا؛ يا للأسف! يا للأسف! هؤلاء الذين يفكرون -اليوم يفكرون، بالأمس فكروا- في كتابة ذكرياتهم أو الذين فكروا في الذهاب لأخذ ذكريات من الآباء والأمهات والزوجات، هؤلاء في الواقع يمنعون خسائر كبيرة ولا يسمحون لها بالضياع؛ إنهم يحيون هذه الكنوز القيمة، الكنوز التي لا مثيل لها. هؤلاء هم ثروة الأمة؛ الأشخاص أنفسهم كانوا ثروة للأمة، وهؤلاء الذين بقوا -من الجرحى والأسرى والمقاتلين السابقين وغيرهم- وذكرياتهم أيضًا ثروة للشعب.

حسنًا، الدفاع المقدس له جوانب مختلفة. أحد جوانب الدفاع المقدس هو أنه يرسم وضع معادلات القوة في عالم الهيمنة -عالم المستكبر والمستضعف- هذا هو الدفاع المقدس. أنتم والمقاتلون الآخرون خلال هذه السنوات الثماني تمكنتم من خلق صورة عن عالم زمانكم، عالم مجنون، عالم وحشي، عالم ظالم، عالم غافل عن الروحانيات، غافل عن الإنصاف وتسجيلها. كيف خلقتم هذه الصورة بعملكم؟ لأنكم واجهتم طرفًا لم يكن بإمكانه إحضار الأسلاك الشائكة -وهذا ما أعلمه- قالوا ولم يكن كذلك- كنا نريد إحضار الأسلاك الشائكة، وبالإضافة إلى أن البائع لم يكن يبيع، فإن البلد الذي كان يجب أن تمر الأسلاك الشائكة من خلاله لم يكن يتعاون معنا، لم يكن يسمح بذلك. كان هناك طرف نحن، وطرف آخر كان يمتلك أحدث الوسائل الحربية في ذلك اليوم بكميات كبيرة. الفرقة 92 في الأهواز كان لديها أقل من عشرين دبابة! أي في الواقع كان لديها سبع أو ثمن القدرة التنظيمية للدبابات، [في مكان] كان يجب أن يكون لدى الكتيبة أربعين وأكثر من الدبابات. الفرقة التي رأيناها، أي الكتيبة التي كانت متمركزة في الأهواز، كان لديها أقل من عشرين دبابة. الطرف الآخر عندما كانت دبابته تصطدم بالطريق، كان يرسل الجرافة ويرمي الدبابة إلى جانب الطريق ليفتح الطريق؛ لم يكن له أي أهمية. كان بإمكانه الحصول على كل ما يريد؛ من الإمكانيات البرية، الإمكانيات الجوية، الإمكانيات البحرية، أنواع وأصناف الذخائر؛ حتى كان مسموحًا له باستخدام الأسلحة الكيميائية. انظروا الآن كيف يثير الأوروبيون والأمريكيون ضجة في العالم بسبب تهمة استخدام الأسلحة الكيميائية، وكيف يصنعون ضجة! في ذلك اليوم كان نظام صدام مسموحًا له باستخدام الأسلحة الكيميائية؛ ليس فقط في الجبهة [بل] في المدينة. سردشت، لا تزال تعاني. المناطق المحيطة بسردشت لا تزال تعاني من آثار كيميائية. انظروا إلى وضع العالم في ذلك اليوم؛ كان يظهر كيف كان العالم، وكيف كان تقسيم العالم، وكيف كانت معادلة القوة في العالم؛ هذا ما سجله الحرب، الدفاع المقدس، هذه السنوات الثماني، هذه التضحيات من المقاتلين.

نفس البلد فرنسا ونفس البلد ألمانيا وبقية البلدان -الآن الآخرين في مكانهم- كانوا يساعدون، الاتحاد السوفيتي في ذلك اليوم أيضًا من جهة. بالإضافة إلى ذلك، كنا في حصار اقتصادي، لا شيء، كنا في حصار سياسي، لا شيء، كنا في حصار دعائي شديد أيضًا؛ أي أن صوتنا لم يكن يصل إلى أي مكان، وسائل الإعلام العالمية كانت في قبضة الصهاينة وتحت سيطرتهم، أولئك الذين كانوا أعداء؛ ليس لأنهم كانوا مؤيدين لصدام، بل كانوا أعداء للنظام الإسلامي وكانوا يقولون كل ما يمكنهم ضدنا ولم يكن صوتنا يصل إلى أي مكان؛ كان لدينا مثل هذا الوضع.

حسنًا، سؤالي هو لماذا لا يعرف الشعب الألماني والفرنسي ما فعلته حكوماتهم خلال تلك السنوات الثماني مع أمة تسمى أمة إيران؟ لماذا لا يعرفون؟ الآن لا يعرفون، وهذا تقصير منا. الآن العالم لا يرى هذه الصورة الواضحة الشفافة الفاضحة لنظام الهيمنة التي أنشأناها، لماذا؟ هذا تقصير منا وعلينا أن نسعى في هذا المجال.

علينا في أدبنا، في سينمانا، في مسرحنا، في تلفزيوننا، في صحافتنا، في فضائنا الافتراضي أن نقوم بالكثير من الأعمال حول الدفاع المقدس التي لم نقم بها؛ في كل مكان قمنا به وقمنا به بتعهد، حتى لو كان بحجم صغير وبالنسبة للمجموع الذي يجب أن نقوم به، كان قليلًا [لكن] كان له تأثير. نفس الفيلم الأخير للسيد حاتمي كيا في سوريا، في كل مكان تم عرضه، لقي استقبالًا؛ لماذا لا يعرض في أوروبا؟ لماذا لا يعرض في دول آسيا؟ لماذا لا يعرف شعب إندونيسيا وماليزيا وباكستان والهند ما حدث في هذه المنطقة ومع من كنا نتعامل؟ هذا فقط يتعلق بهذه القضايا الأخيرة؛ أهمية وعمق وانتشار قضايا فترة الدفاع المقدس أكبر بكثير من هذه.

في المهرجانات الغربية، يأخذون بعض الأفلام الإيرانية ويعرضونها؛ الأفلام التي من حيث الجودة المهنية أقل بكثير من العديد من الأفلام التي تصنع للدفاع المقدس أو للثورة. يذهبون ويعرضونها بالثناء والمديح [لكن] لا يعرضون فيلمًا واحدًا عن الدفاع المقدس؛ لماذا؟ يتضح أنهم يخافون. يخافون من أن تصل هذه الصورة الفاضحة إلى علم شعوب العالم وتؤثر على الرأي العام العالمي؛ يخافون. إذًا هذا سلاح فعال، هذه إمكانية كبيرة في أيدينا؛ لماذا لا نستخدم هذه الإمكانية؟

علينا أن نبدأ بأنفسنا، علينا أن نصنع أفلامًا لأبطالنا. لدينا أبطال: همت بطل، باكري بطل، خرازي بطل؛ الرؤساء والقادة أبطال؛ بعض هؤلاء الأحياء أبطال. ليس الأمر أن إخلاص وجهاد هؤلاء الذين بقوا على قيد الحياة أقل من أولئك الذين ذهبوا؛ لا، الله تعالى حفظهم، أبقاهم. الله لديه عمل مع هؤلاء؛ الكثير منهم هكذا. يجب أن تُعرّف هذه الوجوه، يجب أن يعرف العالم هذه الوجوه، يجب أن يفهم عظمتهم، يجب أن يعرف.

يجب أن تبدأ حركة ترجمة للأعمال المكتوبة الجيدة؛ حركة ترجمة للأعمال الجيدة. لحسن الحظ، لدينا الكثير من الأعمال المكتوبة الجيدة. أنا بقدر ما أستطيع وأجد الوقت، أحب أن أقرأ وأقرأ. تم إنتاج أعمال جيدة جدًا وبحق يجب أن تُترجم؛ هذه التي تم إنتاجها حتى الآن. لنبدأ حركة ترجمة؛ ليس الترجمة من الخارج؛ الترجمة إلى الخارج، لتقديم ما هو موجود. دعهم يعرفون ما حدث في آبادان، ما حدث في خرمشهر، ما حدث في الحروب، ما حدث في قرانا. على هذا السيرة الذاتية التي كتبت لهذه السيدة الكرمانشاهية -فرنگيس- كتبت هامشًا هناك؛ في ذلك الهامش كتبت أننا لم نكن نعرف حقًا ما الأحداث التي وقعت في قرى المنطقة الحربية.

لقد قلت هذا مرارًا؛ هذه اللوحة، لوحة جميلة ولكننا رأيناها من بعيد؛ كلما اقترب الإنسان من هذه اللوحة، ورأى تفاصيل هذه اللوحة، أصبح أكثر دهشة. هذه الأحداث مكتوبة، دعوا شعوب العالم تعرفها. الترجمة إلى العربية، الترجمة إلى الإنجليزية، الترجمة إلى الفرنسية، الترجمة إلى الأردية، الترجمة إلى لغات العالم الحية. دعوا مئات الملايين من الناس يفهمون، يعرفون ما حدث في هذه المنطقة، ما نقوله، من هو الشعب الإيراني؛ هذه تعرف الشعب الإيراني. حركة ترجمة الكتب، حركة تصدير الأفلام الجيدة؛ الإرشاد لديه مسؤولية، منظمة الثقافة والاتصالات لديها مسؤولية، الإذاعة والتلفزيون لديها مسؤولية، وزارة الخارجية لديها مسؤولية، والجهات المختلفة.

إذا لم تتوجهوا اليوم إلى جمع وإضافة إلى ثروة ذكريات الحرب، فإن العدو سيأخذ الميدان منكم؛ هذا خطر؛ أنا أقول لكم. الحرب يجب أن ترووها أنتم الذين كنتم في الحرب؛ إذا لم ترووا الحرب، فإن عدوكم سيروي الحرب كما يريد. سيستغلون بعض الضعف -بالطبع كل حركة عسكرية وغير عسكرية قد يكون لها ضعف، بالتأكيد لديها؛ سيستغلونها- ويصنعونها حسب رغبتهم. علينا أن نشعر بالمسؤولية كثيرًا في هذا المجال، ونعمل كثيرًا.

في رواية الدفاع المقدس يجب أن يظهر روح وعظمة رسالة هذا الدفاع بنفسه. هذا الدفاع المقدس في مجموعه، له روح واحدة ولغة واحدة ورسالة واحدة؛ يجب أن ينعكس هذا؛ تلك الرسالة والروح، روح الإيمان، روح الإيثار، روح التفاني، روح الجهاد، رسالة عدم هزيمة أمة حتى شبابها مثل الشباب والرجال في منتصف العمر وكبار السن يذهبون بحماس إلى الميدان ويقاتلون؛ هذا مهم جدًا. في نفس الوقت الذي يفرغ فيه الشباب العادي في العالم المادي حماسهم بطرق أخرى، يذهب شابنا البالغ من العمر ستة عشر أو سبعة عشر عامًا إلى ميدان الحرب، ويشبع هذا الحماس الشبابي بالجهاد في سبيل الله ويحقق ذلك؛ هذه أمور مهمة جدًا، هذه أمور ذات قيمة كبيرة.

الحرب بالطبع شيء صعب، شيء مرير؛ بعض الأصدقاء هنا أشاروا إلى أن الحرب مريرة؛ نعم، لكن من هذا الحدث المرير، يستخرج القرآن رسالة البهجة والعظمة والنشاط. انظروا، القتل، الموت من وجهة نظر جميع الناس في العالم، يعني فقدان، يعني خسارة ولكن ماذا يقول القرآن؟ القرآن يقول: وَيَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا‌ هُم یَحزَنون؛ من القتل، من الموت، من العبور من هذا العالم، من الحرمان من الحياة، يستخرج رسالة البهجة، يستخرج رسالة البشارة؛ وَیَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا‌ هُم یَحزَنون.

أعزائي، إخوتي الطيبين، أخواتي الطيبات! اعلموا، اليوم أيضًا إذا وصلتنا رسالة الشهداء، ستزيل عنا الخوف والحزن. أولئك الذين يعانون من الخوف، أولئك الذين يعانون من الحزن، لا يتلقون هذه الرسالة، لا يسمعونها، وإلا إذا سمعنا صوت الشهداء، فإن خوفنا وحزننا سيزول ببركة صوت الشهداء؛ سيزيل هذا الحزن والخوف لدينا وسيجلب لنا البهجة والشجاعة والإقدام.

تابعوا هذا العمل بجدية؛ كل من المجال الفني، ووزارة الإرشاد، والجهات المختلفة الأخرى. رأيت بعض الجهات في المدن المختلفة [دخلت الميدان]؛ قرأت مؤخرًا كتابًا من قزوين، قرأت كتابًا من مشهد، قرأت كتابًا من شاهين شهر من السيد بلوري. الجميع -الأشخاص، الشباب، المحفزون، الشجعان- يمكنهم الدخول إلى هذا الميدان من جميع أنحاء هذا البلد وقد دخلوا؛ اجعلوا هذا يتحول إلى مئة ضعف. عندما أقول مئة ضعف، أنا عادة لست من أهل المبالغة؛ بمعنى الكلمة الحقيقي، ما يتم القيام به اليوم في مجال أدبيات الحرب، أدبيات الدفاع المقدس والأعمال الفنية التي تُجرى على الدفاع المقدس والأعمال الأدبية التي تُجرى على الدفاع المقدس، يجب أن يصبح مئة ضعف؛ عندها يمكننا أن نشعر بالنجاح في هذا المجال.

إن شاء الله نستطيع من خلال هذا الطريق أن نُفشل الخطة الشاملة للاستكبار. كانت خطة الاستكبار منذ اليوم الأول هي أنه في هذا العالم الذي جميع الماديين في العالم، جميع الغارقين في مستنقع المادية، الصهاينة وغيرهم تعاونوا معًا وصنعوا عالمًا ماديًا بحتًا يبتعد يومًا بعد يوم عن الروحانيات، كانوا يحاولون اقتلاع شجرة نبتت من أرض الروحانيات بثمار تبشر بالروحانية، اقتلاعها، اقتلاعها؛ كل الاستكبار. في الأيام الأولى كانوا يعتقدون أن الأمر سهل؛ حتى أنهم ألقوا صدام على الجمهورية الإسلامية، بنفس الأمل. وها قد تلقوا صفعة، تلقوا صفعة، تراجعوا؛ [لكن] يحاولون. يمكننا أن نبطل هذه المحاولة، هذه الخطة بعزيمتنا، بتوكلنا، بثقتنا بفضل الله؛ حتى الآن أبطلناها، إن شاء الله بعد ذلك سنبطل هذه الخطة تمامًا. إحدى الطرق هي أن تحيوا هذه القضايا الدفاعية المقدسة.

حسنًا، الآن [الساعة] أصبحت العاشرة وخمس دقائق. ماذا نقول عن الذكرى؟ لنقل ذكرى بداية الحرب. في اللحظة الأولى التي بدأت فيها الحرب، كنت بالقرب من المطار. كنت ألقي خطابًا في ذلك المصنع. كنا جالسين في الغرفة ننتظر وقت الخطاب، وكان منظر المطار يُرى من داخل الغرفة -كان هناك نافذة- ورأيت ضوضاء وفجأة رأينا نعم، الطائرات جاءت. في البداية لم نفهم ما هو؛ ثم قالوا إنه هجوم وضربوا مطار مهرآباد. ذهبت إلى الاجتماع الذي كان منعقدًا وكان العمال ينتظرون أن أذهب لألقي الخطاب. تحدثت لبضع دقائق، حوالي أربع أو خمس دقائق وقلت لدي عمل ويجب أن أذهب؛ لقد هاجمونا.

ذهبت إلى القيادة المشتركة، كان الجميع هناك؛ الشهيد رجائي كان هناك والشهيد بهشتي كان هناك، السيد بني صدر كان هناك، الجميع كانوا هناك. ذهبنا إلى هناك وبدأنا في التحدث عما يجب أن نفعله، قالوا -ربما أنا اقترحت- يجب أن نتحدث مع الناس أولاً، [لأن] الناس لا يعرفون ما الذي حدث. لم نكن نعرف بعد أبعاد القضية بشكل صحيح، كم مدينة ضربوها؛ [فقط] كنا نعلم أنهم ضربوا أماكن أخرى غير طهران. اقترحت أن نصدر بيانًا؛ هذا كان حوالي الساعة الثانية أو الثالثة بعد الظهر وقبل رسالة الإمام (رضوان الله عليه). قالوا لي اذهب واكتب بنفسك. ذهبت إلى الجانب الآخر وكتبت شيئًا وجاءوا من الراديو [وتم بث ذلك البيان] بصوتي -الذي بالطبع موجود في أرشيف الإذاعة والتلفزيون- في النهاية كنا هنا لبضعة أيام؛ أربعة أو خمسة أيام، خمسة أو ستة أيام -في نفس الفترة- كنا هنا. لم أكن أذهب إلى المنزل غالبًا؛ الآن أحيانًا كنت أذهب لبضع ساعات، ساعتين إلى المنزل [لكن] غالبًا كنا هناك ليلًا ونهارًا.

كانوا يتصلون باستمرار من دزفول ومن الأهواز وما شابه إلى نفس المركز ويعبرون عن نقص لديهم؛ نقص في القوات، نقص في الذخائر، نقص في الإمكانيات. عندما تحدثنا عن القوات، خطر ببالي أنني أستطيع أن أفعل شيئًا وهو أن أذهب إلى دزفول، أجلس هناك وأصدر بيانًا وأوزعه هنا وهناك وأطلب من الشباب أن يأتوا؛ شيء من هذا القبيل خطر ببالي. حسنًا، كان من الضروري أن نحصل على إذن من الإمام؛ بدون إذنه لم يكن بإمكاني الذهاب؛ ذهبت إلى جماران. كنت أتوقع أن يعارض الإمام، [لأن] أحيانًا كان يتردد في بعض إجراءاتنا من هذا النوع -السفرات وما شابه- الإمام كان يتردد. قلت للمرحوم حاج أحمد آقا أريد أن أذهب لأقول للإمام هذا وأطلب منه أن يسمح لي بالذهاب إلى الجبهة -أن أذهب إلى دزفول- وأنت ساعدني لكي يسمح لي الإمام. قبل حاج أحمد آقا، قال حسنًا. دخلنا الغرفة. في الغرفة رأيت عدة أشخاص، المرحوم شمران كان جالسًا أيضًا. قلت للإمام أعتقد أنه إذا ذهبت إلى المنطقة الحربية، سيكون وجودي أكثر تأثيرًا من البقاء هنا؛ اسمحوا لي أن أذهب. قال الإمام دون تردد: نعم، نعم، اذهبوا! أي على عكس ما كنا نعتقد أن الإمام سيقول لا، دون أي اعتبار قال نعم، نعم، اذهبوا. عندما قالوا لي اذهبوا -الذي أسعدني كثيرًا- قال المرحوم شمران: سيدي! إذًا اسمحوا لي أن أذهب أيضًا. قالوا: اذهبوا أيضًا. ثم التفت إلى المرحوم شمران، قلت له قم، لماذا تتأخر؟ لنذهب. خرجنا، كان قبل الظهر. كانت نيتي أن نتحرك في ذلك الوقت، قال لي انتظر حتى العصر. لأنني كنت وحدي، [أي] لم أكن أريد أن أذهب مع أحد، كنت أريد أن أذهب وحدي، كان لديه عدد وعدة -التي بعد أن ذهبنا، [رأينا] حوالي ستين أو سبعين شخصًا، كان لديه أشخاص كانوا مستعدين وتدربوا معه، وعملوا معه وكان يريد أن يأخذهم معه وكان يجب أن يجمعهم. قال لي انتظر حتى العصر، وبدلاً من دزفول سنذهب إلى الأهواز، الأهواز أفضل من دزفول؛ قلت حسنًا. حسنًا، كان هو أكثر خبرة منا، كان يعرف أكثر، قبلت. ذهبت إلى المنزل وودعت العائلة. كان لدينا ستة أو سبعة حراس أيضًا؛ قلت للحراس أنتم مرخصون، أنا ذاهب إلى ميدان الحرب، أنتم حولي لكي لا أُقتل، أنا ذاهب إلى ميدان الحرب، [هناك] لا معنى للحراسة! هؤلاء المسكينين بدأوا بالبكاء وقالوا لا يمكن وهذا الكلام. قلت لا، لن آخذكم. قالوا حسنًا، إذًا ليس كحراس، ولكن كمرافقين، نريد أن نذهب أيضًا إلى الجبهة، خذونا بهذه الطريقة؛ قلنا حسنًا، فجاءوا معي إلى المنطقة التي ذهبنا إليها؛ كانوا معنا حتى النهاية.

تحركنا عصرًا مع المرحوم شمران، ركبنا طائرة سي130 وجئنا نحو الأهواز. كانت الأهواز مظلمة تمامًا! الآن رأيت بعض الأشخاص الذين كتبوا روايات عن المنطقة الحربية وكتبوا مواد -أنا رأيت المنطقة الحربية، أي الأهواز في الأيام الأولى للحرب عن قرب وكنا هناك لفترة- ما كتبوه كان مخالفًا للواقع تمامًا. أي أن هؤلاء الروائيين المحترمين غير الثوريين الذين أرادوا أن يعدوا تقريرًا عن الحرب ويكتبوا شيئًا، ما كتبوه عن الأهواز كان مخالفًا للواقع؛ ومن بعض الأماكن الأخرى أيضًا نفس الشيء؛ أحدهم كتب عن طهران، وكان ذلك أيضًا مخالفًا للواقع، أي لم يرغبوا في عكسها بشكل صحيح. يجب أن يأتي كتابنا، روائيونا إلى الميدان، ويكتبوا هذه الأشياء. إذا لم نكتب، سيكتب الآخرون بشكل مختلف.

الغرض، كانت الأهواز مظلمة؛ في الظلام ذهبنا إلى معسكر الفرقة 92 وكنا هناك ثم ذهبنا إلى المحافظة وكنا هناك. في نفس الليلة الأولى التي وصلنا فيها، جمع المرحوم شمران جماعته وقال سنذهب للقيام بعملية؛ قلنا أي عملية؟ قال سنذهب لصيد الدبابات. كان لدي كلاشينكوف، كان ملكي -كان لدي كلاشينكوف شخصي كان معي- قلت هل أذهب أيضًا؟ قال نعم، لا بأس، اذهب أيضًا. تركت العمامة والعباءة والقبا وأعطوني لباسًا عسكريًا واسعًا ولبسناه وذهبنا ليلًا معهم؛ بينما لم أكن قد تلقيت تدريبًا عسكريًا ولم يكن لدي سلاح مناسب، أي لصيد الدبابات لم يكن أحد يذهب بكلاشينكوف. بالطبع لم يكن لديهم أيضًا آر بي جي وما شابه؛ كانوا أيضًا بنفس الطريقة مع نفس السلاح وما شابه. ذهبنا ولم نصطد دبابة وعدنا!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته