الخطاب النوروزي الموجّه إلى الشعب الإيراني بمناسبة بداية العام الجديد وعيد المبعث للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد (صلى الله عليه وآله) وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين سيما بقية الله في الأرضين. اللهم صل على علي بن موسى الرضا وليك عدد ما في علمك صلاة دائمة بدوام ملكك وسلطانك. اللهم سلم على وليك علي بن موسى الرضا عدد ما في علمك سلاماً دائماً بدوام ملكك وسلطانك وجبروتك.

كنا نقيم كل عام مراسم بداية السنة تحت ظل حرم حضرة علي بن موسى الرضا (سلام الله عليه) في خدمة الشعب العزيز في مشهد والزوار الأعزاء الذين كانوا يحضرون من جميع أنحاء البلاد في مشهد؛ كان عيدنا يتزين بهذا اللقاء، هذا العام نحن محرومون.

رغم أننا بعيدون، نتحدث عنك بعد المسافة ليس في السفر الروحاني

أعتقد أنه من الأفضل أن يقدم كل منا، أينما كان، الصلاة الخاصة من بعيد: اللهم صل على علي بن موسى الرضا المرتضى الإمام التقي النقي وحجتك على من فوق الأرض ومن تحت الثرى الصديق الشهيد صلاة كثيرة نامية زكية متواصلة متواترة مترادفة كأفضل ما صليت على أحد من أوليائك.

أهنئكم بعيد المبعث السعيد؛ اليوم هو من أكبر الأعياد الإسلامية لدينا. كما أهنئ مجدداً بعيد النوروز وحلول الربيع لجميع شعبنا العزيز.

المبعث يوم عظيم جداً؛ يجب أن نفهم أهمية المبعث ونعرفها. مبعث النبي الإسلام هو حادثة وواقعة أخذ الله تعالى من الأنبياء الآخرين ميثاقاً وتعهدًا بالنسبة لهذه الواقعة. وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ؛ [طبق] هذه الآية الشريفة، أخذ الله تعالى من الأنبياء الكبار عبر التاريخ تعهداً بأن يؤمنوا بالنبي الإسلام الذي يُبعث في مثل هذا اليوم، وأن ينصروه. الإيمان واضح، والنصرة تعني أن يقدموا النبي لأقوامهم وأممهم وأتباعهم ويطلبوا منهم أن يؤمنوا به؛ هذا هو الحد الأدنى لنصرة الأنبياء؛ أخذ الله هذا العهد منهم. لذا تلاحظون في آية من القرآن [يقول]: الَّذِينَ يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ؛ أي أن اسم النبي وخصائصه كانت موجودة في التوراة والإنجيل غير المحرفين. أو في آية أخرى، يقول الله عن عيسى: وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ؛ عيسى ذكر اسم هذا العظيم. هذا إذن حادثة من هذا النوع التي أشار إليها في نهج البلاغة أيضاً، حيث يقول: إِلَى أَنْ بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِإِنْجَازِ عِدَتِهِ وَتَمَامِ نُبُوَّتِهِ مَأْخُوذًا عَلَى النَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ؛ أي أن الله تعالى أخذ ميثاقاً من الأنبياء وتعهدًا بأن يتصرفوا معه بهذه الطريقة.

حسناً، كان للبعثة محتوى عظيم. سأقول باختصار عن هذا المحتوى وأربط هذه المسألة بوضعنا الحالي واليوم الذي نحن فيه، والذي له تأثير عملي وتطبيقي بالنسبة لنا، وليس مجرد اعتقاد.

البعثة والوحي الإلهي أوضحا حقائق للبشرية؛ أوضحا حقائق للبشرية. هذه الحقائق هي بحيث إذا آمن بها أفراد البشر والمجتمعات البشرية المختلفة والتزموا بها عملياً، فإن الحياة الطيبة ستصل إليهم. ما هي الحياة الطيبة؟ هي الحياة الحلوة والمفيدة والمطلوبة، الحياة الطاهرة؛ طهارتها في كونها مطلوبة، حلوة، تساعد الإنسان في طريق الكمال وتكون مليئة بكل الجماليات والخيرات، في الدنيا والآخرة. هذه هي الحياة الطيبة. إذا تعرفت القلوب على هذه المعارف وهذه الحقائق، وآمنت بها وارتبطت بلوازمها، فإن الحياة الطيبة ستكون بالتأكيد في انتظارهم.

حسناً، جزء من هذه الحقائق هو منظومة المعرفة الإسلامية، التي تعني رأي الإسلام حول الوجود، حول الإنسان، حول دور الإنسان في العالم، حول ذات الله المقدسة، حول صفات وأسماء الله التي نقرأها في دعاء كميل: مَلَأَت أَرْكَانَ كُلِّ شَيْءٍ، أو في دعاء شهر رجب: بِهِم مَلَأَتَ سَمَائَكَ وَأَرْضَكَ، والتي تتعلق بمسار الإنسان في الدنيا وبعد الموت وما إلى ذلك من الحقائق المهمة جداً، وهذه هي سلسلة المعرفة الإسلامية، منظومة المعرفة الإسلامية؛ هذه تُعلِّم البشرية وتوقظها.

جزء آخر من هذه الحقائق هو منظومة القيم الإسلامية، القيم التي ثبتها الإسلام، أي التي اعترف بها كقيم؛ التي يجب على أفراد الناس والمجتمعات البشرية أن يقربوا أنفسهم منها [ويتقدموا نحوها]؛ سعادتهم في ذلك. من مثل الأخلاقيات الفردية التي يجب أن يكون الإنسان صبوراً، حليماً، متسامحاً وما إلى ذلك من الصفات الفردية للإنسان، إلى المفاهيم العامة والمُشكِّلة للحياة مثل الحرية، مثل العدالة الاجتماعية، مثل الكرامة الإنسانية، مثل نمط الحياة؛ هذه جزء من سلسلة القيم الإسلامية التي تم توضيحها وتفهيمها لنا في الإسلام. بعض الناس يخطئون في تصور أن هذه المفاهيم الشائعة مثل العدالة الاجتماعية والحرية وما إلى ذلك جاءت من الغرب إلى العالم الإسلامي، أو أن المفكرين الإسلاميين تعلموها من الغربيين؛ هذا خطأ تماماً. الغرب لم يتعرف على هذه المفاهيم إلا منذ ثلاثة أو أربعة قرون؛ بعد عصر النهضة تعرف على هذه المفاهيم؛ بينما الإسلام قبل 1400 سنة من ذلك، أوضح هذه المفاهيم بوضوح في القرآن؛ مع هذا الفرق أن الغربيين الذين طرحوا هذه المفاهيم لم يعملوا بها بصدق أبداً -لم يعملوا بالحرية، ولم يعملوا بالعدالة الاجتماعية- [قالوا] ولم يعملوا؛ [هذه المفاهيم] كانت في الإسلام وتم العمل بها في زمن النبي. هذه العبارة «أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمْ»، هي من القرآن؛ أمر النبي هو أن ينفذ العدالة؛ هذه هي العدالة الاجتماعية والعدالة الشاملة؛ أو [يقول]: إِنَّا أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ أي أن أصل بعثة جميع الأنبياء وإرسال الرسل والكتب كان من أجل أن يكون القسط -أي هذه العدالة الاجتماعية، العدالة الاقتصادية- قائماً بين الناس؛ لذلك هذه مفاهيم إسلامية قديمة.

أو في موضوع الحرية؛ هذا البيان لأمير المؤمنين (عليه السلام) في نهج البلاغة، قبل ألف سنة من طرح مسألة الحرية في الدول الغربية مثل فرنسا أو أماكن أخرى حيث يقول: لا تَكُنْ عَبْدَ غَيْرِكَ وَقَدْ جَعَلَكَ اللَّهُ حُرًّا؛ من أوضح من هذا؟ أي أن الناس أحرار، الحرية تشمل جميع أنواع الحرية. أو تلك الجملة الأخرى المعروفة: استعبدتم الناس وقد خلقهم الله أحراراً؛ هذا خطاب لبعض الحكام في ذلك الوقت: «استعبدتم الناس»؛ تريدون أن تتعاملوا مع الناس كالعبيد بينما الله تعالى خلقهم أحراراً؟ هذه هي المعارف الإسلامية. من هذا القبيل، هناك الكثير في المعارف الإسلامية؛ في نهج البلاغة هناك كلمات متعددة في هذا المجال وفي بقية [المصادر الإسلامية]. لذلك هذه سلسلة القيم وسلسلة المعارف ومنظومة المعرفة ومنظومة القيم بهذه الطريقة. وراء هذه الأحكام؛ أي «يجب» و«لا يجب»، «افعل» و«لا تفعل»؛ هذه الأحكام الإسلامية -سواء كانت فردية أو اجتماعية- كلها مستمدة من تلك المعارف ومتوافقة مع تلك القيم؛ أي أن جميع هذه التكاليف التي وضعها الله تعالى للفرد المسلم، مستمدة من تلك المفاهيم الأساسية والمعرفية ومتوافقة مع المفاهيم القيمية وتساعد في الصعود في هذا الطريق. حسناً، هذه مجموعة تم إهداؤها للناس في البعثة.

الآن إذا أردنا أن تتحقق هذه الأمور، إذا أردنا أن تتحقق هذه المعارف في الفضاء العقائدي للمجتمع بمعنى الكلمة، إذا أردنا أن تظهر هذه القيم في عمل الناس، في سلوك الناس، إذا أردنا أن تتحقق هذه الأحكام التي هي وسيلة للتقدم والحركة، نحتاج إلى قوة سياسية؛ إذا لم تكن هناك قوة سياسية، فإن المتسلطين لن يرضخوا، والكسالى لن ينفذوا، وجيش الظل للمتسلطين والمستكبرين والأثرياء سيتبعونهم، أي أن مقصود النبوات لن يتحقق؛ لذلك في القرآن يقول: «مَا أَرْسَلْنَا مِن رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ». هذا ليس خاصاً بنبينا فقط، بل يتعلق بجميع الأنبياء؛ يجب أن يأتوا في البلاد ويُطاعوا، يجب أن يطيعهم الناس. لذلك عندما جاءوا من يثرب لدعوة النبي الأكرم والإصرار على أن يهاجر إلى المدينة، بايعهم النبي هناك.

البيعة تعني أنكم تحت أمرنا، نحن نأتي هناك بشرط؛ وبعد أن دخل النبي الأكرم إلى المدينة، أول ما فعله هو تشكيل قوة سياسية واجتماعية؛ أي تشكيل حكومة؛ هذا إذن أحد لوازم عمل النبوة. بالطبع الأنبياء لديهم الكثير من الأعداء: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ، عندما يشكلون حكومة، يضاف إليهم العدو الخارجي؛ مع تشكيل الحكومة، يضاف إليهم العدو الخارجي بالإضافة إلى الأعداء الداخليين؛ هذا واضح؛ لأن العدو الخارجي إذا لم يكن هناك عالم السياسة ولم تكن هناك قوة سياسية، فإنه لا يهتم كثيراً؛ أي كلام يقوله أحدهم، لا يتبعه كثيراً؛ عندما يصل إلى القوة السياسية، عندها العدو الخارجي، الذي يعارض العدالة، الذي يعارض الحرية، الذي يعارض حق كل إنسان في العيش الجيد والعيش المستقل، بالطبع يعارض.

حسناً، كلامي اليوم هو: أريد أن أقول إن هذه هي النسخة التي عمل بها الإمام الخميني (رضوان الله تعالى عليه)؛ إنها نفس نسخة بعثة النبي؛ المعارف هي نفس المعارف التي أبلغها النبي عن الله تعالى للناس؛ القيم هي نفسها؛ الأحكام هي نفسها؛ والحركة نحو تحقيق هذه الأحكام، كانت تحتاج إلى إيمان قوي، إلى همة عالية، إلى قلب «متوكل على الله»؛ كل هذه كانت مجتمعة في الإمام وقام بالعمل، وساعد الله تعالى وتمت هذه الحركة. بالطبع كان الإمام يعلم أن الإيمان الإسلامي متجذر في أعماق وجدان الشعب الإيراني بشكل كبير، هم شعب مؤمن؛ وهذا بحد ذاته موضوع منفصل وقد ثبت تماماً أن الشعب الإيراني، سواء في ذلك اليوم أو اليوم، رغم بعض الظواهر، فإن قوتهم الإيمانية وتجذر الإيمان في قلوبهم كبير جداً؛ إحدى خصائص شعبنا بحمد الله هي هذه.

كان الإمام يعلم هذا ولذلك طرح مسألة الإسلام، الحكومة الإسلامية، النظام الإسلامي، وكانت الأرضية مهيأة لذلك والإمام عرف هذه الأرضية؛ كانت الأرضية هي الظلم الواسع والفساد اللامتناهي لنظام البهلوي؛ كانوا تابعين، فاسدين، ظالمين، ولم يكن لديهم معرفة حقيقية إنسانية، وكان هذا يفيض على الناس، الجميع كانوا يرون وضع ذلك النظام الفاسد والظالم؛ كانت هذه أرضية جيدة، استخدم الإمام الكبير هذه الأرضية وحدثت معجزة الثورة الإسلامية والجمهورية الإسلامية. حقاً تحقق الثورة الإسلامية وتحقيق الجمهورية الإسلامية كان كمعجزة حدثت؛ هذا ببركة هذه الحركة العظيمة.

المجتمع الإسلامي الأول -أي المجتمع الذي أنشأه النبي في المدينة من بضعة آلاف من الناس في المدينة؛ الناس الذين كانوا يعيشون في المدينة، ربما كانوا سبعة، ثمانية، عشرة آلاف مثلاً من البداية التي تشكلت لم يكن أكثر من ذلك- ببركة إرشاد النبي، ببركة أحكام النبي والمعارف التي أهدى النبي، رغم أنه خلال ذلك بعد النبي ظهرت بعض المشاكل الأساسية ولكن مع ذلك كانت هذه الحركة حركة متجذرة وقوية لدرجة أنها تقدمت يوماً بعد يوم نحو القوة، أصبحت أقوى يوماً بعد يوم. لدرجة أنه -كما هو مسلم في التاريخ- في القرن الرابع الهجري، أي بعد ثلاثمائة سنة من بعثة النبي وبعد ظهور المجتمع الإسلامي، كان المجتمع الإسلامي من الناحية السياسية أوسع مجتمع في العالم؛ من الناحية العسكرية كان لديه أقوى جيش في العالم؛ من الناحية العلمية والثقافية كان لديه أعلى مستوى علمي وثقافي في العالم؛ أي بعد ثلاثة قرون من البعثة، تحرك هذا المجتمع الإسلامي بهذه الطريقة ليصل إلى هذه المرتبة من الناحية العسكرية، من الناحية السياسية، من الناحية العلمية والثقافية. هذا كان في زمن خلفاء غير صالحين وفاسدين مثل بني أمية وبني العباس. لو كان بدلاً منهم أئمة الهداية في السلطة أو من عينهم في السلطة، لكانت التقدمات بالتأكيد أضعاف ما حدث. حركة الإسلام هذه؛ طبيعة هذه الحركة، طبيعة التقدم والقوة.

النسخة اليوم هي نفسها. إذا تحركنا اليوم بصدق، وعملنا، ولم نتكاسل، ولم نكن قصيري النظر، ولم نكن سطحيين، يمكننا أن نصل بإيران إلى نفس القمة. بالطبع إيصال إيران إلى القمة العلمية والثقافية والصناعية والعسكرية والسياسية وما إلى ذلك هو هدفنا القريب؛ الهدف البعيد هو الحضارة الإسلامية وهو موضوع آخر.

ولا يجب أن نتعجب من العداوات؛ حسناً لدينا الكثير من الأعداء، لا يجب أن نتعجب. قلت في القرآن أن الله تعالى يقول: «وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا»؛ هناك أعداء من الجن وأعداء من الإنس وهؤلاء يساعدون بعضهم البعض؛ الأنظمة الاستخباراتية للكثير من الدول تتعاون ضدنا؛ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا. لذلك كان في بداية الإسلام في حرب الأحزاب عندما اجتمعت جميع قوى العدو للنبي من قبائل العرب، من أنواع القبائل التي كانت في مكة، في الطائف، في أماكن أخرى، اجتمعوا معاً، وضموا اليهود الذين كانوا بالقرب من المدينة معهم، حسناً كانت هذه حادثة عجيبة للمسلمين [لكن] لم يتعجب المسلمون. يقول القرآن: وَ لَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؛ أي عندما رأوا الأعداء يتحركون ضدهم بهذه الطريقة، قالوا هذا هو الوعد الذي أعطانا الله تعالى بأنكم ستواجهون أعداء وسيأتون ويهاجمونكم، الآن جاءوا؛ لذلك هذه الحركة للعدو جعلت اعتقادنا يزداد، لأن «صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ»؛ تحقق هذا التنبؤ من الله تعالى ورسول الله؛ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا.

اليوم بالطبع أعدى أعدائنا وأعداء الجمهورية الإسلامية هو أمريكا. بالطبع لدينا الكثير من الأعداء لكن الأكثر خبثاً وعداءً هو أمريكا. المسؤولون الأمريكيون، هم كاذبون، مخادعون، وقحون، طماعون، محتالون -استمعوا إلى حركاتهم وكلماتهم، [ترون] أنهم يتحدثون بخداع؛ أي جميع الخصائص الأخلاقية السيئة- وهم بالطبع في نفس الوقت ظالمون، قساة، بلا رحمة، إرهابيون؛ أي أن ما يمتلكه الجميع من خصائص جيدة، يمتلكونها جميعاً وحدهم! أي أن هذا النوع من العداء موجود أمامنا اليوم.

الله أعطى النبي تعليمات لمواجهة العداوات؛ من بداية البعثة، أمر الله النبي بالصبر. في سورة المدثر التي هي من السور الأولى للبعثة، يقول: وَ لِرَبِّكَ فَاصْبِرْ؛ اصبر لربك. في سورة المزمل التي هي أيضاً من السور الأولى للقرآن، يقول: «وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ». في أماكن أخرى من القرآن أيضاً يتكرر هذا المعنى. في مكانين [يقول]: وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ؛ استقم؛ في سورة هود وفي سورة الشورى. لذلك، وردت التعليمات.

الآن ما هو الصبر؟ الصبر لا يعني الجلوس ووضع اليد على اليد وانتظار النتائج والأحداث؛ الصبر يعني الوقوف، المقاومة، عدم تغيير حساباتك الصحيحة والدقيقة بخداع العدو؛ الصبر يعني متابعة الأهداف التي رسمناها لأنفسنا؛ الصبر يعني التحرك بروح ومواصلة الطريق؛ هذا هو معنى الصبر. إذا كان هذا الثبات والمقاومة مصحوباً بالعقل والتدبير والمشورة -كما هو في القرآن «وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ»- فإن النصر سيكون بالتأكيد من نصيبنا. بالطبع أقول بثقة أن الشعب الإيراني شعب صبور؛ لقد أظهروا أنهم صبورون. نحن المسؤولون بالطبع أحياناً كنا غير صبورين، لكن الشعب لا؛ الشعب كان صبوراً تماماً؛ هذه الأربعون سنة هي دليل واضح على هذا المعنى. بعض المثقفين لدينا للأسف أظهروا عدم صبر، بعضهم أوصل عدم الصبر إلى حد التعاون والتحدث مع العدو؛ بالطبع بعضهم كانوا هكذا. في المقابل هناك شباب مؤمنون بحمد الله عددهم كبير جداً ويزدادون يوماً بعد يوم إن شاء الله؛ في مجال الثقافة، في مجال العلم، في مجال التكنولوجيا، في مجال السياسة، في فهم القضايا الدولية -أي فهم القضايا الدولية بشكل صحيح- في المقابل هناك هؤلاء الشباب الذين قلت بحمد الله يزدادون يوماً بعد يوم. لذلك الصبر يعني عدم الاستسلام، عدم الضعف، عدم الشك، مواجهة العدو بشجاعة وعقل، وهزيمة العدو، وعندها يقول القرآن: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ؛ عشرون منكم يمكنهم مواجهة مائتين منهم والتغلب عليهم؛ هذا في ظروف معينة؛ في ظروف معينة يمكنكم مواجهة عشرة أضعاف، في ظروف معينة يمكنكم مواجهة ضعفهم.

لقد كررت في الأحاديث الأخيرة عدة مرات أن البلاد يجب أن تصبح قوية؛ أن تصبح البلاد قوية هو أحد أهدافنا. هذا أيضاً من الخطوط الرئيسية لنسخة البعثة؛ هذا أيضاً مأخوذ من البعثة؛ هذا أيضاً مأخوذ من القرآن. يقول القرآن: «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ»؛ زيدوا القوة بقدر ما تستطيعون. الآن هذه القوة في النظرة الأولى، قد تبدو قوة عسكرية، لكن يبدو أنها أوسع بكثير من نطاق القوة العسكرية. أبعاد القوة أبعاد واسعة؛ لها أبعاد اقتصادية، قوة اقتصادية، قوة علمية، قوة ثقافية، قوة سياسية -التي تمهد لقوة سياسية، الاستقلال السياسي- وقوة إعلامية. مع مرور الوقت، تظهر مجالات أخرى لتقوية البلاد والأمة. افترضوا اليوم أن الحفاظ على الشباب في البلاد هو أحد أدوات القوة؛ لهذا السبب أركز كثيراً على المواليد. بلادنا اليوم بلد شاب؛ إذا لم يتم إنتاج المواليد في هذا البلد بالقدر اللازم والكافي -والآن ليس بالقدر الكافي- بعد فترة قصيرة، بعد بضع سنوات، سيكون الجيل الشاب في البلاد نادراً. في ذلك الوقت، البلد الذي فيه الشباب قليل، تقدمه [أيضاً] قليل. إحدى أدوات القوة هي الحفاظ على الأغلبية الشابة في المجتمع. أو اليوم القوة في الفضاء الافتراضي حيوية؛ اليوم الفضاء الافتراضي يسيطر على حياة الناس في جميع أنحاء العالم؛ وبعض الناس يديرون جميع أعمالهم من خلال الفضاء الافتراضي؛ القوة في هذا [المجال] حيوية. أو مثلاً القوة في مجال الصحة والعلاج حيوية؛ التي بحمد الله في هذا المجال قام باحثونا وأطباؤنا والذين هم خبراء في هذا المجال بالكثير من العمل.

و«قفزة الإنتاج» التي طرحتها هذا العام، هي في الواقع من أدوات القوة. يجب أن يقفز الإنتاج؛ ليس فقط ازدهار الإنتاج الذي قلناه العام الماضي. ازدهار الإنتاج يعني أن يحدث حركة في الإنتاج وقد تحقق هذا، لكن هذا ليس كافياً. نحن بحاجة إلى أكثر من ذلك بكثير؛ قفزة الإنتاج. بالطبع قفزة الإنتاج لها متطلبات؛ ليست المسألة فقط أن يقوم صاحب رأس المال أو صاحب الورشة بالهمة لإنتاج أكثر؛ هذا يحتاج إلى أن تقوم جميع الأجهزة ذات الصلة بعملها؛ يجب وقف التهريب، يجب وقف الواردات المفرطة، يجب إعطاء حوافز للمنتجين، يجب التعامل بجدية قضائية مع من يسيئون استخدام المساعدات المالية الحكومية. هذه أمور كثيرة إذا تم القيام بها -التي يجب أن تتم هذا العام إن شاء الله- ستحقق قفزة الإنتاج.

بالطبع نحن نواجه هذه الأيام مع مرض واسع الانتشار دولياً؛ هذا الفيروس تقريباً في جميع دول العالم يأخذ ضحايا و[في حالة] تقدم. الآن بعضهم يقولون ما يحدث في بلادهم، وبعضهم يخفون؛ الإنسان من بعض التصريحات يفهم أن هذه التصريحات التي يقولونها ليست مطابقة للواقع كثيراً؛ هذا الفيروس يعمل. هذا [المرض] هو مصداق هذه الآية الشريفة: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ؛ يجلب معه الخوف وبعض الناس يخافون حقاً، ويخلق مشكلة اقتصادية، ويجلب نقص الأموال والأنفس والثمرات؛ لكن بعده يقول الله: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ؛ هنا أيضاً الصبر ضروري. الصبر هنا يعني القيام بالعمل الصحيح، القيام بالعمل العقلاني؛ بالطبع المسؤولون المحترمون المعنيون في هذا العمل قد أصدروا تعليمات، ويجب تنفيذ هذه التعليمات إن شاء الله؛ يجب على الجميع تنفيذ هذه التعليمات؛ هذا لحفظ أنفسهم وحفظ [الناس] في البلاد والسيطرة على هذا المرض الخطير؛ لذلك يجب على الجميع تنفيذها.

من بين الموضوعات المتعلقة بكورونا التي ليس من السيء أن أقولها هنا، هو أن رؤساء أمريكا قالوا عدة مرات حتى الآن إننا مستعدون لمساعدتكم من حيث العلاج والدواء؛ قالوا عدة مرات فقط اطلبوا منا حتى نساعدكم من حيث الدواء والعلاج. هذا من بين تلك الكلمات العجيبة جداً التي يقولون لنا أن نطلب منهم العلاج والدواء. أولاً أنتم أنفسكم تعانون من نقص؛ الآن الأخبار التي تأتي من أمريكا، أي الكلمات التي يقولها الأمريكيون أنفسهم، عمدة المدينة الفلانية، رئيس الصحة في النقطة الفلانية، رئيس المستشفى في الولاية الفلانية، هم أنفسهم يقولون صراحة أنهم يعانون من نقص مرعب؛ سواء من حيث وسائل الوقاية من ظهور المرض، من الإصابة بالمرض، أو في الدواء وما إلى ذلك. إذا كان لديكم شيء وأيديكم مفتوحة، استخدموه لأنفسكم. ثانياً أنتم الأمريكيون متهمون بأنكم أنتم من أنتجتم هذا الفيروس؛ لا أعلم مدى صحة هذا الاتهام، لكن عندما يكون هناك هذا الاتهام، أي عاقل يثق بكم لتأتوا له بالدواء؛ قد يكون دواؤكم وسيلة لزيادة انتشار هذا المرض. ليس لديكم أي مصداقية؛ لا يمكن الوثوق بكم. قد توصفون دواءً، أو تدخلونه إلى البلاد ليجعل هذا الفيروس مستمراً ويمنع انتهائه؛ أي إذا كان هذا الاتهام صحيحاً وأنتم من أوجدتم هذا الفيروس، فإن هذه الأعمال يمكن أن تصدر منكم. أو إذا أردتم إرسال شخص كمعالج وطبيب، قد يريد أن يأتي هنا ليرى تأثير السم الذي أنتجوه عن قرب؛ لأنه يقال إنه باستخدام المعرفة الجينية للإيرانيين التي حصلوا عليها من وسائل مختلفة، صنعوا جزءاً خاصاً لإيران؛ حسناً قد يريد أن يأتي ليرى كيف كان تأثيره؛ ليكملوا معلوماتهم ويزيدوا من عدائهم؛ لذلك هذا ليس كلاماً يمكن أن يقبله أحد من الشعب الإيراني.

آخر ما أريد أن أقوله لشعبنا العزيز هو: أعزائي! التجربة الأربعون سنة تظهر لنا أن البلاد لديها القدرة على مواجهة القضايا والتحديات على أي مستوى؛ أي أن البلاد لديها قدرات استثنائية لمواجهة جميع القضايا والمشاكل والتحديات التي ظهرت، أو قد تظهر والتغلب عليها. قدرات البلاد كبيرة جداً؛ المهم هو أن يتم التعرف على هذه القدرات من قبل المسؤولين وأن يتم استخدام الأفراد المؤمنين، الشباب ذوي الدوافع في جميع المجالات؛ العناصر الشابة وذات الدوافع والمؤمنة والمتشرعة؛ لأن الشخص المتشرع، احتمال الخيانة فيه أقل بكثير من الشخص الذي لا يؤمن بالدين. هذا هو ما يقربنا من هدفنا.

وأوصي مجدداً بأن يتم تنفيذ هذه التعليمات التي أصدرها المسؤولون في اللجنة الوطنية لمكافحة كورونا والتي تم نشرها وقولها وإعلانها، إن شاء الله الجميع ينفذونها. حتى الاجتماعات الدينية تم تعليقها وهذا في تاريخنا لم يسبق له مثيل بهذا الشكل أن يتم تعليقها في كل مكان حتى مثلاً الأضرحة المطهرة وصلاة الجمعة والجماعة؛ هذا غير مسبوق، لكن لم يكن هناك خيار؛ هذا ما رأوه مناسباً وتم العمل به؛ يجب مراعاة هذه الأمور حتى إن شاء الله يرفع الله تعالى هذا البلاء عن الشعب الإيراني وجميع الشعوب المسلمة وجميع البشرية في أقرب وقت ممكن.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته