الرسالة النوروزية لقائد الثورة الإسلامية بمناسبة حلول عام 1374 الهجري الشمسي

بسم الله الرحمن الرحيم

يا مقلّب القلوب والأبصار. يا مدبّر الليل والنهار. يا محوّل الحول والأحوال. حوّل حالنا إلى أحسن الحال.

أهنئ عيد النوروز وحلول السنة الجديدة لجميع المواطنين الأعزاء وشعبنا العظيم والمكرم، وخاصة للرجال والنساء المؤمنين والمضحين الذين بذلوا جهودًا خاصة من أجل رفعة هذا البلد وهذا الشعب وانتصار هذه الثورة وتحملوا معاناة خاصة، ولعائلات الشهداء العظماء، والجرحى والأسرى وعائلاتهم وعائلات المفقودين والأسرى المظلومين والعزيزين.

كما أهنئ هذا العيد للشعوب الأخرى التي تحترم عيد النوروز وتقدره - مثل شعب جمهورية أذربيجان، وشعب أفغانستان وشعوب جمهوريات آسيا الوسطى والآخرين - وكذلك الإيرانيين في جميع أنحاء العالم.

هذا العام، امتزج عيدنا بحزن كبير وظل فقدان ابن الإمام الراحل رضوان الله تعالى عليهما يثقل على وجه العيد ووجه الربيع والسنة الجديدة ويُلاحظ. نأمل أن يشمل الله هذا الشعب برحمته وفضله وصبره ومساعدته بسبب هذه المعاناة وخاصة تلك العائلة الكريمة وخاصة الأم المتألمة والزوجة المحترمة والأبناء الأعزاء وبقية العائلة - الأخوات والآخرين - والعائلات المرتبطة ببيت الإمام الكبير في هذه المعاناة الكبيرة.

في بداية حديثي، يجب أن أشكر الشعب الإيراني العظيم بصدق. في هذه الحادثة المؤلمة، أظهر الشعب تعاطفًا كبيرًا وأبدى مرة أخرى بعد مئات المرات إخلاصًا وولاءً للإمام الكبير. في العام الماضي، في عدة قضايا، أظهر الشعب الإيراني العزيز حضوره في الساحة بقوة وقوة. سواء في الفقدانات التي عانينا منها وفقدنا أعزاء، أو في المناسبات الاجتماعية المهمة خلال عام 1373 - مثل المسيرات في يوم 22 بهمن ويوم القدس وبقية المناسبات، وكذلك في الحوادث المؤلمة التي حدثت بفقدانات كبيرة - أظهر الشعب بحضوره العظيم موقفًا ثوريًا وإسلاميًا عظيمًا أمام جميع شعوب العالم. حضور الملايين من الناس في الأحداث التي أشرت إليها، في الشوارع وأمام أنظار شعوب العالم والمراقبين العالميين، أظهر أربعة مفاهيم للجميع. أولاً، موقف الشعب السياسي؛ ثانيًا، العواطف الجياشة والوفاء الكبير للشعب تجاه الإسلام والثورة والقائد العظيم والمخلصين وخدام هذا الشعب؛ ثالثًا، النشاط الروحي للشعب - شعب حاضر في الساحة ويظهر حضوره في جميع الأحداث المهمة للمجتمع - ورابعًا، الأمل الاجتماعي وأن هذا الشعب شعب متفائل ومتفائل بالمستقبل. هذه المفاهيم الأربعة؛ أي الموقف السياسي، الوفاء العاطفي والنشاط الروحي والأمل الاجتماعي، هي خلاصة جميع الاجتماعات العظيمة التي أظهرها شعبنا في العام الماضي، وخاصة في الأشهر الأخيرة - في شهر رمضان، في هذه الحادثة المؤلمة، في استشهاد قادة القوات الجوية، في وفاة المرجع الكبير آية الله العظمى أراكي وحوادث متنوعة أخرى. أريد أن أقول لشعبنا العزيز أن هذا الحضور العظيم لكم في الساحات التي يكون حضوركم فيها ضروريًا وضروريًا، هو دليل على القوة والتصرف الإلهي. هذا هو معنى "يا مقلّب القلوب والأبصار" و"يا مدبّر الليل والنهار". الله هو موجه القلوب وهادي الأرواح والنفوس. كل هذه الدعاية ضد إيران والإيرانيين والنظام الإسلامي وجميع الأحداث والحوادث في هذا البلد تتم بواسطة القادة والدعاة العالميين الكبار. وسائل الإعلام التي في يد الاستكبار والصهيونية تقصف هذا الشعب باستمرار بالدعاية. ومع ذلك، عندما تلاحظون وترون أن أفراد هذا الشعب يظهرون في مواجهة دعاية العدو، بفخر واستقامة ونشاط في الساحة؛ تدركون أن هذه يد الله وتصرف الرب في القلوب والنفوس وأن هذا هو إحباط مخططات العدو بواسطة التدبير والإرادة الإلهية. يجب أن نأخذ هذا الدور العظيم والحيوي، الذي هو الدور الرئيسي في عالم الوجود، في جميع مراحل حياتنا بعين الاعتبار. يجب على جميع أفراد الشعب؛ المسؤولين في البلاد وأولئك الذين يعتبرون لأنفسهم في هذا المجتمع والبلد وعلى هذه الأرض، مكانة إنسانية صحيحة ومكانة إسلامية حقيقية، أن يؤمنوا بهذه الإرادة الإلهية وهذا التصرف الإلهي في القلوب والنفوس ويعلموا أن الأمور تسير بقوة وإرادة الله وفي هذا السياق، الشعب والشخص الناجح هو الذي يحسن علاقته مع الله تعالى يومًا بعد يوم ويزيد من عبوديته أمام الرب يومًا بعد يوم بشكل أوضح وأكثر شفافية.

كان العام الماضي عامًا مليئًا بالجهود والنجاحات لبلدنا. في المجال السياسي - سواء على المستوى العالمي أو فيما يتعلق بالقضايا الخاصة التي تهم الشعب الإيراني - كان حضور الشعب الإيراني حضورًا قويًا وتمكن المسؤولون عن السياسة الخارجية والعلاقات الدولية للبلاد بفضل هذه الثقة ودعم الشعب، حقًا وإنصافًا من القيام بأعمال كبيرة. على الساحة العالمية، أصبح الشعب الإيراني فخورًا. تم إبطال العديد من اتهامات الأعداء وفشل أعداء الشعب الإيراني وأعداء الجمهورية الإسلامية وأعداء وحدة الأراضي الوطنية بأشكال مختلفة. على الساحة الداخلية؛ أي ساحة البناء والابتكار ووضع أسس نظام حياة صحيح في البلاد من الناحية الاقتصادية وبناء أسس الاقتصاد المستقبلي أيضًا، حقًا وإنصافًا تم القيام بأعمال كبيرة وتمكن المسؤولون في البلاد والحكومة من القيام بأعمال قيمة. نأمل أن تستمر هذه الأعمال وأن يعزز الشعب الإيراني علاقته الصادقة مع المسؤولين ويزيد من وحدته وتنسيقه وتآلفه في ساحات البناء والحياة والابتكار والنشاط يومًا بعد يوم وأن يتقدم إن شاء الله مسار بناء البلاد.

في نوروز عام 73 قدمت توصيتين للشعب والحكومة وطرحت كشعارين، عنوانين كان أحدهما "الضمير العملي" والآخر "الانضباط الاجتماعي". وفقًا لتقييمي، كان يمكن لهذين العنوانين أن يسرعا ويسهلا حركة الشعب الإيراني نحو النصر وبناء إيران الإسلامية المزدهرة والحرة. بالطبع، المسؤولون في البلاد وقادة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية المختلفة وكذلك المسؤولون عن الشؤون الثقافية ومديرو وسائل الإعلام وغيرهم، كتبوا عن هذين الموضوعين، تحدثوا وأكدوا. كما أعلنوا لنا في الأحاديث الشفوية، في التقارير المختلفة وفي الخطب والكتابات أن هذين العنوانين مهمان حقًا وتم القيام بأعمال في هذا الاتجاه.

أريد أن أقول هذا العام - أي في بداية عام 74 - أننا تمكنا من تنفيذ هذين العنوانين بنجاح وتحقيق هذين الشعارين إذا رأينا آثارهما في الخارج. إذا زاد الإنتاج في المجال الاقتصادي في البلاد؛ إذا أصبحت الأعمال الاجتماعية والإدارية والاقتصادية أكثر سلاسة وسهولة؛ إذا أصبحت السلع المستخدمة من قبل الناس أكثر وفرة ومتاحة وإذا تم القيام بأعمال من هذا القبيل، فهذا يدل على أن الضمير العملي في مجتمعنا قد استيقظ تمامًا. أي أن منفذي الملايين من الأعمال في هذا البلد لديهم شعور بالضمير العملي ويعتبرون العمل عملًا صالحًا، واجبًا حقيقيًا، عبادة ومسؤولية اجتماعية وسياسية ومعنى الضمير العملي هو هذه النقاط التي ذكرتها. كلما تم تنفيذ تلك الأعمال، تقدم الضمير العملي. إذا تقدمنا قليلاً في تلك المجالات، فهذا يعني أن الضمير العملي قد تحقق واستيقظ قليلاً. إذا لم نتقدم في هذه المجالات على الإطلاق - وهذا بالطبع ليس كذلك - فهذا يعني أن الضمير العملي لم يتحرك. في العام الماضي، رغم أننا بحمد الله حققنا تقدمًا في الأعمال، لكن يجب أن أقول إنه ليس كافيًا. فيما يتعلق بالانضباط الاجتماعي، إذا انخفضت المخالفات الاجتماعية وانتهاك القانون؛ إذا اعتاد الناس على العادات والآداب الاجتماعية الصحيحة حقًا؛ إذا انخفضت الجريمة بشكل ملحوظ، عندها نشعر أن الانضباط الاجتماعي قد تحقق بشكل حقيقي. بالطبع، حققنا بعض التقدم وتم بذل الجهود؛ لكن ليس بالقدر الذي كان في نظري وكان ضروريًا لمجتمعنا.

أقول إنني أريد هذا العام أيضًا أن أقدم توصيتين. التوصية الأولى هي أن نحافظ على هذين الشعارين حيًا. هذه القضايا المتعلقة بالأخلاق والآداب والعادات الإنسانية والاجتماعية ليست قضايا موسمية وعابرة، ليست قضايا سنة أو سنتين. لقد عملوا لقرون حتى يصلوا بشعب إلى موقف جيد أو سيء؛ لقد خلقوا عادة اجتماعية أو مجموعة من العادات الاجتماعية في شعب أو حقنوها فيه.

أولاً، يتطلب الأمر سنوات لإزالة عادة قبيحة وتثبيت عادة جيدة في نفوس شعب. هذا ليس عمل شهر أو شهرين أو بضعة أشهر أو سنة. لذلك أقول إن هذين الشعارين، اللذين كانا عبارة عن السعي لخلق الضمير العملي والسعي لخلق الانضباط الاجتماعي بين الناس، داخل المجتمع، بين المسؤولين، بين العاملين في البلاد وبين كل من يعمل، يجب أن نستمر فيهما.

يجب على أولئك الذين ينادون ويحافظون على القضايا الثقافية أن يروجوا لتلك القضايا؛ يجب أن يشرحوا القضايا بشكل صحيح للناس ويوضحوا. يجب على أولئك الذين يخططون أن يخططوا لنفخ روح الضمير العملي والانضباط الاجتماعي في الناس. يجب على أولئك الذين يعملون ويجتهدون أن يخلقوا هاتين الروحيتين في أنفسهم. يجب على كل شخص أن يقوم بهذا العمل والجهد لنفسه. يجب على أولئك الذين يذكرون الناس ويعلنون للناس أن يتحدثوا للناس عن هذا الموضوع. يجب أن نجعل العمل والعمل البناء؛ سواء كان عملًا ثقافيًا أو عملًا اقتصاديًا أو عملًا اجتماعيًا أو عملًا سياسيًا، بالنسبة لمن يقوم به عملًا مقدسًا. من عامل بسيط، إلى موظف إداري بسيط، إلى مدير رفيع المستوى، إلى صاحب صناعة مهمة وكبيرة في البلاد، إلى موظف حكومي رفيع المستوى، إلى معلم، إلى طالب، إلى مبلغ ورجل دين، يجب أن يشعر الجميع أن العمل الذي يقومون به عبادة وعمل خير وصالح. يجب على الجميع أن يقوموا بعملهم بجدية وبشكل جيد. نقل عن النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم أنه قال: "رَحِمَ اللهُ امْرَء عَمِلَ عَمَلاً فَأَتْقَنَهُ"؛ رحمة الله على الإنسان الذي يقوم بعمل ويقوم به بشكل جيد ومحكم ومتقن وصحيح. يجب بشدة تجنب التراخي وترك العمل على حاله وعدم الاهتمام بمتانة العمل. هذا يتعلق بالضمير العملي. فيما يتعلق بالانضباط الاجتماعي، يجب على الجميع أن يلتزموا بالحد الاجتماعي الصحيح الذي يعنيه القانون وتحدده القوانين والحدود الإلهية بدقة حتى تكون الحياة حياة صحيحة وسليمة. احفظوا هذين الشعارين هذا العام. ليتحدث المتحدثون عنه؛ ليكتب الكتاب عنه؛ ليخطط المسؤولون بشأنه وليقيس أفراد المجتمع أنفسهم بهذه المعايير ويروا تقدماتهم. هذه هي التوصية الأولى.

التوصية الثانية التي هي أيضًا مهمة جدًا لمجتمعنا هي "الانضباط الاقتصادي والمالي". أطلب هذا من جميع أفراد الشعب والمسؤولين في البلاد وموظفي الدولة هذا العام. الانضباط الاقتصادي والمالي يعني مواجهة التبذير والإسراف. التبذير المالي والإسراف في الإنفاق والإسراف في الاستهلاك ليست صفة جيدة على الإطلاق. لا يُسمى جودًا وسخاءً ولا كرمًا وعظمة. يُسمى فقط "عدم الانضباط الاقتصادي والمالي". أولئك الذين ينفقون بلا سبب؛ ينفقون كثيرًا ويستهلكون كثيرًا لأنفسهم ولا يراعون موارد المجتمع من حيث الإمكانيات الاقتصادية، هم أشخاص من وجهة نظري غير منضبطين من حيث الإمكانيات الاقتصادية والمالية. إذا استمر هذا الوضع، فسيكون عمل هذا الشعب صعبًا. إذا قلنا لأولئك الذين ينفقون بلا سبب، لماذا أنفقتم كثيرًا ولماذا نظمتم هذه الحفلة بلا سبب وبدون داعٍ مع كل هذا التبذير؟ يقولون لدينا ونفعل! هل هذا سبب كافٍ لأنني أملك ويمكنني أن أنفق؟ لا؛ هذا السبب ليس مقنعًا على الإطلاق. يجب أن ننفق ونستهلك بقدر الحاجة والحاجة. خاصة أولئك الذين يستهلكون الأموال العامة. هم أيضًا مثل أولئك الذين ينفقون أموالهم بلا حساب وكتاب، هم مخاطبون بهذا الأمر ولا ينبغي أن يستهلكوا كثيرًا. بعض الأفراد لديهم المال ولديهم دخل إن شاء الله من طريق حلال - أولئك الذين يكسبون الدخل من طريق حرام وضعهم أسوأ - هؤلاء أيضًا إذا أسرفوا في الإنفاق ووضعوا حياتهم في ترف لا داعي له وبدون سبب، فإنهم يقومون بعدم الانضباط المالي والاقتصادي. هذه الأعمال تُسمى تبذيرًا والتبذير أمر مذموم وغير مرغوب فيه. هذه الأعمال تعطل حياة الآخرين من الناحية النفسية. على سبيل المثال، تنفقون مبالغ كبيرة من المواد الغذائية في تلك الحفلة العادية؛ بينما لا داعي لذلك وفي جواركم وفي حي بعيد، ولو في أقصى نقاط البلاد، هناك أشخاص يحتاجون بشدة إلى هذه المواد الغذائية لمواصلة حياتهم وحياة أبنائهم وأعزائهم. هل هذا العمل في مثل هذه الظروف عمل صحيح؟ لذلك في الأموال الشخصية والمالية التي تم الحصول عليها من طريق حلال، التبذير خطأ ومخالف للانضباط. أولئك الذين يستهلكون الأموال الحكومية، أكثر من ذلك. أطلب من المسؤولين عن الأمور أن يمتنعوا بشدة عن استهلاك الأموال العامة في الأماكن التي لا توجد فيها أولوية - حتى لو كانت هناك حاجة، لكنها ليست حاجة من الدرجة الأولى - الامتناع. في المكان الذي يكون فيه الأمر بين حاجة ذات أولوية وحاجة بدون أولوية، الامتناع. في المكان الذي لا توجد فيه حاجة ولا حاجة، لا يُستهلك بالتأكيد. في المكان الذي توجد فيه حاجة، لكن هناك حاجة أعلى أيضًا، لا يُستهلك هناك أيضًا ويُستهلك هذا الإمكان المالي في الحاجة الأعلى والأعلى. هذه هي توصية هذا العام وآمل أن يهتم المسؤولون في البلاد بهذه القضية. بعبارة أخرى، يجب أن يهتم المسؤولون الثقافيون اهتمامًا ثقافيًا والمسؤولون الاقتصاديون والإداريون والحكوميون والتنفيذيون اهتمامًا تنفيذيًا.

في نهاية هذا الحديث في بداية السنة الجديدة، أود أن أوصي بعض شعوب جيراننا الذين يقدرون عيد النوروز بتقليل الكوارث الكبيرة التي تحدث في بعض الشعوب ووقف إراقة الدماء. في هذا العام الجديد، للأسف، يُلاحظ أن في بعض الدول المجاورة لنا، بما في ذلك أفغانستان - حيث أن حوادث هذا البلد مؤلمة ومزعجة للغاية بالنسبة لنا - تحدث إراقة دماء وقتل للأخوة بدون أي شعار صحيح أو هدف واضح ومعظمها له طابع السعي للسلطة. يجب على شعب أفغانستان، والمسؤولين في ذلك البلد وقادة الجماعات والأحزاب أن ينتبهوا بالتأكيد إلى هذه النقطة. قد لا تثير الشعوب هذه الأحداث الدموية في المدى القصير أو لا تجد مجالًا للاعتراض؛ لكن في المدى الطويل وخاصة في التاريخ، ستُسجل هذه الأساليب الخاطئة باسم فاعليها وستكون سببًا في سواد وجوههم. أطلب من الله تعالى بتضرع وابتهال أن يجعل هذا العام مباركًا على الناس. إن شاء الله، يكون عام 1374 عامًا سعيدًا وجيدًا لكم أيها الشعب الإيراني؛ عامًا من الخير والبركة وعامًا من التقدمات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية المتنوعة؛ عامًا من الانتصارات السياسية الكبيرة؛ عامًا من فشل أعدائكم أمامكم وعامًا من السعادة السياسية الكبيرة. نأمل أن تكونوا إن شاء الله مشمولين بأدعية الزاكية لحضرة بقية الله الأعظم حضرة ولي العصر أرواحنا فداه وأن يقرب الله فرج ذلك العظيم ويجعلنا من أنصاره ويجعل روح الإمام الراحل سعيدة منا ويمنح روح هذا العزيز الذي فقدناه حديثًا من هذا الشعب ومن عواطف هذا الشعب مكافأة حسنة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته