كلمات في مراسم الذكرى الرابعة والثلاثين لرحيل الإمام الخميني (رحمه الله)

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين الهداة المهديين المعصومين المكرمين لا سيما بقية الله في الأرضين.

سلام الله على روح الإمام الخميني (رحمه الله) الطاهرة. الإمام الخميني (رحمه الله)، كان راية مرفوعة للرسالات الإلهية في عصر الجاهلية المسلحة في القرون الأخيرة.

لقد مر ثلاثون عامًا وأكثر على انعقاد هذا الاجتماع المبارك والمهيب؛ موضوع النقاش في هذا الاجتماع كان في جميع هذه السنوات في الغالب حول الإمام الخميني (رحمه الله)؛ الحديث الذي استحوذ على وقت هذا الاجتماع كان عن الإمام الخميني (رحمه الله) وعزيزنا. في رأيي، الأجيال الجديدة في هذا البلد بحاجة إلى معرفة أكبر بالإمام الخميني (رحمه الله)؛ ونحن القدماء كذلك. نحن جميعًا بحاجة إلى أن نتعرف أكثر على أبعاد هذه الشخصية المتعددة الأبعاد والعظيمة؛ هذا سيساعدنا في تقدمنا وفي مواصلة طريقنا.

اليوم أيضًا سأعرض بعض النقاط حول الإمام الخميني (رحمه الله)؛ وسأتحدث أيضًا عن أنفسنا والدروس التي يجب أن نتعلمها والعمل الذي يجب أن نقوم به.

أما بالنسبة للإمام الخميني (رحمه الله) فإن النقطة الأولى هي أن الإمام هو من أعظم شخصيات تاريخنا؛ ليس فقط من أعظم شخصيات عصرنا. العظماء هم الذين يتمتعون بالعظمة في كل مجال، في كل جزء من أجزاء المعارف والعمليات الإنسانية. بين العظماء والأشخاص العظماء، هناك بعض الذين يتفوقون على الآخرين برأس وكتف، وهؤلاء نسميهم العظماء. في كل عصر يوجد عظماء، لكن بعضهم ليسوا خاصين بعصرهم فقط، بل هم عظماء التاريخ.

لا يمكن حذف العظماء من ذاكرة التاريخ؛ هذه نقطة مهمة يجب أن ننتبه إليها. لا يمكن حذف العظماء، ولا يمكن تحريفهم. ليس أن الدعاية المعارضة لا تستطيع تقديم وجوه العظماء بشكل سيء؛ نعم، وسائل الإعلام الدعائية التي تصبح يومًا بعد يوم أكثر حداثة، وأكثر تجهيزًا، يمكنها أن تقدم الليل كنهار والنهار كليل، ويمكنها أن تكذب بشأن الشخصيات البارزة والمضيئة، لكن هذا هو الزبد الذي يذهب جفاءً. الشمس لا تبقى تحت السحاب. ابن سينا والشيخ الطوسي، بعد ألف عام من عصرهم، يمكنهم اليوم أن يقدموا أنفسهم بصوت عالٍ؛ لا يمكن محو شخصيتهم، ولا يمكن إزالتها من ذاكرة التاريخ، ولا يمكن تحريفها. أبعاد شخصية الإمام الخميني (رحمه الله) أوسع وأكثر تنوعًا من ابن سينا والشيخ الطوسي. الخصائص التي تشكل شخصية الإمام الخميني (رحمه الله) أكثر بكثير من الخصائص التي توجد في شخصيات هؤلاء العظماء. الإمام هو عظيم شامل؛ فهو عظيم في العلوم الدينية - الإمام عظيم في الفقه، في الفلسفة، في العرفان النظري - وهو عظيم في الإيمان والتقوى والسلوكيات الورعة، وهو عظيم في قوة الشخصية وقوة الإرادة، وهو عظيم وفريد في القيام لله والسياسة الثورية وإحداث التحول في النظام البشري. هذه الخصائص لم تجتمع في أي من عظماء تاريخنا، لكنها اجتمعت في الإمام الخميني (رحمه الله). النتيجة هي أن هذا الإمام الخميني (رحمه الله) لا يمكن لأحد أن يمحوه من ذاكرة التاريخ، لا اليوم ولا في القرون القادمة، ولا يمكن تحريف شخصيته؛ قد يتم الكذب لفترة قصيرة، قد يتم تحريف الشخصية، لكن في النهاية، سيقدم وجه الإمام المشرق نفسه بصوت عالٍ للجميع؛ لا يمكن إبقاء هذه الشمس خلف السحاب؛ هذه هي النقطة الأولى.

النقطة التالية هي أن الإمام الخميني (رحمه الله) قام بثلاثة أعمال عظيمة وكبيرة وتاريخية، أحدث ثلاثة تحولات كبيرة، أحدها على مستوى إيران، والآخر على مستوى الأمة الإسلامية، والثالث على مستوى العالم؛ هذه التحولات الثلاثة، لا يوجد لها سابقة، وربما لا يمكن للإنسان أن يتنبأ بأن مثلها ونظيرها سيحدث في المستقبل؛ هذا خاص بالإمام الخميني (رحمه الله).

أما التحول على مستوى البلاد، فقد كان أن الثورة الإسلامية قامت في هذا البلد؛ الثورة قام بها الشعب لكن الإمام هو من أوجدها. هذه الثورة كسرت هيكلًا سياسيًا ملكيًا واستبدلته بالديمقراطية؛ هذه الثورة أخرجت نظامًا تابعًا وذليلًا أمام القوى واستبدلته بنظام مستقل يعتمد على العزة الوطنية؛ هذه الثورة أخرجت حكومة معادية للإسلام وأقامت مكانها حكومة إسلامية؛ هذه الثورة حولت الاستبداد إلى حرية، والهوية المتزايدة لهذا الشعب إلى هوية وطنية وثقة بالنفس؛ هذه الثورة جهزت شعبًا كان ينظر إلى أيدي الأجانب بقوة "نحن نستطيع". هذه هي معجزات هذه الثورة العظيمة وهذا التحول الكبير الذي أحدثه الإمام الخميني (رحمه الله) على مستوى البلاد. هذا "نحن نستطيع" الذي ذكرته هو مفتاح حل جميع المشاكل. لدينا مشاكل وسنظل نواجهها، لكن الشيء الذي يمكنه حل هذه المشاكل والذي حل مشاكل الماضي وسيحل مشاكلنا في المستقبل هو هذه الروح والقوة "نحن نستطيع" التي أوجدتها ثورة الإمام الخميني (رحمه الله) في هذا البلد.

أما ما حدث على مستوى الأمة الإسلامية - التحول على مستوى الأمة - [فهو أن] الإمام أطلق تيار الصحوة الإسلامية. فترة الجمود وعدم الحركة في العالم الإسلامي، مع حركة الإمام، بدأت تتحرك نحو الضعف والزوال. اليوم الأمة الإسلامية أكثر حركة، وأكثر نشاطًا، وأكثر استعدادًا، وأكثر حيوية مقارنة بالفترة التي سبقت انتصار الثورة الإسلامية والفترة التي سبقت الإمام، رغم أن الحاجة إلى المزيد من العمل في هذا المجال لا تزال محسوسة. قضية فلسطين بعد أن كانت في خيال الصهاينة وداعميهم قضية منتهية ولم يكن من المفترض أن تطرح فلسطين مرة أخرى، مع حركة الإمام وتحول الإمام على مستوى الأمة الإسلامية، أصبحت القضية الأولى في العالم الإسلامي. اليوم قضية فلسطين تعتبر القضية الأولى في العالم الإسلامي. اليوم فلسطين في مركز اهتمام الشعوب المسلمة. صوت قادة فلسطين من فوق سفارة النظام الصهيوني في طهران في بداية الثورة هز العالم وأثار الرعب؛ الجميع فهموا أن عهدًا جديدًا في مجال فلسطين قد بدأ؛ في جسد الشعب الفلسطيني المكتئب نُفخت روح واليوم ترون أن الشعب الفلسطيني يثبت وجوده بقوة وقوة ويوصل كلمته إلى العالم. في يوم القدس ليس فقط في إيران أو في طهران، حتى في عواصم العالم غير المسلم، يدعم الناس الفلسطينيين ويدافعون عنهم؛ هذا أيضًا تحول على مستوى الأمة.

التحول الثالث، التحول على مستوى العالم. الإمام أحيى الفضاء الروحي والاهتمام الروحي في العالم، حتى في الدول غير المسلمة. الروحانية كانت قد اختفت تحت وطأة السياسات المادية والمعادية للروحانية. رد فعل الناس تجاه هجوم الأجهزة الصهيونية والاستكبارية لنشر المادية كان رد فعل سلبيًا. الروحانية كانت قد نُسيت. حركة الإمام الخميني (رحمه الله) أعادت إحياء اللون الروحي في العالم. بالطبع، هذه النقطة الأخيرة واجهت رد فعل شديد من نفس مراكز القوة، وهم اليوم يهاجمون الروحانية في العالم بكل ما يستطيعون، بأساليبهم الخاصة، وبعض أساليبهم مفتضحة لدرجة أن الإنسان يخجل من ذكرها. هذه هي النقطة الثانية حول الإمام. إذن النقطة الأولى كانت أنه لا يمكن محو الإمام من ذاكرة التاريخ؛ الإمام حي. صرخة الإمام، كلمة الإمام الرنانة لا يمكن إخمادها، والنقطة الثانية هي أن الإمام بشخصيته المهمة والعظيمة أحدث هذه التحولات الثلاثة الكبيرة.

النقطة التالية، وهي نقطة مهمة؛ تلك النقطة هي أننا نسأل أنفسنا كيف قام الإمام بهذه الأعمال الكبيرة بدعم ومساعدة أي عامل مادي أو غير مادي؟ العامل الذي استطاع أن يساعد الإمام ويدفعه في هذا الميدان دون أن يشعر بالتعب ويستطيع أن يقوم بهذه الأعمال الكبيرة ويزيل هذه الجبال الكبيرة من العقبات، ما هو؟ الإمام لم يكن لديه عامل مساعد مادي؛ لم يكن لديه مال، لم يكن لديه أدوات دعائية، لم يكن لديه راديو، لم يكن لديه وكالة أنباء، لم يكن لديه أي من سياسات العالم تدعمه وتساعده. العامل المادي للإمام كان ورقة يكتب عليها بيانًا، شريط يسجل صوته ويوصله إلى هذا وذاك؛ لم يكن لديه عامل مساعد مادي؛ كل ما كان موجودًا كان في مساعدة العامل غير المادي للإمام؛ ما هو العامل غير المادي للإمام؟ هذا مهم.

يمكن التعبير عن هذا العامل غير المادي بطرق مختلفة. اليوم اخترت عنوانين، تعبيرين لهذا العامل المساعد للإمام وأريد أن أطرحهما؛ هذان العاملان هما "الإيمان" و"الأمل". الشيء الذي دفع الإمام في هذا الطريق، وجعله قادرًا على إحداث هذه التحولات العظيمة على مستوى البلاد، على مستوى الأمة، على مستوى العالم ولطول التاريخ، كان إيمانه وأمله؛ الإيمان والأمل.

الشهيد مطهري (رضوان الله تعالى عليه) كان قد التقى الإمام في باريس - الشهيد مطهري نفسه كان جبلًا من الإيمان؛ كان يعبر عن دهشته وإعجابه بإيمان الإمام - قال بعد عودته إنه رأى أربعة إيمانات في الإمام: أحدها الإيمان بالهدف؛ الهدف يعني الإسلام؛ هدف الإمام كان الإسلام؛ أحدها الإيمان بالطريق؛ الطريق الذي اتخذه؛ طريق الإمام كان طريق النضال؛ أحدها الإيمان بالشعب، بالمؤمنين؛ يعني نفس الشيء الذي يقوله الله تعالى عن النبي: يُؤمِنُ بِاللهِ وَ يُؤمِنُ لِلمُؤمِنين؛ وسأتحدث بعد قليل عن هذا؛ والرابع، من بين الجميع، الإيمان بالرب، الإيمان بالله، الثقة بالله. سأعطي توضيحًا عن هذا الإيمان الرابع - الإيمان بالله.

عندما نطرح الإيمان بالله في المسائل العينية، في مسألة النضال ضد الاستكبار، فإنه يحمل معنى خاصًا. الإيمان بالله في هذا المقام يعني الإيمان بوعود الله. الله تعالى في القرآن أعطى وعودًا لا يمكن نقضها. وعد بأن "إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ"؛ وعد بأن "وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ"؛ وعد بأن "إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا"؛ وعد بأن "وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ"؛ إذا نصرتم الله سيمنحكم الثبات والنصر؛ ما ينفع الناس يبقى، والباطل هو الزبد الذي يذهب جفاءً، والحق يعني حقيقة الإسلام، هو ما سيبقى؛ هذه وعود الله؛ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ؛ الله لن يخلف وعوده. الإيمان بالله، الإيمان بالرب الذي ينقله الشهيد مطهري عن الإمام يعني هذا؛ يعني الإيمان بوعود الله، الثقة بوعود الله؛ هذا أين، وأن يدخل شخص في طريق ويقول لنرى ماذا سيحدث أين؟ الثقة بوعود الله هي التي تحرك خطوة الإمام الثابتة في هذا الطريق.

الإيمان بالإسلام هو أحد تلك الإيمانات الأربعة التي نقلت عن الإمام. الإمام (رضوان الله عليه) قدم هذا الإسلام في بياناته المتعددة. هذا الإسلام ليس إسلام الرأسمالية، وليس إسلام التوفيق بين الأفكار المتناقضة للمتنورين الجاهلين.

بسم الله الرحمن الرحيم

الإمام، في فهم الإسلام وتبيين الإسلام، لا يقبل هذه الآراء الضعيفة التي تُسمى آراءً تنويرية - الآراء التي لا تقبل الشرع الإسلامي، ولا تقبل الفقه الإسلامي، وتدعي الإسلام أيضًا! الإمام يرفض هذه الآراء بشكل قاطع - ولا الإسلام للأفراد المتحجرين الذين لا يملكون القدرة على فهم واستيعاب استنباط جديد من النصوص الإسلامية وقبولها والإيمان بها؛ لا يقول الإمام بأي من هذه الأمور. الإمام، الإسلام هو الكتاب والسنة مع الاجتهاد المتقن والفهم الصحيح للإسلام؛ هذا هو إسلام الإمام الخميني (رحمه الله). الإسلام للأفراد المتحجرين الذين يذكرون اسم الإسلام، وقد يهمسون بدروس الإسلام، لكنهم لا يقبلون الإسلام الذي تتعلق معظم أحكامه بالحياة الاجتماعية والحكومة والسياسة، ويشجعون على عدم المسؤولية في الأمور السياسية والاجتماعية، الإمام لا يقبل هذا. هذا هو الإسلام.

الإيمان بالشعب. "يُؤمِنُ بِاللهِ وَ يُؤمِنُ لِلمُؤمِنين" الذي ورد في الآية الكريمة من القرآن، قد يفسره البعض بطريقة أخرى؛ المعنى الصحيح لـ "يُؤمِنُ لِلمُؤمِنين" هو نفسه "يؤمن بالمؤمنين". "الإيمان"، في استخدامات القرآن الكريم، تعدى باللام؛ مثلاً "فَآمَنَ لَهُ لوط". "يُؤمِنُ لِلمُؤمِنين" يعني الثقة بالشعب، الاعتقاد بالشعب. على مدى هذه السنوات، كان الأفراد يأتون إلى الإمام مرارًا ويعبرون عن قلقهم من أن الشعب قد لا يتحمل ولا يستطيع أن يسير في هذا الطريق الصعب والثقيل بخطوات الإمام؛ كان الإمام يقول لا، أنا أعرف الشعب أكثر منكم وأفضل منكم؛ وكان الحق معه؛ كان يعلم أن الشعب إذا أدرك أن هذا الطريق هو طريق الله، فإنه سيتحمل كل المشاكل في هذا الطريق. عائلات الشهداء أكدت هذا الفهم للإمام؛ الشباب الفدائيون على مدى هذه السنوات الطويلة أكدوا هذا الفهم للإمام؛ التجمعات العظيمة للأمة الإيرانية في تكريم الدين والقضايا الدينية والمناقشات الثورية أكدت هذا الفهم للإمام. الإمام كان يثق بالشعب؛ سواء في عمل الشعب، أو في دوافع الشعب، أو في رأي الشعب. الجمهورية الإسلامية، هذه الديمقراطية في الجمهورية الإسلامية، كلمة "جمهورية"، نابعة من هذه الثقة للإمام الخميني (رحمه الله) بالشعب. بعضهم بفهمهم الخاطئ فهموا هذه الحركة للإمام بطريقة أخرى، وعبروها بطريقة أخرى؛ أظهروا أن الإمام قال كلمة الجمهورية من باب المجاملة! الإمام لم يكن شخصًا يقع في المجاملة. الإمام لم يكن شخصًا يقول شيئًا لإرضاء هذا وذاك؛ كان اعتقاده؛ لذلك طرح الديمقراطية. الإمام في أواخر حياته صرح بأنه لم يصوت لذلك الرئيس الأول. كانوا يقولون إنه صوت، [لكن] الإمام صرح بأنه لم يصوت لفلان؛ لكن نفس الرئيس الذي لم يقبله الإمام ولم يصوت له، نفذه؛ لماذا؟ لأن الشعب صوت؛ كان يعتبر لرأي الشعب؛ كان هذا هو الفكر الأساسي للإمام. حسنًا، هذا هو إيمان الإمام بأبعاده المختلفة في كلمات قصيرة التي عرضناها.

وأما "أمل" الإمام. الأمل في قلب الإمام كان عنصرًا دائمًا. الأمل كان محرك حركة الإمام الخميني (رحمه الله). هذا الأمل كان واضحًا في سلوك الإمام، في كلام الإمام. الإمام في عقد العشرينات، في ذلك الكتاب المعروف، يتحدث عن القيام لله؛ الآية "اَن تَقوموا لِلّهِ مَثنیٰ وَ فُرادیٰ". ذلك الكتاب الذي بخط الإمام نفسه والذي يُحفظ اليوم في مكتبة المرحوم وزيري في يزد، يعود لعقد العشرينات. في عقد الأربعينات، قام بهذا القيام بشكل عملي ودخل ميدان القيام. في عقد الستينات الذي كان عقد العواصف المهولة العسكرية والأمنية والسياسية، لم يعبس. من عقد العشرينات، إلى عقد الأربعينات، إلى عقد الستينات، هذا الخيط الذي لا ينتهي من الأمل، هذا النبع المتدفق من الأمل في قلب الإمام، ترك هذه التأثيرات. الإمام الخميني (رحمه الله) نفسه في بيان مسجل في كتاباته ومنشور، يقول إنه خلال سنوات النضال حتى بعد الانتصار لم يصب باليأس أبدًا وكان يعتقد أنه عندما يريد الشعب شيئًا، فإن ذلك الشيء سيتحقق بالتأكيد. هذا الأمل للإمام كان نابعًا من إيمانه. عندما يكون لديك إيمان واضح بالمبدأ الحقيقي وبالله المتعال، فإن شعلة الأمل في قلبك ستكون مضيئة ولن تنطفئ. الأمل والإيمان يؤثران على بعضهما البعض. الإيمان يخلق الأمل. تحقيق الآمال يزيد الإيمان؛ هذه تؤثر على بعضها البعض.

بالطبع عندما نقول الأمل، لا ينبغي أن نخلط الأمل مع التصورات والأوهام الخادعة. الأمل يعني تلك الحالة التي تصاحبها الحركة؛ لا يتماشى مع الكسل والركود. الشخص الذي يأمل في الوصول إلى الهدف، يسير في الطريق. أن يجلس شخص ما وفي نفس الوقت يأمل في الوصول إلى المنزل، هذا غير ممكن؛ هذا خداع، في الروايات والأدعية يُعبر عنه بـ "الاغترار بالله" وقد ذُمّ؛ أن يتمنى الإنسان بدون حركة، بدون جهد أن يصل إلى هدف؛ لا، الجهد مطلوب؛ الإمام كان لديه هذا الأمل وكان يعمل.

حسنًا، حتى الآن يتعلق بالإمام الخميني (رحمه الله) الذي عرضنا هذه النقاط الثلاث الأساسية عنه. الآن نحن هنا لنتعلم من الإمام. اليوم، ماذا يوصينا الإمام؟ أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات، الأمة العظيمة لإيران، الشباب ذوو الروح العالية والنشاط في جميع أنحاء البلاد! يجب أن نستمع إلى توصية الإمام. الإمام عظيم، هو القائد، هو حي، لديه كلام معنا، يتحدث معنا. نحن أيضًا لدينا طريق طويل أمامنا؛ لدينا أيضًا أعمال كبيرة أمامنا؛ [لذلك] نحتاج إلى توصية الإمام. ماذا يوصينا الإمام؟ بالتأكيد أكبر توصية للإمام هي متابعة طريقه، وحماية إرثه؛ هذه هي أكبر توصية للإمام الخميني (رحمه الله). يجب علينا أن نتابع نفس التحولات الثلاثة التي أحدثها الإمام داخل البلاد، على مستوى الأمة وعلى مستوى العالم، ونتابعها ونحافظ عليها. متابعة هذا الهدف اليوم بالطبع لها متطلبات تختلف عن متطلبات زمن الإمام؛ نحن نعلم ذلك. بالتأكيد في عصر الذكاء الاصطناعي والكم والإنترنت وما شابه هذه التقدمات العلمية، لا يمكن العمل بنفس الأساليب التي كانت قبل أربعين عامًا، في زمن الهواتف المسماة والآلات المسجلة المسماة، بتلك الأدوات اليوم. اليوم لتحقيق هذا الهدف، يجب اختيار الأدوات بما يتناسب مع الزمن؛ لا شك في ذلك. الأدوات تتغير، لكن ما لا يتغير هو الاصطفافات. الاصطفافات لم تتغير، لم تتغير ولن تتغير. الأهداف لا تتغير؛ الاصطفافات لا تتغير؛ جبهة العدو، جبهة الاستكبار، جبهة البلطجة، جبهة الصهيونية والقوى المتغطرسة والمعتدية في العالم، اليوم كما في الأمس تقف في مواجهة الأمة الإيرانية؛ بالطبع الفرق الذي حدث اليوم في هذه الاصطفافات هو أن الأمة الإيرانية أصبحت أقوى، وهم أصبحوا أضعف؛ لكن الاصطفاف هو نفس الاصطفاف. ما يمكن أن يظهر كوادٍ خطير أمام حركتنا هو أن ننسى هذه العداوة، أن ننسى هذه الاصطفافات. كلما نسينا، تلقينا ضربة. هذه التحولات التي أحدثها الإمام والتي تحتاجها الأمة الإيرانية اليوم، تحتاج إلى متابعتها وحياتها، قوتها، عزتها، إصلاح عمل الأمة الإيرانية، تعتمد على متابعة هذه التحولات للإمام، هذه التحولات لها أعداء شرسون، أعداء مليئون بالحقد والكراهية. في كل مكان في العالم، أولئك الذين يفكرون في الاعتداء على الأمم والدول الأخرى، يعتدون على أي دولة يستطيعون الاعتداء عليها؛ يبنون قواعد، يأخذون نفطها، يقتلون شعبها؛ حيثما يستطيعون، يرتكبون أي جريمة يستطيعون ارتكابها؛ هذا موجود. حسنًا، إذا أرادت الأمة الإيرانية أن تتحرك في مواجهة هذه الحركة، فما الذي تحتاجه؟ أقول، تحتاج إلى نفس البرمجيات التي كانت لدى الإمام في ذاته وكان يوصي بها الشعب؛ أي الإيمان والأمل.

يجب أن يلاحظ شبابنا بشكل خاص أن عداوة الاستكبار مع الأمة الإيرانية لا تنتهي بالتراجع الموضعي. بعضهم يخطئون، يظنون [إذا] تراجعنا في قضية معينة، فإن هذا سيؤدي إلى تقليل عداوة أمريكا أو عداوة الاستكبار العالمي أو الصهاينة معنا؛ لا، هذا خطأ. في حالات متعددة، تراجعاتنا أدت إلى تقدمهم وزيادة تعرضهم. في بعض الحكومات في هذه العقود، كان هناك من يعتقد أنه يجب في بعض الحالات تقديم تنازلات للطرف المقابل، للجبهة المقابلة والتراجع قليلاً. في إحدى هذه الحكومات، نفس الدول التي تراجعنا أمامها، استدعت رئيس جمهوريتنا إلى محكمة غيابية؛ أصدرت لائحة اتهام لرئيس جمهورية إيران. في إحدى تلك الحكومات التي للأسف يبدو أنها ساعدت الأمريكيين، سميت إيران "محور الشر". هؤلاء لا يرضون بهذه التراجعات. ما يريدونه هو إعادة إيران إلى ما قبل الثورة؛ إيران تابعة، إيران بلا هوية، إيران تتطلع إلى يد هذا وذاك؛ هذا ما يريدونه. هؤلاء لا يقتنعون بهذه التراجعات؛ لا نخطئ.

ما أقوله للأمة الإيرانية، لكم أيها الشباب الأعزاء، هو: أقول إن كل من يحب إيران، كل من يحب مصالح البلاد الوطنية، كل من يحب تحسين الأوضاع الاقتصادية، يعاني من المشاكل الاقتصادية والمعيشية ويريد إصلاحها، كل من يسعى إلى مكانة مشرفة لإيران في النظام العالمي القادم، كل من يحب هذه الأشياء، يجب أن يسعى لنشر الإيمان ونشر الأمل في الأمة؛ هذا واجب؛ هذا واجبنا جميعًا؛ هذا كل كلامي مع النخب، مع الخلايا الثورية، مع المجموعات السياسية، مع جميع أفراد الشعب الملتزم. يجب علينا جميعًا أن نسعى للحفاظ على الإيمان والأمل في هذا البلد.

توصيتي هي تعزيز الإيمان والأمل، وهدف العدو هو نفس الإيمان والأمل. الجهد الواسع للأعداء - الذي سأعرضه الآن ببضع جمل - موجه إلى القضاء على الإيمان والأمل في الناس؛ إضعاف إيمان الناس، إطفاء شعلة الأمل في قلوب الناس، خاصة الشباب. نحن نوصي بضرورة تعزيز الإيمان والأمل. العدو يسعى للقضاء على الإيمان والأمل. الحفاظ على الاستقلال الوطني، بالإيمان والأمل. الحفاظ على العزة الوطنية، الحفاظ على المصالح الوطنية، بالإيمان والأمل؛ هذه كلها لها أعداء. الحفاظ على مصالحنا الوطنية له أعداء عنيدون، أعداء لجوجون؛ يفعلون كل ما بوسعهم وقد فعلوا حتى اليوم. في هذه العقود، قامت الأجهزة العنيدة واللجوجة للاستكبار وأجهزتهم الأمنية وأجهزتهم السياسية ودعمهم المالي، بكل ما استطاعوا ضد الأمة الإيرانية؛ في حالات قليلة تقدموا، وفي معظم الحالات بفضل الله تغلبت الأمة الإيرانية عليهم.

ليكن الجميع على علم! آخر محاولة للعدو - بالطبع آخر محاولة حتى الآن؛ في المستقبل سيكون لديهم أعمال - كانت هذه الاضطرابات في الخريف الماضي. انتبهوا! تصميم هذه الاضطرابات في الخريف الماضي تم في غرف التفكير في الدول الغربية؛ تم تصميمها هناك. قاموا بتصميم شامل؛ تصميم في غرف التفكير الغربية، دعم مالي وإعلامي وتسليحي بواسطة الأجهزة الأمنية الغربية. دعموا؛ دعموا ماليًا، دعموا تسليحيًا، قاموا بدعم إعلامي واسع وشامل. قاموا بتكليف بعض العناصر الخائنة التي أدارت ظهرها للوطن؛ قاموا بتكليف عناصر خانت بلدها؛ ذهبوا من هنا إلى الخارج وأصبحوا عملاء للسياسات المعادية لإيران؛ ليس فقط أعداء الإسلام وأعداء الجمهورية الإسلامية، [بل] أعداء إيران. كان هناك أيضًا بعض الجنود المشاة لهم في الداخل. كان هؤلاء الجنود المشاة مزيجًا من عدد قليل من الأشخاص المغرضين، وعدد أكبر من الأشخاص الغافلين والعاطفيين وقليلي العمق، وجمع من الأشرار والبلطجية؛ هؤلاء كانوا جنود المشاة لهذه الاضطرابات. من غرف التفكير للأعداء في الدول الغربية إلى الأشرار والبلطجية في شوارع طهران وبعض المدن الأخرى؛ هذا هو مجموعة هذه الحركة. فكروا في كل شيء؛ الإذاعات والتلفزيونات الأجنبية بدون تحفظ، بدون مجاملة، كانوا يعلمون الناس كيفية صنع القنابل اليدوية؛ وضعوا شعار تقسيم إيران في ألسنة هؤلاء؛ شجعوا على الحركة المسلحة داخل الشوارع بالأسلحة المهربة؛ أشرارهم، قتلوا وعذبوا الشباب الطلاب أو طلبة البسيج، أو عناصر الأمن، أو عناصر البسيج في الشارع أمام أعين الناس. انتبهوا حتى تتضح عظمة الأمة الإيرانية وعظمة الدافع والإيمان الذي في الأمة الإيرانية أكثر. في الداخل، تحرك الأشرار والبلطجية بهذه الطريقة، الأشخاص المغرضون هتفوا بتلك الطريقة، في الخارج أيضًا بعض السياسيين في المستويات العليا الحكومية التقطوا صورًا تذكارية مع هؤلاء الأعداء. كانوا يظنون أن الأمر قد انتهى. كان تصميمهم بطريقة تجعلهم يظنون أن الجمهورية الإسلامية قد انتهت، كانوا يظنون أنهم يستطيعون استعباد الأمة الإيرانية. الحمقى أخطأوا مرة أخرى، لم يعرفوا الأمة مرة أخرى. بالطبع الأمة الإيرانية تجاهلتهم، لم تعر دعوتهم اهتمامًا. الشباب الملتزمون في الشوارع، في الجامعات استطاعوا القيام بأعمال كبيرة. البسيج الطلابي، البسيج في داخل المدن، الشعب الملتزم والمتدين، قاموا بواجباتهم، وأحبطوا العدو. بطلان خطة العدو لكن هذا التحذير أعطي للجميع ألا يغفلوا عن كيد العدو؛ لا تغفلوا عن كيد العدو!

يسعى العدو إلى جعل الشباب الإيراني يائسًا. حسنًا، هناك مشاكل في البلاد؛ هذه المشاكل تُعرض باستمرار للشباب الإيراني. هناك مشكلة معيشية، هناك مشكلة غلاء، هناك مشكلة تضخم؛ هذه المشاكل موجودة؛ العدو يسعى لجعل هذه المشاكل - التي يمكن حلها جميعًا وإن شاء الله سيتم حلها بتوفيق الله، بحول وقوة الله - أداة لإطفاء نور الأمل في قلوب الشباب؛ بينما هذه أعراض قابلة للحل. المشاكل لا ينبغي أن تضعف الأمل. إذا رأينا المشاكل، يجب أن تقوى دافعيتنا للبحث عن طرق لحل المشكلة ومساعدة أولئك الذين يقفون في الميدان، في مواجهة هذه المشاكل ويعملون على حلها. بالطبع لدينا مشاكل ولكن في المقابل، لدينا ظواهر كلها تبعث على الأمل. أقول لشبابنا الأعزاء أن العدو لا يريد أن يسمح لنا برؤية هذه الظواهر التي تبعث على الأمل. الظواهر التي تبعث على الأمل أكثر بكثير من المشاكل: تقدم البلاد في مجال العلم، في مجال التكنولوجيا، في إنشاء البنية التحتية الصناعية والزراعية، في إنشاء الهياكل المهمة جدًا للنقل، تقدم البلاد في تدريب القوى البشرية، في جلب الأنشطة العمرانية إلى المناطق النائية والمحرومة في البلاد - هذه الأمور تحدث الآن - في السياسة الدولية، في الرفعة والعزة الوطنية، في القوة العسكرية والدفاعية للبلاد؛ هذه حقائق تبعث على الأمل؛ العدو يريدنا أن ننسى هذه الحقائق، أن ننسى، أن لا يعرف شبابنا عنها. هذه الحقائق تبشر بمستقبل مشرق.

عندما تتحدث عن الأمل، يحب البعض أن يشككوا في هذا الأمل بذكر هذه المشاكل؛ إذا تحدثت عن الأمل، يقولون إنك لا تعرف الحقائق. كيف يمكن أن لا يعرف أحد الحقائق؟ الحقيقة التي يتحدثون عنها هي نفس الحقائق الاقتصادية، نفس المشاكل المعيشية؛ الجميع يعرفها، الجميع يعاني منها؛ لا شك في ذلك. بعضهم لكي يقتلوا الأمل في القلوب، يشيرون إلى أنه في الطبقات الاجتماعية، هناك من لا يهتمون بالدين والإيمان والثورة؛ حسنًا نعم، [لكن] هذا ليس خاصًا باليوم؛ في عقد الستينات أيضًا عندما كانت الجبهات مليئة ومليئة بالشباب المؤمنين، كان هناك بعض الأشخاص في المدن الكبيرة، في طهران، يسيرون بلا مبالاة وبلا اهتمام، لم يكونوا فقط لا يشعرون بالمسؤولية، بل كانوا يسخرون من المسؤولين أيضًا! انظروا إلى سير الشهداء والمقاتلين؛ عندما كانوا يأتون إلى المدن الكبيرة - خاصة المدن الكبيرة - كانوا يشعرون بالضيق بسبب هذا الظاهرة. في عقد الستينات، العقد الأول من الثورة، كانت هناك مثل هذه الأحداث؛ هذا ليس غريبًا. اليوم أيضًا هناك من لا يلتزمون بالثورة، ولا بالإسلام وحتى لا يلتزمون بالالتزام الإيراني؛ نعم، لكن الأمة الإيرانية ليست هؤلاء. في زمن رسول الله أيضًا كان هناك من يعشقون الشهادة، كانوا يتوقون للجهاد، إذا لم يكن لديهم إمكانية الذهاب إلى الجبهة كانوا يبكون، وكان هناك أيضًا في المدينة من "مَرَدوا عَلَی النِّفاق"؛ القرآن يتحدث عنهم "مَرَدوا عَلَی النِّفاق"، أو في مكان آخر [يقول:] "لَئِن لَم یَنتَهِ المُنافِقونَ وَ الَّذینَ فی قُلوبِهِم مَرَضٌ وَ المُرجِفونَ فِی المَدینَة"؛ في المدينة نفسها للنبي، كان هناك من يصفهم القرآن بـ "المُرجِفون"؛ ناشرو الشائعات، ناشرو الخوف، ناشرو الشكوك، ناشرو الشبهات؛ في زمن النبي! في زمن النبي لم يكن هناك إنترنت، لم تكن هناك شبكات اجتماعية، لم يكن هناك كل هذه التلفزيونات. اليوم مع وجود كل هذه الأجهزة، انظروا لتروا أي عظمة يظهرها الشباب الإيراني!

لدينا اليوم في جميع أنحاء البلاد، آلاف الخلايا المقاومة في المساجد وفي الهيئات؛ من هذه الخلايا المقاومة، ينهض الشباب كمدافعين عن الحرم، ينهض الشباب كمدافعين عن الأمن، ينهض الشباب كطلاب بسيج.

النقطة التي تبعث على الأمل هي أنه في هذا الجهد الشامل للعدو، ترون في مثل هذه الظروف التي أظهر فيها العدو سيفه، الطالب الثوري في تلك الجامعة يسمع الشتائم القذرة، لا يخرج من الميدان؛ الطالب البسيجي يستشهد تحت التعذيب، لا يقبل أن ينطق بالكلمة التي يريدها العدو. المجاهدون الفدائيون، المدافعون عن الحرم، الناشطون المجتهدون في الجهاد التبييني، مجموعات المساعدة المؤمنة، المخيمات الجهادية، هؤلاء جميعًا شباب هذا البلد. مع وجود الإنترنت، مع وجود الشبكات الاجتماعية، مع وجود كل هذه الأماكن الزلقة، شبابنا يسيرون في هذا الطريق. أحيانًا ترون من قرية واحدة ينهض شخصية مضيئة ونورانية؛ من قرية في أطراف شهريار يخرج شاب فدائي ونوراني مثل مصطفى صدرزاده. لدينا من هؤلاء المصطفى صدرزاده في جميع أنحاء البلاد الكثير، لدينا الآلاف؛ هؤلاء جميعًا يبعثون على الأمل. لدينا جميعًا واجب؛ النخب لديها واجب؛ الخلايا الثورية لديها واجب؛ الناشطون الجامعيون، الناشطون الحوزويون، أصحاب المواقع الاجتماعية خاصة أولئك الذين يسمع الناس كلامهم، الناس يستمعون إليهم، هؤلاء لديهم واجب؛ الواجب هو تعزيز الإيمان، تعزيز الأمل، إزالة الشبهات، إحباط أساليب العدو في إثارة الشبهات واليأس.

وأقول لكم إن إحدى هذه الأساليب هي جعل الشباب يشككون في المسؤولين في البلاد، في حركة البلاد، في الحركة السياسية للبلاد، في الحركة الاقتصادية للبلاد وجعل الأفراد يشككون في بعضهم البعض؛ هذه من أساليب العدو؛ واجهوا هذا. إحدى أساليب العدو أيضًا هي جعل الناس يشككون في الانتخابات التي سأقول عنها إن شاء الله إذا كنت حيًا وموفقًا لاحقًا. هنا أقول فقط إن هذه الانتخابات، انتخابات مهمة جدًا والعدو منذ الآن قد أطلق مدافعه نحو هذه الانتخابات، مشغول بقصف انتخابي ونحن لا نزال على الأقل تسعة أشهر بعيدين عن تلك الانتخابات. يجب إن شاء الله أن تزيد الأمة الإيرانية، الشباب الأعزاء هذه اليقظة، هذه الوعي، هذه الدافع، هذا الإيمان والأمل يومًا بعد يوم ويهزموا العدو.

اللهم! بمحمد وآل محمد، امنح هذه الأمة رحمتك وبركتك وهدايتك والنصر الكامل. اللهم! اجعل روح الإمام الخميني (رحمه الله) الطاهرة مع النبي. اللهم! اجعلنا من جنود الإمام المهدي. اللهم! اجعل قلبه المقدس راضيًا عنا؛ اجعل دعاء الإمام المهدي يشملنا، خاصة يشمل شبابنا. اللهم! بمحمد وآل محمد، أزل مشاكل البلاد بعزم وإرادة وهمّة المسؤولين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته